المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : ملامح قباوية نوبية ؟


الصفحات : 1 2 [3] 4 5 6 7

ابو الهول
11-08-2009, 08:26 AM
:15_3_34:

نحن الآن في بيت العروس ولا تنسوا كل أيام الاسبوع له أسامي وبطقوس مختلفة عن اليوم الذي يليه أبتداءا من يوم الصباحية وتنتهي آخر يوم بيوم ( الدقر ) وهومراسيم ذهاب العروس الي بيت راجلها :
- في
ثاني يوم العرس والذي يسمي الصباحية لابد من ضبيحة وفي هذا اليوم أحضار العروس للعريس وهي متدثره بثوب القرمصيص كاملة ودون أن تكشف وجهها وتسلم للعريس ومها وزيراتها ( ديشاري ) ويقدم العريس شيئا من التمر والحلوي ثم يقوم يصلي ركعتين بجوار العروس ركعتين شكرا وحمدا لله وبمجرد انتهاء الصلاة ترجع العروس الي غرفتها وهي متدثرة بثوب القرمصيص ودون أن تكشف وجهها , وغرفة العروس مفروشة كاملة بالأبراش القجري والعروس تجلس وتنوم علي الابراش في الارض ولا يوجد عنقريب في غرفتها وترافقها في الغرفة وزيراتها ( ديشاري ) ملاحظة هامة : وزيرات العروس تسمي ( ديشاري ) وزيرات العريس تسمي ( نقدو ) . ويسمي أيضا ( تقن تاوو )
. أما غرفة العريس أيضا مفروشة بأبراش القجري وعنقريب واحد عليه برش أبيض 100 % وفوق البرش فرو من جلود الخرفان ويقضي العريس كل أيام الاسبوع في هذا العنقريب !
وهذه الايام هو شهر العسل الحقيقي . ويوم الصباحية وهو صباح العرس يخلع العريس جلابته الذي من الدبلان ويقضي باقي الايام بالعراقي ويتحول العراقي الي لون بني والسبب كثرة التدليك بزيت الطعام يوميا فوق فرو مصنوع من جلود الخرفان ولايجيد أحد صناعة هذا الفرو الا في غرب كوشة منطقة السلم وفي أماكن أخري في السكوت وأجود الأنواع في أرقو ! ورغم تغير لون العراقي ذي ملابس الميكانيكي الا أن رائحة العريس الطيبة ومن حوله من الوزيرات وغرفته أيضا ومن مسافات بعيدة يفوح في الافق وتملأ الخياشيم وتداعب الأنوف والحواس من رائحة بنت السودان و الصندل والمحلبية والخمرة والدلكة , وكان العريس يفخر كلما تلوث و تغير لون ملابسه من كثرة دلك واستعمال زيت الطعام في كامل جسمه لان تلوث لبسه يميزه أمام الجميع وخاصة مع الجرتق والسكين علي الكتف عند المعصم اليسري والسوط بيده اليمني ويبدو للزائر وكل ناظريه جميلة وطيلة هذه الايام يكون خطف الأضواء بلا منازع وبجواره الصبي حاملا السيف ويتحرك معه محل يذهب اليه واذا العريس خرج لقضاء الحاجة يذهب معه الصبي ويوقف بجانبه بسيفه حتي لايمسه الشيطان ! وهو المحروس بالملائكة والعريس كلمته مسموعة وأمره منفذ وهو الأعلي ولا يعلو عليه ولمدة اربعين يوما بالتمام والكمال وينتهي مهمة الصبي في اليوم السابع مع بقية الوزيرات ( النقدو ), وكان العريس قديما مميزا هكذا ولم يكن مثل عريس هذا الزمن الذي ينتهي نكهته مع انتهاء اليوم الأول !!!
الفطور طيلة أيام الاسبوع شعرية وشاي الصباح بالزلابية ورغم بقاء العريس كل هذا الاسبوع في بيت العروس الا أن مصاريف البيت علي العريس وتقوم بأعداد الطعام الوزيرات ( النقدو ) , ومن يوم الصباحية وحتي يوم ( الدقر ) وهو يوم رحيل العروس الي بيت العريس . أيضا كان العريس وبرفقة الوزيرات والصبي يوميا وقبل شروق الشمس ينزل الي البحر ويغسل وجهه في البحر وعند العودة يأخذ شيئا من غصن القش الأخضر ويدخل غرفة العروس ويرمي هذا الغصن الأخضر علي وجه العروس للفأل .
أيضا كل أيام الاسبوع لابد من جلسات صغيرة من الشباب والشابات حول العريس وبعد العشاء مباشرة وحتي منتصف الليل بالدلوكة أو تصفيق باليد أغاني من غير الفنانين المعروفين وهم مغلدين ولكن قمة في الابداع وعزوبة في الكلمات وأحيانا الكبيرات في السن تشاركن ويصفون العريس ويمدحون بصاحب الاملاك و بكلمات كلها رقة في معانيها وشجي الحانها وعفوية بقاصديها بالأصل والفصل . وأيضا طيلة أيام الاسبوع الدخان القمشة وورق اللف ( ورق الشام ) مجانا للمدخنين بالاضافة الشاي والودة طيلة أيام الاسبوع .
وفي اليوم الثالث يتم ذبيحة من أهل العروس ويسمي هذه الضبيحة ( اسكتر قوجر ) والمعني ذبيحة الضيوف من أهل العروس للعريس ومجموعته ومصاريف هذا اليوم فقط علي حساب أهل العروس وأما باقي الأإيام علي العريس وفي هذه الليلة تأتي أم العريس مع مجموعة من السيدات وتزور ابنها وتسمي هذه الليلة ( شوقر) .
هذا أهم طقوس العرس النوبي باختصار شديد ولكن الحلقة الأخيرة هي المثيرة والمثيرة وخاصة اليوم الثالث هناك مباراة بين بين العريس والنقدو من جهة والعروسه والديشاري وهذه المواجهة بالنها ر وهي المبارزة بضرب الحب والمحلب وهذا بحضور جمع من الناس !!! واما الشوط الثاني من المسابقة والتنافس في خطف الهدف بالليل وهي ليلة الدخلة وفتح الخشم والعريس يحاول والعروس ترفض في رغبة لزيادة الفلوس وهنا مجموعة من الشباب فوق السقف والنساء تتجسسن عبر منافذ الباب وفي هذا اليوم أم العروس في غاية القلق ويوم من أهم الايام ويشغل الجميع !!!
وسوف نختم بطقوس الدقر وتفاصيل سر جريد النخل الأخضر الذي عليه رائحة المحلب ولما ذا يتسابق الكل لاستنشاق هذا العود وكيف يجمع العريس اليوم وبواسطة النقدو الصحون والمعليق ( الاولر ) والطباق من ال بيوت ! كل هذا وأخري في ختام توثيقنا في الحلقة الأخير .
الدعوة للجميع وكونوا معنا وحيوا ترا ث الآباء .
98sd

ابو الهول
11-10-2009, 09:30 AM
oi89

طقوس الزواج والميلاد
:36_1_68:
في الأمسية السابقة للزفاف ،تكون ليلة الحنة التي يتم التحضير لها بحفل غداء ضخم يذبح له عجل سمين، ويدعى له كل أقرباء وأصدقاء العريس فيجلسون ليتناولوا الطعام على سجاجيد أو حصائر مصفوفة فوق الأرض كعادة النوبيين ،وبعد الفراغ من الوليمة يبسط "برش" وهو حصير ناعم مصنوع من قصب القمح المصبوغ وأوراق جريد النخيل على الأرض ،وتوضع قوارير الزيت الهندي "المحلبية"قرب البرش ، ثم تتقاطر على المكان أفواج من الفتيات والنساء وهن يغين أهازيج الفرح في مدح أسلاف العريس ،وفوق البرش يستلقي العريس لتبدأ مراسم الحناء على يد سيدة متقدمة في السن من أقرب أقربائه،فتبدأ أولاً بمسح باطن قدمه وأصابعه ب"المحلبية" ثم تضع "الحنة"عليها ،وفي هذا الوقت يتناول كل أصدقاء العريس العازبين قليلاً من "المحلبية"و"الحنة" ويضعونها على أصابعهم تيمناً ، ثم يُؤتى بصحن كبير مملوء الى نصفه بالماء ويوضع قرب العريس ايذانا ببدء دفع المساهمات النقدية "النقطة" وتستهل أم العريس بالقاء قطع ذهبية في الصحن ،ثم يتبعها أقارب وأصدقاء العريس واحدا بعد الآخر يعدون مساهماتهم أمام الجمع ثم يضعونها بالقرب من الصحن وسط زغاريد النساء المحتشدات ،ويكلف أحد أقرباء العريس بمراقبة سير هذه العملية من حيث معرفة المساهمين وحجم المساهمة ليتم تسجيلها لاحقاً وحفظها لدى العريس مرجعاً لتسديدها في أعراسهم .وبعد انتهاء فقرة النقطة يعلن والد العريس وأمه ما وهباه لولدهما من الارض والنخيل ،بعدها تجمع النقطة وتسلم لأم العريس لتساعدها في تغطية نفقات العرس ،وبعد اختتام طقوس الحنة تبدأ حفلة الرقص البهيجة التي يقودها لفيف من المغنيين المحترفين والهواة بآلات العود والكمان "بالنسبة للمحدثين منهم "،وبالدفوف التي يشبه ايقاعها الجاز الشعبي "الدف هو آلة موسيقية خفيفة مصنوعة من جلد الغنم المشدود علية يسمى "الطار
:11_6_205:
يقف كل الضيوف في دائرة واسعة خارج المنزل بينما تتجمع النساء جانباً أما المغنون فيقفون في منتصف الدائرة بعازفيهم بينما يقف صف من الرجال في حدود الدائرة مقبلاً لعدد مماثل من الفتيات في الجانب الآخر وعندما يبدأ الغناء يتقارب الصفان بخطى موقعة ويستمر الحفل حتى الفجر

وفي بيت العروس يقام حفل عشاء تدعى له كل النساء من أقاربها ويذبح له خروف ثم تبدأ مراسم الحنة بلا رقص

وفي اليوم التالي وبعد صلاة المغرب يتجمع كل أقرباء وأصدقاء العريس بمنزله ويخرجون "فيما عدا العريس " في زفة الى منزل العروس لعقد القران ،ويتم العقد تحت يدي مأذون شرعي يقوم بتجهيز القسيمة في وقت لاحق وعتدما تتم اجراءات العقد ويقدم التمر للضيوف .

وبينما تتواصل اجراءات عقد الزواج تقوم سبع نساء بحمل قدح مليئ" بالفتة" المكونة من الخبز والحساء والأرز واللحم ويتجهن به الى ضفة النهر حيث يتناولن جزءً منه ويقذفن ما تبقى في الماء "لاطعام الملائكة "ثم يغسلن القدح ويملأنه بالماء وتقوم احدى النساء بالقاء خاتمها فيه ,ثم يحملن القدح بعناية ويعدن الى منزل العروس وعند وصولهن يقمن بغسل وجه العروس ورأسها بالماء ويسمى هذا الماء "موية الشهادة"
43sd
ثم يتناول الضيوف طعام العشاء في منزل آل العروس حيث يذبح عجل أمام باب غرفة العروس حيث تكون جالسة على مرتبة موضوعة على الأرض وعليها برش أحمر في مواجهة العجل المذبوح لترى الدم وبعد ذلك تغطى العروس بقرمصيص عليه ثوب من الدمورية ومن العادة فالنسوة يحتفين بهذه المناسبة بزغاريد عالية النبرة
- iyui78978
وبعد الفراغ من العشاء يتجه المدعون مباشرة الى منزل آل العريس لحضور زينته ،وعند وصولهم يُقابلون بزغاريد النساء ثم يتجه الجمع الى ساحة المنزل لحضور الزينة ويكون الاحتفال كما يلي :يجلس العريس على برش أحمر وبجانيبه عدد من الأواني الخشبية التي تحتوي دقيق الصندل والمحلب أما الزيوت الهندية والعطور فتحويها سلطانيات صغيرة ،وفي خضم غناء النسوة تقوم سيدة متقدمة في السن بتضميخ رأس العريس بالزيت العطرية، ثم تنثر فوقه مسحوق الصندل والمحلب وهو ما يعرف بال"جرتق" ،ثم يرتدي العريس ملابس جديدة من بينها عباءة جديدة دليلا على أنه أصبح متزوجاً ، ثم يسير الجميع في موكب حاشد الى بيت العروس ،وهذا الموكب يقوده عادة رجال الطرق الصوفية بأناشيدهم تبركاً وحين يكون بيت العروس في نفس القرية أو قرية مجاورة فان الموكب يمشي سيراً على الأقدام واذا كان منزل العروس في قرية بعيدة او كان عبر النهر فان الموكب يستقل الحافلات أو المراكب ،وعند وصول الموكب مدخل دار العروس يعطى العريس سلطانية مليئة باللبن والزبد يطعم منها سبع جرعات ثم يهب الباقي لوزيريه وأصدقائه جلباً للحظ السعيد ،ثم يعطى العريس "اناءً صغيراً "يحوي بخور الصندل ولباناً وشباً في مبخر يضعه فوق رأسه ثم يحطه سبعاً ، ثم تقوده سيده يقال لها الوزيره الى غرفة العروس فيضع يده على جبهتها وهذا يسمى لمس القصة" ،وبعد ذلك يدعو الله أن يباركه ويعود الى الجمع ليتلقى التهاني وفي هذا الوقت تكون وليمة العشاء قد تم تجهيزها ثم يتواصل الرقص حتى الفجر -
oi89
وعند الفجر يسير العروسان الى شاطئ النهر برفقة الأهل والأصدقلء حيث يغسلان وجهيهما مباشرة من النيل ثم تتجه المسيرة الى أقرب بستان نخيل لقطع الجريد وعند عودتهما يقدم الشاي والافطار
120ds
وفي الظهيرة يدخل العريس الى غرفته وهو يحمل صندوقاً صغيراً مملوءٍ بالقطع النقدية المعدنية والحلوى ويؤتى بالعروس وقد حزمت في طرف الثوب قليلاً من الحب "الدريش" وفي لحظة دخولها يقوم العريس بفتح صندوقه وينثر محتوياته على رأسها وتقوم هي بالمقابل بنثره بحبوب القمح المهروسة ، وهنا تتسابق الفتيات والأطفال لجمع القطع المعدنية والحلوى باعتبارها نهباً مشروعاً -
45sd
ثم يساوم العريس عروسه لتتكلم وكلما طال سكوتها زاد الثمن الى أن يبلغ القيمة التي ترضي العروس فتنطق،وتسمى هذه العاده "فتح الخشم"،وفي بعض الأحيان يكون ما يدفع هدية ساعة أو اسورة ذهبية والمال الذي يدفع لايتعدى في الغالب الخمس جنيهات
وفي فجر اليوم الثاني للعرس تذبح أم العريس خرافاً بمنزلها وتعد كميات من الطعام وتحملها في صواني ومعها سلال مليئة بالرغيف والكابيدة وسلطانية مليئة باللبن الى منزل العروس ،وعند وصولها يتناول العريس سبع جرعات من ذلك اللبن ويغمس يده اليمنى في السلطانية ثم يقدمها للعروس التي تتناول منها سبع جرعات ،وبعد ذلك تقوم أم العريس باهداء العروس سبيكة من الذهب
وفي اليوم الثالث تقيم ام العروس وليمة غداء لأقارب وأصدقاء العريس
ويستمر العرس لمدة سبعة أيام يوقد البخور في كل يوم منها على عتبة باب العروسين ويقوم العريس بالقفز فوقه سبع مرات صباحاً ومساءً
وفي اليوم الأخير تقيم أم العريس مأدبة عشاء ضخمة بمنزل العروس لكل قريباتها وصديقاتها فيجتمعن عادة في منزلها ثم يسرن الى حيث ستقام الوليمة.
:36_1_68:
ان الكمية الهائلة من الهدايا والاسهامات التي تعبر عن تقاليد نوبية راسخة هي ظاهرة لافتة تؤكد الأهمية الاجتماعية للزواج في حياة النويبيين وتلزم كل عضو بدفع نصيبه المفروض .وأن الحقيقة المجردة التي تتضح من خلال احتفاظ المرأة النوبية بقائمة تحوي أسماء الذين ساهموا في زواج ابنها تعني أنها تهتم برد قيمة المساهمة ربما بمقدار أجزل في المناسبات المستقبلية الشبيهة .فبدلاً عن القاء تبعة تكاليف الزواج كلها على العريس فان المجتمع كله يساهم في تخفيفها وهذه الاسهامات تعتبر _عرفيا_ ديناً اجتماعياً وبهذا تهون المصاعب للزواج ويتمهد الطريق أمام الرجال لاكمال نصف دينهم ولهذا يتزوج النوبيون في سن مبكرة .
طقوس الميلاد
:21_122:
يسمى المولود في اليوم السابع وتقام وليمة عشاء كبيرة بهذه المناسبة اذا كان المولود ذكراً أو وليمة غداء اذا كان أنثى وعلى الدوام تكون الوليمة كبيرة احتفاءً بالملود البكر الذكر يصاحبها حفل راقص ليلاً وفي بعض الأحيان يقوم والد المولود في يوم الجمعة الأولى لميلاد الطفل باعداد وليمة غداء حافلة من "الفتة" يحملها الى المسجد عقب صلاة الجمعة لتتناولها جمهرة المصلين .ويسمى الطفل البكر الذكر باسم جده لأبيه كما تسمى الطفلة البكر باسم جدتها لابيها .
والأسماء الشائعة للذكور عند النوبيين هي "داؤود وخليل وعبد الرحمن ودهب" والاسم الأخير حكر خاص للنوبيين
وفي اليوم السابع تحمل مجموعة من النساء المولود الى النيل وهن يحملن صحناً كبيراً مليئاً بالفتة ياكلن منها ويقذفن ما تبقى في النهر "لاطعام الملائكة" -
ثم يطلق البخور في مبخر تتعداه امرأة معينة سبع مرات وهي تحمل المولود ،وبعد الفراغ من هذه الطقوس تقذف النساء بكل ملابس المولود التي لبسها خلال الأسبوع الأول الى النهر ثم يملان دلواً بالماء يحملنه الى أم المولود في بيتها لتغسل وجهها بماء النيل ثم يوضع المولود في طبق منسوج من السعف يحوي القمح والتمر ،ثم يؤرجحنه سبع مرات قبل أن ينزلنه على الطبق وترشف الأم جرعة من ماء النهر
وفي اليوم الرابع عشر توزع البليلة على الجيران والمدعوين ويحمل المبخر وبصلة ويذهبن في موكب الى النهر في صحبة الأم ومولودها .وعند الوصول الى شاطئ النهر يضعن المبخر على الأرض حيث تقوم الأم وهي تحمل المولود بالقفز فوق المبخر سبع مرات ،ثم يقذفن بكل ما أتين به من المنزل في الماء ويعدن الى اهلهن .
:110:

عبدالله قاسم
11-10-2009, 09:53 AM
توثيق جميل ودقيق لا يترك شارده او وارده اكيد سيساهم في تكوين وجدان هذا الجيل من الشباب الذين لم يعاصرو تلك الفتره ويا ليتهم يتفاعلون وينقلوا لنا ارائهم في مراسم الزواج في السابق وما يحدث حاليا وايهما افضل ولماذا ,,,,,,,,,,,اريد مزيد من التفاعل مع هذا السرد الجميل من ابو الهول خاصة من فئة الشباب ,,,,,,,,,,,,,,,,,,

ود الشيخ عبدالله قاسم

ابو الهول
11-11-2009, 09:02 AM
98sd

ولازلنا في بيت العروس وتحدثنا عن مراسيم يوم الصباحية واليوم الثاني ونبدأ بأسم الله اليوم الثالث المشوق والذي يترقبه الجميع !
في هذا اليوم وهي ليلة الدخلة أم العروس غالبا قلقة جدا لأن بنتها تدخل في بداية حياة جديدة وهي صغيرة , أيضا مهمة الوزيرا ت الخاصة للعروس ( الد يشاري ) صعبة وذلك لأن البنت في ذلك الزمن كانت زواجها في سن مبكر وغالبا في سن 15 سنة ولذلك كانت تجهل غالبا أمور الحياة الزوجية واذا أدركت كانت خجولة والبنت التي تجلس حتي سن العشرين بلا زواج كانت سيئ الحظ . ومهمة الدشاري الي جانب تجهيز العروس في الطريقة المناسبة لتهيأة العروس وتعليمها حتي تطمئن وطرد الرهبة منها ولأن اليوم الثالث هي ليلة الدخلة ولأول مرة العريس يكشف وجهها , ولذلك تأتي العروس بكامل تجهيزها وزينتها وهذه الزيارة غالبا بعد الفطور وهي جزء من التمهيد النفسي والاطمئنان للعروس وفي هذه الزيارة ترافقها وزيراتها ( الديشاري ) وبمجرد وصولهم يكون في استقبالهم العريس ووزيراته ( النقدو ) وبعد لحظات تبدأ مباراة الشوط الأول وهي لعبة الحب والمحلب بين العريس والعروسة وتناصر النقدو العريس , بينما تناصر الديشاري للعروس . ونبدأ في تفاصيل اللعبة :
يجلس العريس مع وزيراته ( النقدو ) في مواجهة العروس مع وزيراتها (الديشاري ) فيضعون في كف أحدهما شيئا من الحب غالبا الذرة ويضع هذا في كف الآخر وهكذا يتناوبان اعطاء أحدهما للآخر حتي العدد سبعة وتنتهي تبادل الذرة دون ضرب , ثم تأتي طبق المحلب والذي به يتم الضرب وأعلان الفائز , وبنفس طريقة تبادل الذرة يتبادلون حتي العدد سبعة ومن حازه في يده آخر مرة رمي في وجه الآخر فيضرب بباقي الحب حتي تكتمل كل الحب الذي في الطبق وتمتلئ غرفة العريس تماما فوق الابراش كلها حب لان بمجرد ضرب العريس والعروس تبدأ تبادل الضرب بين الديشاري والنقدو بطريقة عشوائية وتنطلق الزغاريد والتصفيق وهكذا تنتهي مباراة الشوط الأول وتبقي مباراة الشوط الثاني ليلا وهي مباراة فتح الخشم ( أق باجري ) فقط بين العريس والعروس !
في نفس الليلة وبعد مباراة ضرب الحب تأتي العروس وهي أكثر اطمئنانا وبلا رهبة لأن جلستها بالنهار ومبارزة الحب والمحلب طمأنها أكثر وأكثر وقد تكون أخذت توصيات من زميلاتها ومن المزوجات أيضا لذلك تأتي مهيئة تماما وبكامل زينتها ولبست أجمل ثيابها ووصولها برفقة الديشاري وتحضرون معهن ( الأشا مون ) وهو طعام مميز خاص للعريس والعروس ابتداء من يوم الدخلة والي اليوم السا بع وهذا الطعام المتمثلة غالبا مكون من ( جوز حمام أو رزوكسترأو فطير بالسمن أو سمك أو عسل ) وابتدءا من هذه الليلة الوزيرات والصبي الذي يرافق العريس ابتعدوا من غرفة العريس ليلا . هذه الليلةهي فتح الخشم أو كروة الكلام وبالرطانة ( آق باجري ) و عند أحضار العروس في هذه الليلة الكل يجلسون مع العريس والعروس علي ضوء فانوس قليل الاضاءة من أجل اخفاء الامور في الغرفة واذا وجدوا راديو كانوا يفضلونه التشغيل بصوت مرتفع لمنع سماع الكلام الذي يدور بينهما , وبعد جلسة وجيزة واذا شعروا حال العروس مهيأة الكل خرجوا وبمجرد خروج الجميع يكون العريس قفل باب غرفته وانفرد بعروسته ثم يشرع في مداعبت العروس وتحاول يسمع كلمة منها والعروس تمتنع من الكلام ويقوم العريس بتقديم نوع من النقود واذا استمر العروس في امتناع الكلام معناه وجب زيادة النقود , وفي هذه اللحظة بعض الشبان صعدوا سقف غرفة العريس من أجل النظر الي كل مايدور بينهما وعرش البيت في ذلك الزمن من السلتيق ( القياد ) وفي نفس الوقت مجموعة من النساء من مخابئ يتحسسوا و من عند منافذ الباب بالتناوب بينهن لاستراق السمع ! ولكن العريس الذكي يعمل ألف حساب لكل التوقعات وياما سمعنا حكاوي وقصص وطرائف نقلوا لنا الكبار ... ,
ومن القصص اللطيفة التي حكوا لنا كبارنا أن واحد عريس وهو قريبنا فشل بكل المحاولاته لسمع كلمة واحدة من العروس حتي نفذ صبره وخلص كل نقوده وفي النهاية قام العريس لبس ملابسه وقال لا حياة مع هذه العروسة الأبكمة وأراد من مغادرة الغرفة وعندما فتح العريس الباب نادته العروس وقالت ( خلاص خلاص كير فبجلين ) يعني تعال تعال خلاص حتكلم !!! المهم ومع صوت المذياع وعلي ضوء الفانوس المنخفض جدا تبدأ مباراة الشوط الثاني !! وماذا تدور : يحاول العريس لسمع كلمة من العروس وهي ترفض وتكرر المحاولات وتصر العروس رغبة في زيادة الفلوس والفلوس الذي تجمعها هي لوزيراتها وهي جات وفي زهنها وصايا من الوزيرات بعدم النطق بسهولة و بقدر الامكان الحصول علي أكبر كمية من الفلوس وهي عاوزة ارضاء الوزيرات اللاتي قمن في خدمتها وبعد معاناة ومباراة مثيرة بين الرفض و الدفاع من العروس والهجوم العنيف واصرار العريس وهكذا يطيل الزمن وربما يكون العريس خلص كل ما يملكه من الفلوس ! قيل بعض العرسان قرصوا والبعض استعملوا الأسنان اذا استمرت العكننة وكل هذه المعركة تكفي كلمة واحدة فقط ! واذا قالت العروس (آخ ) اذا ألمها القرص أو العض تكون المعركة أنتهت ونهاية الشوط التاني وهذا النطق هو بداية الحياة الجديدة وفي أعتقادهم قبل النطق بكلمة أي أمور زوجية مكروحة ويعتبرونها أمور حيوانية لا بني آدمية !!! وبعد النطق وتكون العروسة احتفظت بفلوسها لتقديمها لوزيراتها في الصباح وبعد ذلك تقدم العروس للعريس طعام ( الاشا مون ) وهذا الطعام الخاص ليليا والي أن تغادر العريس يوم ( الدقر ) .
وفي اليوم السابع وهو يوم الدقر ( وهو رحيل العروس بيت والدها ) يسبق العريس و يغادر مع وزيراته ( النقد و ) بيت العروس الي بيته مشيا علي الأقدام ويطوف ويطرق كل باب للتحية ويحمل في يده عود جريد نخل أخضر وعند رأس الجريد مثبت كبشة عجين في حجم بيضة من العطر شديدة الرائحة مصنوعة من الخمرة و المحلب والصندلية والضفر ويخرج كل من في داخل البيوت في الأحياء التي تمر موكب العريس لاستقبالهم وفي أيديهم شيئا من عدة تأثيث المنزل كالصحون والمعليق ( الألر ) وطباق ومكبات ( الشيور ) ويستنشق كل من يقابلهم من الرائحة القوية التي علي رأس الجريد الأخضر ويسمون هذا ( نقدون قتي ) وهكذا حتي وصول موكب العريس الي منزله ويكون في أنتظار وصول عروسته بالليل , وفي مساء هذا اليوم تصل العروس ويصطحب بعض النساء والكل علي رؤ سهن شيئا من أثاث المنزل كالأبراش القجري والذي تم تنسيجه في الأيام الاولي بعد اعلان الموافقة ( فرقندي) وعند وصول العروس الي منزل العريس تكون في مقدمة المستقبلين أم العريس ويقدم كوب حليب للعروس قبل دخولها الي عتبة البيت وتشرب العروس جزء من الحليب والباقي يتم رشه علي رؤوس الذين في زفة العروس وتدخل بعده الي المنزل وبعد العشاء سهرة غنائية مصغرة حتي الصباح وكل من حضرن من النساء لابد من جديد ( بالكري ) وهي هدايا بشئ من التمر أو ذرة ..... الخ .
وبوصول العروس الي بيت العريس تكون أيام العرس قد أنتهت ومن ثم يبدأ الزوجان حياتهما الجديدة . وبعد هذا اليوم يمكن العريس التحرك الي أي جهة أما العروس لا تقرب من المطبخ أو من أي محل رماد ولاتكنس البيت وتتفرق للتجميل لأنها لا زالت محروسة بالملائكة والرماد هو مرقد الشيطان وتستمر لمدة أربعين يوما وفي هذه الفترة ممنوع تجاوز العروس لأي خور مجري السيل لوحدها خوفا من ( المشاكرة ) وهي تأخرها من الانجاب .
ومن مميزات المرأة النوبية أنها تنفرد بصفات عالية تجعلها متميزة غاية التميز , وفيها الوفاء والعفاف وأحترام التقاليد وقوة الصبر وشدة التحمل , والمجتمع النوبي منذ القدم مجتمعا تكافليا بسيطا والحياة جماعية بعيدا عن الانفراد , يعين بعضهم بعضا في كل شئ وتتحمل المرأ ة كل أوجه الحياة وشئونها المختلفة اذا الظروف أجبر بمغادرة الرجل الي البندر ( مصر مثلا ) من أجل المعيشة في هذا الظرف تكون أباء الحياة في غياب الرجل ملقاة علي عاتق المرأة وهي المباشرة للأرض والزراعة ومن الأشراف علي النخيل وكل ذلك الي جانب مسئولياتها تجاه البيت وتربية الأولاد .
وكانت المرأة لاتأكل مع راجلها في صحن واحد حياءا أمام الناس , كما الزوج لا يأكل مع حماته احتراما لها , وأما حماته وهي نسيبها لا تجلس في مجلس فيه راجل بنتها والرجل كان يحترم حميه وحماته وكذلك الحمو والحماة يحبان صهرهما ويعملانه كأن أحد أبنائهما ويبالغان في مداراته فلا يسيئان اليه مهما كان شأنه .

(والي توثيق موضوع آخراستودعكم وفي أمان الله ) -
:01011:

ابو الهول
11-14-2009, 11:11 AM
:21_105:

كنا نسمع عن عادت كانت في حياتنا القديمة -

يمكن نسميها عادات في زمن كانا

يغرسها فينا ابائنا واجدادنا -
4444444444444
للاسف لا نجدها في زمننا هذا
146546487ds
منها ما هو حميد ومنها ما هو كان يستحق ان يردم تحت ارض الزمن
:36_1_61:
كنا نرى ان هناك ما كان يسمي بالشهامة ... كان زمان!!!
:11_1_211v:
كنا نشوف ابص مليان شباب ونساء

الشباب كان يقوم يقف ويجلس مكانه رجل مسن او سيدة سواء كانت صغيرة او كبيرة

الان نرى الشباب جالس وكبار السن واقفين والسيدات واقفين

فين بقى شهامة زمان؟؟؟؟



كنا نرى ان الصغير بيحترم الكبير وميقدرش يقول حاجه قدامه

في الزمن ده بنشوف الابن ممكن يضرب والده ووالدته
4444444444444
ممكن يعلى صوته امامهم
:5_7_11:
لم يعد يهمه ان كانوا يغضبون او يفرحون .. المهم يكون سعادتو مبسوط -

ياترى فين بقى طاعه زمان ؟؟؟



كنا نرى ان الابن مستحيل يقعد قدام والده وهو واقف
الان ممكن نلاقي الابن قاعد وال ايه كمان حاطط رجل على رجل
يا سلام على ناس اليوم !!!!!
مستحيل كنا نلاقي الابن يدخن قدام والده

دلوقتي ممكن نلاقيه يطلع سيجارة....... بقى عادي خلاص ويمكن يعزم على والده كمان اذا كان بيدخن -
dfgwer
لا كريم ........بيعزم كمان!!!!!
:36_35_7:
كنا زمان ممكن نلاقي الناس بيخافوا على بنات حارتهم ولو حد تعرض لهمن بكلمة يقفوا قصادو
:11_1_211v:
دلوقتي بنلاقي ناس الحلة بيتعرضوا لنفس بنات الحلة -
فعلا جدعان !!!!!!
طب ياترى العيب في مين ؟
في الزمن ولا ناس اليوم ؟
:23_30_123:
قول للزمان ارجع يا زمان ...
40sd

ابو الهول
11-15-2009, 02:06 PM
lkj,mmm


بفتش عن ملامحك

http://www.asmerr.com/vb/image.php?u=7112&dateline=1245362146 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%61%73%6d%65%72%72%2e%63%6f%6d%2f%76%62%2f%6d%65 %6d%62%65%72%2e%70%68%70%3f%75%3d%37%31%31%32)

في سكون الليل
في نجيمات طلت علي الضايعين
بفتش عن ملامحك
في حلول فجراً .. في صوت آذان..في كتاب الدين
بفتش عن ملامحك
في نسيمات هبت من الغالين
في رسالة شوق من الناسين
بفتش عن ملامحك
في ربوع بلدي البعيدة
وفي عيون اهلي القدام
بفتش عن ملامحك
23fd
في خضرة مزروعة في تراب بلدي
مزقيه من دموع النيل
في السحاب في الغيم
في مطر سايل بنفض في الهموم
في وزهور بحميها الشوك من القاطعين
***
بفتش عن ملامحك
في عيون شابة بتمتحن
وتثبت جدارتا للزمن
23fd
وانا لسه بفتش عن ملامحك
في عيون الناس الما بتشبهك
وانت بعيد لكن..
ملامحك في سؤالهم
في كلامهم
في إبتسامه سعيده
ترحب بي بدايه جديدة
حلاوتا تنسيني
تفرحني
ترجعني
تذكرني بملامحك
***
بفتش عن ملامحك
في ساحات الفداء
في ناس قيودها مجردة
في ناس جريئة متمردة
بفتش عن ملامحك
في قضية ثورية متجددة
في طموحات لا نهائية متمددة
بفتش عن ملامحك
في أعماق بحار
مليانه بالاسرار
إمكن ألاقي سر لهفتي علي ملامحك

http://www.asmerr.com/vb/image.php?u=6070&dateline=1234279202 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%61%73%6d%65%72%72%2e%63%6f%6d%2f%76%62%2f%6d%65 %6d%62%65%72%2e%70%68%70%3f%75%3d%36%30%37%30)

23fd

ابو الهول
11-19-2009, 10:07 AM
113ds


http://www.up-00.com/s3files/3uR34514.bmp

- هات تعليق -
456ry

أخـوكـم
11-21-2009, 11:15 AM
113ds


http://www.up-00.com/s3files/3ur34514.bmp

- هات تعليق -
456ry





أبو الهول ، يا لذيذ يا رايق ،،،،



إليكم بعض التعليقات ، مع الاعتذار لاصحاب الاغانى ،،،،،



( الليلة ديك لا هان علىّ أرضى و أسامحك ، و لا هان علىّ أعتب عليك ، بس فى النهاية انا شارد من همكم ، و شوفوا ليكم ديك غيرى ) ،،،،،



( رجل الدجاجة حلو حلاة ، و الحقونى كان قدرتو ، و الدنيا تبقى حلوة حلاة ) ،،،،،،




( البحر من أمامكم ، و العدو من ورائكم ، فأين تذهبون ) ،،،،،،




دمتم بود ،،،،،




اخوكم



:21_98::21_129:

عبدالله قاسم
11-21-2009, 04:06 PM
الحبيب ابو الهول طالما طلبت التعليق هاك قصيدة نزار قباني ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
المحاكمه

المحاكمة

يعانق الشرق أشعاري .. ويلعنها

فألف شكر لمن أطرى . . ومن لعنا

فكم مذبوحة . .دافعت عن دمها

وكل خائفة أهديتها وطنا

وكل نهد . .أنا أيدت ثورته

وما ترددت في أن أدفع الثمنا

أنا مع الحب حتى حين يقتلني

إذا تخليت عن عشقي .. فلست أنا

RASHEED ANWAR
11-21-2009, 04:40 PM
http://www.up-00.com/s3files/3ur34514.bmp

- هات تعليق -




عنتر ... يقول .. وراي يا غجر ...

عبدالله قاسم
11-21-2009, 05:05 PM
ده عنتره بن شداد
ولا عنتر الجزائري اللي جاب قون الجن اللي عمل المشاكل دي ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
لو بتاع الجزائر يمكن يقصد ,,,,,,,,,,,,,,,,,,تعالوا وراي يا برابره ( نسبة الي البربر في الجزائر ) مع الاعتذار لزوجتي العزيزه ام العيال لانها من بربر واعتذار اخر للنوبه لانهم في بعض الاحيان يطلقون علينا برابره ما عارف ليه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ود الشيخ عبدالله قاسم

ابو الهول
11-25-2009, 08:37 AM
lkj,mmm

http://www.mzaeen.com/gallery/data/media/12/a4.gif

http://www.sunna.info/souwar/data/media/39/eid-2.jpg

http://www.waraqat.net/2008/09/eid22.gif

- الي كل من يحمل ملامح قباوية -
- الي كل من أحب قبة سليم وأهلها -
- الي كل من أحب منتديات قبة سليم -
23fd23fd23fd

ابو الهول
11-26-2009, 02:03 PM
:36_1_67:

هدية العيد
إيليا أبو ماضي
أي شيء في العيد أهـدي إليـك
يا ملاكي , وكل شيء لديك
أسوارا ؟ أم دملجا من نضـــار
لا أحب القيود في معصميك
أم خمورا ؟ وليس في الأرض خمر
كالذي تسكبين من لحظيك
أم ورودا ؟ والورد أجملـه عندي
الذي قد نشقـت من خديـك
أم عقيقـــا كمهجتي يتلظـى
والعقيــق الثمين في شفتيك
ليس عندي شيء أعز من الروح
وروحي مرهونــة في يديك
18uy6876

ابو الهول
11-26-2009, 02:05 PM
:36_1_67:

- أختار عيديتك -
http://www.istockphoto.com/file_thumbview_approve/60962/2/istockphoto_60962_gifts.jpg

http://m002.maktoob.com/alfrasha/ups/u/6668/7525/100857.jpg

http://www.hawahome.com/vb/nupload/13512_1185215123.jpg


http://forum.asr1r.com/imgcache2/18857.gif

http://forum.asr1r.com/imgcache2/18856.gif
- وكل عام وأنتم بخير -

:36_1_61:

ابو الهول
11-28-2009, 01:47 PM
gfdg454h

- صَباَحْ الوَرْدْ وَ العَنْبَرْ وَ رِيْحْ العُودْ وَ الريْحَانْ ..
صباح العيد يا عيد عمري والسرور
صباحك فرحة مالقت للزعل طاري
صباحك ورد معطر بـ اسكادا و ديور
[وكل عام وانت بخير] .. بأعذب أصوات الكناري
:21_105:

" كـل عــام و انتــم بخيــر "..
لكـن إنت يالغــالي غيــر ..!
عشـان كـذا برسـلكـ ..
" كـل عـام و أنـا بوجــودكـ بخيــر "
80sd
..عيدكـ مـباركـ..

17yhtgj5456456

ابو الهول
12-01-2009, 12:18 PM
htyu7yu

أعزائي الأعضاء ..
من خلال تواصلكم اللبق و الراقي ،
والمُعزِّز بالعطاء النيِّر
إتضح لنا إنه يوجد من بينكم من هم
بارعون في السرقة
محترفين جدا جدا
لن أذكر أسمائهم
وسأكتفي بالإشارة عن ما يسرقون منا ,,,


http://up.graaam.com/uploads/imag-3/graaam-31b52cacff4.jpg

(http://www.graaam.com/)
" سرقوا القلب "
حيثُ تربعوا فيه وسكنوا جدرانه
فأحببناهم دون رؤياهم ، وأصبحنا
نحزن لحزنهم ، ونفرح لفرحهم ؛؛
ونُسعد حين نحتضن أشيائهم

http://up.graaam.com/uploads/imag-3/graaam-367278450a1.gif

(http://www.graaam.com/)

" سرقوا الأنامل "
فأصبحت مُتأسره فيهم وبهم ،
تكتُب لهم وتُعبِّر عنهم
وتفترش لهم الصفحات و رود ؛؛

http://up.graaam.com/uploads/imag-3/graaam-3f7320c1088.gif

" سرقوا أوقاتنا "
فأصبحنا نُخصص لهم من وقتنا الكثير
لنتحاور معهم و نتعمق في فهمهم
ونُدرك طعم عطائهم ؛؛


http://up.graaam.com/uploads/imag-3/graaam-32dd18d9373.gif

(http://www.graaam.com/)
" سرقوا الوفاء "
أجبرونا على إحترامهم ومُعانقتهم بإخلاص
و تقديرهم ... فحين يكتبون يتعالون فينا بما كتبوا
وحين يتناقشون يفتح لهم الفكر أوسع أبوابه
59sd

فعقاب هؤلاء الأعضاء على هذه السرقات هو :
الحبس المؤبد في القلوب مع الحب والأحترام
مع فائق احترامى -
:0041:

ابو الهول
12-02-2009, 08:35 AM
cvbbbnmnn98sd

http://travel.maktoob.com/photo/data/2621/medium/Nile-bath-6797_1_.jpg

- وتذكروا عهد الصبا والبراءة -
- طفولة بريئة .... وقوم عزاز -
:ah8::ah8::ah8:

عبدالله قاسم
12-05-2009, 10:56 AM
يا سلام يا ابو الهول على هذه الصوره الجميله والرائعه التي تشرح القلب وتفرح الوجدان ,,,,,,,,,ارجو ان تواصل عرض هذه الصور التي تربط هذا الجيل بالبلد والمنشأ وبقبة سليم العريقه والنوبه عموما ,,,,,,,,,لك الشكر اجزله ,,,,,,,,,,

ود الشيخ عبدالله قاسم

نورالدين مصطفى
12-05-2009, 03:47 PM
أجمل التهاني والتبريكات لأهلي وناسي وأحبابي لك كل الشكر أبوالهول على الصورة التي أشعلت فينا قشعريرة الحنين الى قريتي التي لم ترها عيناي بالله كثر لينا من الصور الجميلة دي وكل سنة وانتوا طيبين...

ابو الهول
12-06-2009, 10:20 AM
23fd
lkj,mmm

http://asacorner.com/forumjobs/nsd5.jpg

- صيد السمك -
- وصناعة التركين -
23fd
- الشبكة ونقول عليها - تراهة - بالنوبية -
:36_1_21:

ابو الهول
12-07-2009, 08:38 AM
565yt56tr565yt56tr

- إشراقات -
565yt56tr
أبدأ بسم الله الرحمن الرحيم وأثني بالصلاة والسلام على الرسول الكريم .. وأما بعد..
ألاخوه والأخوات ,,
هذه هي بعضا من الاشراقات والخواطر التي راودتني واحببت مشاركتكم بها >>> فإليكموها ,,,
إشراقة صباح .. مفعمه بعطر الندى .. (( ندى الزهور والورود والرياحين ,, وهذه اجملها ))
565yt56tr
وإشراقة صباح .. تلون الحياة ولكنها بعيدةالمدى .. (( وهنا الحسره ))
565yt56tr
وإشراقة صباح .. اذا استيقظ المستيقظ واهتدى .. (( اهتدى للايمان وأدى ماعليه للرحمان ))
565yt56tr
وإشراقة صباح .. عندما تذهب احلامك سدى ... (( وهذه اصعبها ))
وإشراقة صباح .. عندما تبحث عن صديق وتجده قد اختفى .. (( مؤلمه ))
565yt56tr
وإشراقة صباح .. اذا انسكب العطر واصبح للعطر شذى .. (( الله يخارجنا من هذه )) http://www.soqokaz.com/vb/images/smilies/36_3_11.gif
565yt56tr
وإشراقة صباح .. اذا استيقظ النائم وللفطور اشتهى .. (( هذي داخله عرض .. تحليه للموضوعhttp://www.soqokaz.com/vb/images/smilies/36_1_13.gif http://www.soqokaz.com/vb/images/smilies/up.gif))

وإشراقة صباح .. ووجدت الظلم والرشوه والزيف والنفاق وقد انتهى ... (( ياليييييييييييت ))
وإشراقة صباح .. ووجدت الحقوق تسلب والضعيف يقهر والظالم على المظلوم اعتدى .. (( أمر مؤسف ))
565yt56tr
وإشراقة صباح .. ووجدت الشوارع نظيف والبضاعه رخيصه والعدل على الميناء رسى .. (( ليس على الله ببعيد )) ..
565yt56tr
وإشراقة صباح .. وقد آفل الصباح وعانق ليل الدجى .. (( وهنا يتوقف قلمي عن الصرير لانني لم اعد أرى ))
565yt56tr
ومع مزيد من الاشراقات قريبا .. بمشيئة الله .. وأتمنى الاضافه منكم .. فإلى ذلك الحين كونوا بخير .. والسلام عليكم ..
565yt56tr565yt56tr

ابو الهول
12-07-2009, 10:50 AM
565yt56tr565yt56tr

http://up.dvd2arab.com/uploads/67ee0d60ac.jpg

- أيام زمااااان .... ما بيرجعن -
120ds120ds

ابو الهول
12-08-2009, 08:49 AM
sdf43xcsdf43xc

http://www.tungasi.com/uploader/uploads/wd-kroum%20(9).jpg

- متي تعود المياه لجدول المشروع الزراعي الكبير ؟؟
- وهيا بنا نلعب -

http://www.tungasi.com/uploader/uploads/wd-kroum%20(45).jpg


- يااااااا - زمنك ولي -
- فهذا زمان البصات المكيفة - والأفطار المقسطر -
- وزمن اللاندكروزرات - والظلط - والمياه الباردة
والراحات والترطيبات ولا غبار - ولا سخانة -

sdf43xcsdf43xc

ابو الهول
12-09-2009, 08:34 AM
66sdhtyu7yu

- كن شامخا في تواضعك .. ومتواضعا في شموخك .. فتلك واحدة من صفات العظماء -

http://www.qaaaf.org/upload/signature/6122009_6185.gif

39sd:0041:

نورالدين مصطفى
12-09-2009, 10:50 AM
وأنا أحييك ياعظيم ياشامخ وأنت فعلا هرم في معلوماتك...

ابو الهول
12-10-2009, 09:11 AM
45rtyyr

http://www.sudanartistunion.com/vb/uploaded/462/NubianHouse3.jpg

http://img152.imageshack.us/img152/7349/84080137ka2.gif

http://www.sudanartistunion.com/vb/uploaded/462/nubian%20house%20aswan_640.jpg


http://www.adamsnubyana.com/resources/Adam$60sHomeLoc.jpg



عندما وصلت الى مطار اسوان كانت هذه هى الزيارة الثانية لى الى بلدى الام،الزيارة الاولى كانت نزدعمة بالمقابلات والزيارات وحفل توقيع البورتوكول فلم استطع ان اتنفس خلالها او أرى النوبة بالفعل،هذا ما علمته عندما زرتها مرة ثانية، وصلت فى الثانية عشر ليلاً ووجدت اخ لى من بلانة وهو صديق عزيز فى انتظاري بسيارته،اتجه بى الى اسوان حيث الفندق الذي ت الحجز فيه لاسكاني،وكانت هذه اول المفارقات،كنت اتسأل لماذ وانا النوبي ابن هذه البلد اذهب الى فندق تماماً كالغرباء والسائحين ..فلنقل ان السبب قد يعود الى ان اهلى يقطنون فى بلاد الله لارض الله ولا يوجد منهم احد هنا، ولنقل ايضا ان موطني هو قابع الان تحت عمق 130 متر تحت سطح الماء، كانت مهمتى واضحة البحث عن بيت نوبي لوضعة ضمن قائمة التراث العالمي كمدخل للتراث النوبي، وهل هناك مدخل للنوبة اهم من منزل النوبي الذي احتوى على عالمه الخاص وقصة حياته التى نقشتها رسومه على الجدران، كان الصباح مشرقا والجهة التى انا ذاهب اليها معروفة وكان معى رجل عشق النوبة واحبها وكانت فى ذاكرته صورة جميلة مشرقة حالمة ورومانسية ..انه المهندس ايمن خوري الذي يعد واحداً من اهم المصوريين الدوليين على مستوى العالم ، حضر ومعه كاميراته ومعداته لتصوير البيت النوبي، وذهبنا الى احد المنازل التى علمنا انها ستوفى لنا بغرضنا فهو بيت قديم موجود بغرب اسوان،وعندما وضعنا رحالنا وجدناه قد تحول الى كازينو ...كراسي وطاولات وشيش، كانت نظرة الاسى بادية على وجوهنا عندما اتانا حفيد صاحب المنزل واخبرنا عن احوال المعيشة واضطرارهم لفعل ذلك وان احد المصريين المحبين للنوبة قد نصحهم بذلك للاستفادة المادية بل ودخل معهم كشريك هم بالمنزل الاثري وهو ببعض الكراسى الخشبية وكام شيشة لزوم المزاج ..انه بالفعل محب للنوبة واى حب. اخذنا الرجل النوبي الكريم الى منزله بنجه البليدة،المنزل قديم مبنى بالطين وجزء اخر مبنى بالاسمنت ونص البيت تقريبا بناء جديد تماما تعجبنا من هذه الخلطة الغريبة واخبرنا الرجل البسيط الواعي بالسر ، اخذنا الى غرفة المضافة وجلسنا نتحدث ونسمات الهواء الباردة تنعشنا رغم اننا كنا فى عز الضهر، اخبرنا ان الدولة تمنعهم من التوسعة ولا تعطيهم اراضي جديدة للبناء، وانهم ممنوعين من استعمال المواد البيئية التى حولهم كما فعل الاجداد ،ولذلك اضطروا للبناء بالاسمنت .. واخبرنا ان هذه هى حال النوبيين جميعاً ..فانوبي مطلوب منه ان يحافظ على تراثة وان لا يستعمل اى ادوات بناء وان لا يتوسع فى الاراضي رغم ان النوبي هو انسان يتزوج ويتكاثر،فكيف تحلون هذه الفزورة ..هذا السؤال وجهه الينا صاحب المنزل ولم نستطع الاجابة،اخذنا بعد ذلك الى غرفة اخرى مبنية بالاسمنت ،لا ابالغ اذا قلت لكم اننا قد دخلنا فرنا بمعنى الكلمة ..درجة حرارة مرتفعة للغاية ، وسئلنا الرجل هل تشعرون بالحر هنا، انه الاسمنت ! ودخلنا الجزء الاخر من المنزل والمبنى على الطراز الحديث ووجدنا شاب صعيدي يستكمل عملية البناء والرسم على الجدار برسومات ورد وزهور خالية من اى روح،تعجب المهندس ايمن كيف وصل الحال لأن يقوم اخرين بالبناء للاسنان النوبي الذي كان من اعظم البنائين فى العالم والذي تعلم منهم الكثيرين ومنهم المهندس حخسن فتحي،فى ذلك الوقت علمت ان النوبة التى احملها فى داخلى ربما تكون غارقة ايضاً تحت نار البحيرة، خرجنا من المنزل واتجهنا الى نجع الغلالاب حيث استقبلنا رجل نشيط هو الفنان حمدي ابا زيد الذي يقوم بعمل المقاطف وغيرها من ادوات نوبية قديمة بالجريد واستطاع ان يجمع خمسين اسرة نوبية للعمل فى هذه الحرفة وبيع انتاجهم لكى يستطيعوا اعالة اسرهم، اخبرنا ان النوبيات قديما كانت تقوم بهذه الصناعة من اجل منازلهم وليس بشكل تجاري ولكن الظروف المعيشية الصعبة جعلت الكثيرين يمتهنون هذه المهنة، وقد اعجبت بهذا الحل التكافلي الذي نظمة ابا يزيد وحزنت عندما عرفت انها كلها جهود ذاتية ، تركنا الغلالاب وعدنا الى فندق كاتراكت حيث اسكن، وقد شعرت بالضيق وانا اتذكر المنازل واحوال الناس داخ هذا الصرح الكبير من الفخامة وقررت النزول الى بهو الفندق وانا ارتدي العراقي ... وكان اللعض ينظر الى بتعجب ..كنت ارسل لهم رسالة خفية، نعم يا بهوات عصرنا انا نوبي واسكن معكم فى نفس المكان انتظرونا قريبا وسوف يتحول كل هذا المكان بلابس الجلابيب والعراقات ، بالطبع كانت فكرة مراهقة طرأت فى ذهنى نتيجة الحزن الذي اصابنى وعندما ناقشت المهندس ايمن فى ذلك اخبرته انهم قتلونا من الداخل ... اصبحنا معقدين... بعد ان كنا اسياداً جعلنا الفقر -الذي الذي احضروه الينا قديما- جعلنا خدما وبعد ان استعدنا انفاسنا ونزلنا فى مخلتف المجالات والحرف والصناعات لم نستطع ان نمحي اثار الحزن بداخلنا ولا الشعور بأننا اقل ، والا فما عذا الذي فعلته، تناقشنا فى ان مصر تعيش حالة من التمييز العنصري ، اخبرته ان حجاج عندما قال ذلك قديماً كان محق وان الموضوع ليس حكومة فقط بل حتى الشعب المصري عنصري هو لا يستطيع ان يستوعب ان اسوداً قد يكون طبيباً او ذو منصب هام، اخبرنى المهندس ايمن ان هناك صديق له افريقى يعمل بمنصب كبير فى الامم المتحدة ومتزوج من سويدية وقطن بالزمالك ، يعامل هناك كأنه خادم ولا يحترمونه مطلقاً بينما زوجته البيضاء تعامل كأنها احدى اميرات الف ليلة وليلة، وهو ما يشعره بالغضب، اعلم شعوره جيداً فكلمة برابرة التى كنا نسمعها ونحن نعبر الطرقات مع جداتنا وامهاتنا لم نستطع ان ننساها حتى الان، الغضب الشديد هو ما تملكنى فى هذه اللحظة ..ولكن وانا افكر في كل هذا ..سمعت رنة تليفون المهندس ايمن والذي رد عليه..سمعته يحدث احدا ما ويقول له .. ايوه انا فى النوبة ،عندها نظرت الى امامي حيث كنت اجلس بالخارج ورأيت الجبال والقباب القديمة ومقبرة اغا خان وطفت ببصرى على سطح النيل وابتسمت .. النوبة نعم نحن فى النوبة رغم كل هذا.
- نوبي -
45rtyyr

ابو الهول
12-13-2009, 08:33 AM
sdf43xcsdf43xc

http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/11/15/11/va67t3l6k.jpg (http://www.tobikat.com/)


http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/7/19/11/bou7r1ns5.gif (http://www.m5zn.com/)
- نصلك وأن طال السفر -
- رغم التعب -
- مليون سلام -
:36_1_33:

ابو الهول
12-14-2009, 08:46 AM
sdf43xcsdf43xc

أهازيج صباح

شادية

وتراتيل مساء

هادئة





http://tbn2.google.com/images?q=tbn:_bzSmEOV_suTeM:http://abbd1990.jeeran.com/natural-pic/1.jpg (http://abbd1990.jeeran.com/natural-pic/1.jpg)





بإشراقة شمس المحبة

المعانقه لأهداب عيون

حادقة

حالمة


محبة

متفائلة





http://tbn2.google.com/images?q=tbn:_bzSmEOV_suTeM:http://abbd1990.jeeran.com/natural-pic/1.jpg



هاهي شمسنا

تسدل اشعتها

لتتغلل بين ثنايا

ارواح متعانقة

لتصنع أقدار


http://tbn2.google.com/images?q=tbn:_bzSmEOV_suTeM:http://abbd1990.jeeran.com/natural-pic/1.jpg (http://abbd1990.jeeran.com/natural-pic/1.jpg)




و

ن

م

ض


ي


http://tbn2.google.com/images?q=tbn:_bzSmEOV_suTeM:http://abbd1990.jeeran.com/natural-pic/1.jpg (http://abbd1990.jeeran.com/natural-pic/1.jpg)








على أعتاب اللحظات المعانقة

لأشواقنا للحظاتنا المقبلة

http://tbn2.google.com/images?q=tbn:_bzSmEOV_suTeM:http://abbd1990.jeeran.com/natural-pic/1.jpg (http://abbd1990.jeeran.com/natural-pic/1.jpg)





ترنيمة ليل

وترتيلة مساء

وسواد سماء

ومع ذلك




http://tbn2.google.com/images?q=tbn:_bzSmEOV_suTeM:http://abbd1990.jeeran.com/natural-pic/1.jpg (http://abbd1990.jeeran.com/natural-pic/1.jpg)




أشواق تعتري اللحظات

وتعانق المساحات

لتصنع تضاريس

نهيم بين طياتها..



http://tbn2.google.com/images?q=tbn:_bzSmEOV_suTeM:http://abbd1990.jeeran.com/natural-pic/1.jpg (http://abbd1990.jeeran.com/natural-pic/1.jpg)






هنا

إكتمل القمربدرآ

معلنآ عن اعراس النجوم..وسط هدوء المساء

وضجيج الأفراح


ومع ذلك التناقض


http://tbn2.google.com/images?q=tbn:_bzSmEOV_suTeM:http://abbd1990.jeeran.com/natural-pic/1.jpg (http://abbd1990.jeeran.com/natural-pic/1.jpg)




ن

م

ض

ي







http://tbn2.google.com/images?q=tbn:_bzSmEOV_suTeM:http://abbd1990.jeeran.com/natural-pic/1.jpg (http://abbd1990.jeeran.com/natural-pic/1.jpg)






بهدوء

لنعيش اللحظات

ونتمركز فيها

بكل هدوء

كتسامرنا في

امسياتنا





http://tbn2.google.com/images?q=tbn:_bzSmEOV_suTeM:http://abbd1990.jeeran.com/natural-pic/1.jpg (http://abbd1990.jeeran.com/natural-pic/1.jpg)







ويرحل القمر

وتنتهي الاعراس

وتتقدم الشمس معاودة مابدات به




http://tbn2.google.com/images?q=tbn:_bzSmEOV_suTeM:http://abbd1990.jeeran.com/natural-pic/1.jpg (http://abbd1990.jeeran.com/natural-pic/1.jpg)




تغريد عصافير

ورفرفة أجنحة امل

تسمو للعلى

وتضارب امواج للوصول الى النتيجة النهائية

في صنع الاقدار

واكتساء الارض للأعشاب..

وإحتضان الزهور..





http://tbn2.google.com/images?q=tbn:_bzSmEOV_suTeM:http://abbd1990.jeeran.com/natural-pic/1.jpg (http://abbd1990.jeeran.com/natural-pic/1.jpg)






نسمات هواء دافئة

واطياف ضوء

منكسر من ذرات الأنفاس

وتناهيد الحياة


http://tbn2.google.com/images?q=tbn:_bzSmEOV_suTeM:http://abbd1990.jeeran.com/natural-pic/1.jpg (http://abbd1990.jeeran.com/natural-pic/1.jpg)






و

ن

م

ض


ي







http://tbn2.google.com/images?q=tbn:_bzSmEOV_suTeM:http://abbd1990.jeeran.com/natural-pic/1.jpg (http://abbd1990.jeeran.com/natural-pic/1.jpg)




والقمر يقدم

بخياله الساحر

وبلحظاته المبهجة

للشفاه

أو العابسة للوجوه..






http://tbn2.google.com/images?q=tbn:_bzSmEOV_suTeM:http://abbd1990.jeeran.com/natural-pic/1.jpg (http://abbd1990.jeeran.com/natural-pic/1.jpg)





دعونا




نستقطب الاضواء

على كل صباح يمر بنا

وعلى كل مساء يترنم حولنا

ونتحدث عنه بطلاقه وعفويه

وأرسلوا نغمات الصباح لمن تودون

وامسيات مسطرة على هالة قمرنا..

عبر صفحتنا المتواضعة..







http://tbn2.google.com/images?q=tbn:_bzSmEOV_suTeM:http://abbd1990.jeeran.com/natural-pic/1.jpg (http://abbd1990.jeeran.com/natural-pic/1.jpg)





لمن أردتم

لمن احببتم..






دمتم


كريستالات مِن مَطر .. تتَفتح الزهور بـِ وجهِهم

وقطرات امطار معانقه لأهداب عيون قمر ساحر..
lkj,mmmlkj,mmm

ابو الهول
12-16-2009, 11:12 AM
lkj,mmm


http://www.7awa2.com/vb/imgcache/2995.imgcache.png
http://l.yimg.com/g/images/spaceout.gif
http://l.yimg.com/g/images/tc_white_bl.gifhttp://l.yimg.com/g/images/tc_white_br.gif
http://l.yimg.com/g/images/spaceout.gifhttp://l.yimg.com/g/images/spaceout.gifhttp://l.yimg.com/g/images/spaceout.gifhttp://l.yimg.com/g/images/spaceout.gif
http://l.yimg.com/g/images/spaceball.gifhttp://l.yimg.com/g/images/spaceball.gifhttp://l.yimg.com/g/images/spaceball.gifhttp://l.yimg.com/g/images/spaceball.gifhttp://l.yimg.com/g/images/spaceball.gifhttp://l.yimg.com/g/images/spaceball.gifhttp://l.yimg.com/g/images/spaceball.gifhttp://l.yimg.com/g/images/spaceball.gif
http://farm3.static.flickr.com/2085/2498363930_cdf46c2a2b.jpg http://l.yimg.com/g/images/spaceball.gif

سكة سفر فيها مشاوير العمر
سكة سفر مجبور أجاوزها وأمر
عل وعسى القى حبيبي المغترب
وأحني عليه وأضمه في صدري الرحب
sdf43xc
حكم على عمري الدهر
وأعود في دنيا السفر
sdf43xc
اطوي محطات القدر
قلبي على حالي يحن
التمس رحمة وحنان
من غرابيل الزمان
sdf43xc
عل وعسى القى حبيبي المغترب
وأحني عليه وأضمه في صدري الرحب
http://img23.imageshack.us/img23/4937/user18152pic20821237022.jpg
حبيبي يا غرّب بعيد
وانا في اخباري وحيد

اللازم الليل الطويل
واحطه افكار واشيل

التمس رحمة وحنان
من غرابيل الزمان
http://farm4.static.flickr.com/3057/2726062229_40c13d9b4b.jpg
عل وعسى القى حبيبي المغترب
وأحني عليه واضمه في صدري الرحب
http://www.friendsoflight.com/pp/data/505/4.jpg

lkj,mmm

ابوحسن
12-16-2009, 11:58 AM
ممتاز ممتاز اداء يحكى عن معرفة
انا لم ارى قبة سليم ولكنى تخيلتها تماما الان
جزاك الله خيرا

ابوحسن

ابو الهول
12-17-2009, 09:49 AM
[quote=ابوحسن;18736]ممتاز ممتاز اداء يحكى عن معرفة
انا لم ارى قبة سليم ولكنى تخيلتها تماما الان
جزاك الله خيرا

ابوحسن

dfgwer


http://sudanesehost.com/pic/uploads/nopity.gif

- لحن الخميس -
- أهديه ليك - أبا حسن -
40sd

واهديها لكل مشتاق لقبة سليم -
113ds

رسايل الشوق تحياتك يا النفس النفيسة حياتك
يا حياتى البقول وحياتك
يا امانى حياتى لو اراه هل هلالك
اضحى بكل نفيس واقوم بكل جليل لجلالك
لو رأك ذو الوقار ينسى الوقار لدلالك
الحياة والسعادة ونعيم الجنة بين ظلالك
ما رأينا ولا يكون فى الغانيات فى مثالك
من مناظر الجمال واللون والقوام السالك
ربك بثياب الوقار والمحبة كسالك
كل انسان راك رادك ومن الصعوبة ينالك
من حسنك بقيت لعقلى ما متمالك
اميل مع النسيم لو اخاله امالك
وما رايت انسان جميل الا وذكرت جمالك
جمالك على عرش السويد مالك
ارى الزهور لمن تشوف نوارك
تكاد تنطق فرح وتحب تبوس زوارك
والقمر يتمنى لو يسكن معاك فى دارك
ويستمد نورو من بهجة صفا انوارك
وحى الامل لو نزل من سماء يوحالك
اهات صوت ضميرى وطرفى السهير يصحالك
هواك اوهن قواى ولونى اصبح حالك
بعد الشر!!ده حالى يا النواره كيف حالك؟؟
يا الهواك ورانى الهلاك امتى لى مزارك
فى الفؤاد اتوضع واتحفظ تزكارك
الا دهرنى حسدنى دار بعدى وابعد دارك
لى ابالى شوفتك وابتلانى بنارك
456ry

ابو الهول
12-17-2009, 09:50 AM
[quote=ابو الهول;18779][quote=ابوحسن;18736]ممتاز ممتاز اداء يحكى عن معرفة
انا لم ارى قبة سليم ولكنى تخيلتها تماما الان
جزاك الله خيرا

ابوحسن


dfgwer

http://sudanesehost.com/pic/uploads/nopity.gif


- لحن الخميس -
- أهديه ليك - أبا حسن -
40sd

واهديها لكل مشتاق لقبة سليم -
113ds

رسايل الشوق تحياتك يا النفس النفيسة حياتك
يا حياتى البقول وحياتك
يا امانى حياتى لو اراه هل هلالك
اضحى بكل نفيس واقوم بكل جليل لجلالك
لو رأك ذو الوقار ينسى الوقار لدلالك
الحياة والسعادة ونعيم الجنة بين ظلالك
ما رأينا ولا يكون فى الغانيات فى مثالك
من مناظر الجمال واللون والقوام السالك
ربك بثياب الوقار والمحبة كسالك
كل انسان راك رادك ومن الصعوبة ينالك
من حسنك بقيت لعقلى ما متمالك
اميل مع النسيم لو اخاله امالك
وما رايت انسان جميل الا وذكرت جمالك
جمالك على عرش السويد مالك
ارى الزهور لمن تشوف نوارك
تكاد تنطق فرح وتحب تبوس زوارك
والقمر يتمنى لو يسكن معاك فى دارك
ويستمد نورو من بهجة صفا انوارك
وحى الامل لو نزل من سماء يوحالك
اهات صوت ضميرى وطرفى السهير يصحالك
هواك اوهن قواى ولونى اصبح حالك
بعد الشر!!ده حالى يا النواره كيف حالك؟؟
يا الهواك ورانى الهلاك امتى لى مزارك
فى الفؤاد اتوضع واتحفظ تزكارك
الا دهرنى حسدنى دار بعدى وابعد دارك
لى ابالى شوفتك وابتلانى بنارك
456ry
- حليل الخميس - أيام زماااان ؟؟
لو فكر المرء قليلا لجعل كل ايامه خميس !!
يتحسس بكل شئ جميل حوله بغض النظر عن ضغط الحياة وعنائها !
ومشاغلة المابتنتهى ابدا
ودى
113ds

نورالدين مصطفى
12-17-2009, 11:40 AM
يارائع أنت شكلك كدة يوم الخميس دا كان بالنسبة بيك عيد ياأبوالهول...


http://smileys.smileycentral.com/cat/11/11_5_13.gif (http://www.smileycentral.com/?partner=ZSzeb001_GRxdm059YYSA)

ابو الهول
12-19-2009, 04:52 PM
[quote=ابو الهول;43]




(http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%79%31%79%31%2e%63%6f%6d%2f%75%2f)http://hameedki.com/forum/imgcache/1086.gif (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%79%31%79%31%2e%63%6f%6d%2f%75%2f)

:11_2_114:

العين بعد فراقها الوطنا
لا ساكناً ألِفَت ولا سكنا
ريَّانة بالدمع أقلقها
ألا يحس كرى ولا وسنا
كانت ترى في كل سانحة
حُسناً وباتت لا ترى حسنا
والقلب لولا أنَّه صعدت
أنكرته وشككت فيه أنا
يا طائراً غنَّى على غصن
والنيل يسقي ذلك الغُصُنا
زدني وهِجْ ما شئت من شجني
إن كنت تعرف مثلي الشجنا
أذكرتني ما لست ناسيه
ولرُبَّ ذكرى جددت حزنا
أذكرتني بردى وواديه
والطير آحاداً به وثنى
وأحبَّة أسررت من كلفي
وهواي فيهم لاعجاً كمنا
كم ذا أغالبه ويغلبني
دمع إذا كفكفته هتنا
لي ذكريات في ربوعهم
هنَّ الحياة تألقاً وسنا
إن الغريب معذب أبداً
إن حلَّ لم ينعم وإن ظعنا
444444444444444444444444444444444444444
- والنيل يسقي ذلك الغصنا -
- الوطن يسقي ( مواطنه ) -
44444444444444444444444444

ابو الهول
12-20-2009, 12:59 AM
23fd23fd23fd
- مهداة الي حواء قبة سليم -
sdf43xcsdf43xc


يا فتاة الوطن يا خير البلاد
أنيري الوطن بنور الرشاد

******
وانشري العدل وسيري للأمام
إنّما العدل بشيرٌ للسلام

واظهري الحق نصير لمن
وارعي شعباً يباهي الأمم

******
أنت بنت النور يا رمز الحيا
أنت للأخلاق والعلم سلاح
وانشري نور الهدى حتى ترا
بعد هذا الليل إشراق الصباح
ساهمي بالعلم في نشر الهدى
علمي أختك ما معنى الحياء
إنها بالجهل أمست في عمى

*******
انزعي عنك خرافات البشر
بعقول الناس حتى جمدوا
واحملي المشعل وامشي للعلا
وأغيثي من ظلام القبر قوم ألحدوا

*******
رتبي الميت بترتيب جميل
واجعلي منه لنا ظلاً ظليل
أنت إن شئت تداني المستحيل
وسما العيش وعادانا الخمول

*******
أنت من طفلة تسري أمة
هي تدعو فتى المستقبل
فيه آمال وعونٌ للبلاد
حققي بالله كل الأمل

*******
أنت نور ومنار للطريق
أنت في الدنيا لنا نعم الرفيق
استكان الناس للنوم العميق
فابعثي شعب انزوى سوف يفيق

*******
أيها الداعي لقد جئنا إليك
هذه أرواحنا وقف عليك
نحن آمنّا بما قلت لنا
سوف نبذل جهدنا قربى لديك




lkj,mmm23fdlkj,mmm

ابو الهول
12-21-2009, 01:43 AM
oi89565yt56tr



الليلة ما جاني

الليلة ما جاني
سافر منّي خلاّني

*******

يا ناس خلاص جنيت
وقفلت باب الريد
سافر شقيق روحي
المن حبّو ما استغنيت

*******

لمتين يعود ليّ
الخدودو وردية
انا قلبي قال ليّ
نار الغرام حيّة

*******

دايماً أغنّيـــــــلا
الفريدة في جيلا
إن شاء الله يا عديلة
تمشي وتجي تاني

*******

يا قمرة ناجيني
ويا نجمة ودّيني
حبيب وعدتو أجيهو
قال ليّّ بجيك تاني

*******

سايق عليكي هواك
وفي الآخرة بستنناك
قال ليّ ما بقدر
دنيا وآخرة عايشة معاك

*******

لمّا الحبيب جاني
واحيالي شرياني
حلفتو بالتأكيد
قليبو شرياني
565yt56tr




- طواااااااالي مسافرين ؟
- بالذات - قاهرة الجن دي ؟
- ماااااااااااااااااااااااااااااا -
- تستنوا معانا هنا شوية -
- يمكن - نتصرف وووووووو
نصل ؟
565yt56tr

عبدالله قاسم
12-21-2009, 09:49 AM
وبعدين يا ابو الهول هذه الابيات والاشعار التي تدغدغ العواطف ,,,,,,,,,,,,,شويه علينا القليب رهيف بعد الراس الذي اكتساه الشيب ,,,,,,,,,,,,,, واصل كلنا اذان صاغيه لجميل القول المنمق ,,,,,,,,,,,,,,,

ود الشيخ عبدالله قاسم

ابو الهول
12-22-2009, 12:59 AM
wernm:21_240:


حياتي حياتي
- قبة سليم -
wernm

حياتي حياتي
أحبك أنتِ كحبي لذاتي

أحبك أنتِ لحبك أنتِ
معاني الحياة

******

سلكتي طريق .. طريق محفوف
بكلّ محب وكلّ عطوف
نبذت الضيق نزعت الخوف
وقلتي نسير .. نسير ما نقيف
وقلتي ما دام في الدنيا حبّ
وعاطفة عميقة في روحنا تدب
وإيد في إيد .. وقلب جنب قلب
ليه ما نسعد وليه ما نحب
الدرب السالكاهو
والقلب المالكاهو
هم قلبي ودربي
وحبك إياهو
بطراهو وبرعاهو
آه لو ترعي حبي

*******

نحن السعادة أحبابا
ونحن الموّدة طلاّبا
والجنة الليها نتشابى
باكر ندق علي بابا
ندق وندق وندق ..
والجنة تجيب
لأملنا نشق ..
إن شاء الله قريب
وتهلل علينا
في قلوبنا الحزينة
بشاير السنين
بي غمرة هنانا
تتشابك إيدينا
يسار في يمين
:0041:

ابو الهول
12-23-2009, 01:50 AM
sdf43xcsdf43xc

http://zoom.maktoob.com/showImage.php?setID=&groupID=&showPrivate=&ImageID=166212&size=500

- سنابل القمح ؟

http://qebia.akbarmontada.com/users/2915/46/58/03/album/pr/12-04-10_800x600.jpg
(http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%71%65%62% 69%61%2e%61%6b%62%61%72%6d%6f%6e%74%61%64%61%2e%63 %6f%6d%2f%2f%75%73%65%72%73%2f%32%39%31%35%2f%34%3 6%2f%35%38%2f%30%33%2f%61%6c%62%75%6d%2f%31%32%2d% 30%34%2d%31%30%2e%6a%70%67)
http://www.moheet.com/image/49/225-300/490063.jpg

زراعة القمح
sdfiu78
http://portal.paaf.gov.kw/paaf/ershad/plants_images/D-59/E-59/2.jpg

موعد الزراعة:
يزرع القمح في شهري(نوفمبر – ديسمبر)
كمية البذور اللازمة:
(15-20) كجرام من البذور للدونم الواحد.
الزراعة:
ينثر السماد العضوي على سطح التربة بمعدل (8-10م3)للدونم الواحد وذلك قبل الزراعة بوقت كافي ثم تحرث الأرض جيدا وتسوى،ومن المفيد أن تروى الأرض مرة أو مرتين قبلالزراعة(ريه كبداية)ثم يعاد حرثها وتسويتها وتعتبر هذه الطريقة إحدى الطرقلمقاومة الحشائش وبعد ذلك تقسم الأرض إلى أحواض متوسطة المساحة (15×4م) بثلاث أو أربع فتحات ري في حالة الري السطحي وفي حالة المساحات الكبيرة ثم تنثر البذور في الأحواض نثرا أو بشق سطورعلى مسافات (30سم)متعامدة على اتجاه قنوات الري حيث توضع البذور بانتظام في بطن السطور وفي الحيازات الكبيرة التي تروى بالرشاشات يتطلب الأمر الاستعانة بالآلات الزراعية في عملية الزراعة لسرعة الإنجاز وتقليل التكلفة ويجب تمشيط سطح التربة لتغطية البذور جيدا لسرعة وزيادة نسبة الانبات ثم الري مباشرة على الهادي.
التسميد الكيماوي:
تضاف الأسمدة الكيماوية المركبة بالمعدلات والمواعيدالتالية:
1)الدفعة الأولى: عند الزراعة أي بعد نثر التقاوي وقبل تغطيتها وذلك بمعدل (15-20)كجرام للدونم الواحد.
2)الدفعة الثانية: بعد الأولى بشهر تقريبا أي عند بدء التفريغ بمعدل (15)كجرام يوريا للدونم الواحد.
3)الدفعة الثالثة: والأخيرة يضاف السماد المركب بعد الدفعة الثانية بشهر بمعدل (15-20)كجرام للدونم الواحد.
الـــري:
الري بالقمح له علاقة بمراحل النمو سواء مكن ناحية الكمية او الفترةبين الريات وتتباعد وتتقارب فترات الري تبعا لعمر النبات والظروف الجوية ونوعية التربة وملوحة مياه الري ولذلك يروى القمح عند الزراعة ثم تتوالى الريات حسب حاجة النبات ويمكن النصح بان يكون الري كل (2-3)يوم في أول أسبوعين من عمر النبات ثم كل (5-7) أيام حتى نهاية الموسم.
sdfiu78
الأصناف:
- أن تكون الحبوب ممتلئة.
- ذات نسبة انبات عالية.
- خالية من تقاوي الحبوب الأخرى.
- خالية من بذور الحشائش.
- خالية من الإصابات الحشرية والأمراض.
- وان تكون الحبوب معاملة بالمبيدات الفطرية ضمانا لعدم إصابة المحصول بالأمراض التي تنتقل عن طريق الحبوب ولوقاية البادرات من جراثيم الأمراض التي بالتربة.
أهم الآفات التي تصيب القمح:
الأمراض:
يصاب القمح بالعديد من الأمراض وجميع الأصناف التي تزرع بالعالم مقاومة نسبيا لمعظمها ويمكن التغلب على الباقي بمعاملة الحبوب بالمطهرات الفطرية وفي هذا المجال يمكن ذكر ما يأتي من الأمراض:
1)موت البادرات (قبل الانبات وبعده):عند توفر الظروف الملائمة للإصابة تهاجم الفطريات البذور النابتة وهي لا تزال تحت سطح التربة فتسبب تعفنها أو بعد ظهور البادرات فوق سطح التربة في منطقة السويقة الجنينية السفلى فتضمر وتذبل ولا تقوى على حمل البادرة التي تسقط فوق سطح التربة فتموت.
المكافحة:
إن الاضرارالناتجة لا تقتصر على موت البادرات ولكنها تنعكس على المحصول وللوقاية من المرض:
-تجنب الزراعة العميقة والكثيفة مع الاعتدال بالري.
- معاملة البذور قبل الزراعة بأحد المبيدات الفطرية الوقائية.
2)أمراض الصدأ:
وتشمل مرض صدأ الأوراق (الصدأ الأصفر) وصدأ الساق (الصدأ الأسود) والصدأ المخطط والأعراض العامة لهذه الأمراض ظهور بثرات مائلة للاحمرار دائرية أو مستطيلة على الأوراق والسيقان والسنابل والقنابع الزهرية ويتحول لونها في نهاية الموسم إلى الأسود.
المكافحة:
- زراعة أصناف مقاومة.
- معاملة البذور بأخذ المبيدات الفطرية المناسبة.
- التخلص من العائل الثاني إن وجد.
-التبكير بالزراعة والاعتدال بالري والتسميد الآزوتي بالحدود الموصي بها.
-الرش بالمبيدات الكيماوية المناسبة إذا لزم الأمر.
3) التفحم المغطى:
من أعراضه تحول محتويات الحبوب في السنابل إلى مسحوق اسود يمكن رؤيته بعد سحقها باليد ولكن الحبة تبقى محافظة على مظهرها الخارجي ، وتتميز السنابل بانفراج حباتها عن بعض.
المكافحة:
- زراعة بذور سليمة.
-معاملة البذور قبل الزراعة ببعض المطهرات الفطرية الجهازية المناسبة.
4) التفحم السائب:
من أعراضه تحول حبوب السنابل المصابة إلى مسحوق محاط بغشاء رقيق بالبداية ثم يتمزق الغشاء ويتطاير منه المسحوق ولا يبقى من السنبلة في النهاية إلا محورها. وللوقاية تزرع أصناف مقاومة ومعاملة البذور بأحد المبيدات الفطرية الجهازية المناسبة قبل الزراعة.
5) التفحم اللوائي:
من أعراضه ظهور بثرات رمادية اللون على الأوراق وتمد بشكل خطوط طولية متوازية على نصل الورقة وأغمادها.
وللوقاية يجب اتباع دورات زراعية ومعاملة البذور ببعض المبيدات الفطرية الوقائية.
6)البياض الدقيقي:
يتميز بظهور بقع صغيرة دقيقة المظهر (طحينية) على الأوراق ثم تتسع هذه البقع وتغطي معظم سطح الورقة فتصفر وتذبل والمكافحة تكون بالمبيدات الكيماوية المناسبة إذا لزم الأمر.
7)التبقع السبتوري في القمح:
أعراض المرض تتميز بظهور بقع على الأوراق وأغمادها لونها بني فاتح مع وجود أجسام صغيرة سوداء اللون بشكل بقع صغيرة محاطة بمناطق مصفرة.
المكافحة:
- اتباع دورات زراعية أن أمكن.
-معاملة التقاوي بأحد المطهرات الكيماوية المناسبة -
- هذا عالميا - أما -
- معنا فالأمر أسهل بكتير -
sdf43xcsdf43xc
- التجية لأهلي وعشيرتي بقبة سليم والقري النوبية
وقد شرعوا في زراعة القمح والفول -
sdf43xc

ابو الهول
12-23-2009, 01:55 PM
sdf43xcsdf43xc

http://portal.paaf.gov.kw/paaf/ershad/plants_images/D-59/E-59/2.jpg

- كان أسمه -
مشروع قبة سليم الزراعي -
- عل - فات أوانه - وتصبح المشاريع الزراعية
الخاصة هي الحلول -

23fd23fd


عشناك غنا ياأجمل مني

انشاء الله في عشة هادية

فرحة تلمنا

بريدك وريدك انتا

زادنا الفي عمرنا

وقبلك ياما تهنا

ياما وكم سهرنا

شايلين المحنة

همنا نبني جنة

جنة تلمنا

مع الريد نتمو

قلوبنا معاك يلمو

وتبقي حياتنا هادية

وغيرنا يعيش لهمو

شايلين المحن

sdf43xc23fdsdf43xc

عبدالله قاسم
12-23-2009, 02:42 PM
حقيقه تعليق ابو الهول بارك الله فيه له مدلولات كبيره ,,,,,,,,,,
التحول من المشروع الزراعي المملوك للجميع ويزرع فيه الجميع يكون البديل له المشاريع الصغيره الخاصه المملوكه لافراد ,,,,,,,,,,,,,
يمكن تشبيه هذا ببيع القطاع العام وتحويله الي شركات خاصه ,,,,,ووووووووووو
استمرار هذا المسلسل اللعين قد يقود الى تفكيك كل ما هو جماعي وتطوعي بالتالي نفقد ارث كبير من العمل الجماعي المعروف لدينا عبر القرون ,,,,,,,,,,,من هنا جاءت فكرة الندوات الشهيره لتقوم بدور التنبيه والتحديث وعدم التعطيل لكل ما هو جماعي ليذهب الي النسيان لا قدر الله ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

ود الشيخ عبدالله قاسم

ابو الهول
12-24-2009, 01:49 AM
98sd98sd

يا أرض الحبيب .... كم لي فيك غرام

هابي علي طيب .... من ذكراك دوام

***
أطراك لو أبين ... كل صباح جديد

كم لي فيك شجون ... كل ما بقيت بعيد

حبك لي دين ..... قربك لي عيد

عاشقاك ما بخون.... غيرك ما بريد

وين زرق العيون .... للعينيه سود

***
كم لي فيك مراح ... يا أرض الحبيب

حنك لي لاح ... شفته قريب قريب

شفتو في نور الصباح.... شفتو في سر المغيب

شفتو و الغيد في الوشاح ... لاهية تلعب بالقلوب

شفتو في اللهو المباح .... شفتو في الشط الرحيب

****
يا مهد الجمال ... ما حبيت سواك

أيه بحر الشمال ... و انت النيل حداك

صافي يفيض زلال ... عندو جلس ملاك

في حسنه الهلال ... في سحرو الهلاك

شوقي اليكا طال ... قولي متين أراك

cvbbbnmnncvbbbnmnn98sd

ابو الهول
12-27-2009, 02:47 PM
98sd:ah8:46فقف

- خصائص الإنسان النوبي -
98sd
يعتبر النوبيون من المجموعات القبلية المميزة في السودان بعاداتهم وتقاليدهم الضاربة بجذورها عميقا في التاريخ . وليست العادات فقط هي التي تميز نوبيو اليوم عن غيرهم من القبائل السودانية ، وإنما هنالك أيضا اللغة والخصائص الجسدية والنفسية التي لا يشاركهم فيها غيرهم من أبناء وطنهم الكبير ( السودان ) .
هذا التفرد في الخصائص والثراء في الموروث من العادات والتقاليد جاء نتاج تفاعل طويل مع
التيارات الحضارية المختلفة التي احتكت بها الحضارة النوبية في مسيرتها الطويلة عبر القرون .
ولعل أهم مظاهر تميز المجتمع النوبي هي جمعه ما بين الزنوجة التي ينتمي إليها بحسب الأصل ، والعروبة التي تأثر بها بفعل التواصل والاختلاط . لذا يصعب تماما تصنيف النوبيين تحت أي من هذين العرقين اللذان يشكلان جذور معظم القبائل السودانية الحالية . ومن هنا يمكن تلخيص أهم ملامح المجتمع النوبي في الآتي :
1- الأصالة والحرص على الهوية والتمسك الشديد بالجذور ، وخير دليل على ذلك المجتمعات النوبية القائمة حاليا في المهاجر (سواء داخل السودان أو خارجه) حيث ظلت متمسكة بتقاليدها وعاداتها بالرغم من أنها اقتلعت من جذورها منذ عهد بعيد ونقلت لبيئات تختلف تماما عن بيئتها الأصلية .
ويتهم النوبيين بعزوفهم عن الدخول في علاقات مصاهرة مع غير النوبيين ، ويرون في هذا نوعا من العنصرية . وبالرغم من أن هذا الاتهام قد يكون صحيحا إلى حد ما ، إلا انه لا يرجع إلى عنصرية النوبي أو رغبته في الانغلاق، وإنما لخلفيات تاريخية تمتد جذورها لعصور الممالك النوبية القديمة حيث كان الملك والثروة ينتقلان عن طريق الفرع الأنثوي من العائلة ( ابن البنت أو ابن الأخت ) ، لذا كان النوبي القديم يحرص كثيرا على اختيار من سيتزوج بابنته أو أخته باعتبار انه سيكون وريثه . ويبدو أن هذه الصفة قد ظلت ملازمة لنوبيين حتى الآن وان كانت قد بدأت في التلاشي مؤخرا . جدير بالذكر هنا أن هذه العادة مرتبطة بزواج الإناث النوبيات فقط دون الرجال ، حيث لا توجد أية قيود على زواج الذكور .
وعموما ، أيا كانت الانتقادات الموجهة للنوبيين حول هذا الخصوص فإننا نعتقد بان شدة الانتماء لأصل معين والتمسك الشديد بأعرافه وتقاليده لا تعني مطلقا احتقار ما عداه من الأصول أو الثقافات الأخرى .
2- الحلم والوداعة وإيثار السلام على الحرب ، حيث يعرف النوبي بكرهه الشديد للعنف وحبه للمرح والابتهاج في كل الظروف . ولعل محاضر الشرطة خير دليل على ذلك إذ لم تسجل منذ إنشائها إلا أربع أو خمس جرائم قتل على امتداد المنطقة النوبية بأكملها . وعموما لا يعرف النوبيون العنف والشجار ويميلون دائما لحل مشاكلهم بالطرق السلمية وعبر الأجاويد والمجالس المدنية غالبا . هذه الصفة لا تتعارض بالتأكيد مع متطلبات الشجاعة والإقدام ، خاصة إذا ما أخذنا في الاعتبار مواقف النوبيين في ظروف كثيرة كانت تتطلب الجرأة والبسالة.... والتاريخ خير شاهد على ذلك .
عموما ، يبدو أن النوبيين قد اكتسبوا هذه الصفة منذ زمن طويل عندما ودعوا مبكرا حياة البداوة والترحال واستقروا في مجتمعات مدنية متحضرة تلفها الطمأنينة والأمان .
3- الترابط الشديد وحبهم لبعضهم البعض ، حيث أن من المعروف عن النوبيين ارتباطهم القوي ببعضهم البعض أينما حلوا ، وعلى اختلاف طبقاتهم أو مراكزهم الاجتماعية . ولعل هذا ما يدعو البعض إلى وصف النوبيين أحيانا بالعنصرية ، وهو وصف غير صحيح على الإطلاق، إذ يدرك كل من خالط النوبيين وخبرهم أريحيتهم المشهودة وحبهم للاختلاط مع الغير وسرعتهم في تكوين علاقات اجتماعية متعددة في الأوساط التي يعيشون فيها .46فقف
- الكنوز ( الماتوكية ) -
وهم نوبة مستعربة اختلطوا من عهود بعيدة بالعنصر العربي حيث صاهر زعماءهم أفراد من قبيلة ربيعة الوافدة فاكتسبوا الدماء العربية . كانت لهم منعة ومكانة مرموقة أبان الفتح الإسلامي لمصر و أسسوا في فترة من الفترات إمارة نوبية عربية كانت عاصمتها أسوان . كان ولاءهم قويا للفاطميين الذين استعانوا بهم في نشر الإسلام في بلاد النوبة .
موطنهم الأصلي هو "مريس" والمناطق المجاورة لها ، إلا أنهم ينتشرون الآن في رقعة واسعة من جنوب مصر وتحديدا على الحدود السودانية المصرية ، وهم يتحدثون اللغة النوبية باللهجة الكنزية ( انظر : اللغة النوبية ).
98sd
2- الفادجا والماتوكية -
من فصائل النوبة الأصليين .

3- الإلـقـــــاد -
عرب استوطنوا حول كورسكا واختلطوا بالنوبة وتعلموا لغتهم

4- الحلفــاويين -
يتمركزون ما بين الشلالين الثاني والثالث بدءا من الحدود السودانية المصرية وحتى بطن الحجر. يتحدثون اللغة النوبية بلهجة الكنوز .

5- المحـــــــس والسكوت -
يستوطنون ما بين الشلالين الثاني والثالث بما فيها بطن الحجر والسكوت والمحس .

6- الدناقلــــــــة -
من الشلال الثالث حتى حدود الشايقية بالقرب من مدينة الدبة . تختلف لهجتهم من بقية اللهجات النوبية ، ويعتقد أنها الأقدم -:ah8::21_129:46فقف

ابو الهول
12-28-2009, 01:53 AM
:21_240:wernm

- منو المهندس العالمي - اللي
ممكن يضع لمسات معمارية -
- مثل اللوحة القادمة -

-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
-
http://www.saudiaramcoworld.com/issue/200604/images/nubia/article3_img5.jpg

http://img241.imageshack.us/img241/4993/302yy7.jpg

http://www.cs.man.ac.uk/~gbrown/pics/egypt/Nubian_village.JPG
- أنه الفنان النوبي -
- برافوووووووووو -
wernm

ابو الهول
12-28-2009, 03:16 PM
98sdcvbbbnmnn
- في ضل الضحي -
- تكون أول ضربت ليك قراصة تركينج
أو طمامن كرواد -
وشربت موية ( ترق ) من النيل مباشرة
- وقبل كباية الشاي الأحمر بهبان -
- حلي بي دا -

http://img.alibaba.com/photo/10827766/Dates_Fresh___Dried.jpg

- رطب نوة من حقجول -
98sd

ابو الهول
12-29-2009, 12:36 AM
98sd98sd


(http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%79%31%79%31%2e%63%6f%6d%2f%75%2f)http://hameedki.com/forum/imgcache/1086.gif (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%79%31%79%31%2e%63%6f%6d%2f%75%2f)


cvbbbnmnn98sd

البسأل ما بتوه دارنا نحن قريبة ليه ...

انت ما مجبور علينا نحن مجبورين عليك ...
cvbbbnmnn
* * * * * *
كان سألت علينا كنت عرفت احنا الليلة وين ...

كنت اول لما آحنا نغيب ثوانى تقول سنين ...

غيروك يا وحيدنا ؟ ولا صابت ريدنا عين ...

اشتهينا تكون معانا .. ما لقينا حنان عينيك ...

انت ما مجبور علينا نحن مجبورين عليك ...
:15_3_34:
**********

مرة شفناك يا الحنين طالى فى حارتنا صدفة ...

جابنا ليك الريد وجينا الحصل جابتا الفه ...

ولا لالا آلجابنا ليك .. لو بتطرا دربنا عرفه ...

ان سرحت شويه فينا وما رجيتنا عشان نجيك ...

انت ما مجبور علينا نحن مجبورين عليك ...

لسه مستنين تجينا ناسى طالبنك زيارة ...

يا جمال فرحتنا شاتل الصباحة بالنضارة ...

كان عمرنا زمان وروح .. فى رجاك ما راح خسارة ...

انت ما تفكر تجينا .. نحن بالافراح نجيك ...

انت ما مجبور علينا نحن مجبورين عليك .
*********
98sd:21_129:

ابو الهول
12-30-2009, 12:56 AM
oi89565yt56tr

98sd

شوق لقبة سليم
شوق للنيل
وشجر نخيل
وشمساً باردة وراها تميل
وأرضاً طيبة وطينا وحيل
وشجر النيم الضله ضليل
وغصن البان فرحان بيميل
شوق لقبة سليم
:11_6_206:
شوق لليل
وسمر الليل
وشلة ونسة مساهرة الليل
في ضو القمرة الكاشفة الليل
في الرملة الباردة الشاربة النيل
وفي نص الونسة الشاقة الليل
نسمع صوت غناوي الليل
ونتنفس نسايم الليل ..
شوق لقبة سليم
شوق للناس
وطيبة الناس
الصافية قلوبا بدون وسواس
والعامرة قلوبا بالإحساس
والطاهرة قلوبا بحب الناس
والماخدة الطيبة وجوب وأساس
شووووووووووووق
46فقف
يا قبة سليم
تهنا هناك واتعذبنا في بُعدك
شربنا المر وعشنا الذل بعيد عنك
صبرنا كتير نفتش في وطن بَعدك
يكمل لينا من نقصا بدر منك
محال لكن نلاقي هدفنا غير عندك
أو صدراً يسعنا جميعنا غير صدرك
iopiop
نلف نرجع نقول إنك..
عزيز وانحنا اتعذبنا في بُعدك ..
46فقف
:21_129:

نورالدين مصطفى
12-30-2009, 11:36 AM
ياسلاااااااااااام عليك ياأبوالهول تسلم أناملك اللي خطت كلمات الدهب،بارك الله فيــــــــــك

ابو الهول
12-31-2009, 12:23 AM
565yt56tr



http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:oll7kKYd_tiADM:http://up.damasgate.com/files/vyvhp3k05rkkl269p53m.jpg

- وحيد القرن - كان شعار السودان قبل مايو 1969 -
- عهد نميري -

http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:UmOKmfBnVR58gM:http://thumbs.bc.jncdn.com/ced908760f919b65b497e2e7dd41cbac_lm.jpg
- وأستبله نميري بصقر الجديان -
- وما زال ساري المفعول -
565yt56tr
- تري أيهما أنسب ؟
- وأن أردت التغيير - فماذا
تختار ؟؟؟
85sd

طائر صقر الجديان الذي ينتشر في السودان وهو نادر للغاية ويمنع اصطياده

http://img297.imageshack.us/img297/1735/31299575wv7.jpg

http://img222.imageshack.us/img222/2869/83138395wg9.jpg


http://img164.imageshack.us/img164/5259/93485509cf9.jpg

http://img201.imageshack.us/img201/236/81756970it0.jpg

565yt56tr

ابو الهول
01-01-2010, 01:57 AM
45rtyyr45rtyyr


http://www.3deeel.com/vb/images/threadbag/co02.gif


سنة ورا سنة
وحبي لك يزيد
وما أدري هذه السنة
بشوفك
ولا مكتوب أحبك من بعيد
http://www.3deeel.com/vb/images/threadbag/co02.gif
اليوم : أحبك
وبكرة : أعشقك
وبعده : أموت فيك
والسنة الجديدة :
من غيرك ما أقدر أعيشها ؟
http://www.3deeel.com/vb/images/threadbag/co02.gif
فكرت أهديك في السنة الجديدة
عيوني
لكن ترددت في اللحظة الأخيرة
خفت أشتاقلك
وما أقدر أشوفك
http://www.3deeel.com/vb/images/threadbag/co02.gif
عاهدت ربي
كل ما تمر سنة
أحبك أزيد
وأشتاقلك أكثر
وأتمنالك أجمل سنة
http://www.3deeel.com/vb/images/threadbag/co02.gif
نصيحة محب
شوف نفسك هذه السنة وحاسبها
وشوف غلطاتك وعدلها
وإبدأ سنة جديدة
بنفس حلوة وبريئة
http://www.3deeel.com/vb/images/threadbag/co02.gif
لو جرحنا
وإنجرحنا
خلنا ننسنا
أو نتناسا
المهم نبدى سنة جديدة
والقلوب فيها متصافية
http://www.3deeel.com/vb/images/threadbag/co02.gif
بتبدى سنة جديدة
وما نريد رسايل قديمة
نحب كل شيء جديد
نتفائل فيه بسنة سعيدة
http://www.3deeel.com/vb/images/threadbag/co02.gif
يا أغلى البشر والأحباب
سنة جديدة ع الأبواب
ودمعي والله على حد الاهداب
قررت أنسى العتاب
بلا ذنب وبلا أسباب
وأهديك أحلى المسجات
وأتمنى منك أسمع الجواب
http://www.3deeel.com/vb/images/threadbag/co02.gif
بيننا غربـــــة
وبعـــــــــــــاد
وفـــــــــــراق
يا ريت بالسنة الجديدة
نجمع قلبين
ونوفق راسين
ونكون مثال أروع حبيبين
http://www.3deeel.com/vb/images/threadbag/co02.gif
أنا وقلبي فدى عيونك
أنا تعودت على فنونك
وما أحب سنة جديدة بدونك
أحب أعيش روعة جنونك
http://www.3deeel.com/vb/images/threadbag/co02.gif
أتحدى العالم وأنا معاك
وقول للبشر بأعلى صوت أنا أهواك
ومع بداية سنة جديدة أقول يا حبيبي
أنا و قلبي وروحي وإحساسي برضوا معاك
http://www.3deeel.com/vb/images/threadbag/co02.gif
كل عام والخير دربك وممشاك
والبسمة دوم ما تفارق شفاك
وجنة ربي سكناك
http://www.3deeel.com/vb/images/threadbag/co02.gif
حبيت يا الغالي بالعام الجديد أهنيك
عسى الله يعوده عليي وعليك
ويحفظك ويحفظ غاليك
http://www.3deeel.com/vb/images/threadbag/co02.gif
تهنئة من الوريد الى الوريد
وقبل الزحمة والمواعيد
كل عام انت سعيد
وعمر مديد
وبوسة الك يا أغلى حبيب
http://www.3deeel.com/vb/images/threadbag/co02.gif
- تهنئة خاصة -
45rtyyr

الشوق يسبق خطوتي قبل لا أجيك
والعين حنت قبل ينطق لساني
ولهان كلي بالغلا جيت أهنيك

34ds
وأزف لك أجمل وأرق التهاني

45rtyyr45rtyyr45rtyyr

- بمناسبة -
العام الجديد 105jhghttp://www.3deeel.com/vb/images/threadbag/co02.gif
Happy New YeaR
2010
http://www.3deeel.com/vb/images/threadbag/co02.gif
Today is
Another Year
Another Smile
Another Tear
Another Winter
Another Summer too
But there'll Never
Be Another You
Have a LoveLy Year
http://www.3deeel.com/vb/images/threadbag/co02.gif
ودعت بك عام مضى
وأقبلت بك عام جديد
يلي حياتي لك فدى
يالله عسى عامك سعيد

45rtyyr

نورالدين مصطفى
01-02-2010, 11:24 AM
Year 2010 is on the way wish you & your Family A happy New year

Soft as Silk

White as Milk

Sweet as honey

And Full of money

انور حسين الشيخ
01-02-2010, 12:25 PM
والمسجات وصلت .. ونرد عليها ونقول : ايه الكلام العسل ده ؟؟ ده كلام لو قلتو لأي بت .. والله تحبك على طوووول ؟!! كل عام والبسمة تدوم .. عام جديد وعمر مديد تتحقق فيه الامنيات
وتهنئة من الوريد للوريد ؟! أظنو ده شغال تمرجي ؟؟!! وشكراً على التهنئة ياخي قطعة سكر
قلنا احلى وأنضر
!!:15_3_34::36_1_70:98sd98sd
ابوالنور

ابو الهول
01-04-2010, 12:39 AM
[quote=انور حسين الشيخ;19482]
والمسجات وصلت .. ونرد عليها ونقول : ايه الكلام العسل ده ؟؟ ده كلام لو قلتو لأي بت .. والله تحبك على طوووول ؟!! كل عام والبسمة تدوم .. عام جديد وعمر مديد تتحقق فيه الامنيات
وتهنئة من الوريد للوريد ؟! أظنو ده شغال تمرجي ؟؟!! وشكراً على التهنئة ياخي قطعة سكر
قلنا احلى وأنضر
!!:15_3_34::36_1_70:98sd98sd
ابوالنور

:110:

الصغيرة شجيرة الأراك
ياقمر عشرة الفي سماك
شاغلة روحي وقلبي المعاك
وين لقيتك لامن آباك
القمر بوبا عليك تقيل
................
العيون الما بدمعن
نامن أو صاحيات يبرقن
لا بصيدن لا بعشقن
سرهن في الجوف يحرقن
كشفن رموشن أو غمضن
كلو موت ما تقول برحمن
القمر بوبا عليك تقيل
...............
الصغيرون الما كبير
الرقيبة قزازة عصير
السنون براقن يشيل
العيون متل الفناجيل
مابتحش قشة تناقير
مابتشيل جردل على الزير
الزراب فوقا تقول حرير
شتتي شبار يا أم ضمير
خلي قلوب الصبيان تطير
انتي ريحتك دمور فرير
ولا بت السودان اصيل
القمر بوبا عليك تقيل
.................
القديما قديما الحمام
الويزيزين في موجو عام
ياما رايقه قليلة كلام
واااحلاتا تقول السلام
القمر بوبا عليك تقيل
.................
الغزال الفوق في السلم
المحبة تزيد الألم
كل يوم اصبحلي في هم
سيسبان عودك منظم
شمعدان نفسك يامختم
البرتكان نهدك مدردم
القمر بوبا عليك تقيل
.................
الجزير ام بحرا حما
فيك روحي وحبي النما
مابسيبا ان بقا في السما
ما بخلي الناس تظلما
روحي في دربك سالمة
يا غرق يا جيت حازمة
القمر بوبا عليك تقيل
................
الصغيرون ام الجنا
ياكريم ربي تسلما
تبعد الشر من حلتا
جنن الأم الولدتا
الفي جبل عرفات وضعتا
تسلم البطن الجابتا
دي ترباية حبوبتا
التميرة الفي سبيطتا
الصفار صابغ خضرتا
معزورهـ امها كان دستا
وااااهلاكي الناس شافتا
معذباني انا ود حلتا
القمر بوبا عليك تقيل
.................
الدفيفيق الدابو ني
البسيمتو بتكويني كي
اهلو ضنو عليهو وعلي
حبك النساني والدي
ما بخليك إن بقيت حي
يا قصيبة السكر الني
نهدك الما رضع جني
ووب على امك ووبين علي
القمر بوبا عليك تقيل
.................
الديوان الديمة مقشوش
بالزهور والورد معروش
بالحرير الأصلي مفروش
ريحتو مايقوما بلا رتوش
كان دا وصفو ماهو مغشوش
قدروا الساكنينو في الحوش
القمر بوبا عليك تقيل
................
بحر الدمير العبا ونزل
مرة يسقي الفل والنخل
فيهو عام وزينا وقدل
ياهنينة البيك عقلي انشغل
بعت روحي عشان ليك اصل
وانت ابعد لي من زحل
يا قمر بوبا عليك تقيل
................
المبارك شيخ الضهر
العليك ساسكت وفتر
قلي جنيت ولا دستر
واي أنا المرضان مكنتر
جابو لي حكيم خير وشر
قالي يا زول مرضك كتر
سببك كم شلاخا خضر
القمر بوبا عليك تقيل
...............
oi89

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
دارك مُـرصع بـالـســواد
45sd

نورالدين مصطفى
01-04-2010, 09:50 AM
صباح الخير على الناس الحلوة شنو كسير التلج دا على الصبح ياأبو الهول والله حيرتنا معاك زاتو ماعرفناك عاشق ولاعذااااااابي،بالمناسبة مبروك العربية الجديدة اللي حاطيها في صورتك الرمزية (شكلك كدة بتاع تفحيط)

ابو الهول
01-05-2010, 01:10 AM
[quote=نورالدين مصطفى;19540]صباح الخير على الناس الحلوة شنو كسير التلج دا على الصبح ياأبو الهول والله حيرتنا معاك زاتو ماعرفناك عاشق ولاعذااااااابي،بالمناسبة مبروك العربية الجديدة اللي حاطيها في صورتك الرمزية (شكلك كدة بتاع تفحيط) -
:21_144:
- لا - وأنت الصادق حبيبنا نوري -
- كاتلني وكتلني الشوق والوله من زمان -
- الحين - ( بنتفشي ) ساي -
آآآآآآآآي وقتها - كانت الصغيرون - لكن هسع وين -
- لكن - برضو في عينينا غزالة -
http://www.gobbatsaleem.com/vb/images/avatars/95.jpg (http://www.gobbatsaleem.com/vb/u6.html)
- دا كان في التمنينات - وما بسوقها الآ بعد العاشرة مساءا -
- هسع لو أدوني الملايين ما بسوق -
- العمر ماااااااااااااااا بعزقة -
- لكن لو حتدوني ليها بسواق - عاااااااااقل - ما عندي مانع ؟؟
- شكرا -
:36_1_33:

ابو الهول
01-06-2010, 12:18 AM
sdf43xcsdf43xc
- قبة سليم -
- حلة - حلة -
*******
- و نبدأ من الجنوب للشمال مع مجري النيل الخالد وانسيابه -
23fd
1 / ككر -
في أقصي الجنوب ومع حدود نلوة من الجهة الشمالية والفاصل بينهما شريط ( خور ) يبدو انه مجري للسيول او فيضان النيل وهو خور مليئ بالصخور = وينحصر ككر ما بين المنزل ( القديم ) لحجيجة بوبة وذلك الخور جنوبا =
2 / صادنقا -
وهي المنطقة الأثرية المعروفة وتمتد شمالا حتي منزل المرحوم عمنا فضل السيد واولاده وكذلك الأخوة ماهر وعبد المجيد الطيب =
3 / دفي -
شمال شرق صادنقا - وبه دفي - مبني قديم عالي بني بطريقة تختلف عن بناء المنازل العادية = وأحسب أنه كان لأغراض حربية مثلا او الاستطلاع وهكذا = وربما للعبادة = والله اعلم = والعارف يقول =
4 / فنتيرة -
شمال غرب دفي = وبها منازل علي سبيل المثال لا الحصر آل عثمان حمد = محمد نور فرح = آل كركتي = وسوركتي =
5 / ابس -
- ويقال أن أبس أسم لملكة نوبية قديمة -
ربما يمتد من منزل المرحوم غانم شمالا شرق وغربا يضم منازل الأخوة رحمهم الله عبد المجيد وفضل عثمان ثم الشيخ المرحوم احمد عثمان والعم العزيز عبدالرحيم حمزة = وآل المرحوم فرح جيل وآل المرحوم مختار عثمان =
6 = دكي -
شمال غرب ابس = واول من سكنها = آل صديق == والمرحوم عبد الله عنبر واولاده وجاء اليها المرحوم عبد الرسول وفايد وسعيد ريحان وزيادة هابش وعبد الصمد = وسكن ابناؤهم واحفادهم هناك =
7 / يعقوبين -
شمال شرق = دكي = وسكنها ويسكنها آل يعقوب = المرحوم صالح احمد وعبد الوهاب احمد والشيخ عبد القادر والد الشيخ عبدالله حاج = ولهم امتداد آخر غربا حيث منازل الأخوين مصطفي وابراهيم صالح =
8 / قبة مار -
شمال غرب يعوبين = ويبدأ شرقا من منزل المرحوم قاسم = سيداحمد صالح= احمد آبا جنوبا لمنازل آل ابو عوف = المرحوم نصر شريف وابن عمه حسن فرح وعثمان داوود وعكاشة مراد والمرحوم محمد احمد صالح الطيب والأخوين حسن وسليمان دهب رحمهما الله =
9 / أبولولين -
شرق قبة مار = ويسكنها آل دهب الشيخ المرحوم احمد دهب == وابناء المرحوم توفيق مراد وحديثا انضموا لقبة مار بمنزل الأخ ابراهيم توفيق = وسبقهم العم عكاشة مراد=
10 / شدنقر -
شمال غرب ابلولين = ويسكنها آل نصر الكبير = وبها منازل المرحوم محمد عبد الفتاح نصر ومنزل المرحوم صالحين شريف == وغربا منزل الأخوين عبد الفتاح واحمد محمد عبد الفتاح =
11 / سايرين -
شمال شرق وغرب شدنقر = شرقا منازل العم جبارة عثمان = آل حسنين= ومنزل المرحوم محمد خليل ( القديم ) ومنزل ادريس محمد == غربا منازل الأعمام حسن علي حمد == احمد حجي والاعمام ا حمد وصالح وعثمان داوود =وامتد غربا حيث منزل نوري حجي وجيرانه =
12 / خليلن اركي -
شرقا = منازل آل فرح خليل = ابراهيم وفرح وعثمان وسعيدة = وغربا منزل المرحوم سيد احمد ابراهيم واخيه المرحوم عبد الغفور = وآل خيرالله ابنائه واحفاده ممتدا بمنزل المرحوم عوض خيرالله وابنه بخيت ثم المرحوم صادق وطالب ثم منازل الجيل الجديد =
* ثم منطقة حكومية ( محايدة) بها المدارس وملحقاتها = والمركز الصحي والأستراحة =
13 / باشنتوركي -
شمال شرق وغرب خليل اركي ==شرقا منازل المرحوم زكريا صالح = ابراهيم سيداحمد = المرحوم عابدين محي الدين ثم المرحوم الناظر محمد مكي = الي منزل الدكتور احمد عبد العزيز والمرحوم عبد الرحيم شرفي والمرحوم محجوب صالح = وغربا وهو حي جديد حيث منازل الأختين نفيسة وصفورة محي الدين == وفي هذه المنطقة يصعب وضع الحدود بين باشنتوركي وجقجول للتداخل في المرعي والمزارع والبترول وربما يحتاج الأمر الي تدخل الأمم المتحدة == ولا لقوات الهجين ==
14 / جقجول -
شرقا يبدأ بمنزل المرحوم مكاوي طار ومرورا بمنزل المرحوم صالح تينا واخوانه== منزل المرحوم محمد عثمان مكاوي ومنزل المرحوم سوركتي وآل النور == غربا يبدأ جقجول من منزل المرحوم بشير احمد صالح ومرورا بالصف منزل المرحوم عبد الرحيم مكي = ومنزل الحاج محمد امين عبد الرحمن الي منزل مصطفي افندي وجنينته = وغربهم منزل المرحوم جدو وابنائه ومنزل المرحوم صبحي نصر واسرته والعم عبد الماجد علي واخوانه = منزل الرشيد انور = منزل هاشم محمد عثمان = وشقيقه ابراهيم == عثمان صالح ومحمود صالح وخليل برنس وابنائه وهؤلاء اصلا من جقجول ساب ولا ادري اذا انتقا معهم الأسم ام انتقلوا هم الي جفجول ==
15 / جقجولن ساب -
ويبدأ شمال جدول ساقية جقجول == حيث منزل المرحوم صالح ابراهيم وآل برنس == وكما ذكرت رحلوا الي فوق = وفوق وربما حملوا معهم اسم جقجولن ساب =
16 / كرتي - حي المستشفي -
شمال جقجولن ساب شرقا وغربا = منطقة غير آهلة بالسكان ولكنها جيدة للرعي والزراعة == ومين يعرف ربما يكون هذا الأسم مدويا اذا شاءت الأقدار وتم بناء المستشفي وتم زرع المنطقة عقب وصول الجدول الرئيسي المشروع الزراعي اليه فتذكروا = كرتي =
17 / شقيق -
شمال كرتي = شريط ضيق يفصل بين مرمندة اي ابوراقة وقبة سليم == وليته لم يفصل بين الأسرة الواحدة وتلك كانت ارادة الأدارة الأهلية == ورغم ذلك لا فاصل بين القريتين والأهل =
تمت
******
وطن النجوم أنا هنا حدق أتذكر
من أنا
أنا ذلك الولد الذي دنياه كانت
ها هنا
*****
أعيش في غربة وأنت صباحي
أنت طبيبي أموت بجراحي
كنت معاي = ولسع معاي
*****
شرق دكي -
هناك قدرن أوتي == كده زي ما تقول طريق قدرة حيث كانت حبوبتنا قدرة تسكن هناك == وبجوارها منزل المرحومة يو حجة ليلة = كنا نذهب اليها يوم العيد وتكرمنا باللقيمات و ( سون فتا ) فتة اللبن == وأخيرا قيل أن لها صلة قرابة بالشيخ الأرباب الكبير ( سيد الأسم ) وجاء الي القرية من يسأل عنها == حكاها لي الأخ ابراهيم قاسم والتفاصيل لديه ==
- قبة سليم حبي الأول وأظنه الأخيييييير -
sdf43xc


http://www.sarkosa.com/vb/uploaded/13150_longingsfok(600x450).jpg (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%73%61%72%6b%6f%73%61%2e%63%6f%6d%2f%76%62%2f%75 %70%6c%6f%61%64%65%64%2f%31%33%31%35%30%5f%6c%6f%6 e%67%69%6e%67%73%66%6f%6b%28%36%30%30%78%34%35%30% 29%2e%6a%70%67)


lkj,mmmlkj,mmm

ابو الهول
01-07-2010, 12:22 AM
98sd:ah8::ah8:

- شوقي وحنيني للبلد -

http://www.atyab.com/uploadscenter/uploads/aa945c8b9c.jpg

صبَاح آخر أحبك فيه
صبَاح آخر يسكنك أعماقي
و يتنفسك كالأحلام والآمال
والكثير من الأمنيات الجميلة
التي لن تتحقق إلا بقربك .. !
98sd
أشتقت أليك,,
إليك أنت وحدك,,,
وتعلقت بك,,
ووجدتك أسما آخر ,,
وشكلاً يموج بكل الكبرياء,,,
فلم ؟ أعترضت طريقي,,؟؟؟
لماذا أنسبت في أول شرياني,,,
ووقفت في أمتداد عيني,,,
وأينعت في جذوري,,,

:21_129:

أتيت إليك,,
أبحث عنك أنت وحدك,,
أنظر في عينيك التي أجهل دروبها,,
وأطبع فوقها قبلاتي وأشواقي,,
وأتخذ معك القرار,,
وأصنع من أحزاننا ميثاق لايفرق بيننا طوال السنوات,,
أغمض عيني وأهمس بأسمك قبة سليم
ويرادف شفتي,,
وينطلق ضاحكاً من بين شموخ قلمي,,
98sd:ah8:98sd

ابو الهول
01-08-2010, 12:40 AM
66sdhtyu7yu
أنا المظلوم .... جفاني حبيب
فراقو حار ...... لي لهيب
أنا الحبيت ..... وما خنت
وللعهود والوداد .. صنت
قضيت العمر .......في هواهم
نسيت الدنيا ...... إلا هم
فلما نالوا مرماهم .... جفوني
وقالوا حبي ............. جنون
*****
أنا الأغروني ........ بالجنة
جعلت غرامهم .... سنة
سكبت دموع ...... في نجواهم
وهبت الروح ........ للقياهم
أتاري الحب ........ في دنياهم
خداع ونفاق ....... وملعب زور
****
خلاص يا قلبي .... جارو وجفوك
نسوا الأخلاص ..... ونسيوك
ولا تحفل ............. لذكراهم
وقول للماشي ...... يغشاهم
أمانة تقول ........... لمن هجروا
فراقو لينا .............. أمره مريب
محال ينفع أسير .... وطبيب
****
:10_5_137:

- عذبتونا -
:0041:

ابو الهول
01-10-2010, 02:14 AM
565yt56tr
[quote=ابو الهول;11661][quote=عبدالله قاسم;11145]شكرا فاروق على هذا الوصف الرائع والبديع وشكرا لمتابعة الاستاذ الرشيد انور اللصيقه لهذا الامر الهام يا ريت يا فاروق تقترح نيابة عنا اقامة ليلة زكر كبيره ( مداحين وكده ) في حلبة القبه المشرفه قبة الشيخ سليم في نفس يوم وضع حجر الاساس او اي يوم تختارونه احياء لتلك البقعه التي هجرت واحياء لسنة قديمه وحميده بحضور الضيوف او بدونهم اذا تعذر ذلك ,,,,,,,,,,,,,,, ازكر في انطلاقة 2000 م عقدت مثل هذه الليله وكانت ناجحه تماما وسميناها ام الليالي ,,,,,,,,,,,,,, يا ريت يعيد التايخ نفسه باقامة ليلة زكر صوفيه تمدحون فيها سيد البشر الحبيب محمد عليه الصلاة والسلام وهنالك فرق معروفه في المنطقه لمثل هذا النشيد والمديح وجزاكم الله خيرا ,,,,,يا احفاد الشيخ سليم

ود الشيخ عبدالله قاسم -

98sd
- شكرا عزيزي ود الشيخ - اقتراح كان رائعا -
- وحقيقة ضيق الوقت لم يفسح لنا المجال
لمبادرات عديدة -
- وتغيير الموعد وتقديمه كان انقلابا فينا -
- تصور نسافر السبت ومتابعات بدنقلا والأحد
نفاجئ بالتغيير ونسافر ليلا لكسب الوقت
ونقضي ما تبقي من الليلة بصواردة -
والصباح الباكر بالأثنين بقبة سليم - ساعة واحدة راحة ونشارك في أجتماع لمناديب القري
- وسيطرنا عليه تماما -
- ثم تبدأ الخلايا للعمل والتجهيز - وبالثلاثاء مراسم دنقلا وعبري حضورا - ومراجعات وتغيير
بعض الخطط - وفي المساء - د / اسامة والمهندس حضورا لتحديد مكان هبوط الطائرة
وبجانب آخر شرح بالحاسوب لمشروع غرب
السكوت - وحجر الأساس - وتفاصيل دقيقة
تتغيير كل ساعة -
- صباح الأربعاء - القلق - التوجس - الخوف -
- هل نكون أو لا - مواعيد الوالي تتغير من فترة
لأخري ونحن نغير ونتغير -
- حشود ووفود - أستقبالهم - ضيافتهم - تفادي
أي شئ أو تصرف يكون مزعجا - وووووو
- وأنتهينا بسلام - عند السادسة مساء نتهيأ لنودع
الضيوف حتي مغيب الشمس -
- ونرجع كل شئ مكانه - ولقاءات للتقييم والمراجعة - علي أمل أن نرتاح بالخميس -
- ولكن جاءنا الخبر المفجع بفقد عزيز لدينا
المرحوم أحمد خضر - وكنا حضورا بنلوتي
للعزاء - ونعود مساءا -
- الجمعة - مراجعات - تققييم - تكليف مهام-
تلخيص - صلاة الجمعة - الغداء سمك بصادنقا
عند عبد المجيد الطيب -
- زيارات عصرا - ومساءا جبجبة وطرب بحلة دكي بمناسبة زواج الأبن نيازي عوض عبد الله
يعني راحة ما في نوم مافي -
****
- عشنا الفرح - وعاش بدواخلنا -
- عشنا الحزن - وبدي علينا -
- عشنا العشق وهمنا وهامت بنا
قبة سليم -
**
- مزيج من المشاعر والأحاسيس تحس
بها في آن واحد -
- عند خطاب المعتمد بالذات - والناس تهتف
كنت أبكي من دواخلي - شعور غريب أحساس جميل يبكيك لما تكون في حضرة قبة سليم -
- الجايات كتير بأذن الله -
:21_129:
:012:
- والجايات ؟؟؟؟؟
iyui78978

ابو الهول
01-11-2010, 12:53 AM
456ry

- سلمات أستاذ الكل -
- الأستاذ احمد بشير احمد صالح -
- الذي كان قد لزم السرير والفراش الأبيض
بمستشفي بحري -
ثم أنتقل بالأمس الي مستشفي
الأطباء بالعمارات -
- سلمات أستاذنا الذي - الآن في حالة مطمئنة -
- سلمات أبن قبة سليم الهميم - وعضو جمعياتها ولجانها المتعددة
40sd
- جمعية قبة سليم الخيرية أصالة عنها وأنابة عن كل الجمعيات واللجان
أينما كانت -
تدعو وتبتهل لله العلي القدير - طالبا الشفاء لهذا الرمز الشامخ -
- سادتي باللله عليكم -
- أدعوا له بالشفاء الناجع والعاجل -
*******
- وهو في سرير المرض - وهو في عالم ؟؟؟ -
- تصوروا - يسألني عن قبة سليم - ومستشفي قبة سليم -
- ما - أروعك - القامة - النخلة - الأب - الجد _ الحبيب - الأخ -
- دعواتكم -

http://www.moveed.com/data/media/6/___.jpg

dfgwer
- ونتوقف في ( خدمة ) حبيبنا -
- لحين - ميسرة -
45rtyyr

ابو الهول
01-12-2010, 01:28 AM
wernm:21_240:

http://blogs-static.maktoob.com/userFiles/d/a/danga/images/1204030673.jpg

- تعلمنا السباحة هنا -
- أصدتنا السمك هنا -
- سقينا الزرع والضرع من هنا -
- وأستقينا هنا -
- لعبنا ولهونا معه وغرقنا فيه -
- ألفة ومحبة نشأت بيننا منذ الأزل
وحتي اليوم -
- نهتم - بفيضانه وبنفس القدر بأنحساره -
- لونه أعطي لونا لنا - وطعمه في كل الفصول
نستسيغه - ترقا وكدارا -
- حوله دائما الخضرة والوجه الحسن - حتي
التلاقي بين الأحبة هناك -
- هو حمام صيفي وشتوي طبيعي للكل -
- لم يخذلنا يوما - كان وما زال يعطي - كان له
عيد وفاء في الطقوس القديمة وتقدم له عروس -
- أنه يستحق أن نقدم له كل الشكر والتقدير -
- نهر النيل الخالد - العظيم - يجري في دواخلنا وفي كل خطواتنا - هماستنا وجلساتنا في ( أمن قار ) - لا تنفك منه أبدا طالما أنك قباوي سكوتي محسي نوبي -
- التحية له -
:21_240:wernm:21_240:

ابو الهول
01-12-2010, 03:52 PM
[quote=ابو الهول;19911]wernm:21_240:

http://blogs-static.maktoob.com/userFiles/d/a/danga/images/1204030673.jpg

- تعلمنا السباحة هنا -
- أصدتنا السمك هنا -
- سقينا الزرع والضرع من هنا -
- وأستقينا هنا -
- لعبنا ولهونا معه وغرقنا فيه -
- ألفة ومحبة نشأت بيننا منذ الأزل
وحتي اليوم -
- نهتم - بفيضانه وبنفس القدر بأنحساره -
- لونه أعطي لونا لنا - وطعمه في كل الفصول
نستسيغه - ترقا وكدارا -
- حوله دائما الخضرة والوجه الحسن - حتي
التلاقي بين الأحبة هناك -
- هو حمام صيفي وشتوي طبيعي للكل -
- لم يخذلنا يوما - كان وما زال يعطي - كان له
عيد وفاء في الطقوس القديمة وتقدم له عروس -
- أنه يستحق أن نقدم له كل الشكر والتقدير -
- نهر النيل الخالد - العظيم - يجري في دواخلنا وفي كل خطواتنا - هماستنا وجلساتنا في ( أمن قار ) - لا تنفك منه أبدا طالما أنك قباوي سكوتي محسي نوبي -
- التحية له -

:21_240:wernm:21_240:




نهر النيل- النهر الخالد
----------
يعد نهر النيل أطول نهر فى العالم حيث يبلغ طوله ‏6700‏ كيلومتر ما بين أبعد منابع له عند نهر كاغيرا في بوروندي ورواندا وحتي دلتا النيل في مصر علي ساحل البحر المتوسط‏.‏
ويضم حوض النيل تسع دول افريقيه
الكونغو - بورندى - رواندا - تنزانيا - كينيا - اوغندا - السودان - اثيوبيا - واخبرا مصر‏
ويتجه نهر النيل من الجنوب الى الشمال . الجنوب حيث جبال وسط شرق افريقيا العالية ومن هضبة الحبشه المرتفعه
والشمال حيث دلتا النيل فى مصر و يصب فى البحر المتوسط‏
-----
المناطق الرئيسيه لنهر النيل
----
ولنهر النيل سبع مناطق رئيسيه
*بحيرات هضبة شرق افريقيا
*نهرالجبل
*النيل الابيض
*النيل الازرق
*نهر عطبره
*نهر النيل شمال الخرطوم و مصر
*دلتا النيل مصر
------
بحيرات هضبة شرق افريقيا ويصب فيها عدة انهار تغذى النيل الابيض
فى بورندى: يعتبر نهر كاجيراالرافد الرئيسى لبجيرة فيكتوريا (وتعتبر ثانى أكبر بحيرة فى العالم للماء العذب قع فى عدة دول افريقيه
هى تنزانيا و اوعندا و كينيا
تقع على ارتفاع 1135 متر فوق مستوى سطح البحر
مساحتها تبلغ 70,000 كيلو متر مربع ويبلغ عمقها 82 مترا)
ويتجه النهر من بحيرة فيكتوريا (نيل فيكتوريا)صوب الشمال الى بحيرةكيوجا فى اوغندا عبر شلالات رائعه قرب كمبالا
ويستمر فى السريان غربا عبر المستنقعات مرورا بشلالات كاباليجا حتى يصب فى بحيرة البرت والتى تقع على الحدود بين اوغندا و الكنغو الديمقراطية ويصب فى البحيرة رافد يسمى نهر سيمليكى والذى ينبع من بحيرة ادوارد
ويستمر النهر شمالا (نيل ألبرت)
حتى يدخل حدود السودان الجنوبيه ويسمى نيل الجبل
ويستمر فى السريان متجها شمالا عبر عدة شلالات الى مدينة جوبا حيث يتحول النهر الى مستنقعات هائله يضيع فيها الجزء الاكبر من ايراد النهر بالتبخر
ويستمر النهر كذلك حتى مدينة ملكال فى الجنوب من السودان حيث ينضم نهر السوباط القادم من هضبة اثيوبيا
ويستمر النهر شمالا مكونا النيل الابيض لمسافة 800 كم حتى الخرطوم حيث يلتقى بالنيل الازرق الذى ينبع من بحيرة تانا بالهضبه الاثيوبيه ( يبلغ ارتفاعها حوالى6.000,000قدم فوق سطح البحر)
ويتجه النهر شمالا حيث يسمى نهر النيل
وعلى بعدحوالى 500كم من الخرطوم ينضم الى النهر آخر روافد نهر النيل وهو نهر عطبره والذى ينبع ايضا من هضبة الحبشه
ويستمر النهر شمالا حوالى 1400كم حتى مدينة وادى حلفا شمال السودان حيث بحيرة ناصر والتى تكونت نتيجة بناء السد العالى فى اسوان جنوب مصر
ومن السد العالى يتجه النهر شمالا 850 كم حتى الفاهرة حيث تتكون دلتا النهر ويصب مياهه فى البحر
--------
حقائق حول نهرِ النيل.
الطول: (من منابع النيلِ الأبيضِ إلى المصب) 6695 كيلومتر

الاسم: يأخذ النيل إسمه من الكلمة اليونانيه NEILOSوالتى تعنى وادى
المنابع:
النيل الأبيض من بحيرة فيكتوريا، أوغندا.
النيل الأزرق: من بحيرة تانا، إثيوبيا
ورافد آخر صغير هو نهر عطبره

السدود الرئيسيه:
سد الروصيرص - سد سنار فى السودان على النيل الازرق والسد العالى بمصر
تدفق المياه:
يصل معدل تدفق المياه فى النيل حوالى 300 مليون متر مكعب يوميا
-----
واترككم فى رحلة بالصور مع النيل

http://img161.imageshack.us/img161/4011/w6w200601020830131267376609909.gif

http://img159.imageshack.us/img159/7690/w6w20060101154206126737e269bd2.jpg

- المستنقعات في جنوب السودان

http://img221.imageshack.us/img221/1581/w6w200601011612001267344ed08b3.jpg

النيل فى السودان

http://img203.imageshack.us/img203/7657/w6w200601020827081267382034d7a.jpg

lkj,mmm

ابو الهول
01-14-2010, 12:55 AM
sdf43xc

- المزارع النوبي الفنان وفن فلاحة الأرض -
- وهو يدرب الجيل الجديد -
http://nobanews.files.wordpress.com/2008/09/d8a7d984d8aad8b9d988d98ad8b6d8a7d8aa21.jpg

- فنان في كل شئ -
http://www.anasudani.net/4images/data/media/12/BJ002005.jpg

http://www.aawsat.com/2007/04/10/images/daily.414456.jpg

- ملامح - نوبية -

23fd

ابن الشيخ المحسى
01-14-2010, 09:15 AM
واللة حاجة روعة واصل

بس ملحوظة :--


في الخريطة المرفقة بالموضوع تلاحظ ضمك لمثلث حلايب وحتي المساحة التابعة للسودان شمال حلفا تم ضمها كليا لمصر

هل يعني ذلك استسلامنا والتخلي عن تلك المناطق لمصر ؟؟؟

ابو الهول
01-19-2010, 03:36 PM
:21_105:
أحن إليك قبة سليم ..
حنـيناً قد يؤرقني
أبـيــت الليل في سـهر ٍ
gfdg454h
أمضي اليوم في كـــدر ٍ
أقيــم الدهـر في ضجـر ٍ
فليــس النــوم يقربـني
وأذكر فيك أيامــاً تثير لواعج الشجــن ِ
4444444444444
ضحكت بحلوها زمناً وأذكى بعضها حـزني
وأيام الصبا الأولى بقبة مار لا تفـارقني
وكنت زمانها طفلاً بلا حقد ٍ ولا إحن ِ
أحب الناس والدنيا بلا هم ٍ ولا حزن ِ
17yhtgj5456456
فليتني دمتُ في صغر ٍ نقي الروح والبدن ِ
طفــــــولة نابــغ ٍ يُزعَمْ
براءة شــــــافع ٍ يحــــلمْ
بأن يمضي سنين العمرْطــوال الدهـــر يتعــلـمْ
يصــلي فرضـــه خمسا
وتسمــع صوتـه همسا
ويــبــكي حيــن يـتـــألمْ
41sd
أحن إليك قبة سليم -
17yhtgj5456456

نورالدين مصطفى
01-19-2010, 03:53 PM
وأنا أحن الى لقياك يا فنان.........

ابو الهول
01-20-2010, 12:07 AM
[quote=نورالدين مصطفى;20403]وأنا أحن الى لقياك يا فنان....

565yt56tr
- بجد أنت يا نوري ملامحك قباوية -
http://www.waraqat.net/2009/09/old-pic6.jpg

http://www.hayah.cc/forum/imgcache/53402.png

http://nobanews.files.wordpress.com/2008/09/0111.jpg

- حمزة علاء الدين -
- الموسيقي والمطرب النوبي -

http://2.bp.blogspot.com/_ryz40B6bO2c/Sqb34YKgV5I/AAAAAAAAHGU/4-okuWZFBx4/s400/Hamza+El+Din.jpg

565yt56tr565yt56tr

ابو الهول
01-20-2010, 12:19 AM
565yt56tr565yt56tr

عميد العود النوبى الراحل / حمزة علاء الدين -

http://3.bp.blogspot.com/_ryz40B6bO2c/SRwp7NwEdlI/AAAAAAAAFqs/Bwekn2D5Tc0/s400/Hamza+El+Din+-+smb.jpg

كان يُدَرِّس الموسيقى النوبية فى جامعات اليابان
واضاف وترا الى العود الشرقى
ولم يأخد نصبه المستحق من الشهرة الفنية فى مصر
:
في إيطاليا، وتحديداً في أكاديمية "سانتا سيسيليا" في روما، حقق حمزة علاء الدين ما كان سيد درويش يطمح في تحقيقه ذات يوم، إذ حصل على منحة لدراسة الموسيقى الغربية الكلاسيكية والجيتار.
عاد بعد هذه البعثة إلى مصر باحثاً عن جذوره، فكانت جولته فيما تبقى من القرى النوبية على ظهر حمار، ليجمع الأغاني النوبية من على لسان الجدات والأعمام والخالات، فكان دون أن يقصد باحثاً موسيقياً وصاحب مبادرة سيحفظها له التاريخ.
565yt56tr
عام 1964 صعد حمزة الدين على مسرح بالولايات المتحدة الأمريكية ليقدم عرضاً أمام عشرات الآلاف من الجماهير في مهرجان نيوبورت للموسيقى التراثية، وحقق نجاحاً كبيراً كان كفيلاً بتغيير مجرى حياته؛ إذ هاجر بعدها إلى الولايات المتحدة وعمل كعازف ومؤلف موسيقي وأستاذ للموسيقى العرقية (ethnomusicology) في عدة جامعات أمريكية. استخدمت موسيقاه كموسيقى تصويرية لبعض الأفلام السينمائية، كما قدمتها فرق باليه شهيرة مثل فرقة باليه أوبرا باريس، وفرقة باليه سان فرانسيسكو.
565yt56tr
في الثمانينيات استقر حمزة علاء الدين باليابان، حيث حصل على منحة دراسية لدراسة أوجه الشبه بين آلة العود الشرقية وآلة "بيوا" اليابانية التي تشبه العود ويقال أن أصولها تعود إليه. ثم عاد حمزة مجدداً ليستقر في سان فرانسيسكو بالولايات المتحدة الأمريكية يعزف ويؤلف ويُدرّس، محتفظاً بجدول مشغول من الحفلات حول العالم، وضيفاً دائماً على مجموعة من أهم المهرجانات الموسيقية في العالم، حتى وافته المنية في أحد المستشفيات الأمريكية في شهر مايو الماضي، وسط حفاوة إعلامية غربية، وتجاهل إعلامي مصري لم يعد غريباً، حتى أن جريدة الأهرام المسائي التي طيرت خبر وفاته عبر وكالات الأنباء - ضمن مصادر قليلة اهتمت بالخبر- وصفته بأنه عازف ناي مهم!!
حمزة علاء الدين سجل عبر حياته الفنية حوالي 20 اسطوانة، كلها سجلت وتباع خارج مصر للأسف الشديد، من أهمها (اسكالاي) وتعني الساقية، و(كسوف)، وآخر ألبوماته (أمنية) عام 1999. ويتميز حمزة الدين بأنه صاحب مدرسة خاصة في الموسيقى تجمع ما بين التراث النوبي والموسيقى العربية، خاصة وأنه وظف العود بشكل مختلف، كآلة شرقية لم تكن تستخدم في الموسيقى النوبية من قبل، فجمعت أغانيه مزيجاً من الأغاني النوبية التقليدية والموشحات والأغاني العربية، ميزها صوته العذب الشجي، وأسلوب عزفه الخاص جداً في العزف على العود.
بوفاة حمزة علاءالدين، ومن قبله "علي كوبان" و"أحمد منيب" وغيرهم، فقدت الموسيقى النوبية المعاصرة – إن جاز التعبير – روادها وباعثيها، في ظل غياب مشروع قومي لتسجيل وحفظ التراث الموسيقي المصري في مجمله وليس النوبي فحسب، خاصة وأن التراث النوبي تحديداً يواجه خطراً أكبر، حيث انخرط النوبيون في المجتمع المصري من الشمال للجنوب، وبدأت اللغة والفنون والثقافة عموماً في الاندثار مع الزمن، ليظل تراثنا وكنوزنا الثقافية معلقة بحياة أفراد يعيشون ويموتون في هدوء، ودون حتى أن نودعهم، وهذا حديث ذو شجون.
حمزة علاء الدين.. وداعاً
565yt56tr
أعلنت أسرة عازف العود المصري ومؤلف الموسيقى النوبية الشهير حمزة علاء الدين وفاته عن عمر يناهز 76 عاما قدم خلالها إلى العالم عددا كبيرا من المؤلفات والأغنيات النوبية.
وقالت زوجته نادره علاء الدين لصحيفة نيويورك تايمز إن تدهور حالته الصحية بسبب مضاعفات أعقبت خضوعه إلى عملية جراحية الأسبوع الماضي أدت إلى الوفاة ، وهو النبأ الذي أكده ناطق باسم مستشفى ألتا باتس الأمريكية التي كان يعالج فيها علاء الدين.
واشتهر علاء الدين ، بجانب العزف على العود ، بأداء حركات الإيقاع على آلة التار النوبية هما الآلتان اللتان استخدمهما لابتكار ألحان تجمع ما بين روح موسيقى النوبة والموسيقى العربية الأًصيلة.
وساهم علاء الدين ، الذي يعرف أيضا باسم حمزة الدين ، في انتشار الأغاني النوبية الأصلية والتي كان يؤديها بصوته ولاقت نجاحا كبيرا في أوروبا وأمريكا.
وكان علاء الدين ، المولود في توشكي عام 1929 ، قد رحل عن قريته بعدما داهمها الفيضان في الستينات وأخذ على عاتقه جمع التراث النوبي من القرى المجاروة قبل اندثاره.
وشكل علاء الدين مع أحمد منيب نواة انتشار هذا الفن ، إلا أنه قرر مواصلة الترحال إذ درس الموسيقى في معهد إبراهيم شفيق في القاهرة قبل أن يترك مصر من أجل العمل والدراسة في الولايات المتحدة الأمريكية.
وتدرج علاء الدين في الدراسة في أمريكا حتى أصبح واحدا من أهم أساتذة الموسيقى في جامعات تكساس ، أوهايو وواشنطن.
وتميز علاء الدين بمشاركته في عدد كبير من الاحتفالات والمهرجانات الدولية والتي دائما ما كان يعزف ويغني فيها متشحا برداء أبيض وعمامة من اللون نفسه.
وكان الظهور الأخير لعلاء الدين في القاهرة في ندوتين عقدتا في المسرح الصغير في دار الأبرا المصرية عام 2000 ، تناول فيهما مشوراه وقدم عددا من ألحانه وأغانيه إضافة إلى الرد على أسئلة الحضور الكبير الذي احتشد ليرى الموسيقار الشهير.
565yt56tr
صحيفة الجارديان نشرت تحقيقا عن حياة الموسيقي المصري حمزة علاء الدين الذي وافته المنية في الثالث والعشرين من هذا الشهر.
ويتحدث التحقيق عن مسيرة الفنان منذ ولادته عام 1929 مرورا بانتقاله إلى العيش في إيطاليا في الستينات وبعدها إلى طوكيو في اليابان عام 1981 وتنقلاته اللاحقة في كثير من البلدان.
كما تحدث المقال عن إسهامات المؤلف والموسيقي العالمي المعروف وخصوصا ألبومه عن موسيقا منطقة النوبة وأشكال الموسيقا الفولكلورية التي اهتم بها، بالإضافة إلى إبداعاته الفنية الأخرى.
565yt56tr
حمزة علاء الدين بين الأصالة والمنافي
565yt56tr
هكذا كان قدره ان يعيش متنقلاً لا يطيب له مقام، وكثيراً ما كان لا يستطيبه المقام.... كنا طلاباً بمعهد الموسيقى والمسرح عندما وفد إلى السودان الموسيقار حمزة علاء الدين، وكان ان زارنا في المعهد وقدم لنا محاضرة قيمة في مقامية الغناء السوداني، اختتمها بتوجيهنا بأداء أنشودة (طلع البدر علينا) بأسلوب كورالي تتسلل فيه الخطوط اللحنية تباعاً.... ثم بعد ذلك قدم لنا عزفاً على العود يشهد الله انني لم اشهد وأسمع مثله حتى الآن....
فقد كان عزفه ساحراً أخّاذاَ ومعبراً إلى حد بعيد، وأذكر جيداً انه اتبع أسلوب التلاشي الصوتي في نهايات مقطوعاته لدرجة ذوبان المستمع في ذلك التلاشي.

http://www.hamzaeldin.com/photos/hamza2.jpg
:
حمزة علاء الدين
من أبناء النوبة

ابو الهول
01-21-2010, 12:59 AM
565yt56tr565yt56tr

http://www.gobbatsaleem.com/vb/avatars/19.gif?type=sigpic&dateline=1263725962

http://2.bp.blogspot.com/_ryz40B6bO2c/Sqb34YKgV5I/AAAAAAAAHGU/4-okuWZFBx4/s400/Hamza+El+Din.jpg

- الأتنين نوبيون -
- والأتنين وجيهين -
- والأتنين فنانين -
- والأتنين ملامح قباوية -
565yt56tr

نورالدين مصطفى
01-21-2010, 10:10 AM
565yt56tr565yt56tr

http://www.gobbatsaleem.com/vb/avatars/19.gif?type=sigpic&dateline=1263725962

http://2.bp.blogspot.com/_ryz40B6bO2c/Sqb34YKgV5I/AAAAAAAAHGU/4-okuWZFBx4/s400/Hamza+El+Din.jpg

- الأتنين نوبيون -
- والأتنين وجيهين -
- والأتنين فنانين -
- والأتنين ملامح قباوية -
565yt56tr

والله أنت الوجيه وأنت الفنان وانت الاوكسترا زااااااتا ياأبوالهول والملامح القباوية عرفناها منك وتسلم ياراااااااااائع أنت...

http://smileys.smileycentral.com/cat/11/11_8_3.gif (http://www.smileycentral.com/?partner=ZSzeb001_GRxdm059YYSA)

ابو الهول
01-22-2010, 12:02 AM
htyu7yu

http://maskaglo.napata.org/vb/image.php?u=220&type=sigpic&dateline=1245822379



مكانك صميم الفؤاد وباسمك أغني تغني
- السواقي -

خيوط الطواقي سلام التلاقي
بحبك ملاذ وناسك عزاز
وهيبة رجالك بتسند قفاي

:0041:

ابو الهول
01-24-2010, 01:50 AM
4444444444444

http://m3ana.jeeran.com/VILLAGE.JPG

http://www.richard-seaman.com/Travel/Egypt/Aswan/AroundAndAbout/NubianRestaurant.jpg

146546487ds

عبدالله قاسم
01-25-2010, 08:46 AM
منظر يشرح القلب مع هذا الصباح ,,,,,,,,واصل هذا العرض الرائع الموثق بالصور الجميله رعاك الله يا ابو الهول ,,,,,,,,,,,,,,,,,,
ود الشيخ عبدالله قاسم

ابو الهول
01-26-2010, 12:27 AM
[quote=عبدالله قاسم;20566]منظر يشرح القلب مع هذا الصباح ,,,,,,,,واصل هذا العرض الرائع الموثق بالصور الجميله رعاك الله يا ابو الهول ,,,,,,,,,,,,,,,,,,
ود الشيخ عبدالله قاسم -
18uy6876

http://img136.imageshack.us/img136/6688/55774334.gif

:21_105:
gfdg454h

غضنفر
01-26-2010, 06:10 PM
الوالد محمد عبد الرحيم مكى والوالده سعيده طيفور صالح والاسره الكريمه والعمه سميحه طيفور صالح والاسره الكريمهيهنئون الابنه منى عبد الرحيم فرح التى رزقها الله بولد وبنت ونسال الله عز وجل ان يجعلهما الله من ابناء الوطن البرره

ابو الهول
01-27-2010, 01:05 AM
[quote=غضنفر;20727]الوالد محمد عبد الرحيم مكى والوالده سعيده طيفور صالح والاسره الكريمه والعمه سميحه طيفور صالح والاسره الكريمهيهنئون الابنه منى عبد الرحيم فرح التى رزقها الله بولد وبنت ونسال الله عز وجل ان يجعلهما الله من ابناء الوطن البرره -
oi89
- ملامح قباوية بالأسكندرية -
- شكرا -
:110:
oi89

ابو الهول
01-27-2010, 04:25 PM
23fd23fd

- ملامح قباوية - فارقت الخرطوم بحري -
lkj,mmm
- طوال الأيام الماضية كنت حضورا بالخرطوم بحري - بحري التي كانت
تحمل جل ملامح قبة سليم -
- بدت غريبة لي ولأول مرة - وأنا الذي قضيت بها أياما ولا أحلي من أيام الصبا
والشباب -
- كانت عامرة بتلك الملامح - طوال الستينات والسبعينات وحتي الثمانينات -
- منزل العم بشير احمد صالح العامر بحي الأملاك - وقد رحل أقطابه الي الرفيق
الأعلي - الأخوين حسن وأحمد بشير - رحمهما الله -
- بيت البكا بالختمية - منزل الأستاذ محمد عبدالرحيم مكي وقد حلق بعيدا بأجواء الأسكندرية -
- الأخوة الثلاثي عبد الهادي وأمين وعبد الفتاح - وقد فارقوا بحري وفي العين دمعة وفي
القلب لوعة -
- منزل المرحوم شمس الدين محمد خليل - وقد أختاره الرب لجواره -
- عبد المجيد محمد مكي - وصار بين دوحة العرب - وجبرة الخرطوم -
- مكاوي محمد مكي - وقد انتقل التاج الي الكلاكلة وسميرة بالحلة الجديدة -
- عزالدين صالح داؤد من الوابورات الي الحاج يوسف -
- عثمان صالح ابراهيم وقد استقر بالبلد -
- العزابة حينها - عبد الرحيم فرح محمد نور وعبد الفراج سعيد ريحان وقد أنتقلا الي
دار أخري بجوار الرب - وهما شباب غض -
- عبد الفاح محمد عبد الفتاح وغادرها للرياض - 30 عاما وها هو يعود - عودا حميدا -
-- ستديو الشعب - سلوي - وكان توفيق أيضا قد سكن حينا بالمزاد - وكذلك عبد الرحيم
فرح ابراهيم بالأملاك -
- وقبلهم جميعا كان المرحوم محمد سيد احمد ابراهيم - يسكن ببحري ثم بري ثم الأمتداد
ثم الصحافة -
*******
- ما زال بيت الأملاك عامرا - وبيت المزاد شمس الدين كذلك - وهناك الأخ محمد صالح ابراهيم - يصمد ببحري -
- ولكن 23fd23fd
- هل يحمل شباب اليوم ساكني بحري - لواء من سبقوهم - وتلك السحنة والملامح القباوية ؟
- سؤال كبير - يطرح نفسه هنا - يا شباب بحري -
- ويلا - يا شباب بحري -
lkj,mmmlkj,mmm

غضنفر
01-28-2010, 09:04 PM
ابنائى شباب وبراعم قبة سليم كم اثلج صدرى ان اتابع ندواتكم وتواصلكم مع بعضكم البعض وبذلك تربطون الجيل الماضى بالحا ضر والمستقبل عبر الانترنت ان جيلنا لم يرى الكمبيوتر ولكنا كنا نتواصل وكانت لنا رحلات الى القريه كل مو سم دميره ونتلمس مشا كلها ونتدارس سبل حلها وتطويرها فلله دركم يا ابنائى وبناتى ولنا عوده للتواصل انشاء الله
عمكم وجدكم
محمد عبد الرحيم مكى
الاسكندريه يوم الخميس 28/1/2010

ابو الهول
01-29-2010, 02:17 AM
[quote=غضنفر;20861]ابنائى شباب وبراعم قبة سليم كم اثلج صدرى ان اتابع ندواتكم وتواصلكم مع بعضكم البعض وبذلك تربطون الجيل الماضى بالحا ضر والمستقبل عبر الانترنت ان جيلنا لم يرى الكمبيوتر ولكنا كنا نتواصل وكانت لنا رحلات الى القريه كل مو سم دميره ونتلمس مشا كلها ونتدارس سبل حلها وتطويرها فلله دركم يا ابنائى وبناتى ولنا عوده للتواصل انشاء الله
عمكم وجدكم
محمد عبد الرحيم مكى
الاسكندريه يوم الخميس 28/1/2010
:21_14:

لله درك - أستاذي محمد عبد الرحيم مكي - وأنت تتابع من علي
البعد - وأبناؤك البررة يعطون ويشاركون - وحاضرون -
- لك ولهم كل التوفيق بأذن الله -
- فأنت مفخرة من مفاخر قبة سليم - وأنت تتفوق بالشهادة الثانوية المصرية
والجامعية السودانية -
- وحرمكم المصون من علامات حواء قبة سليم المعطاءة -
- شكرا - شكرا - وشكرا غضنفر -
wernm

ابو الهول
02-04-2010, 01:11 AM
oi89565yt56tr

- استغاثة بايرات -
gft46

لي إيــدينا بنــــــــرفع *** والعازب كلو بيســــــــمع
نفوسنا كتير مشــتاقة *** للراعي دوام نتضـــــــــرع
شعارنا عريس متواضع *** ياخي ياقدر اسمع أجمع
نحن البايرات في لهفة *** والعمـــــــــر ولـــي وودع
نحن مساكين ياجماعة *** وللجنة دوام نتطــــــــــلع
لو واحد قام وأتقــــــدم *** في لحظة نلبي ونسمع
***
بلاش عربيــــة خصوصي *** مالو الكداري دا هســـع
بلاش من شبكة وشيلة *** بي أبســط حاجة بنقنع
البيت ماشــــــرط عمارة *** دي مظاهر ساكت تخدع
لي جنة نضيرة نحــــــول *** البيـــت الخرب البجمـــع
ما شـــــرط تجيب تلاجة *** كفاية الزيـــــــــــر البنقع
***
ما دايرين كبدة وشـية *** بي ويكة تقيلة بنشـــــــبع
ما أصلو شــبابنا الودع *** ما ممكن تانــــــي بيرجــــع
أحلامنا الكانت بــدري *** ما عادت تانـــــي بتنفــــــع
دايرين الشاب الأغبش *** حتى لو فقــــــران ومقطع
لانو الفيهو الفايــــــــدة *** ليهــــــــــــو دوام نتطلـــ ـع
حياة الســــــترة أملنا *** انشاء الله ربنــــــا يجمــــع
يحن الله عليــــــــــــنا *** ونشــــــيل أيدينا ونرفـــــع
***
ورد البايرين عليهم بـ:
:36_1_68:
للرب شـــــكوانا بنرفع *** والبايـــر كله بيســـــــــــمع
في دربك يامـــا جرينا *** والعين الســــــاهرة بتدمع
كم مرة ايدينا اتمـدت *** والرد الجــــــارح اقنــــــــــع
احلامكم والله غريبــة *** وللعـــــــين بتزغلل وتذلــــع
طلباتكم لينا تحيــــــر *** جايين تتواضعوا هســــــــــع
ما جينا زمان شن قلتو *** يافقير يامقطـــــــع أرجــــع
***
ما عندك حق الســــــــفة *** لابس دمـــــــور ومرقع
دايرين العنــــــــــدو مصانع *** لو كان لي غيروا بيركع
ما جينا زمان شــــــن قلتو *** يافقير يا مقطـــع أرجع
في جيوبك ساكنة عناكب *** لو كان باعوك ما بتنفع
دايرين العنـــــــدو الفـــــلة *** لو كان حنكوش ومدلع
ما جينا زمان شـــــن قلتو *** يا فقير يا مقطـــع أرجع
***
لو ماشـــي لآخر الدنيا *** تركــب رجليك تتبرطــــــع
دايرين العنــــــــدو البنز *** لو يبقى عجـــــــوزاً أصلع
ما جينا زمان شن قلتو *** يافقير يامقطع ارجـــــــــع
يا البيتـــك مبني زبالة *** ومن غير فيضــــان يتزعزع
دايرين العنــــــدو الفيلا *** لو كان صغيـــــر بيرضــــع
ما جينا زمان شن قلتو *** يا فقير يامقطـــــع أرجــع
***
وموكيتاً فخـــماً فاخــــــــر *** ونجفاً بالـــدر مرصــــع
والكندشة فريون ضــــاربة *** وثلاجة فريــــــزر تجمع
بي فيديو كاسـيت وأتاري *** نتسلى لو وكتنا نضيع
ما جينا زمان شـــن قلتو *** يافقير يامقطع أرجــــع
***
دايرين زنقيل ومقنــــــدل *** لو كان تمســـــاحا يبلع
والعملة الحرة ضــــــروري *** والمهر دولارا يدفــــــــع
وبشرط الشــيلة العامـرة *** والكرسي الجابر يلمـــع
وذهباً مختوم وأســـــــاور *** مليانة الإيد للأصـــــــبع
وضروري الحفــــــلة بوردي *** والكابلي اللحنو موقـع
ونقضي عسل في أوروبــا *** ونطوف العالم أجمــــع
بي لندن وروما وموســـكو *** وفينا المدن الأربــــــــع
نلبس في الكاسي العاري *** ولو طلعت موضة بنتبع
وناكـــل فاكهة طـــــــازجة *** وبالخير نتمتع ونشـبع
أفلامـــكم والله عجيبـــــــة *** خلونا نحمض ونطبـــع
ماجينا زمان شـــــــن قلتو *** يامبهدل أوعك تطمـع
***
مد رجليك قـــــدر لحافك *** وشوف ليك طـورية وأزرع
لي مين تتقــــــــدم انت *** يا قرد ياقبيح يا مبرقـــــع
كيفن بتحـــــب يا أغبش *** من غير شاكوش تتفرقع
لو كان بنحــــــــب الزيك *** ما أخير الموت الأســـــرع
لو مت وفاتك تفــــــــــرح *** ولو عشت حياتك تفجـع
ولو تبقي ضراعي الأيمن *** في لحظة بنقطع ونجدع
***
ما قلنا الدنيا دي فانية *** وآمالنا مظاهـــــر تخــــدع
اختاروا العندو ديانـــــة *** الديمة وشـــــــو بيلمـــــع
قلتولنا خلاص انتظـــرو *** الحــور في الجنة بتنفـــــع
الليلة قطـــــــركم صفر *** والعمـــــــــــــــر ولى ودع
عجزتو قعــــــدتو تقولوا *** واشبابنا الأغبـــــش أجدع
ماجينا زمان شن قلتو *** يافقير يا مقطــــع أرجــــــع
***
ما جينا زمـــان ليه كنتو *** جاهــلننا زي الشــــــــفع
ما خلاص الليلـة وقعت وا *** من قد القفة الأوســـــــع
والليلة قطركــــــــم دور *** وقعتوا في وش المدفــــع
رافعين الراية البيضـــــاء *** لكن هيهــات ما بتنفــــــع
رافعين لعرس جماعي *** وفي العشرة ألف ما بنطمع
وهنياً ليكم كبدة وشية *** بعـــد الأضراس تتخلــــــــع
565yt56tr

ابو الهول
02-05-2010, 12:32 AM
565yt56tr

- في المغيرب -
- شوقر ( سيرة ) -

http://www.66n.com/pics/hosted/grd3g6ngcmyz7g3h1479ux5r9p7t4goa.jpg

565yt56tr565yt56tr

ابو الهول
02-07-2010, 01:45 AM
htyu7yu

- صورة معصرة زيت سمسم -

http://anasudani.net/php/pic/708.jpg

- كانت - بجارتنا قرية نلوة - كونتي -
- مملوكة لعمنا المرحوم محمود سيدأحمد -
- وكان الأهل بالمنطقة يزرعون السمسم -
- ومن ثم يعصر السمسم ليخرج زيتا -
- وكنا - وبدون مؤآخذة - والحيوانات - نأكل
الأمباز -
- زمن - ويا دنيا -؟؟
:0041:

عبدالله قاسم
02-07-2010, 03:05 PM
معصرة زيت صدقني يا ابو الهول ده شيء متقدم جدا كان يمكن تطويره اكثر واكثر بخلق اشياء حديثه لعصر الزيت بالتالي التوسع في زراعة السمسم لانتاج الزيت ,,,,,,, طبعا الهجره دمرت كل شيئ في حياة القريه بسبب عدم وجود الناس ولاعتماد الاهل على تحويلات الابناء من بلاد الاغتراب والخرطوم ,,,خلقت واقعا صعبا اليوم يجب علينا جميعا تحويله الي سيرته الاولي المتألقه ,,,,,,,,,,,

ود الشيخ عبدالله قاسم

ابو الهول
02-08-2010, 01:07 AM
[quote=ابو الهول;21448]htyu7yu

- صورة معصرة زيت سمسم -

http://anasudani.net/php/pic/708.jpg

- كانت - بجارتنا قرية نلوة - كونتي -
- مملوكة لعمنا المرحوم محمود سيدأحمد -
- وكان الأهل بالمنطقة يزرعون السمسم -
- ومن ثم يعصر السمسم ليخرج زيتا -
- وكنا - وبدون مؤآخذة - والحيوانات - نأكل
الأمباز -
- زمن - ويا دنيا -؟؟
:0041:
23fd
- أي والله عزيزي ود الشيخ -
- هذه المعصرة كانت موجودة بكثير
من قرانا النوبية في الخمسينات والستينات
وزراعة السمسم كانت مزدهرة - وزيت
السمسم كان متوفرا بشكل خرافي -
- والفرق الوحيد بين هذه الصورة وتلك
المعاصر بقرانا - هو أستبدال الأبل - بالثيران أو الأبقار - وهي تدور - كما تفعل
بالسواقي - أي الحمير بالنورج - ومعصرة عمنا محمدو سيد احمد كانت غرب منزله العامر جنوب جدول الساقية وشمال المسيد -
- وكنت لصيقا بهذه المعصرة - بحكم ترددي الكثير لمنزل المرحوم - والذي كان صديقا لوالدي حين أقامته بالقرية - وكذلك وجود الأخ أزهري محمود سيد احمد بمنزلنا أثناء دراسته بقبة سليم - ونقضي الخميس والحمعة سويا - بكونتي نلوة -
- يعني شاهدت ورأيت وعاصرت -
23fd

ابو الهول
02-09-2010, 02:53 PM
oi89

http://www.spana-syria.org/Atlas/Camel/***Page1/images/1/image002.jpg

http://www.watein.com/ksaimg/albums/userpics/25.jpg

- تجارة الجمال بين السودان ومصر -
oi89

- العاملون عليها - أو الذين يسوقون هذه الجمال الي
مصر وكلهم سودانيون -
- لماذا كنا وما زلنا نسميهم - هندينجي - وهم ليسوا بهنود
وأغلبهم من قبيلة الكواهلة -
- كانوا - يقضون غالبا ليلة - بمجري السيل - خلف منزل المرحوم
عمنا علي احمد -
- والناس - ليه ما عارف كانوا يخافون منهم - وووب لو لاقتك قافلة في
خلاء ما -
- عند الصباح - وبعد مغادرتهم - كانت النساء تهرع لجمع مخلفات الجمال
( كمكرو ) والتي كانت تستعمل كوقود تحت الدوكة والديدة -
- يتوقفو بكورتي لسقي الجمال - وتناول جزء كبير من ( الهمبرتي ) كغذاء
ومن أشجار السنط -
- كانت ظاهرة - فريدة مألوفة مرتبطة بحياة الناس هناك -
- حاليا - يأتون ولاحد - شغال بيهم - وهم أيضا غيروا المسار - الي فوق -
- خوفا من حركة وسائل النقل وتأثيرها علي الجمال -
- من الظواهر التي أندثرت - هندينجي - كمكرو - عصيدة الدخن -
oi8943sd

ابو الهول
02-10-2010, 12:29 AM
sdf43xc

اجمل واروع صور من اجمل منطقة
- وادي حلفا زمااااان -
http://www.nubian-forum.com/vb/uploaded/98_sudan01.jpg

سوق الجلود في وادي حلفا قديمآ
http://www.nubian-forum.com/vb/uploaded/98_sudan1.jpg
وسيلة النقل قديمآ بين الجزر مراكب شراعية
http://www.nubian-forum.com/vb/uploaded/98_sudan02.jpg
الناقل النيلي بين وادي حلفا واسوان
http://www.nubian-forum.com/vb/uploaded/98_sudan3.jpg
طريقة اخذ الماء من النيل للاستعمال الشخصي قديمآ - الري - بالشادوف -
http://www.nubian-forum.com/vb/uploaded/98_sudan03.jpg
صورة من النيل عند الغروب
http://www.nubian-forum.com/vb/uploaded/98_sudan04.jpg
عربات الكارو لنقل البضائع قديمآ
http://www.nubian-forum.com/vb/uploaded/98_sudan4.jpg

صورة يبين كيف كانوا ياخذون الماء من نهر النيل لاشجار النخيل- الشادوف -
http://www.nubian-forum.com/vb/uploaded/98_sudan05.jpg

الصورة لسوق الجمال وكان المكان خلف محطة السكة حديد قديمآ
http://www.nubian-forum.com/vb/uploaded/98_sudan5.jpg

اشجار النخيل بمنطقة وطريقة قطف ثمارها
http://www.nubian-forum.com/vb/uploaded/98_sudan06.jpg

احدى شوارع مدينة وادي حلفا قديمآ انظر في الصورة كيف كانت المباني والنظافة والمساجد في ذالك الزمن
http://www.nubian-forum.com/vb/uploaded/98_sudan6.jpg

صورة من على الباخرة
http://www.nubian-forum.com/vb/uploaded/98_sudan07.jpg
صورة عن المراكب الشراعية وهي تقف على ضفاف النيل
http://www.nubian-forum.com/vb/uploaded/98_sudan08.jpg
انظر كيف كانت المنطقة مزارع على ضفاف نهرالنيل الخالد
http://www.nubian-forum.com/vb/uploaded/98_sudan09.jpg
السوق وبعض المحلات التجارية قديمآ

23fd23fd

ابو الهول
02-11-2010, 01:44 AM
146546487ds

http://photos-e.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc1/hs153.snc1/5700_1125417255962_1243053083_30435404_4793701_n.j pg

- عاصرنا وشاهدنا هذا المنظر الجميل -
113ds11116ds

ابو الهول
02-13-2010, 12:56 AM
[quote=ابو الهول;21723]146546487ds

http://photos-e.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc1/hs153.snc1/5700_1125417255962_1243053083_30435404_4793701_n.j pg

- عاصرنا وشاهدنا هذا المنظر الجميل -
113ds11116ds
:0041:
- لم - لا - تربط البقرة -
- أو يربط - الثور - من قدميها - قدميه -
- كمعظم - سائر الحيوانتا - - ولم ؟ - تربط - يربط - من الرأس وبين الأذنين ؟
:0041:

عبدالله قاسم
02-13-2010, 08:41 AM
واصل ابو الهول هذا العرض الجميل المدعوم بالصور وانت تذكرنا بالماضي التليد بكل ما فيه من روعة وجمال ,,,,,,,,,,خاصة الاجيال الجديده التي يجب ان تنهل من هذا التاريخ وتفخر به وتضيف اليه لتطويره اكثر واكثر ,,,,,,,,,,,,,,

ود الشيخ عبدالله قاسم

نورالدين مصطفى
02-13-2010, 11:16 AM
جميل والله أنت ياأبوالهول وبحق أنت تراث لقبة سليم...

ابو الهول
02-14-2010, 12:21 AM
105jhgwernm

http://www.a-b3ad.com/vb/image.php?u=495&dateline=1255014064

wernm:21_240:wernm

عبدالله قاسم
02-14-2010, 08:38 AM
الحبيب ابو الهول
كدي فسروا لينا الابعاد اللي دخلت في كل حاجه في العيون والمستقبل والاجيال ,,,,,,, ويمكن ندخل تواصل الاجيال ما عارف الراي ,,,,,,,,سلام يا بتاع الابعاد ,,,,,,,,

ود الشيخ عبدالله قاسم

ابو الهول
02-15-2010, 03:08 PM
23fdlkj,mmm

- صور نوبية من شمال الوادي -
http://www.nobaa.com/pics/markeb_15.jpg


http://zamakan.gharbeia.org/images/2004/20040413Nubia01s.jpeg

http://img443.imageshack.us/img443/3937/feluccaandruinsgw6.jpg

http://www.nobaa.com/pics/markeb_13.jpg
23fd:01011:

ابو الهول
02-22-2010, 12:48 AM
:21_240:htyu7yu

- الفول الأخضر -
http://www.ljbc.net/sections/health/images/2003_09/16_2.jpg

http://www.m5znk.com/uploads/a00d4c89d7.jpg (http://www.m5znk.com/)

- الفول الأخضر مع اللحمة -
htyu7yu
- المقادير-
فول أخضر مثلج
حبة بصله
زيت للقلي
نص كيلو لحمه خروف
ملح وبهارات
2 مكعب ماجي
:21_98:
- الطريقة -
اولا نغسل الفول الأخضر ونصفيه بالصفاية

http://4.bp.blogspot.com/_VV97kxm3WRI/SGiilq4XErI/AAAAAAAACYc/VevmAJEHNQE/s400/7.jpg
نضع زيت في الحلة و نحمر البصل
http://4.bp.blogspot.com/_VV97kxm3WRI/SGiifm2rcYI/AAAAAAAACYU/R3sPB1n_O2k/s400/6.jpg
ومن ثم نضع عليه الفول الأخضر ونقلبه مدة ربع ساعه الى ان يتحمر قليلا -
http://1.bp.blogspot.com/_VV97kxm3WRI/SGiiUkb0KJI/AAAAAAAACYM/4CYt_D7ICjg/s400/5.jpg
http://3.bp.blogspot.com/_VV97kxm3WRI/SGiiQdErcpI/AAAAAAAACYE/BywS5oqz8vA/s400/4.jpg
ومن ثم نسلق اللحمة ساعة بالضبط ونضع عليها البهارات
http://3.bp.blogspot.com/_VV97kxm3WRI/SGiiHhu-WsI/AAAAAAAACX8/StdI33717D8/s400/3.jpg
وبعد احمرار الفول نضعه على اللحمة ونتركه يغلي الى ان يتسبك -
http://2.bp.blogspot.com/_VV97kxm3WRI/SGiiB10MbhI/AAAAAAAACX0/gAz2RyObLwE/s400/2.jpg

وصحتين وعافيه يقدم مع الأرز
http://1.bp.blogspot.com/_VV97kxm3WRI/SGih3wzvjtI/AAAAAAAACXs/Vcg7K9bj2Vc/s400/1.jpg
htyu7yu
:21_240:
- طبعا الموسم الشتوي في القرية - عامر -
- بالفول الأخضر الذي يصلنا الي هنا -
- يوم أمس - تناولت 3 وجبات بالفول الأخضر -
- لأحدثكم غدا عن فوائده -
:0041::21_240::21_14:

ابو الهول
02-22-2010, 02:46 PM
45rtyyr

http://mkani.me/m-up/uploads/images/mkani.com-52a58d22db.jpg

فوائد الفول الأخضر
34ds

غني جدابالبروتينات والفيتامينات والأملاح مثل الحديد والفوسفور .
أكل وجبة فول تعتبر وجبة كاملة وصحية وتقاوم إجهاد وتعب الجسم .
الفول يزيد مستوى الكولسترول الجيد بالجسم لذلك فهو مفيد للقلب.
تناول وجبة فول مفيدة جدا لمن يعانون من مرض السكري وذلك لأن الفول مليء بالألياف التي لا يمتصها ولا يهضمها الجسم ، لذلك تقوم بامتصاص السكر من الجسم، مما يؤدي لتخفيض نسبة السكر المخزنة.
19sd
الفول يستغرق مدة طويلة في المعدة عند هضمه لذلك عند أكله يشعر الإنسان بالشبع مده طويلة.
لمن يعانون من التهابات بالكلى ووجود حصوات يجب أن يغلو الفول الأخضر في الماء وبعد ذلك شرب ذلك الماء على معده فارغة.
http://mkani.me/m-up/uploads/images/mkani.com-4b7abd8016.jpg
لمن يعانون من عسر هضم ومعده ضعيفة يجب أن يمتنعوا عن أكل الفول .
يحتوي الفول على مواد تقوي المناعة لدى الإنسان.

الفول يعمل على خفض مستوى ضغط الدم العالي .
http://mkani.me/m-up/uploads/images/mkani.com-2794a159e2.jpg

- يمكن تفريزه وحفظه لعام كامل -
:21_13:

ابو الهول
02-23-2010, 01:43 AM
23fd23fd

http://up4.m5zn.com/9bjndthcm6y53q1w0kvpz47xgs82rf/2009/9/16/06/9fnjj3tjg.jpg (http://games.m5zn.com/)

- أدخلوها بسلام آمنين -
23fd23fd

ابو الهول
02-23-2010, 03:40 PM
oi89

- مستشفي حلفا القديمة جدا -
- التقول - فندق 5 نجوم -
- أقمت بها شهرا كاملا - مستشفيا
في أوائل الستينات -

http://thumbs.bc.jncdn.com/35d288141c8a7101c4f3326b108e862c_lm.jpg

565yt56tr565yt56tr

ابو الهول
02-24-2010, 01:03 AM
:21_144:

http://www.nubian-forum.com/vb/uploaded/98_sudan08.jpg

- بقليل من الأهتمام والرعاية - ما أجملها
من منطقة سياحية عالمية -
sdfiu78sdfiu78sdfiu78

ابو الهول
02-25-2010, 01:58 PM
sdfiu78sdfiu78

- ثقافة نوبية منسية -
25dfgdfsdfiu7825dfgdf
ألقيت محاضرة تحت هذا العنوان في النادي الاجتماعي للجالية السودانية في مسقط قبل سنوات وقد رأيت أن أنشر ملخصا لها في منتدياتنا النوبية علها تفيد الجميع و خاصة شريحة الشباب.
من المؤسف جدا أن المكتبة السودانية لم تتعرض حتى الآن بشكل أو بآخر على دور السودان في أفريقيا رغم أهمية الموضوع و لم بتابع ما هية مصطلح (النوبيين) المتعارف عليه حتى الآن في أفريقيا الاستوائية و الساحل الشرقي و تحديدا زنجبار و أوغندا و منطقة البحيرات هذا المصطلح الذي يشمل النوبيين في الشمال و النوبيين المستعربين في المنطقة الممتدة من الشمال حتى سنار و المصادر شحيحة للغاية. المقصود من التعبير الإنجليزي The Arabized Nubians في كتب التاريخ و الأبحاث التي تكرم بها العلماء من ألمانيا و فرنسا و أمريكا هم (قبائل الشايقية بطونهم و أفخاذهم في المرتبة الأولى للارتباط الجغرافي ثم قبائل الجعليين بطونهم و أفخاذهم .. الخ الخ حتى منطقة جنوب الوسط من سودان اليوم.
لقد بذلت جهدا لتجميع ما يمكن من حقائق على أمل فتح الباب أمام مثقفينا نوبيين كانوا أو مستعربين لمواصلة البحث و التوثيق في هذا الموضوع.و قد اعتمدت على أهم المصادر على الإطلاق Nubia the Corridor to Africa (النوبة رواق أفريقيا) الكتاب الذي أشرف على ترجمته و نشره مركز الدراسات النوبية و الذي طال انتظارنا للحصول على نسخ منه رغم نداءاتنا للاستاذة أم النوبيين سعاد ابراهيم أحمد (سآد آشا) متعها الله بالصحة و العافية. و قد اعتمدت أيضا على كتابات برفسر/ابراهيم الزين صغيرون أستاذ التاريخ الحديث بجامعة السلطان قابوس بمسقط و كذلك العالم البروفسر/سيد حامد حريز مدير معهد الدراسات الأفرو آسيوية بالخرطوم سابقا و الذي من خلال عمله في زنجبار لاحظ وجود تيارات ثقافية نوبية واضحة المعالم في حياة المجتمعات المحلية هناك حتى الآن فكتب مشكورا كتابه ( المؤثرات العربية في الثقافة السواحيلية) -
25dfgdf
في منتصف القرن التاسع عشر إبان الحكم التركي في السودان هاجر عدد كبير من النوبيين و على وجه الخصوص (الدناقلة) من ديارهم هربا من الضرائب الباهظة التي فرضت عليهم من النظام التركي الظالم و استقر بهم المقام في المديرية الاستوائية ثم امتدت هجرتهم إلى منطقة البحيرات ثم إلى شرق أفريقيا و عملوا في التجارة و النقل النهري و الجندية.
وفي خلال هذه الفترة تم تعيين أمين باشا (نمساوي الجنسية) حاكما على منطقة البحيرات فاعتمد على قدراتهم العسكرية و كون منهم فصائل عسكرية عرفت ب (فصائل أمين باشا العسكرية النوبية). وقد ذكر أمين باشا في تقاريره أن هذه المجموعات النوبية أبدت اندماجا كاملا في المجتمعات المحلية بالزواج و المصاهرة و أن تأثير ثقافتهم النوبية كان واضحا و كبيرا جدا.
أما غردون باشا و الذي عمل مديرا للمناطق الاستوائية فقد ذكر في أحد تقاريره الإدارية أن اللغة العربية يجب أن تكون لغة هذه المناطق لما لاحظه من استخدام المجتمعات المحلية هناك للغة عربية (أشبه بلغة عربي جوبا الحالية) مما يؤكد التأثير الثقافي النوبي على هذه المجتمعات المحلية.
أما في الجانب العسكري يجدر الإشارة إلى طلب نابليون الثالث من محمد سعيد باشا إرسال كتيبة عسكرية سودانية لمساعدة قواته في المكسيك حيث أنه كان يريد تنصيب ماكسميليان حاكما للمكسيك. و قد واجهت القوات الفرنسية صعوبات جمة. فأرسل محمد سعيد باشا كتيبة (أورطة) سودانية من مجموعة أمين باشا العسكرية النوبية. و بالفعل ذهبت هذه الكتيبة العسكرية إلى المكسيك و أبلت بلاءا حسنا كعادتهم فهم ( رماة الحذق). و هنالك مصدر هام جدا يبين (بطولات الكتيبة السودانية في المكسيك ) وهو كتاب أصدره (عمر طوسون) وهو من أحفاد محمد علي باشا في عام 1934 (بطولات الكتيبة السودانية في المكسيك) و عن إشادة قائد القوات الفرنسية هناك و الذي قال بالنص الإنجليزي Never in my life have I seen such steadiness in a battle; their bravery was incredible. They are not men but LIONS.
لم أر من قبل في حياتي ثباتا في المعارك مثل ثباتهم، إن شجاعتهم لا تصدق، إنهم ليسوا ببشر بل إنهم أسود.
في نهاية حرب المكسيك التي امتدت من1863 إلى 1867 استدعاهم نابليون الثالث إلى فرنسا لتكريمهم في عرض عسكري مهيب حيث تم توزيع النوط و الأوسمة و قد نال بعضهم أعلى الأوسمة (وسام الشرف الإمبراطوري)
( The Ribbon of Honour )

المستوطنات النوبية في أوغندا:-
25dfgdf
لقد عادت هذه الفرقة النوبية من المكسيك إلى مواقعها مرفوعة الهامة و عملت في الاستوائية و خاصة في مركز (الأشولي) شمال أوغندا و جميع الرحالة الأوروبيين الذين زاروا هذه المنطقة في تلك الفترة أشادوا بالمعسكرات و الحاميات و منهم المستر غرانت الذي وصف هذه المعسكرات (بواحة حضارية في بحر من الظلمات.)
(Oasis of Civilization in sea of Darkness)
و المهم إن هذه الاشادات جاءت لأنهم شاهدوا بعض المظاهر الثقافية داخل المعسكرات. و السكان في أوغندا و شرق أفريقيا يشيرون دائما إلى هذه المستوطنات (بالمستوطنات النوبية) و هذه المجتمعات (بالمجتمعات النوبية ) وهي مسألة ثقافية و ليست مسألة عرقية.
بعد قيام الثورة المهدية و سقوط الخرطوم و مصرع غردون باشا، اضطر أمين باشا إلى الانسحاب جنوبا إلى منطقة بحيرة ألبرت.ونسبة إلى أنهم انقطعوا عن العالم الخارجي، أرسلت الحكومة المصرية بعثة إنقاذ لأمين باشا لإجلائهم من تلك المنطقة و لكن أمين باشا وجد صعوبة في إقناعهم بالانسحاب خاصة لأن الانسحاب كان عن طريق الساحل إلى مصر. وافق أمين باشا إلا أن الضباط السودانيين (النوبيين) رفضوا الانسحاب و اعتبروا أن المسألة قد تكون مؤامرة للقضاء عليهم و على أسرهم. انسحب أمين باشا و بقي هؤلاء بعد أن رفعت الفرقة العسكرية العلم المصري التزاما بخدمة الخديوي و بعد فترة دخلوا الجيش البريطاني بعد التأكد من موافقة الخديوي.
خصائص هذه المجتمعات النوبية:-
sdfiu78
• تمكنوا من نشر الإسلام بصورة سلمية و حضارية بحيث لا يتعارض مع تقاليد المجتمعات المحلية.
• اتسموا بروح الاندماج و الانصهار في المجتمعات المحلية.
• مارسوا تعليم اللغة العربية للأطفال.
• مارسوا إمامة المصلين في المساجد.
• مارسوا كتابة الآيات القرآنية (الحجاب و التمائم) للحماية من الجن و الرصاص و السحر و حماية الوطن من المخاطر (شخصية الفكي) فأصبح دورهم هاما و فاعلا في المجتمعات المحلية.
و بنشرهم للإسلام ارتبط لفظ (مسلم) بلفظ النوبي.
بوقوع المنطقة تحت نفوذ الاستعمار البريطاني بدأ التغيير و تضامن الكاثوليك و البروتستانت (الأعداء التقليديين) للعمل على التخلص من المد الإسلامي النوبي في منطقة البحيرات مما أدى إلى قيام ثورة النوبيين. ففي عام 1897 قامت الفصائل العسكرية النوبية بثورة ضد التنصير و انضم إليهم المسلمون من قبائل مختلفة و كذلك غير المسلمين من الأفارقة ضد الاستعمار وقد خلقت ثورة النوبيين هذه نوعا من التضامن الأفريقي.
وقد علق البروفسر/ ساندرسون و الذي عمل بجامعة الخرطوم و جامعة لندن بأن السودانيين جعلوا الإسلام سلاحا للوحدة الأفريقية و هذا موقف يظهر لأول مرة لمواجهة الاستعمار.
وقد كتب أيضا الحاكم العام لأوغندا هري جونسون 1899-1901 كتب يقول( على الرغم من إعجابي بالنوبيين و مقدراتهم الحربية إلا أنهم من غلاة المسلمين المتمسكين بأهداب الدين و الراغبين في انتشار الإسلام في أواسط الوثنيين. ليس هذا فحسب بل أنهم يحتقرون السلطة الأوروبية الموجودة آنذاك.) وقد أدى هذا إلى إطلاق يد البعثات التبشيرية للعمل ضد وصول الإسلام إلى شمال أوغندا و ذلك بخلق ( missionary barrier )

مواصلة لخصائص المجتمعات النوبية نضيف ما يلي:-
:21_144:
• شكلوا أول نواة لجيش نظامي في يوغندا (الكتيبة الملكية) و التي كانت تتكون من 1052 جنديا منهم 646 سوداني +118 سواحيلي +199 هندي + 60 فقط من قبيلة (الباقاندا).
• في مناطق سكناهم يبدوا شعورهم بالفخر و حياة الانضباط.
• الالتزام بالثقافة السودانية من حيث المسكن و الملبس و العادات و التقاليد
• التعامل كمجتمع متكافل.
• تزاوجهم و مصاهرتهم مع القبائل الأخرى حيث تتبنى الزوجة الثقافة النوبية.
• نشر اللغة العربية التي تطلق عليها كلمة (كنوبي) و التي تماثل (عربي جوبا) حاليا.
• التأثير على القبائل المحلية بتعليمهم زراعة القطن و الخضروات بأنواعها السودانية المعروفة.
وفي تعليق لأمين باشا أنه زار يوما زعيم قبيلة (أشولي) في شمال أوغندا يدعى (أجوك) قال أن هذا الزعيم قد أصبح دنقلاوي بحكم ثقافته.
Chief Ajok has become a perfect Dongolawi in clothing and manner. He speaks fairly good Arabic. He sits and sleeps on an “angaraib” (Sudanese bed) and entertains his guests with coffee.
النوبيون في زنجبار:-
sdfiu78
في كتاب بروفسر/سيد حريز المذكور سابقا ذكر بأنه زار الحي الذي يسكنه النوبيون هناك و لاحظ المؤثرات الثقافية السودانية الواضحة، و في موسوعة دليل الخليج ذكر أن السلطان سعيد بن سلطان مؤسس زنجبار كان يحتفظ بفصيل عسكري نوبي.
ومن أهم المصادر أيضا الكتاب الذي نشر في عام1886 ( مذكرات أميرة عربية ) كتبت سالمة بنت السيد سعيد بإعجاب شديد عن سعيد النوبي أمين و رئيس الحرس في بيت الساحل مقر السلطة الحاكمة.و كتبت عن تقدير و احترام السلطان سعيد للعم سعيد النوبي و إعجابه به و اعتماده عليه في أمور كثيرة و هذا يؤكد الوفاء النوبي المعهود.
وقد كتب أحد الأدباء الشباب في زنجبار قبل عدة سنوات يدعى محمد سعيد عبد الله قصة جعل بطلها شابا سودانيا (نوبيا) و سمي القصة( ياما في الدنيا من بشر) و باللغة السواحيلية :donyani kuanimoto
هذا غيض من فيض و موضوع بكر في حاجة إلى أدبائنا و كتابنا و مفكرينا و مؤرخينا لتحمل المسؤولية للتحقيق و التوثيق و النشر لمستقبل أجيالنا و ما التوفيق إلا من عند الله -
sdfiu78
آفيالوقو..........
شوقي همزة
- عبري / تبج -
sdfiu78sdfiu78sdfiu78

ابو الهول
02-25-2010, 02:28 PM
sdfiu78sdfiu78sdfiu78


http://www.nubia2.com/NubiaGallery/data/media/6/__2.JPG

وفيما يلي نورد بعض أسماء أجزاء الساقية بأسمائها المعروفة في منطقة النوبة ، بادئين بالأجزاء الأساسية والتي يعتمد عليها جهاز الساقية .
- الحلقة الكبرى -
والمعروفة في لغة النوبة بـ ( أرقدي ) . وهي الترس الأكبر الذي تحركه الأبقار بواسطة ( التكم ) وبالتالي تتحرك بقية أجزاء الساقية الأخرى . والحلقة الكبرى تتكون من أجزاء عدة منها ( التوندي ) و ( النوامق ) جمع نامقة ، و( السندقيق ) ومفردها ( سندقيقة ) وهي التروس المركبة في ( النوامق ) وبواسطتها تتحرك الحلقة القلب ثم التوريق ثم دولاب المياه ( العطفة ) .
• المشق :
بكسر الشين المشددة ، وهو العمود الرئيسي الذي تثبت فيه الحلقة الكبرى أو محور الارتكاز الذي تدور بواسطته الحلقة الكبرى ، وترتكز قاعدته على قطعة خشبية سميكة تسمى ( الكديس ) ويثبت رأسه في ( الديو ) . وعدد سندقيق الحلقة الكبرى ( 40 ) سندقيقة كل واحدة من سندقيق الحلقة الكبرى تقابلها واحدة من سندقيق الحلقة الصغرى بنظام دقيق فإذا أختل هذا النظام توقفت الساقية .
• الديو :
وهو العمود المستطيل الممتد أفقيا فوق المشق ، ويثبت فيه الجزء الأعلى من المشق ، ويثبت الديو على عمودين أحدهما يسمى ( البقدوق ) والآخر يسمى ( بقدوكري ) .
• التكم :
وهو عود له فرعان يثبت جزعه في المشق وينسج ما بين الفرعين بالحبال ليجلس عليه ( الأورتي ) ويمتد من التكم حبل غليظ يسمى الأرس ويربط في ( الإسلام ) الذي يوضع على أكتاف الأبقار وبواسطته تتحرك كل أجزاء الساقية .
• الحلقة الصغرى :
أو ( الحليقة ) وهي على نمط الحلقة الكبرى ، وهي الترس الأصغر الذي يتحرك بواسطة الترس الأكبر ( الحلقة الكبرى ) ، وبواسطة الحليقة يتحرك ( التوريق ) .
• التوريق :
وهو العمود الرئيسي والذي يشبه ( عمود طوالي ) في السيارات ، وبواسطته يتحرك دولاب المياه ( العطفة ) .
• القور :
وهو العمود الذي يرتكز عليه التوريق .
• العطفة :
أو دولاب المياه ، والذي يحمل ( الألس والقواديس ) ومن أجزاء العطفة ( الفاشوق والترنتريق ) .
• الألس والقواديس :
الألس حبل غليظ تثبت عليه القواديس . والقواديس الجرة الصغيرة من الفخار يربط في الألس بطريقة فنية لا يعرفها إلا المزارع المتخصص في أعمال الساقية .
• الأرقوق : في العادة تدار الساقية بواسطة أثنين من الأبقار وفي بعض الحالات تدار بواسطة ثور واحد ويطلق عليه ( ثور الارقوق ) أي المنفرد ، ويكون من الثيران القوية عادة .
• الصمد والترابلة :
الصمد هو رئيس مجموعة المزارعين المنضوين تحت ساقية واحدة ، أي رئيس العمال الزراعيين ، وهم الذين يطلق عليهم أسم ( الترابلة ) ، ومن مميزات الصمد أن يكون أكبر سنا وأكثر خبرة بأعمال الساقية واكثر نصيبا في أراضي الساقية في بعض الحالات ، وهو المسؤول عن كل ما يتعلق بالساقية من صيانة وتوزيع الأعمال على المزارعين كما أنه المسؤول لدى السلطات المحلية في ما يتعلق بالساقية -
sdfiu78sdfiu78

ابو الهول
02-28-2010, 02:38 AM
18uy6876

عروسة النيل
:36_1_61:
جبل ونيل
رمل ونخيل
شلاّل صخور
وشمس تلمع
ع الوجوه السُمر تجليها بنور
(الجَبَنَه) ويّا الشاي تدور
يحلا الوَنَسْ
مع دقّة (الطَنْبُور)
تعلّم ع الحيطان
تزينها بالرسوم
وتلوّن الخوص
تجدله ألحان
ترددّها البيوت
تنسى البيبان
. . . . . .
وعيال أنا وهيَّ
يلسوع رجلنا
صهد الرمال
ع الدكّه نتربّع نصيح:
شال الحمام
حطّ الحمام
ف قلوب يعمرّها السلام
نخلق من العلب الصفيح
للريح بساط
نطير
ونعود مع العصافير
وقت ان تبات
تدفا الحكاوي
جوّا حِجر (الحَبُّوبات)
تغزل غناوي بكل غيّه
زيّ ما تِفْتِل ضفيره
للبُنيّه ف (الدَمِيره)
ننطلق ويّا زغاريد البشاره
نبدر النبأ السعيد:
الجدّ (كارَه)
ربنا رزقه بولد
(كاشف) جديد
شمعه ف مهد من الجريد
يحملها كفّ النيل تقيدِ
ويشتعل
رقص (الأراجيدِ)
نتلضّم ف حلقه إيد ف إيد
زيّ السوباطه في الهبوب
تتهزّ تتمرجح
وتتمايل براسها
وبرجلنا نطبطب
على الأرض الحبيبه
قبل ما ننوي نلامسها
. . . . . .
في الغروب
الجدّ يتبسّم لنا
ويغيب
يدوّب حزننا موج العديد
(نقرا على خدّ الحصى)
رَقوة نجاه
ترسم على جبين الوليد
(مفتاح حياه)
أدخل معاه
عالم شفيف
اسمع حفيف التوب
رهيف (جَرْجَار)
ونقر طار
حِجال يجلجل
لمّا بتهرول (طَمَايَه)
ف الاستغمّايه وتهرب منّي
صورتها تروح
المسك والصندل يبوح بمكانها
تتكعبل وتتعلّق ف كُمّي
الصحاب تسأل:
(ناين تولّيه) ابن مين؟
البنت تتمهّل
وبتردّ بدلال: ابن عمي
تكمّل المشوار ورايا
. . . . . .
لمّا نتعب
ترفع (الشُقَّه) وترمي الشال
وانا راقد وعاقد
يدّي تحت الراس وباتأمّل
نميّل ع القنايه
نتلامس
ويفلت مننا السمك اللي يبرق
كالمرايه
يتدلّى (القمر بُوبا)
على الخدّين
الحِنّه ترنيمة فرح
فوق الإيدين
ألفين ماشا الله ع العينين
لوزتين جُمال
الوجه مرسوم
خطّ واحد
سَحْبته تردّد معاها كل يوم
صدى الرسوم
جوّا المعابد
. . . . . .
تخايلني النجوم
اقوم
تتسحّب الصوره
المسها تعاند
تختفي البنّوره
تغرق ف الأصيل
افتكر
والدمع موش عايز يسيل
مشهد عروسة النيل
وشوقها للفدا
زيّ ما لبّى الندا
ولد الخليل
وساب رقبته بالرضا
لأحبّ إيد
سبناها من إيدنا
تغوص في النيل
علشان يقوم
عالم جديد
فبراير 1998

شعر:
أسامة فرحات
18uy6876
قبل ايام فقدت شخصا مناضلا ومحبا للنوبة ومهموما بالقضايا النوبية(عمو عزت) كلمة عمو عزت كانت لها طعم خاص بالنسبة للشباب الي كانو معانا في العمل النوبي لاننا كنا نحس بالابوية والتشجيع تجاه قضايانا.
18uy6876
وبعد ايام من فقدنا لعمو عزت تعرفت علي اسامة فرحات وحسيت بان شخصا جديدا قادم الينا -
وهاهو اسامة يعبر بقصائده عن مدي حبه وارتباطه بالنوبة.
و كلنا سائرون في درب عمو عزت -
-18uy6876 -
- اسامة فرحات وعماد حامد
- نوبيان - لحد الشموخ -
- هو -
- عزت فرحات - عبري -
:11_1_211v:

ابو الهول
03-01-2010, 02:20 AM
23fd23fd23fd

أحياء - جزيرة صاى التى تتكون من 4 شياخات ( موركه ـ أرودين ـ صيصاب ـ عدو ) .
lkj,mmm
- موركه -
-
دوكى إنركى ـ دوكايا ـ دِفى ـ كمبوتا ـ الحِله الجديده ـ جُورجور ـ ( جيم معطشه !) شريف إركى ـ اوشى فِنتى ـ خُضر مِتِر ـ فقير عيسى مِتِر ـ مِريا دِفى ـ كالومار ـ حسين إركى ـ اُروبين ـ توشكى ـ كيد اُوروما ـ هابرين ـ كورومبس ـ على اوتو إركى ـ فضل حسين ـ فولا اوتو إركى- بركه إركى غرب دفى - عبد ربه جنوب دكاية وشمال أدميندة
- أرودين -
-
شِدِه ـ دِبِشِه ـ أمن فق ـ عبد اللان إركى ـ فِدرةس ـ أرتى جديد ـ أرابرين إركى ـ دَمبو ـ هيرسين ـ ابكر إركى ـ دورومار ـ أكندينا اُتى ـ كِرج ـ أُدمنده ـ حى الزهور ـ سانت كاترين ـ طِبِره ـ قلبون ـ محمد أرتى ـ حى المُغتربين
- صيصاب -
-
ساب ـ سابين متو ـ اُمارين ـ هيصاب ـ مسكن إسكلى ـ مِشرنمار ـ كوم الفُقر ـ برين ـ كِد نِلو ـ سكرين مار ـ طومن إركى ـ اُمبى ـ كرج ـ بيرم إركى ـ كشمارو إسكلى ـ فدان ـ أدين مِتِر ـ هما إركى ـ كُنج ـ شوربجين إركى ـ حُمر ـ تنقلن قُسى ـ دكى ـ كِد اوروم ـ اوشين فنتى ـ سايين دِفى ـ على أرتى ـ صاب دوكى ـ موكِى

- عدو -
-

صاى دِفى ـ شورتو ـ عبد النبى ـ شاون إركى ـ فرجا ـ باشلين إركى ـ كوشابن ـ أموسين ـ حاسِينين ـ سرس ـ تورميندى ـ إسحاق إركى ـ سيالِن ـ دياب إركى ـ عدو كونج ـ أرمان ـ جورت كولد ـ حاج سعيد ـ كونلدو ـ ساعدى ـ عِجِر -
23fd23fd23fd
- ولقرية أخري -
- نتابع -
:7_5_141:

ابو الهول
03-02-2010, 12:52 AM
sdfiu78sdfiu78

- هي ما بين أولوين وشدنقر - وشبيهاتها في -
- خليلن أركي وباشن توركي -

http://www.ru4arab.ru/general/palmtree.jpg

:36_1_33:103gfhgf

ابو الهول
03-03-2010, 12:29 AM
23fd23fd


http://www.sudanelite.com/newsm/8149.jpg

lkj,mmm
لكل شعب من شعوب هذه الدنيا، عاداته وتقاليده وصفاته المميزة وطريقته في صنع الغذاء وتناوله واستخدام ما هو متاح من الموارد ، وطبيعة المناخ نفسها هي محدد لنوع الغذاء -
المرأة السودانية امرأة مدبرة وتصنع من الفسيخ شربات حلو الطعم والمذاق والنكهة، المطبخ السوداني الذي يمثل منطقة عسكرية مغلقة للنساء رغم انف دعاة الجندرة ومساواة النوع الاجتماعي ، يزخر بمجموعة من تفاصيل الوجبات التي تعرف النساء لغتها جيدا ويستطعن تحريك الساكن ليتجاور الرجال حالة الصمت وتخرج الكلمات رغم سياج الصمت الذي يكبل العلاقات، لكن ملاحك ما مبالغة، الملاح الذي يصل طعمه لدرجة المبالغة لن يكون سوى ذلك المشدود على نار هادئة تشتعل في كل ارجاء الوطن لتمنحه طعما استثنائيا هو طعم التقلية،وهي وجبة سودانية الطابع مميزة بطعمها، وتكاد تكون الاولى على نطاق البلاد، حيث يتفق عليها الناس باختلاف اتجاهاتهم شرقا وغربا جنوبا وشمالا ودون وضع لأس الفوارق.. ويتعدى وجود التقلية المنازل للأسواق وتكون هي رسول المحبة في فطور العريس..
النظرية القائلة بأن الفول زيت والحلة بصل تصدق تماما على واقع حلة التقلية، والتي تتعدد مكوناتها والتي تبدأ بالاساس من خلال وجود شرائح الشرموط (اللحم المجفف) والذي تحرص كل النساء على وجوده في المنزل، كترياق مضاد لحالة الظروف وهو اشبه بالقرش الابيض لليوم الاسود، الا ان مسألة وجود اللحم المجفف تراجعت حاليا بفضل العولمة والانفتاح والتي اصبحت توفر المفارم الجاهزة ليأتي اللحم طازجا خصوصا في المدن، ودائما ما يتم استخدام لحم (الفخدة) في هذه العملية والتي بجانب مرحلة تحضير اللحوم تأتي عملية تجهيز البصل كأحد المكونات الاساسية في التقلية والذي يجهز بكميات في المطابخ ويتم وضعه بعد عملية (تكشينه) وتجهيزه بصورة معينة ويتم حفظه كذلك بطريقة تختلف باختلاف شكل المطبخ، والادوات الموجودة في داخله وتستمر عملية جمع المكونات للحلة ليأتي الدور في هذه المرة على المحسنات مثل الصلصلة وتزداد المتعة ان وجدت بعض الطماطم التي يطلق عليها (طماطم ملاح) وهي نوع من الطماطم غير الصالح للاستخدام في تجهيز شرائح السلطة نتيجة لظروف التخزين -
ويتم جمع كل هذه المكونات مع بهاراتها في حلة حسب الحاجة تختلف حسب المناسبة، ولا تأخذ التقلية عادة زمنا كبيرا في عملية التحضير في ظل توافر المواد الخام، الا انه هنالك فرضية تقول: «ان طعم التقلية» دائما تلعب فيه الايادي دورا كبيرا وهو ما يعضد الفكرة التي يطلقها البعض بأن تقلية امي ما في زيها وهي عبارة يقولها الجميع وفي صيغة لا تخرج من التحدي.
الجمعة والتقلية صديقان لا يفترقان هكذا في كل البيوت السودانية يستغل افراد الاسرة وجودهم معا في هذا الصباح بعد اسبوع من الجري خلف لقمة العيش لتطل التقلية وصحن العصيدة والجلسة الاسرية ، في آن واحد وذلك بعد ان وضعت خالتي عزيزة كل خبرة السنين في ذلك الطبق الشهي ، والذي تردد صداه من خلال تعليقاتهم : تسلم يديك يا حاجة.
وعن مكونات التقلية والسر في اختلاف الطعم من امرأة لأخرى ، ابتسامتها منحت اجابتها طعما آخر، وهي تقول : المسألة هي تراكم خبرات يعني هسة التقلية العاجباك دي لا تساوي اي حاجة قدام تقلية المرحومة تقصد والدتها والانا اخذت الصنعة منها زمان يا ولدي الامهات كانن حريصات على تجهيز البنات لتحمل مسؤولية البيت الذي يقوم اساسه على تجهيز الاكل بصورة تليق بسيد البيت وضيوفه ، وكانت البنات حريصات على التعلم والصبر، وهسة حا اقوليك انو التقلية الجاية ما حتكون زي دي لأنو بنات الزمن ديل ما فاضيات مقضينها سندوتشات وفول ساكت، ثم اضافت انو نفس ست البيت بطلع في حلتها والنفسيات ذاتها بتلعب دورا اساسيا في تحديد طعم الحلة، عشان كدي تقلية الجمعة بتختلف عن تقلية الايام التانية لانو بتكون ضامنة انو الناس كلها بيأكلوها ويعلقوا عليها عكس الايام التانية ما بتلقى اي زول يقول ليك فيها اي تعليق، واستمرت عزيزة مضيفة انو التقلية حتظل هي الوجبة الاطعم رغم انف الجميع معاها الكسرة.. لانها اكلتنا السودانية.
من جانبها، اكدت منى واحدة من النساء اللائي يعملن في مجال بيع المأكولات الشعبية والتي تأتي التقلية على رأسها بالطبع، بعد ان اكملت حوارها مع ذلك الزبون الذي ابدى ملاحظة ايجابية على طعم الملاح والكسرة ، و التقلية دي بتأخذ طعما من شنو. ؟!
اجابت : بسرعة من حب الناس ليها لأنها جزء من تكوينهم وبعداك بتمثل ذاكرة للأهل والاعزاء يعني اي زول بتذكر امو بيكون التعبير مباشرة الاتجاه نحو الوجبات البلدية الكسرة، والتقلية تحديدا ونحنا بنستفيد من الجانب ده.
وقالت منى ان التقلية ستظل هي سيدة المائدة السودانية رغم انف الوافد خصوصا وان الناس بتأكلها شراكة ما زي السندوتشات والديلفري بتاع اليومين دي .
وفيما يختص بالطعم تقول ان من اخذ الاجر حاسبه الله بالعمل وده عملي الانا بأكل منو عيش عشان كدي بجتهد انو الطعم بيكون مختلف عشان البيأكل يجئ راجع ،واضافت ان الفول وتوابعه لا يشكلون اي هاجس ، وان التقلية والكسرة هي وجبة كل الناس وعاين بتلقي الشباب اكثر من الناس الكبار عشان ما تقولوا دي اكلة عجائز، وقبل ان تكتمل الضحكة التي رسمتها على محياها اتجه حوارها الي جانب آخر وهي تنادي على احد العاملين ها ها يا ولد زيد للناس ديل الملاح واديهم موية -
واتجهت انا نحو الجالسين في حضرة صحن الكسرة الذي يعلوه احمرار التقلية لأتجاذب اطراف الحديث مع الذين اصروا على ان اشاركهم الفطور كشرط للحديث، امتثلت لاوامرهم يدفعني الحرص على التذوق اكثر من الحرص على الحديث، اتفقوا على ان التقلية هي الوجبة التي لا تقاوم بطعمها الذي تأخذه من بيئتنا وجلستها التي تعيدهم نحو مدن الشوق للأسرة واللمة لذلك ستظل هي الوجبة الرئيسية والتي تستمر وسيواصلون مسيرتهم في التهامها دون توقف بحثا عن متعة المذاق السوداني..
23fd23fd23fd

ابو الهول
03-06-2010, 12:50 AM
98sd46فقف

تقع جزيرة توتي في قلب العاصمة المثلثة
- الخرطوم -
فإن كانت العاصمة المثلثة هي قلب السودان، فالسودان هو قلب إفريقيا فيحق لنا أن نقول إن جزيرة توتي هي قلب إفريقيا -
- وبموقعها المتميز هذا ترقد في أحضان النيل العظيم، فيحفها النيل الأزرق من جهة الشرق ومن جهة الجنوب، ونهر النيل من جهة الغرب، وكما قال شاعرها أبو شوقي:
98sd
هي درة النيل العظيم وبنته*هي جنة محفوفة بجنان -
قد مدت الخرطوم رونق سحرها * وزهت جمالا فوق أم درمان -
ورمال بحري أشرقت بجنوبها* كالتبر يبرق نورها الرباني -
إذا وقفت هنيهة بجنوبها * لرأيت كيف تعانق النهران -
وترى على أقصى الشمال برأسها *النيل منحدرا بكل أمان -
:ah8:
وهي تبدو كشكل الهلال لها رأسان شمالي وجنوب شرقي.
وتوتي هي مجمع البحرين حيث التقاء سيدنا موسى عليه السلام بالرجل الصالح أو بسيدنا الخضر عليه السلام، كما أكد ذلك الكثير من الباحثين أمثال: د.جعفر ميرغني والشيخ: أبو الأعلى المودودي والشيخ: عبد المجيد الزنداني ود.عبد الله الطيب.
ونجد في أقوال المتقدمين رواية عن أبي بن كعب الصحابي البدري الأنصاري الخزرجي أنه بإفريقيا، ( ومن عجب أن عبادة بن أبي بن كعب هو جد من يسكن توتي من المحس) .
98sd
ومن المعلوم تاريخيا أن توتي أقدم وأعرق مدينة في الجزء المعروف الآن بالعاصمة، وكانت الخرطوم تعرف بخرطوم توتي، قال الشاعر حين فتحها المهدي:
الحمد لله زال الهم وانبلجا *بفتح خرطوم توتي نلنا كل رجا -
. كما قرر المؤرخ انتوني آركل في بحثه الشهير( الخرطوم القديمة) أن أول مستوطنة في العاصمة الحديثة أنشئت بجزيرة توتي عام 1480م، كما أوضحها روبنهدش في خرائطه باسم جزيرة توتي ولم يذكر غيرها بالعاصمة عام 1670م.
ومن المعلوم تاريخيا أيضا حسب الأبحاث الحديثة بأن سكان توتي قد جاءوا إليها قبل أكثر من سبعمائة عام.
وقد كان لعلماء توتي وسكانها من المحس القدح المعلى في نشر الثقافة الإسلامية بالسودان فبالرغم من قلة المراجع التاريخية للسودان بجد أن علماء المحس المؤرخ لهم ابتداءا من الشيخ إدريس ود الأرباب ( 1507-1654) ومرورا بأرباب العقائد ( 1007هـ - 1102) مؤسس مدينة الخرطوم وأول من بنى فيها مسجدا ودارا والشيخ خوجلي (1066- 1155هـ) مؤسس حلة خوجلي بالخرطوم بحري والشيخ حمد ( 1055-1142هـ) مؤسس حلة حمد وانتهاءا بالشيخ الأمين الضرير ( 1815-1885م) وغيرهم قد ساهموا إسهاما فاعلا في نشر الدين وتعليم القرآن في القرى والمدن على طول النيل الأزرق بضفتيه فلا تجد قرية إلا وفيها من المحس العدد الأكبر -
فمثلا كانت حلقة الشيخ أرباب العقائد يزيد طلابها عن الألف وقد وفدوا عليه من بلاد البرنو والفلاته وأخذ عليه العلم عدد لا يستهان به من أفذاذ العلماء الذين حفظهم لنا التاريخ مثل الشيخ فرح ود تكتوك وحمد حتيك.
تتكون حسب الخريطة المعتمدة من حلة (أي أرض سكنية) دون تحديد للمنازل أو ترقيم أو سجل وهي أي الحلة في الوسط ويحيط بها أراضي زراعية من كل جانب كسواقي مرقمة من شمال الجزيرة حيث الساقية 1 وتنتهي في الجنوب الشرقي حيث الساقية 88 هذه السواقي الثمانية والثمانين مقسمة إلى حصص وحبال مختلفة في أطوالها وعدد حصصها وعدد حبالها وبالتالي مختلفة في مساحتها فأكبر ساقية مساحتها 48.99 فدان وأصغرها مساحته 1.49 فدان وتبلغ مساحة الأرض الزراعية 995 فدانا ومساحة الحلة (10) فدان تقريبا.
وهناك دروب مسجلة هي درب المسيد ودرب هليس ودرب عراضة ودرب رابع أوقفته المرحومة الحاجة حليمة بنت عبده.
هذا الوضع كان سائدا حتى بداية الثلاثينيات من القرن العشرين ثم بدأ السكان بتحويل الأراضي الزراعية إلى سكن بعد ازدياد أعدادهم.
ومن المعلوم أن النيل الأزرق يرسب الطمي سنويا من جهة ويهدم من الجهة الأخرى وحتى الآن فقدت الجزيرة من الناحية الشرقية بفعل الهدام حوالي أحد عشر ساقية تقدر مساحتها بحوالي 200 فدان تقريبا ولكن أعطى النيل مقدار ذلك من جهة الغرب
:21_129:
- الفوق منقول -
- والشيخ ود الأرباب - له صلة بقبة سليم
- بالحاجة - يو حجة ليلة - ومنزلها بآبس
قدرن أتو - وقد جاء من يسأل عنها من
الأرباب - كما ذكرنا سابقا -
- وكان هذا موضوع نقاش - بين ثلة من
الأخوة من قري غرب السكوت بدار جمعيتكم - المنبر لغرب السكوت حاليا -
:012:

عبدالله قاسم
03-06-2010, 09:03 AM
وتوتي هي مجمع البحرين حيث التقاء سيدنا موسى عليه السلام بالرجل الصالح أو بسيدنا الخضر عليه السلام، كما أكد ذلك الكثير من الباحثين أمثال: د.جعفر ميرغني والشيخ: أبو الأعلى المودودي والشيخ: عبد المجيد الزنداني ود.عبد الله الطيب.
ونجد في أقوال المتقدمين رواية عن أبي بن كعب الصحابي البدري الأنصاري الخزرجي أنه بإفريقيا، ( ومن عجب أن عبادة بن أبي بن كعب هو جد من يسكن توتي من المحس) .

شكرا ابو الهول على هذه المعلومات المنقوله بعنايه ولها ارتباط وثيق بالنوبه والتوثيق لهم من مختلف المصادر ,,,,والمعلومه الجديده بالنسبة لي ان توتي هي المقصوده بمجمع البحرين المذكوره في القران وكثيرا ما نقرأ هذه الايه في سورة الكهف ولم نكن ندري ان المقصود هو توتي طالما زكر ذلك علماء ثقاة من امثال الذين زكرت اعلاه ,,,,شكرا ابو الهول مرة اخري ,,,,,,,,
ود الشيخ عبدالله قاسم

ابو الهول
03-07-2010, 12:07 AM
23fd23fd

- في سالف العصر والزمان - وما قبل الأربعينات وحتي أواسط الستينات
- كان في قبة سليم - بابا فرج - والستينات هذه تعني أنني شخصيا
شاهدت بابا فرج - وتعاملت معه وما زلت أذكره - وكان معلما بارزا -
- وكيف لنا أن لا نسجل له -
lkj,mmm
- مصادري تحكي وتقول أن بابا فرج أتي لقبة سليم في أواخر الثلاثينات
وبرفقة ( خواجات ) - تركوه تحت رعاية آل دهب بأبلولين - والتي أحسنت
رعايتة -
- باب فرج هو والد عمنا ( ساخر سبيل ) قبة سبيل - وصاحب النكتة الحاضرة والذي
يستحق أن تفتحوا له بوستا خاصا في منتدي الفكاهة -
- عمنا رحمه الله - فايد فرج -
23fd
- أنجب فرج فايدا من زوجته الأولي - حليمة - وكانوا يستقرون - بأبلولين - في مسكن
بين منزل آل دهب - وبداية موقع النخيل - الحالي -
- ولما توفيت حليمة والدة المرحومة فايد - أتي بابا فرج بزوجته الجديدة - يو توما بارا - وهل
هي من بارا بدارفور ؟ الحقيقة تقول أنها أتت من كرمة المحس -
- وحين حضور تومة بارا - أصبح الوضع كالآتي -
- أنتقل بابا فرج وتومة الي المنزل الذي يقابل منزل العم حسن فرح نصر - بقبة مار - وهو منزل
كان يتبع لآل شريف نصر -
- فيما بقي فايد والذي شب وكبر وتزوج - بالمنزل المعني بأبلولين -
- المرحوم فايد تزوج بالمرحومة سعدية سعد شقيقة زيادة سعد وأخوته - وأنجب معها الأخ
صابر فايد - ولما كان صابر مازال طفلا لا يحبو - توفيت سعدية أي امه - بلدغة عقرب أو ( بروكي )
ولم يقطع في هذا حتي الآن -
-- تكفلت نساء قبة سليم ومنهن والدتي - برعاية وأرضاع - صابرا - حتي أشتد طوقه - وهو علي قيد
الحياة حتي اليوم - وحمدا وشكرا لله -
23fd
- وتعال يا زمان وروح يا زمان - تزوج - فايد - بالسيدة سعيدة عبد الفتاح وأنجب سيف الدين وبناتا
وبنيا -
- وأغترب فايد الي السعودية - سنينا عددا - وليعود أخيرا للوطن ويتوفي وكان آخر الدفني بالمقابر
القديمة - وهو الذي حين أنشئت المقابر الجديدة - علق قائلا -
- أعوذ بالله - ماا ناي قرك جاقمون فجو فييي -
- أي - من الذي سيدفن هناك لوحده دون أن يخاف - وكان ذاك من نصيب أخونا المرحوم مصطفي
محمد عبد الفتاح - ولذا سميت المقابر الجديدة بمقابر المصطفي -
23fd
- توما بارا - كانت رقيقة الجسم رقيقة الكلمة وأنصهرت في عالم قبة سليم بسرعة - وأحبها
الجميع -
- وبابا فرج كان كذلك أيضا - وهو الذي يتحدث بعربية مكسرة - ونوبية أيضا مكسرة -
- وفي ظل ظروف غامضة أختفت توما بارا ؟؟؟؟؟
23fd
- وظل بابا فرج وحيدا وقد أدركه الكبر - وكل أهل قبة سليم في رعايته -
lkj,mmm
- أتذكر ذلك جيدا - وكنت أرافق والدتي حين تذهب لبابا فرج مقدمة خدماتها -
- وفي ليلة شتوية باردة - وبعد أن تناول بابا فرج عشاءه - أوقد نارا للتدفئة بجانب
عنقريبه -
- النهاية المحزنة -
- عند الصباح الباكر - راحت والدتي الحاجة حبيبة - لمنزله حاملة معها شاي الصباح
ولكنها فوجئت والنيران تلتهم عم فرج - فأستغاثت - وبييييووووو ؟
- وتجمع الأهل - ولكن ؟؟ سبق السيف العزل - وتوفي بابا فرج - شهيدا - حريقا ؟
- انا لله وأنا اليه راجعون -
23fd
- يقول عمنا - الأستاذ / عثمان عبد الوهاب - أنه كان بكرمة المحس في الستينات وحينها
كان الأخ محمد حسن فرح يعمل بالبوستة - وذكر ما ذكر له عن توما بارا والتي كانت قد
عادت لكرمة - وقاما سويا بزيارتها ؟ ثم - ثم -
- كان بابا فرج - وتوما بارا - ملامح قباوية -
23fd
- لا أجيد - فن النكتة - ولكن -
- فايد - ونكاته - يستحقان - بوست -
23fd
- عندما تجالس - الكبار - ركز وأستمع دون استخفاف - فستخرج منهم بدرر - مع قليل من الحس الصحفي
23fd23fd
11ds:21_131:

عبدالله قاسم
03-07-2010, 10:01 AM
الحبيب ابو الهول
والله هذا جهد مقدر ان تنحت في الصخر وتقابل الداني والقاصي لتكتب لنا عصارة مجهودك عن تاريخ قبة سليم ,,,,,,هذا العطاء الثر يجد منا التقدير والثناء والدعم ,,,,,ما زكرته عن توما بارا وبابا فرج لاول مره اسمعه واخر عهدي بهذه الاسره هو فايد فرج ,,,,,,,,,اشكرك لهذه الاضافات الجميله عن تاريخ قبة سليم ,,,,,,,,,انا متاكد ابن الشيخ المحسي لديه هذه الهوايه التنقيب في التاريخ القباوي يا ريت يتحفنا بالمزيد مع ابو الهول ,,,,,,,,,,,,

ود الشيخ عبدالله قاسم

نورالدين مصطفى
03-07-2010, 12:06 PM
الله يديك العافية ياأبوالهول ويبارك لينا في ذاكرتك التاريخية والله والواحد لما يبدأ في قصصك التاريخية يخرج من الواقع ويسرح في عالم القرية وقبة سليم...سلمت يمينك يا حبيب قبة سليم

ابو الهول
03-08-2010, 01:06 AM
23fd23fd

- جدنا وعمنا -
- سيد آشا -
- في جقجولن ساب -
- علم - وضع - نقاط -
- في قبة سليم -
23fd
- ولو نسيته الأيام -
- فقبة سليم لن تنساه -
23fd
- طولوا بالكم - دا عايز - بحث طويل والرجوع
الي مصادر - بعيدة -
- لكن سيأتي الحديث عنه - إن لم يكن غدا - ربما
بعد اسبوع - شهر -
- وسنأتي -
- وحاولوا أسألوا عنو يا الحلوين -
23fd

ابو الهول
03-09-2010, 01:40 AM
[quote=ابو الهول;23397]23fd23fd

- جدنا وعمنا -
- سيد آشا -
- في جقجولن ساب -
- علم - وضع - نقاط -
- في قبة سليم -
23fd
- ولو نسيته الأيام -
- فقبة سليم لن تنساه -
23fd
- طولوا بالكم - دا عايز - بحث طويل والرجوع
الي مصادر - بعيدة -
- لكن سيأتي الحديث عنه - إن لم يكن غدا - ربما
بعد اسبوع - شهر -
- وسنأتي -
- وحاولوا أسألوا عنو يا الحلوين -
23fd
18uy6876

- سيد آشا ( عائشة ) - هكذا عرفناه منذ أن
رأيناه - وفارقنا وفارقناه -
- ولما عرفناه في الخمسينات والستينات
وحتي في السبعينات - كان في سن جدودنا
وآبائنا -
- سكن في جقولن ساب - شمال جدول ساقية جقجول وغرب منزل يو صفورة - والدة المرحومة فتحية عبد الرحيم والسيد سعيد عبد الرحيم زوج أختنا هدي وهبي - ويو صفورة
هي خالة المرحومة عائشة طماية ( عائشة علي صالح ) التي هي شقيقة سارة والدة مولانا مدحت وأخوته - وشقيقة المرحوم رضا علي صالح - وهي والدة أختنا سامية وهبي زوجة الأخ ماهر الطيب - وصلة قرابة هذه الأسرة تمتد الي أسرة المرحوم محمد عبد الفتاح نصر والذي والدته هي شقيقة يو صفورة التي شاهدناها وعشناها في جقجولن ساب وشدنقر -
18uy6876
- سيد آشا من أين أتي لقبة سليم ؟ ما زال البحث جاري ولكنه كان من مواطني قبة سليم - سكن عزابي هناك كما عرفناه من أول وهلة في صبانا وشبابنا -
- برع في صناعة الحبال - مااا حبال نيبال - ولكن حبالا من اللأشمان ( عشميك النخيل ) والكسي - ( جريد وصفق النخل ) وكان أهلنا جميعا يشترون منه هذه الحبال للبهائم والماشية والحمير -
- أذن كان يمتلك المال - خاصة أذا صنع ( الألس ) الخاص بالسواقي وباعها -
18uy6876
- كان يهتم بصناعة منتجات البلح للأستعمال الخاص وكان ذلك ( مباحا ) في ذاك الوقت
خاصة عند المناسبات وهو الذي يصنع أجودها -
- رغم - أنه كان وحيدا - فقد كان ثريا بمقاييس ذلك الزمن - فهو حينما يصنع الحبال - فلا تكفلة سوي قليل من الجهد - لألتقاط الأشمان من النخيل والكسي والجريد وكل ذلك كان يدخل في أطار نظافة النخيل فلا أحد يطالبه بمقابل -
- أما صناعة منتجات البلح فلا غرو - فالتوقن فنتي موجود - والآيراد والموكاد يوفر كل ما هو ممكن - بجانب القدرة علي الشراء -
- في ناس من - الجيل ما قبلنا - تعودوا علي السطو علي هذه المنتجات وفي غيابه ونتحفظ عن أسماء ( الشيطنة ) -
- لم يكن له عداوة أو خصومة مع أحد بل كان مسالما ووديعا - ويحترم الكل ويحترمونه -
- وهو ما فوق الستين - تزوج من أحدي عائلات جزيرة شمال قبة سليم - وأنجبا طفلة جميلة سميت - بآشا ( عائشة ) علي أسم والدته -
- وما زالت الطفلة طفلة تحبو - توفي المرحوم سيد - فقامت أسرة زوجته أي والدة الطفلة برعايتها حتي كبرت وتزوجت وأنجبت وهي الآن تسكن بأحدي أحياء جنوب الخرطوم وعلي ود وتواصل مع أهلنا بقبة سليم -
- وهذا معلم آخر - بقبة سليم لم يندثر حتي الآن - وعندما نكتب عنه فأنما هو للتذكير والتاريخ -
18uy6876
- والي معلم آخر لا نود أندثاره ؟؟
:21_105:

عبدالله قاسم
03-09-2010, 09:43 AM
القصه جميله ومشوقه ومن واقع قبة سليم لكن استوقفتنا في منطقه هامه للغايه وهي قلب الموضوع تسلسلت القصه لتصل الى الحفيده التي تسكن جنوب الخرطوم دون زكر الاسم هل الاسم مجهول ولا معروف لكن ما داعي لزكره لاسباب يعرفها الكاتب ام ماذا اذا امكن ذلك سيكون التواصل الحقيقي فما رايك دام فضلك وشكرا اولا واخيرا على هذه المعلومات التاريخيه الهامه ,,,,,,,,,,,

ود الشيخ عبدالله قاسم

ابراهيم مختار
03-09-2010, 12:04 PM
شكرا جزيلا الاخ ابو الهول علي هذه المعلومات التاريخية وانت تضيف شخصية قباوية في هذا المنتدي العملاق و لاتترك شاردة ولا واردة والا تطرقت عنهم بهذه اللونية الجذابة فعلا القصه جميله ومشوقه ومن واقعنا قبة سليم والجميل في الامر داخل القصة تجد سرد جميل عن صلة الارحام وانا شبه متأكد من ان بعض من ذكرت من احفادهم اليوم لايعرفون هذه التفاصيل الدقيقه وان كانوا يعرفون ان لهم صلة قرابة ما ، فشكراً مرة اخري الاخ الفاضل ابوالهول علي الدرر الثمينة وياريت لوامكن تنورنا عن هذه الاسرة بحكم اننا كنا جيران العم زيادة و اعلم ان العم السيد اشا هو خال عمنا الفاضل زيادة سعد والذي كان جارنا في زمن ما
وانا اقرأ هذه القصة اليوم ضحكت بصوت عالي وحتى زملائي قالوا في شيء الاخ ابراهيم - قلت تذكرت طرفة او بالاحري قصة حقيقية حصلت وبطل القصة العم سيد اشا وان كانت القصة تنفع (في مالاتعرفه عني وعنه) وبطلي القصة العم سيد اشا والاخ الاستاذ عثمان مختار وكنا صغار في ذلك الوقت ( كالعادة العم سيد كان يذهب الى دكي بضم الدال ، دائماً بسبب القربي والاهل ومآرب اخري وعند رجوعه الى جقجول كان يمر بطريق بين بيت عم وهبي وبيت الخال ابراهيم قاسم أي بمقابر آل مكاوي ويشيل الفاتحة لهم ونحن نتونس بالقرب من المقابر لمح الاخ عثمان بان العم سيد قد قرب من المقابر وقام نط ودخل احدي المقابر وكان الوقت ليلاً و جاء وقال السلام عليكم يا اهل المقابر وقام رد الاخ عثمان وعليكم السلام ياسيد آشا خاف الراجل ورجف وركب حماره وهرب وهو يقول لاحول ولاقوة الا بالله ومنذ ذلك اليوم كان لايقترب من تلك المنطقة.

رحم الله العم سيد بحر اشا واسكنه فسيح جناتك مع الصديقين والشهداء

ابن الشيخ المحسى
03-09-2010, 12:31 PM
شكرا ابو خليل علي الطرفة مع عمنا سيد اشا واود ان اضيف نقطة بسيطة لمن الراجل (عمنا سيد اشا ) خاف وقال منو عثمان اخوي قال لية انا شيخ مكي وحاج عبد اللة نط وقال لية انا الشيخ طيفور (طبعا المقابر دي خاصة للمكاوية ) الراجل كان مولع -------------حبة قال انتو قمتو ؟؟؟؟ وقال يا فكيك واتخارج من منطقة القيامة

ابن الشيخ المحسى
03-09-2010, 12:35 PM
شكرا ابو خليل علي الطرفة مع عمنا سيد اشا واود ان اضيف نقطة بسيطة لمن الراجل (عمنا سيد اشا ) خاف وقال منو عثمان اخوي قال لية انا شيخ مكي وحاج عبد اللة نط وقال لية انا الشيخ طيفور (طبعا المقابر دي خاصة للمكاوية ) الراجل كان مولع -------------حبة قال انتو قمتو ؟؟؟؟ وقال يا فكيك واتخارج من منطقة القيامة

ابو الهول
03-09-2010, 03:32 PM
[quote=عبدالله قاسم;23515]القصه جميله ومشوقه ومن واقع قبة سليم لكن استوقفتنا في منطقه هامه للغايه وهي قلب الموضوع تسلسلت القصه لتصل الى الحفيده التي تسكن جنوب الخرطوم دون زكر الاسم هل الاسم مجهول ولا معروف لكن ما داعي لزكره لاسباب يعرفها الكاتب ام ماذا اذا امكن ذلك سيكون التواصل الحقيقي فما رايك دام فضلك وشكرا اولا واخيرا على هذه المعلومات التاريخيه الهامه ,,,,,,,,,,,

ود الشيخ عبدالله قاسم
45rtyyr
- شكرا - أخوتي ود الشيخ وأبناء الشيخ
المحسي علي المرور والأضافة -
- ومعلومة أن سيد آشا هو خال العم زيادة
سعد معلومة هامة جدا - وستضيف الينا
معلومات أخري لاحقا -
45rtyyr
- أبنة سيد آشا كما ذكرت - هي عائشة والتي
أخذت أسم جدتها من أبوها -
- وكما ذكرت فهي تسكن بجبرا - متزوجة ولها
بنين وبنات - ومتواصلة مع الكثيرين من الأهل خاصة مع أبناء جعلية وغيرها -
- وسنعمل علي توسعة وصالها مع الأهل بأذن الله -
- شكرا -
34ds

ابو الهول
03-10-2010, 03:03 PM
23fd23fd

- أضافة وتصحيح بعض المعلومات -
23fd
- في مدونة بابا فرج ذكرنا أن والدة المرحوم فايد كانت
تسمي حليمة -
- والصحيح هو انها كانت تسمي حرم - ثم بعد وفاتها كانت
تومة بارا -
23fd
- في مدونة سيد آشا - ذكرنا أن أنه أنجب عائشة من زوجته
الأولي -
- والصحيح هو أنه أنجبها من زوجته الثانية - ( جعلية ) - وأنفصلا -
- وهذا هو سر وجود عائشة بجبرة - حيث يسكن أخوانها من أمها
جعلية - صابر جعلية وآخرون -
- هذا ما كان بعد الرجوع لمصادر جديدة - وصحيح أن سيد آشا يبقي خال زيادة هابش وأخوته -
23fd

ابن الشيخ المحسى
03-10-2010, 11:39 PM
كانت تاتينا في الدميرة في موسم حصاد البلح في الستينات وكانت لها علاقة خاصة مع حبوباتنا (الفقرا ) وكانت تقضي جل ايامها معهن اوكانت في عمر حبوباتنا تقريبا المهم كانت كبيرة في السن في ذلك الوقت .

انها ( فاطمة جميلة ) .

وكانت في بعض الاوقات تمارس الرقص للتسلية عندما تجتمع حبوباتنا وقت القيلولة في المنزل الكبير (منزل الخليفة عبد اللة صالح ) دة طبعا قبل تقاعد جدنا قاسم ووصولة البلد .

وكنا نسترقي السمع ونحاول مشاهدتها خلسة وحقيقة كانت تفوق في الرقص فيفي عبدة وغيرها من الراقصات . طبعا اكيد بتكون اتوفت الان ولكن نريد معرفة المزيد :--

من هي فاطمة جميلة ؟

ومن اين كانت تاتي ؟

وماهي كانت صنعتها في موسم البلح ؟


يمكن الاخوان يضيفوا الكثير عن سيرة هذة السيدة التي كانت تحبنا كثيرا حتي كنا نحس انها وحدة من اسرة الفقرا

ابو الهول
03-11-2010, 12:55 AM
[quote=ابن الشيخ المحسى;23634]
كانت تاتينا في الدميرة في موسم حصاد البلح في الستينات وكانت لها علاقة خاصة مع حبوباتنا (الفقرا ) وكانت تقضي جل ايامها معهن اوكانت في عمر حبوباتنا تقريبا المهم كانت كبيرة في السن في ذلك الوقت .

انها ( فاطمة جميلة ) .

وكانت في بعض الاوقات تمارس الرقص للتسلية عندما تجتمع حبوباتنا وقت القيلولة في المنزل الكبير (منزل الخليفة عبد اللة صالح ) دة طبعا قبل تقاعد جدنا قاسم ووصولة البلد .

وكنا نسترقي السمع ونحاول مشاهدتها خلسة وحقيقة كانت تفوق في الرقص فيفي عبدة وغيرها من الراقصات . طبعا اكيد بتكون اتوفت الان ولكن نريد معرفة المزيد :--

من هي فاطمة جميلة ؟

ومن اين كانت تاتي ؟

وماهي كانت صنعتها في موسم البلح ؟


يمكن الاخوان يضيفوا الكثير عن سيرة هذة السيدة التي كانت تحبنا كثيرا حتي كنا نحس انها وحدة من اسرة الفقرا -
wernmwernmwernm
- أيووووه -
- جمعة - بائع الجرم ( التسالي ) -
- عبدالله أراب - بائع الحطب شتاءا -
- الحلب ؟؟
:21_14:
- كلووو كلوو - جااااااي -
- وهل تتذكر - كوكو - يا بشبش -
- مااا ظنيت - صبرا -
105jhg

ابن الشيخ المحسى
03-11-2010, 06:16 PM
الاخ ابوالهول شكرا للذكريات الحبيبة للايام الجميلة ايام الطفولة . واللة عيشتنا ورجعتنا للايام الحلوة ديك ايام الود والحميميية ووالتكاتف والتعاضد حتي الاغراب الذين تذكرهم باعدادهم الكبيرة شاركونا وفضلوا الاستقرار معنا تاركين اهليهم وبلدانهم لمعايشتهم لهذا الواقع الجميل مما جعلهم يعيشون معنا ويشاركوننا نفس الشعور من المحبة والالفة واثروا ان يكون جزء من اسرة قبة سليم الكبيرة .

ارجو ان تواصل فكثير من شبابنا تواقون لسماع هذة الذكريات الجميلة والحبيبة الي النفس وحتي نحن نحن ونشتاق ايضا لسماعها لاننا نعيش تلك اللحظات الجميلة ونحن محلقين بخيالنا معك ونعيشها بين ثنايا سطورك الجميلة .

اما عن كو كو فلا اذكرة ولكن رجل مهم تذكرتة وانا اكتب هذا الرد ارجو ان تتح لة مساحة في بوستك الجميل في المرات القادمة الا وهو جبارة دريج (جبارة الاعرج ) الذي احسبة واحدا من الذين ورثوا اجدادهم تماما من رماة الحدق حيث انة كان يجيد رمينا بالحجارة و اصاببتنا بدقة متناهية من اي مسافة كانت عندما كنا نقوم بمشاغلتة

ابو الهول
03-13-2010, 01:11 AM
[quote=ابن الشيخ المحسى;23660]الاخ ابوالهول شكرا للذكريات الحبيبة للايام الجميلة ايام الطفولة . واللة عيشتنا ورجعتنا للايام الحلوة ديك ايام الود والحميميية ووالتكاتف والتعاضد حتي الاغراب الذين تذكرهم باعدادهم الكبيرة شاركونا وفضلوا الاستقرار معنا تاركين اهليهم وبلدانهم لمعايشتهم لهذا الواقع الجميل مما جعلهم يعيشون معنا ويشاركوننا نفس الشعور من المحبة والالفة واثروا ان يكون جزء من اسرة قبة سليم الكبيرة .

ارجو ان تواصل فكثير من شبابنا تواقون لسماع هذة الذكريات الجميلة والحبيبة الي النفس وحتي نحن نحن ونشتاق ايضا لسماعها لاننا نعيش تلك اللحظات الجميلة ونحن محلقين بخيالنا معك ونعيشها بين ثنايا سطورك الجميلة .

اما عن كو كو فلا اذكرة ولكن رجل مهم تذكرتة وانا اكتب هذا الرد ارجو ان تتح لة مساحة في بوستك الجميل في المرات القادمة الا وهو جبارة دريج (جبارة الاعرج ) الذي احسبة واحدا من الذين ورثوا اجدادهم تماما من رماة الحدق حيث انة كان يجيد رمينا بالحجارة و اصاببتنا بدقة متناهية من اي مسافة كانت عندما كنا نقوم بمشاغلتة -
:110:
- غريبة يا بشبش - جبارة دريج هو واحد من الذين سجلتهم في دفتري للكتابة عنهم فيما
بعد - توارد خواطر كما كتب وتحدث البعض هنا من قبل -
- هل تتذكر أنه كان مصابا بالشلل في يده اليسري - ويقذف وينش باليمني -
- اسمر تخين - حتي الحديث كان مشكلة بالنسبة له بفعل الشلل - ولكن من اين كان يأتي ؟؟
- أما كوكو - فهو أول عامل صحة أتي لقبة سليم للعمل بالمدرسة - وهو من أحدي مدن غرب ؟؟ وكان يسكن عزابيا بمبني الأستراحة
حاليا جنوب المركز الصحي - والتي كانت نادي في يوم من الأيام ثم مقرا للبوستة ثم مسكنا لمدير المدرسة - وتنتظر لتحل مشكلة أخري - وتظل الأستراحة معلما بارزا -
:110:
- في اليومين السابقين - بحثت عن آشا سيد آشا - وتوصلت الي أنها هي ( زكية ) فقد تحول أسمها الي زكية حين دخولها للمدرسة وأستخراج أوراق رسمية لها - ووجدتها وقد سافرت للعربية الليبية حيث يقيم زوجها هناك ولها منه ولدان وبنت -
oi89
- وسنواصل -
:012:

عبدالله قاسم
03-13-2010, 09:31 AM
الاحبه الكرام ابو الهول
وابن الشيخ المحسي
كان بودي الاشتراك معكم في هذه الزكريات والاضافه لها لكن يبدو ان من تتحدثون عنهم من شخصيات هامه ومؤثره لم نعاصرها اي انها في فترة ما قبل 1967 م وهو موعد حضورنا للبلد مع الوالد والوالده عليهم رحمة الله ,,,,,,, لكن ما ازكره تماما هو السيد / عبدالعزيز يعقوب والد البروف احمد عبدالعزيز يعقوب عند حضورنا للبلد وبحكم انه كنزي من النوبه المصريين على ما اظن والوالده تنتمي لنفس المنطقه وهي ابريم في النوبه المصريه ايضا ويمكن تكون هنالك صلة قرابه ,,,,,,اتذكر كان اول من عمل لينا عزومه كبيره في منزله ابتهاجا لقدوم الوالد عليه رحمة الله للبلد واستقراره فيها ,,,,,,,,,يا ريت نفصل شويه في سيرة عبدالعزيز يعقوب عليه رحمة الله يا احبه,,,,,,

ود الشيخ عبدالله قاسم

ابو الهول
03-14-2010, 12:23 AM
23fd23fd23fd

- سوق باتيا - في قبة سليم -
- والزعيم الأزهري - ومبارك زروق -
lkj,mmm
- ريادة قبة سليم لم تكن وليدة اليوم أو التاريخ القريب - فهذه الريادة بدأت قبل ولادتنا
جميعا -
- ولما كانت قبة سليم مركزا هاما بغرب السكوت - فقد أنشأت الحكومة سوقا بها في
مستهل الخمسينات - علي الصعيد الشخصي كنت شاهدا ومعايشا لذاك السوق
الذي كان - بباتيا - شمال مرمندة وجنوب ساقية إيسين بأبي راقة -
- المبني والذي كان عبارة عن فراندة طويلة وعريضة ما زالت أطلالها باقية -
23fd
- كان هذا السوق مركزا لتجمع أبناء غرب سكوت كل يوم سبت وثلاثاء من الأسبوع
وربما يأتي اليها الكثيرون من القري الصديقة خارج غرب سكوت -
- يأتي الأهل - شارين وبائعين - فالخضر والفواكهة حاضرة - وهناك الكثير من المشغولات المحلية
بجانب الفراخ والبيض - والطعمية والحلويات -
- وكان الذبيح متوفرا - من قبل عمنا بابا خضر فرح - كما البوفيه كان يعمل بأدارة عمنا ابراهيم عباس -
- فأن كنت تريد شراء اللحوم - نيئا - فلا حرج - وأن كنت تريد أن تفطر - كبدة - كمونية - فول - طعمية
أو تتغدي - يخني - فالكاش يقلل النقاش -
- و أذكر أننا شفعا يفعا - كنا نشتري الكمونية بقرش صاغ والرغيف صناعة الأفران البلدية بتعريفة وننعم بوجبة شهية -
- لم يكن السوق لمجرد البيع والشراء - أنما كان برلمانا للأهل - يلتقون هناك - ويقهرون الصعاب
ويخططون للمحال وكيف يتم تحقيقه - وأستمر الوضع حتي بداية الستينات بقليل -
- وتوقف - السوق - وتوقف البرلمان - وأصبحت باتيا - بعبا مخيفا للغادي والرايح - وسكنها شياطين
شيخ محمود كما يعتقد البعض وحتي الآن - معلم بارز كان - وراااااح -
23fd
- في ليالي الشهر المبارك - شهر رمضان - وفي الخمسينات وأوائل الستينات - كان نجم - بابا علي
ساطعا - وبابا علي هو- شقيق كل من صالح احمد والد مصطفي صالح وأخوته - وشقيق عبد الوهاب
احمد والد حسن ومحمد وعثمان عبد الوهاب وأخوتهم - وقس علي ذلك - وهو زوج عمتنا حليمة عبد اله صالح عمة أخونا ود الشيخ -
- هذا الرائع والفنان لو كان بيننا اليوم لكان - شيفا وكبير طهاة لأعظم فنادق السودان -
- وبعد - أنقضت سنينه العملية بمصر عاد للقرية - وعمل شيفا - لداخلية مدرسة قبة سليم الأولية
وهذا سنأتي له بالتفصيل -
- وما يهمنا هو - ما كان من أمره في شهور الشهر المعظم -
- أمام منزل عمنا صالح داؤد وبجوار السبيل - كان يجتمع الأهل بعد صلاة التراويح مباشرة - للونسة
والتسلية - ويأتي بابا علي - بكمية ضخمة من الحلويات - شئ - قطايف - وكان أهلنا يقولون عليها أطايف باللهجة المصرية - وكنافة وبلح الشام - ومشبك وسد الحنك وأخري - ويقضون ليلهم هناك مع تناول
الحلويات وشرب الشاي أحمرا وملبنا -
23fd
- الأزهري -
23fd
- وقبل أنقلاب عبود - بقليل - كان الزعيم الأزهري في زيارة للمديرية الشمالية - وبرا من دنقلا
قصد وادي حلفا مع التوقف في المراكز - وكانت قبة سليم أحدي محطاته - أولا لأتها مركز غرب سكوت
وثانيا كونها موطن أقرب الناس اليه - عمنا محمد مراد - عضو الوطني الأتحادي الشهير -
- جاء الأزهري لقبة سليم - وبرفقته - مبارك زروق - ومدثر البوشي ومحي الدين صابر وآخرون -
- وتناولوا وجبة غداء - بعد اللقاء الجماهيري - وكان بابا علي هو من قام بتجهيز الوجبة التي
نالت أستحسان الجميع وكان مدار حديث لسنوات -
- 23fd -
- ولبابا علي بقية وهو شيف داخلية المدرسة الأولية -
- ولشهر رمضان بقية -
23fd
- تخريمة -
- جبارة دريج كان يأتي لقبة سليم من ناحية - كرمة ولأنه
كان علي صلة قرابة بعمنا - عوض البين - وغالبا ما كان
يأتي في فترة الدميرة وحصاد البلح -
-23fd-
- وسيأتي عبد الله أراب -
- وجمعة بائع التسالي والجرم -
- ولقبة سليم بقية - يصعب حصرها - ؟؟
23fd-
- نتابع -
:7_5_141:

ابن الشيخ المحسى
03-14-2010, 01:54 PM
شكرا لابوالهول لمواصلة سيرة بعض الرموز ذو الملامح القباوية ماشاء اللة موسوعة وذاكرة حديدية ارجو وارجو ان تستمر والظاهر الشباب مهتمين للامر ليعرفوا الكثير عن اهلنا ومن ساكنوننا من خلال سردك وتعريفك الجميل وهذا يظهر من الارتفاع الواضح في مستوي المشاهدة .

ونحن انشاء اللة سنكون معك ببعض الجرعات التزكيرية (باعطائك بعض العناويين ) لملامح قباوية لتنطلق باسلوبك الساحر الجميل .

وارجو ان نقرا في بوستك عن :---

عابد الليل (عابديل ) الذي كثيرا ما كان ياتي ويستضاف بمنزل المرحوم نصر شريق تغمدة اللة بالمغفرة والقبول

ولاننسي (سيدن تو ) ومعناة ابن السيد وافتكر كان من خلفاء السيد المرغي وكان ياتينا من منطقة الشاقية وكان يستقبل استقبالا عظيما باعتبارة من ال البيت .

وايضا عبد الكريم الذين كان ياتي من صلب ولا يخالط احدا ولا يتناول طعاما من احد الا من منزل احمد عثمان (وكان مسيد ابس هو مكان اقامتة عندما ياتي الي قبة ) وبابوليين (منزل المرحوم احمد دهب ) وكان خط سيرة دائما من ابس الي ابولوليين ثم الي شفخانة صالح وردي لصرف حبوب السلفا بالاسم ليعود الي مقر اقامتة بنفس الطريق الذي اتي بة.

وكذلك فضل مداح وزملائة الذين كانو يقيمون اياما معنا بالمسيد لاحياء ليالي في مدح الرسول (ص ) وكان ياتي اهل الشرق واهلنا من القري المجاورة ليشهدوا تلك الليالي العطرة .

رحمهم اللة جميعا واسكنهم في فسيح جناتة

ابو الهول
03-14-2010, 02:00 PM
[quote=ابو الهول;23776]23fd23fd23fd

- سوق باتيا - في قبة سليم -
- والزعيم الأزهري - ومبارك زروق -
lkj,mmm
- ريادة قبة سليم لم تكن وليدة اليوم أو التاريخ القريب - فهذه الريادة بدأت قبل ولادتنا
جميعا -
- ولما كانت قبة سليم مركزا هاما بغرب السكوت - فقد أنشأت الحكومة سوقا بها في
مستهل الخمسينات - علي الصعيد الشخصي كنت شاهدا ومعايشا لذاك السوق
الذي كان - بباتيا - شمال مرمندة وجنوب ساقية إيسين بأبي راقة -
- المبني والذي كان عبارة عن فراندة طويلة وعريضة ما زالت أطلالها باقية -
23fd
- كان هذا السوق مركزا لتجمع أبناء غرب سكوت كل يوم سبت وثلاثاء من الأسبوع
وربما يأتي اليها الكثيرون من القري الصديقة خارج غرب سكوت -
- يأتي الأهل - شارين وبائعين - فالخضر والفواكهة حاضرة - وهناك الكثير من المشغولات المحلية
بجانب الفراخ والبيض - والطعمية والحلويات -
- وكان الذبيح متوفرا - من قبل عمنا بابا خضر فرح - كما البوفيه كان يعمل بأدارة عمنا ابراهيم عباس -
- فأن كنت تريد شراء اللحوم - نيئا - فلا حرج - وأن كنت تريد أن تفطر - كبدة - كمونية - فول - طعمية
أو تتغدي - يخني - فالكاش يقلل النقاش -
- و أذكر أننا شفعا يفعا - كنا نشتري الكمونية بقرش صاغ والرغيف صناعة الأفران البلدية بتعريفة وننعم بوجبة شهية -
- لم يكن السوق لمجرد البيع والشراء - أنما كان برلمانا للأهل - يلتقون هناك - ويقهرون الصعاب
ويخططون للمحال وكيف يتم تحقيقه - وأستمر الوضع حتي بداية الستينات بقليل -
- وتوقف - السوق - وتوقف البرلمان - وأصبحت باتيا - بعبا مخيفا للغادي والرايح - وسكنها شياطين
شيخ محمود كما يعتقد البعض وحتي الآن - معلم بارز كان - وراااااح -
23fd
- في ليالي الشهر المبارك - شهر رمضان - وفي الخمسينات وأوائل الستينات - كان نجم - بابا علي
ساطعا - وبابا علي هو- شقيق كل من صالح احمد والد مصطفي صالح وأخوته - وشقيق عبد الوهاب
احمد والد حسن ومحمد وعثمان عبد الوهاب وأخوتهم - وقس علي ذلك - وهو زوج عمتنا حليمة عبد اله صالح عمة أخونا ود الشيخ -
- هذا الرائع والفنان لو كان بيننا اليوم لكان - شيفا وكبير طهاة لأعظم فنادق السودان -
- وبعد - أنقضت سنينه العملية بمصر عاد للقرية - وعمل شيفا - لداخلية مدرسة قبة سليم الأولية
وهذا سنأتي له بالتفصيل -
- وما يهمنا هو - ما كان من أمره في شهور الشهر المعظم -
- أمام منزل عمنا صالح داؤد وبجوار السبيل - كان يجتمع الأهل بعد صلاة التراويح مباشرة - للونسة
والتسلية - ويأتي بابا علي - بكمية ضخمة من الحلويات - شئ - قطايف - وكان أهلنا يقولون عليها أطايف باللهجة المصرية - وكنافة وبلح الشام - ومشبك وسد الحنك وأخري - ويقضون ليلهم هناك مع تناول
الحلويات وشرب الشاي أحمرا وملبنا -
23fd
- الأزهري -
http://pro.corbis.com/images/U1301578INP.jpg?size=67&uid={8b6f9677-ef9e-4e03-a3e0-45fe6e5661a6}
23fd
- وقبل أنقلاب عبود - بقليل - كان الزعيم الأزهري في زيارة للمديرية الشمالية - وبرا من دنقلا
قصد وادي حلفا مع التوقف في المراكز - وكانت قبة سليم أحدي محطاته - أولا لأتها مركز غرب سكوت
وثانيا كونها موطن أقرب الناس اليه - عمنا محمد مراد - عضو الوطني الأتحادي الشهير -
- جاء الأزهري لقبة سليم - وبرفقته - مبارك زروق - ومدثر البوشي ومحي الدين صابر وآخرون -
- وتناولوا وجبة غداء - بعد اللقاء الجماهيري - وكان بابا علي هو من قام بتجهيز الوجبة التي
نالت أستحسان الجميع وكان مدار حديث لسنوات -
http://photos-f.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc3/hs176.snc3/20345_303201663164_520038164_3493593_5946078_n.jpg (http://www.facebook.com/photo.php?pid=3303915&id=512198417&op=1&view=all&subj=251424466738&aid=-1&oid=251424466738)

- مبارك زروق - بالفندق الكبير بالخرطوم -

- 23fd -
- ولبابا علي بقية وهو شيف داخلية المدرسة الأولية -
- ولشهر رمضان بقية -
23fd
- تخريمة -
- جبارة دريج كان يأتي لقبة سليم من ناحية - كرمة ولأنه
كان علي صلة قرابة بعمنا - عوض البين - وغالبا ما كان
يأتي في فترة الدميرة وحصاد البلح -
-23fd-
- وسيأتي عبد الله أراب -
- وجمعة بائع التسالي والجرم -
- ولقبة سليم بقية - يصعب حصرها - ؟؟
23fd-
- نتابع -
:7_5_141:

sdfiu78
- نعم أخي بشبش - كلهم سيأتون -
- أبديل - فضل مداح - جوبر -
- حليمة سونقي - وووووو- شكرا للمداخلة والتذكير -
sdfiu78sdfiu78

عبدالله قاسم
03-14-2010, 02:44 PM
الاحبه الكرام / ابو الهول
وابن الشيخ المحسي

شكرا لكم على هذا البوست الرائع الذي يحكي عن الكثير من الشخوص التي مرت على قبة سليم ويوثق توثيق رائع جدا ,,,,,,,,,
وطالما تحدث ابو الهول عن عمنا علي احمد ادريس زوج عمتنا حليمه عبدالله صالح عليهم جميعا رحمة الله ,,,,,,,,ولمن لم يعاصر تلك الفتره بالبلد هذه الاسره الكريمه عمتي حليمه وعمنا على هم من ربوا اخونا الكوميديان الكبير محمد قاسم ( شقيق وصديق ابو الهول ) في منزلهم بالبلد حيث ترك هناك تحت رعاية عمته حليمه ,,,,,,,,,
ولقد عاصرت الشيف عمنا على احمد بالبلد ولقد اسرتني شخصيته الرائعه والهدوء والصبر ودماثة الاخلاق التي تميز بها ,,,,,,,,,,,اضافه الي انه كان يهتم بالزراعه المنزليه ,,,,,,,,ويعشق اغاني الحقيبه ويحفظها عن ظهر قلب ودائما ما تجده ينسق حديقة منزله وهو يدندن بروائع الحقيبه ( الكاشف وزنجار وسرور وعبيد عبدالرحمن الخ )
الا رحمهم الله رحمة واسعه ,,,,,,,,وشكرا لكم على تذكيرنا بهذه القامات الكبيره والعظيمه ,,,,,

ود الشيخ عبدالله قاسم

ابو الهول
03-15-2010, 01:43 AM
sdfiu78sdfiu78

- عبدالله آراب - بائع الحطب -
:21_144:

- وهو لم يكن قريبا أو نسيبا لأحد بقبة سليم - ولكنه كان يأتي سنويا وفي فصل
الشتاء - كان يأتي من منطقة ( كدن تو ) أرض الحجر - صرص و أتيري وما جاورهما -
- ربما ذكاءه هو الذي ساقه الي قبة سليم - فهو كان يبيع حطب السنط شتاءا وكان
هذا النوع من الحطب من الضروريات في فصل الشتاء البارد - لزوما للتدفئة فهو أي
هذا النوع من الحطب شديد الحرارة بلا دخان ويولد خلفه ( النلي ) الجمر الذي يظل
موقدا لفترة طويلة - أذن فهو تاجر حطب - يريد أن يستغل فترة الشتاء ويبيع قدرا
كبيرا من الحطب -
- ولكن أين يباع هذا الحطب في المنطقة - خاصة بغرب النيل - حاسته قادته لقبة سليم دون القري الأخري - ففي قبة سليم يوجد الكاش - حيث أن أغلب أولياء الأمور هناك يعملون
بمصر والسودان - ويبعثون بحوالات نقدية للأهل - وبالتالي - الفلوس موجودة - وناس قبة
ناس ( متفلهمين ) وعايزين يدفوا شتاءا - لكن بحقهم -
- sdfiu78sdfiu78 -
- كان يأتي في الخمسينات وحتي أنطلاقة الستينات بعدد وافر من ( الجمال ) الأبل - التي تحمل
كميات ضخمة من الحطب - وكان معسكره هو المساحة التي بين منزلنا ومنزل أسرة المرحوم
سليمان دهب - فيما كان مربط الأبل هو الخور الذي أمام منزلنا -
- وتستضيفة الأسرتان ليومين أو ثلاث حتي نفاذ الكمية التي معه - ليعود الي موطنه ويجيئ
مرة أخري - وربما يكررها ثلاث أو أربع مرات خلال فصل الشتاء - وحقيقة كنا نسعد جدا بنار
وجمر هذا الحطب طوال أيام البرد - فنحن نتناول العشاء بالقرب من الموقد - وننام قريبا منه
ونشرب شاي الصباح ونحن حوله - كافين شر البرد -
sdfiu78
- ألف هو أهل قبة سليم وألفوه - وكان هناك ود متبادل بين الطرفين وتلك هي شيمة أهل
قبة سليم في كل زمان ومكان - وأصبح له أسم وموضع - يحترمه الكل بأحترامه هو للكل -
sdfiu78
- موت جمل -
:36_1_33:

- في عصر يوم أتذكره - طشاش - طشاش - هاج وماج وتعربد - واحدا من ( الجمال ) ذكر وليس
ناقة - فما كان من - عبدالله آراب ألا أن تمكن منه و عقله - وضربه ضربا أظنه كان مبرحا - وهو يعلم
جيدا - ما معني أن تضرب الجمل - حمال الأسية - وسفينة الصحراء والوفي لأهله - فالضرب
للجمل يعتبر أهانة كبيرة وأحتقار له ولابد له أن ينتقم يوما -
- عبدالله كان يعي ذلك جيدا - ويعلم أن ( جمله ) سيأخذ صاعه صاعين أن لم ينتبه ويعمل حسابه -
sdfiu78
- ليلا - وعند مواعيد النوم - عقل عبدالله جمله وربطه جيدا للأحتياط - ومع ذلك عمل علي أحتياطات
أخري -
- في الموقع الذي كان ينام فيه - في المسطبة شمال القصر الملحق بمنزلنا - جهز فرشه وكأنه
نائم فيه كالمعتاد - وأختار مكانا آخر جديدا لم تألفه الجمال -
- ولما جاء الليل - وبقدرة قادر فك ذاك الجمل قيده - وتسلل للمكان الذي ينام فيه صحبه حسب
معرفته وأعتقاده - وبقوة وبثقله كله برك علي فراش عبدالله ظانا بأن صحبه تحت الفراش وبدأ
يسحق به ولا فكاك سوي الموت -
- وبينما هو في لحظة الأنتقام - أنبري له عبدالله من مخبئه - وبهت وسكت وسكن الجمل من
هول المفاجأة - وأكتشاف صحبه لخيانته - تبادل الأثنان نظرات اللوم والعتاب والحسرة - ولم
يحرك أحدهما ساكنا لحين من الزمن -
sdfiu78
- وكان عبدالله بحكم علاقته ودرايته يعلم النتيجة الحتمية - ترك الجمل - في مكانه وهو يسحق
نفسه بدلا من سحق صاحبه - وذهب عبدالله بعيدا ليبكي صاحبه - حتي الصباح ؟
- ومع بواكير الصباح - أتي عبدالله ليشهد المشهد الأخير ويلقي النظرة الأخيرة لصاحبه - والذي
قتل نفسه في نفس المكان الذي كان يريد أن يقتل فيه عبدالله -
sdfiu78
- الغيرة والوفاء والكبرياء - والندم والحسرة - كل تلك المشاعر تجسدت في لحظة غضب - من
الطرفين - عبدالله الذي عاقب الجمل والذي ربما كان محقا في ( هياجه ) والجمل الذي
أراد أن يسترد كرامته بقتل صديق العمر -
- مات الجمل - وفقد عبدالله صحبه وجزءا من رأس ماله -
sdfiu78
- ولم يعد- مرة أخري - ربما تفاديا للذكري - ورؤية المكان مرة أخري -
sdfiu78
- رفقا بالحيوان - أرجوك - لا تضرب الحيوانات - حتي ولو كان حمارا ؟؟؟
125467465- ونعود -
5111tkj

عبدالله قاسم
03-15-2010, 08:48 AM
العزيز ابو الهول
هذه قصة واقعيه رائعه وتحكي لنا عن سفينة الصحراء التي لا نعرف عنها الكثير,,,,,لكن هذه المره من واقعه داخل ديارنا الحبيبه من قبة سليم ,,,,,,,بقلم الكاتب صاحب البيان الساحر ابو الهول له الشكر اجزله ,,,,,,,,,,,,,,

ود الشيخ عبدالله قاسم

ابو الهول
03-15-2010, 03:23 PM
[quote=عبدالله قاسم;23882]العزيز ابو الهول
هذه قصة واقعيه رائعه وتحكي لنا عن سفينة الصحراء التي لا نعرف عنها الكثير,,,,,لكن هذه المره من واقعه داخل ديارنا الحبيبه من قبة سليم ,,,,,,,بقلم الكاتب صاحب البيان الساحر ابو الهول له الشكر اجزله ,,,,,,,,,,,,,,

ود الشيخ عبدالله قاسم -
wernm
- ذكر الأخ بشير مختار فيما ذكر أسم
السيدة الفاضلة / يو فاطنة جميلة التي
كانت تأتي لقبة سليم - وتستقر لدي
الفقرا -
wernm
- ويو فاطنة جميلة كانت دنقلاوية - وليست
لها صلة قرابة بأحد في قبة سليم - ولكنها
كانت تأتي أيام الدميرة وموسم حصاد البلح
وتستجير بأهل الكرم والضيافة - الفقرا - الذين
يسكنون حول المسجد والقبة - وهم أحسنوا
وفادتها - وكانوا يكرمونها بالأقامة والأعاشة
و ( لم ) قدر كبير لها من البلح من أهل القرية -
wernm
- وبما أنها كانت أمرأة خفيفة الظل ومرحة - وتجيد الغناء والرقص - فكانت نساء القرية كلهن
يجتمعن حولها بجوار يو قبيلة جدة الأخ ود الشيخ وأخوته -
- ويقضين وقتا جميلا كل مساء - ينسون خلالها تعب أيام الدميرة وحصاد البلح -
-wernm -
- وناس بشبش يمشوا يتاوقوا - كما كنا نتاوق
لراقصات الزار في حقبة ما - وسنأتي لهن -
- مختلف ألوان الطيف من بلاد النوبيين وغيرها
كانوا يأتون لقبة سليم - وأهل قبة سليم دائما
في الموعد -
wernm
- يا تري - أين يو فاطنة جميلة - وعثمان مسلاب وخيري هولة وخيروب وووو ؟
- ونعود من جديد -
:00711:

نورالدين مصطفى
03-15-2010, 04:42 PM
- موت جمل -
:36_1_33:

- في عصر يوم أتذكره - طشاش - طشاش - هاج وماج وتعربد - واحدا من ( الجمال ) ذكر وليس
ناقة - فما كان من - عبدالله آراب ألا أن تمكن منه و عقله - وضربه ضربا أظنه كان مبرحا - وهو يعلم
جيدا - ما معني أن تضرب الجمل - حمال الأسية - وسفينة الصحراء والوفي لأهله - فالضرب
للجمل يعتبر أهانة كبيرة وأحتقار له ولابد له أن ينتقم يوما -
- عبدالله كان يعي ذلك جيدا - ويعلم أن ( جمله ) سيأخذ صاعه صاعين أن لم ينتبه ويعمل حسابه -
sdfiu78
- ليلا - وعند مواعيد النوم - عقل عبدالله جمله وربطه جيدا للأحتياط - ومع ذلك عمل علي أحتياطات
أخري -
- في الموقع الذي كان ينام فيه - في المسطبة شمال القصر الملحق بمنزلنا - جهز فرشه وكأنه
نائم فيه كالمعتاد - وأختار مكانا آخر جديدا لم تألفه الجمال -
- ولما جاء الليل - وبقدرة قادر فك ذاك الجمل قيده - وتسلل للمكان الذي ينام فيه صحبه حسب
معرفته وأعتقاده - وبقوة وبثقله كله برك علي فراش عبدالله ظانا بأن صحبه تحت الفراش وبدأ
يسحق به ولا فكاك سوي الموت -
- وبينما هو في لحظة الأنتقام - أنبري له عبدالله من مخبئه - وبهت وسكت وسكن الجمل من
هول المفاجأة - وأكتشاف صحبه لخيانته - تبادل الأثنان نظرات اللوم والعتاب والحسرة - ولم
يحرك أحدهما ساكنا لحين من الزمن -
sdfiu78
- وكان عبدالله بحكم علاقته ودرايته يعلم النتيجة الحتمية - ترك الجمل - في مكانه وهو يسحق
نفسه بدلا من سحق صاحبه - وذهب عبدالله بعيدا ليبكي صاحبه - حتي الصباح ؟
- ومع بواكير الصباح - أتي عبدالله ليشهد المشهد الأخير ويلقي النظرة الأخيرة لصاحبه - والذي
قتل نفسه في نفس المكان الذي كان يريد أن يقتل فيه عبدالله -
sdfiu78
- الغيرة والوفاء والكبرياء - والندم والحسرة - كل تلك المشاعر تجسدت في لحظة غضب - من
الطرفين - عبدالله الذي عاقب الجمل والذي ربما كان محقا في ( هياجه ) والجمل الذي
أراد أن يسترد كرامته بقتل صديق العمر -
- مات الجمل - وفقد عبدالله صحبه وجزءا من رأس ماله -
sdfiu78
- ولم يعد- مرة أخري - ربما تفاديا للذكري - ورؤية المكان مرة أخري -
sdfiu78
- رفقا بالحيوان - أرجوك - لا تضرب الحيوانات - حتي ولو كان حمارا ؟؟؟
125467465- ونعود -
5111tkj



قصة بالرغم من الحزن اللي خيم على أرجائها الا أنها حملت تصوير ابداعي وصورت لنا فطنة الرجل وعلمه بهذا الحيوان وبصراحة من زمان بسمع بأنه الجمل لاينسى من أذاه ولا أن يأتي وينتقم بس دي أول مرة أقرأ قصة واقعية وصادف أنها وقعت في دياري ديار قبة سليم...

نورالدين مصطفى
03-15-2010, 04:48 PM
[quote=عبدالله قاسم;23882]
- وناس بشبش يمشوا يتاوقوا - كما كنا نتاوق
لراقصات الزار في حقبة ما - وسنأتي لهن -
- مختلف ألوان الطيف من بلاد النوبيين وغيرها
كانوا يأتون لقبة سليم - وأهل قبة سليم دائما
في الموعد -
wernm
:00711:


أظنه من هنا نبدأ نحط لافتة كبيرة مكتوب عليها

ممنوع الدخول لمن هم أقل من 18 سنة!!!!!!

ابو الهول
03-16-2010, 01:22 AM
[quote=نورالدين مصطفى;23933][quote=ابو الهول;23918]

أظنه من هنا نبدأ نحط لافتة كبيرة مكتوب عليها
[glow1=000033]
ممنوع الدخول لمن هم أقل من 18 سنة!!!!!!
:21_240:

- أيوا - يا نوري -
- وكمان لسع الدور الجاي -
- علي صناعة الدك ؟؟؟؟
- والنب ؟؟؟؟؟
- لا لا لا - مقص عمك الرقيب -
- شايفو ما ياهو ؟؟
:21_240:
- نوري -
- العدس ؟
- العدس الواحد دا - هل تحبه ؟
- وأن كان - كذلك - هل تناولته
بالأدويرة ( كسرة القمح ) كما يقول
الخرطوميون ؟
wernm
- غدا - موعدنا مرة أخري - مع الشيف
عمو علي - والعدس - والغموس -
- و :00711:
:21_240:

ابو الهول
03-16-2010, 03:48 PM
[quote=ابو الهول;24000][quote=نورالدين مصطفى;23933][quote=ابو الهول;23918]

أظنه من هنا نبدأ نحط لافتة كبيرة مكتوب عليها
[glow1=000033]
ممنوع الدخول لمن هم أقل من 18 سنة!!!!!!
:21_240:

- أيوا - يا نوري -
- وكمان لسع الدور الجاي -
- علي صناعة الدك ؟؟؟؟
- والنب ؟؟؟؟؟
- لا لا لا - مقص عمك الرقيب -
- شايفو ما ياهو ؟؟
:21_240:
- نوري -
- العدس ؟
- العدس الواحد دا - هل تحبه ؟
- وأن كان - كذلك - هل تناولته
بالأدويرة ( كسرة القمح ) كما يقول
الخرطوميون ؟
wernm
- غدا - موعدنا مرة أخري - مع الشيف
عمو علي - والعدس - والغموس -
- و :00711:
:21_240:
http://www.sarkosa.com/vb/uploaded/13150__6575za.jpg
http://food.fatakat.com/photos/548.jpg

http://www.alwatanyh.com/imgcache/3191.png

http://www.ecarous.org/uploads/2b4b362f93.jpg

- الأخير دا هندي -
146546487ds
- ونعود -
:21_101:

ابو الهول
03-17-2010, 01:38 AM
sdfiu7825dfgdf103gfhgfsdfiu78
***
رأيت القوم قد توافدوا وإلتفوا حول نجم أطل فوق سمائنا
فجئت لاهثاً ومهرولاً فسألتهم ما خطبكم يا هؤلاء
هل من زاهد أتى إلينا!!!
أم درويش قد تعلق في قدمي مولاه؟
فتقدم نحوي أحدهم وفي جعبته الخبر اليقين
" لا هذا ولا ذاك أيها السائل!!
بل هو عاشق عشقه يفني عشقه وفناؤه إستغراق
جاء هنا محملاً بالشوق والريد
وأخذ ينثرها كيفما يشاء دون أن يبالي
فقلت له:
أين هو واهب الأشواق هذا
ألا تدلوني عليه فقد أضناني الشوق
وما أحوجني إلى دفق الشوق
فتقدم نحوي وقد تأبط شوقاً وتوشح ريداً
فقلت يا إلهي -
- إنه الفاروق -
إذن هذه هي الأشواق وقد تجسدت في إهاب رجل
فحملت ربابتي وأخذت أشدو
وقد تملكني الطرب الشجي
مردداً:

" " أدور حولك بأحساسى
ربيع بغازل النوار
واشيلك جوة انفاسى
عشان تطفى اشتياقى الحار
وبين طارينى لاناسى
لقيت الحيرة فيك تحتار
كانى حداك ظل مشتول
على دروب الزمن بطول
اشوف معناك فى كل زول
شرب من طعمك المعسول
ودا الخلانى فيك اقول
قدر ما يرجى عمرى الحول
كلاماً بالغزل مغزول
ولحنا فى البعاد موصول
وكيف ما اشيل هواك فصول
وقلبى برؤيتك مأهول"
****
طلتك هنا في هذه الواحة التي تضم أهل النوبة قاطبة
أيها الفاروق قد أبهجتني وتوهتني
وحتى أدتني السلام
فسلاماً حتى مطلع الفجر
وإن كنا لا نزال في رائعة النهار
*******
- حسن سادة -
- مسكاقلو -
sdfiu78sdfiu78sdfiu78sdfiu78
- ابو الهول -
**
:36_1_33:sdf43xc:36_1_33:

ابو الهول
03-20-2010, 12:56 AM
oi8945sdoi89

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/thumb/4/44/Gau_palm.JPG/800px-Gau_palm.JPG

- أبلولين - والنيل منحسر -

:21_122:

ابو الهول
03-21-2010, 12:22 AM
:21_105:

- تصوروا -
- كانوا - يقيمون - كرامة ذبائح - لتطفيش النمتي ؟
18uy6876
- في مثل هذا الموسم من كل عام - وفي الخمسينات والستينات
كما شاهدنا - كان أهلنا - ومن شدة أعتقاداتهم - وأمكانياتهم من خلال
الخير الوفير عندهم -
- يقيمون وليمة كبيرة فيها الذبائح - والمدح والذكر - وأكل وشرب - وذلك
أبتهالا - لتفادي أضرار النمتي -
:21_105:
- ( الكوتي مانج ) - النمتي - تلك الحشرة الدنيئة الصغيرة والتي تظهر مع
بواكير يناعة مزروع القمح - كانت تزعج الكل - فهي - لا هم ولا غرض لها الا
مع الأنسان أو معنا -
- تلتصق بك - وتختار أجود الأماكن دما وطراوة - خلف الأذن - وترك هناك - لتمتص
الدم النقي وفي النهاية تترك لك جروحا قيئة حول الأذنين - منظرها شين وقبيح -
- ولما عايشناها - كنا - فطنين لذلك - وبالتالي كنا نلبس ذلك الواقي - طرحة لون زينب
تصنع في شكل طاقية ومدللة حتي الرقبة - تلبسها - وتقي رأسك ووجهك حتي الرقبة -
- لكننا كنا نري ناس الرشيد انور - ومن لف لفه - وهم قد أبتلوا بفعل النمتي - وجرجت
( آذانهم ) وتقرحت - عدم الخبرة طبعا - وكثيرا ما كنا نبتعد عن مخالطتهم حتي لا تنتقل لنا
العدوي -

4444444444444
- والعجب - وليس عجب المريخ ؟ هو أن أهلنا كانوا يقيمون لها طقوسا للمحاربة -
- كانوا وكنا - في يوم محدد تم الأتفاق عليه - نبدأ - بزفة من صادنقا - وكلنا يحمل البيرق
والطار - والمديح والذكر - ونتوقف أمام كل منزل - والمنازل كلها - بنسبة 90 في المائة
كانت تذبح حملا أو عنزة - والزفة تحمل منها معها - الراس فقط - في جريد من النخل - ومشوار من صادنقا الي مرمندة - تصور كم ذبيح وكم راس ؟
4444444444444
- وفي المساء تأتي كل البيوت التي ذبحت الي ساحة المسجد وقبة الشيخ سليم بالفتة
واللحم -
- أضف الي ذلك تلك الرؤوس والتي جمعت عند شخص ما - وأستوت - وجاءت كراس نيفا جاهزة
للألتهام -
- حلقة ذكر ومديح وفاصل من رقصات زيادة هابش وغيره - ثم يأتي الجميع - رجالا ونساءا وأطفالا
للعشاء الجماعي -
- ولمة حلوة - والناس آخر أنبساط -
:21_105:
- وفي اليوم التالي - النمتي كما هي - لحين - جو زي جو الأيام دي - والموسم خلاص -
- والنمتي - تروح - لتجئ في العام القادم -
4444444444444
- كم - كنتم وما زلتم - طيبون وبريئون - وكريمون - يا أهلي ؟
4444444444444

ابو الهول
03-21-2010, 02:13 PM
[quote=ابو الهول;24262]:21_105:

- تصوروا -
- كانوا - يقيمون - كرامة ذبائح - لتطفيش النمتي ؟
18uy6876
- في مثل هذا الموسم من كل عام - وفي الخمسينات والستينات
كما شاهدنا - كان أهلنا - ومن شدة أعتقاداتهم - وأمكانياتهم من خلال
الخير الوفير عندهم -
- يقيمون وليمة كبيرة فيها الذبائح - والمدح والذكر - وأكل وشرب - وذلك
أبتهالا - لتفادي أضرار النمتي -
:21_105:
- ( الكوتي مانج ) - النمتي - تلك الحشرة الدنيئة الصغيرة والتي تظهر مع
بواكير يناعة مزروع القمح - كانت تزعج الكل - فهي - لا هم ولا غرض لها الا
مع الأنسان أو معنا -
- تلتصق بك - وتختار أجود الأماكن دما وطراوة - خلف الأذن - وترك هناك - لتمتص
الدم النقي وفي النهاية تترك لك جروحا قيئة حول الأذنين - منظرها شين وقبيح -
- ولما عايشناها - كنا - فطنين لذلك - وبالتالي كنا نلبس ذلك الواقي - طرحة لون زينب
تصنع في شكل طاقية ومدللة حتي الرقبة - تلبسها - وتقي رأسك ووجهك حتي الرقبة -
- لكننا كنا نري ناس الرشيد انور - ومن لف لفه - وهم قد أبتلوا بفعل النمتي - وجرجت
( آذانهم ) وتقرحت - عدم الخبرة طبعا - وكثيرا ما كنا نبتعد عن مخالطتهم حتي لا تنتقل لنا
العدوي -

4444444444444
- والعجب - وليس عجب المريخ ؟ هو أن أهلنا كانوا يقيمون لها طقوسا للمحاربة -
- كانوا وكنا - في يوم محدد تم الأتفاق عليه - نبدأ - بزفة من صادنقا - وكلنا يحمل البيرق
والطار - والمديح والذكر - ونتوقف أمام كل منزل - والمنازل كلها - بنسبة 90 في المائة
كانت تذبح حملا أو عنزة - والزفة تحمل منها معها - الراس فقط - في جريد من النخل - ومشوار من صادنقا الي مرمندة - تصور كم ذبيح وكم راس ؟
4444444444444
- وفي المساء تأتي كل البيوت التي ذبحت الي ساحة المسجد وقبة الشيخ سليم بالفتة
واللحم -
- أضف الي ذلك تلك الرؤوس والتي جمعت عند شخص ما - وأستوت - وجاءت كراس نيفا جاهزة
للألتهام -
- حلقة ذكر ومديح وفاصل من رقصات زيادة هابش وغيره - ثم يأتي الجميع - رجالا ونساءا وأطفالا
للعشاء الجماعي -
- ولمة حلوة - والناس آخر أنبساط -
:21_105:
- وفي اليوم التالي - النمتي كما هي - لحين - جو زي جو الأيام دي - والموسم خلاص -
- والنمتي - تروح - لتجئ في العام القادم -
4444444444444
- كم - كنتم وما زلتم - طيبون وبريئون - وكريمون - يا أهلي ؟
4444444444444
sdfiu78
- مــن أين تأتي .... مخلوق عجيب ؟؟؟
34ds
( النميتي) أو (النمتة) حشرة صغيرة الحجم من فصلية الذباب تكثر وتتوالد عند موسم لقاح النخيل وزراعة الفول المصرى في الولاية الشمالية وتختفي بعد انتهاء فترة لقاح النخيل..
وهي مزعجة جداً تهاجم الزول في عينيه وأذنيه فضلاً عن طنينها المزعج وارتبطت بالولاية الشمالية بسبب وجود النخيل ...........!!!!!!!
وحتى الآن تهاجم بشراسة نهاراً وجهاراً متسببة في اثارة الحساسية وزيادة نزلات البرد بالاضافة الى تعطيلهم عن العمل ..
1sd35454654
.النمتي او ( النمتة )
هل يوجد لها حل ؟
1sd35454654
- زول من الشمالية -
sdfiu78

زووووووووول ضحكتني والله وزكرتني البلد
النمتي مافي ليها اي حل الا تخلص ايامه وترحل
والعجيبة كمان لو مشيت على النيل تلقاها كميات
الحل الوحيد يا اما ماتطلع من البيت العصرية
او تلبس شاش فى وجهك زي ناس البلد شاش النمتي
- زول تاني -
sdfiu78
تسلم زول
0النمتى الله يقلعوا قلاع دا وباء عديل
حمالتك عليا من يجى لامن يروح تجيك حالة
نفسية من شدة ما تتضايق منه الاضنين العيون
وجع الزمان بس خلها على الله 0 كمان بعد
مرات يجى بعوض الواحدة زى الجربوع واحدة
ترفع البطانية والتانية تجيك داخله عندهن قداديم
زى حقنة البطرى تطعنك بيها تلاته يوم وانت
تتكرش منها0 تسلم زول ولك منى عاطر التحايا 0
- زول تالت -
sdfiu78sdfiu78

نورالدين مصطفى
03-21-2010, 02:14 PM
:21_105:
- لكننا كنا نري ناس الرشيد انور - ومن لف لفه - وهم قد أبتلوا بفعل النمتي - وجرجت
( آذانهم ) وتقرحت - عدم الخبرة طبعا - وكثيرا ما كنا نبتعد عن مخالطتهم حتي لا تنتقل لنا
العدوي -

4444444444444


طيب ياابو الهول وانتوا كنتوا مالكم مانبهتوهم وحذرتوهم؟؟ ولا نظام كل زول ياكل نارو :0011:

ابو الهول
03-21-2010, 02:23 PM
[quote=نورالدين مصطفى;24293]طيب ياابو الهول وانتوا كنتوا مالكم مانبهتوهم وحذرتوهم؟؟ ولا نظام كل زول ياكل نارو :0011:

sdfiu78sdfiu78
- عنيدين ؟ كانوا يا نوري - وما بيسمعوا الكلام -
- الواحد فيهم - شعر راسو أسود وناعم وسبيبي
وما داير يغطيهو -
- وكمان كانوا بيخجلوا من لبس الطرحة لوون زينب
عشان ( الجكس ) يشوف الشعر دا - والسبسبة دي -
34ds
- وكدا كانوا بياكلو نارهم براهم -
sdfiu78sdfiu78sdfiu78

ابو الهول
04-19-2010, 01:37 AM
:21_105:

- ملامح قباوية -

http://www.gobbatsaleem.com/vb/avatars/260.gif?type=sigpic&dateline=1269554987

4444444444444

- الخواجة القباوي المحسي يبدو -
- أعلي وأنضر -
17yhtgj5456456
- هذا العاصم ( الهواجة البريطاني ) - يحمل ملامح قباوية سكوتية - محسية
توندي جنوبية وشندية -
- فهو الآن - كوكتيل - سوداني - نوبي - محسي - سكوداوي - وكماااان بريطاني -
4444444444444
- حكاية عجيبة وطويلة -
- ولد في قرية شندي شمال قرية توندي - والقرية حينها ليس بها أكثر من 3
أو 4 منازل هي منازل الأخوة والأهل -
- نطط - ما بين - قري جميع منطقة السكوت والمحس - مرافقا لوالده المعلم في
جل قري تلك المنطقة - وأكتسب هذا الشافع ملامح وسحنة تلك القري -
- - ثم الي دنقلا الحاضرة والمدينة - وقبلها وهو طفلا كان بأتبرا عاصمة الحديد والنار
والأضرابات والأضطرابات - ويبدو أن أذنيه سمعت وعيناه - شافت - وكان من المعارضين -
- شندي معقل الجعليين لم تسلم من زياراته - وجامعة الخرطوم رحبت به حين أتاها فارسا مغوارا -
- ليتخرج منها علما وملامحا لقبة سليم والمحس -
4444444444444
- كان سكر وعسل سكرتاارية جمعية قبة سليم الخيرية بالخرطوم حينا0- وأجاد وأبدع -
ومذ تلك تلك الفترة وهو يحمل همها -
- قبل أيام قليلة وفي ليلة صيفية لم تكن مقمرة ولكنها تلألأت بمكالمة هاتفية منه
ألتقينا وتحادثنا - في كل شئ -
- قبة سليم وأهلها وجمعياتها - في الغربة - الأنتخابات وووووووو -
- وكان يحمل هما لشباب قبة سليم - وكيفية جذبهم لدار الجمعية بالخرطوم كما حملها
غيره من الأخوة من قبل وفي مقدمتهم الغالي والنفيس ود الشيخ - عبدالله قاسم -
- ولتلبية لنداء الأحباب -
:21_105:
- فقد بدأنا في مشروع جديد - يضمن لنا حضور الشباب والشابات لدار الجمعية يوميا -
- بل هم - حضور منذ 4 أيام وعلي مدار 5 أيام في الأسبوع -
146546487ds
- لا - المشروع ما هنا - أرجع - لبوست - صدر تحت توقيع ؟؟؟؟؟
- وقوووول رأيك ؟
- ملامح -
40sd

عبدالله قاسم
04-19-2010, 10:05 AM
الحبيب ابو الهول
التحيه والتجله لابن قبة سليم البار عاصم محمد سليم ومن قبله التحيه لوالده العظيم الاستاذ محمد سليم مربي الاجيال لاهتمامهم بقريتهم الوادعه قبة سليم وهذا من شيم الشباب الاصيل المنتمي للارض والتراب ,,,,,,,,,اضطلعنا على المشروع الرياضي الرائد ووضعنا بصمتنا في نفس البوست يا ابو الهول فالي الامام يا احفاد الشيح سليم ,,,,,,,,,وشكرا على التعليق الجميل والزاهي في حقي وارجو ان نكون قدر التحدي الكبير الذي ينتظرنا جميعا وفي المقدمه ابو الهول المبادر بالجديد والمصادم لتحديات المستقبل ,,,,,

ود الشيخ عبدالله قاسم 146546487ds

ابو الهول
04-20-2010, 02:57 AM
23fd23fd




الريف فى بلدنا

- شمالنا -
- أرضنا -
- ضلنا -
- نيلنا -
- حبنا -
- عرضنا -



http://www2.hu-berlin.de/daralmanasir/gallery/landscape/slides/us_IMG_3216a.JPG

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/thumb/4/44/Gau_palm.JPG/800px-Gau_palm.JPG








- كنز لا يفني -
- تركناه - لنضرب في صحراء الخليج -
- وجليد أوروبا وأمريكا وكندا -
lkj,mmm
- وما طار طائر - وألا كما طار وقع ؟؟lkj,mmmlkj,mmm
23fd
- وشفنا - وتعيشوا - وياما تشوفو -
:36_1_21:
- تعالوا - قبل فوات الأوان ؟
11ds
- فات الأوان - واللي أنكتب ؟
أن شاء الله لا ؟؟؟
:7_5_141:

Asim Mohd
04-20-2010, 03:22 AM
السلام عليكم جميعاً ،،،،

عزيزي الفاروق (أبو الهول)

كانت سعادتي لا توصف بتلك المُكالمة ، فأنت الأخ الأكبر (إبن الخالة والعمة في نفس الوقت) ، يا عزيزي لا تتخيل ما أكنه لك من معاني التقدير والإحترام ، و في الجانب الآخر لا مساومة في مصلحة الوطن الكبير وعليه لابد من الإنتماء لمسقط الرأس فقبه مار تعني لي الخال ، وقالوا الخال والد وكفى ، لك مني كل ما تستحق من تقدير من أخ لأخيه الأكبر .

مع تحياتي ،،،،

عاصم

آفيلقو ،،،،

Asim Mohd
04-20-2010, 04:16 AM
ود الشيخ الشكر أجزله وأنت تذكر والدي وتصفه بهذه الكلمات الطيبات ولا يسعني إلا أن أقول لك بأن كل إناء بما فيه ينضح وأنت الأستاذ والأخ الكريم لا تخرج منك إلا الكلمات الطيبة وهي تعكس ما بداخلك . لك مني كل ما تستحقه من الإحترام .

مع تحياتي ،،،،

عاصم

آفيلقو ،،،،

ابو الهول
04-22-2010, 04:13 PM
23fd23fd

http://www8.0zz0.com/2009/04/27/09/165985101.jpg
- بلدى يا حبوب -
sdf43xc




النيل فى بلدنا

23fd


http://mobileartsfestival.net/sudan/pictures/19_1.jpg (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%6d%6f%62% 69%6c%65%61%72%74%73%66%65%73%74%69%76%61%6c%2e%6e %65%74%2f%73%75%64%61%6e%2f%76%69%65%77%5f%70%69%6 3%74%75%72%65%2e%70%68%70%3f%76%69%65%77%6b%65%79% 3d%30%38%33%34%35%66%37%34%33%39%66%38%66%66%61%62 %64%66%66%63%23)




http://mobileartsfestival.net/sudan/pictures/89_1.jpg (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%6d%6f%62% 69%6c%65%61%72%74%73%66%65%73%74%69%76%61%6c%2e%6e %65%74%2f%73%75%64%61%6e%2f%76%69%65%77%5f%70%69%6 3%74%75%72%65%2e%70%68%70%3f%76%69%65%77%6b%65%79% 3d%33%63%32%39%30%34%38%36%37%33%32%35%32%65%34%39 %30%66%37%33%23)







http://mobileartsfestival.net/sudan/pictures/104_1.jpg (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%6d%6f%62% 69%6c%65%61%72%74%73%66%65%73%74%69%76%61%6c%2e%6e %65%74%2f%73%75%64%61%6e%2f%76%69%65%77%5f%70%69%6 3%74%75%72%65%2e%70%68%70%3f%76%69%65%77%6b%65%79% 3d%66%39%66%63%38%65%61%31%35%64%31%35%32%61%64%64 %30%37%32%39%23)





- في - عاقل - بيفوت - ولا يعود
لهذا الجمال ؟
حلاة بلدي وحلاة نيله

sdf43xc

ابو الهول
04-24-2010, 02:55 AM
45rtyyr

سبحان الله


http://farm1.static.flickr.com/181/388803246_ff75abc309_o.jpg




sdfiu78

- جميل كأهله -

sdfiu78sdfiu78

ابو الهول
04-25-2010, 03:47 PM
23fd23fd

http://dc05.arabsh.com/i/00692/9mevajs5qolb.jpg (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%61% 62%73%68%2e%63%6f%6d%2f)

- ذهب للبلد في أجازة - ولم يجد غير أن يحتضن بقرة والده الذي ترك
البلد والبقرة - وأغترب في الخليج -
ولكن البقرة صامدة تتمني رجوع صاحبها -

23fd
http://dc05.arabsh.com/i/00692/t8ixj1cnteha.jpg (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%61% 62%73%68%2e%63%6f%6d%2f)
http://dc05.arabsh.com/i/00692/4mz6trxkzx3f.jpg (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%61% 62%73%68%2e%63%6f%6d%2f)


23fd

http://dc05.arabsh.com/i/00692/c6kw1m4k8x5u.jpg (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%61% 62%73%68%2e%63%6f%6d%2f)

- أليست هذه - ذهب وماس ؟؟؟ ومالنا نذهب بعيدا ؟؟
23fd23fd

ابو الهول
04-27-2010, 01:28 AM
sdfiu78sdfiu78sdfiu78sdfiu78sdfiu78

- الأربعاء -
- 27 أبريل 2010م -
- 13 جمادي الأولي 1431هج -
- 14 بشنس 1726 قبطية -
sdfiu78sdfiu78
- أمسه كان حزينا - وكان سوادا -
- وكأنه من يوم من أيام - كذبة أبريل -
- شباب غض - في ريعان عمره -
- وهو يشارك أقرب الناس اليه - في
أكمال نصف دينه -
34ds
- الحنة والضريرة - والعديل والزين - بلال يا بلال -
- وأنقضت ليلة حناء صديق عمره هكذا -
- غني - وبشر معه - ( تحنن معه ) ويا سامر الليل -
- وأنقضي نهار اليوم التاني - وهما في غاية الروعة
والجمال -
- فقط في المساء - أذهب - لغسيل الكلي - وأعود -
- ونستعد ليوم غد - يوم عقد قرانك يا صديقي الأول -
- وذهب لغسيل الكلي ولم يعد - ولأنه عاد - محمولا في
القلوب - وهو قد أنتقل الي الرفيق الأعلي -
- والوليمة التي شارك في أعدادها غداءا لضيوفه وصديقه -
- قدمت غداءا لمعزيه -
- أنه الأبن الفاضل - محمد الحسن فرح شريف - أبن قبة سليم - ونلوة العزيزة -
- بكاء - وذكري - ودروس وعبر قدمها - هذا الشاب الأستاذ الجليل
الصبور - والذي عندما تزوره - تخرج منه مطمئنا لأنك تجد أمامك ذو ال 25
عاما وهو صبور ومتفائل ومقاتل -
- هي أرادة المولي الذي يختار خيارا من خيار - وكان هذا المحمد - خيارا من
خيار -
34ds
- اللهم أجعل لمحمد الحسن فرح شريف مقاما طيبا عندك - بين الحور في الجنان -
- آمين يا رب العالمين -
:21_144:

ابو الهول
04-28-2010, 02:44 AM
:21_240:

اجمل واروع صور من اجمل منطقة
- ارض النوبيين -
wernm
http://www.nubian-forum.com/vb/uploaded/98_sudan01.jpg

سوق الجلود في وادي حلفا قديمآ
http://www.nubian-forum.com/vb/uploaded/98_sudan1.jpg
وسيلة النقل قديمآ بين الجزر مراكب شراعية
http://www.nubian-forum.com/vb/uploaded/98_sudan02.jpg
الناقل النيلي بين وادي حلفا واسوان
http://www.nubian-forum.com/vb/uploaded/98_sudan3.jpg
طريقة اخذ الماء من النيل للاستعمال الشخصي قديمآ
http://www.nubian-forum.com/vb/uploaded/98_sudan03.jpg
صورة من النيل عند القروب
http://www.nubian-forum.com/vb/uploaded/98_sudan04.jpg
عربات الكارو لنقل البضائع قديمآ
http://www.nubian-forum.com/vb/uploaded/98_sudan4.jpg

صورة يبين كيف كانوا ياخذون الماء من نهر النيل لاشجار النخيل
http://www.nubian-forum.com/vb/uploaded/98_sudan05.jpg

الصورة لسوق الجمال وكان المكان خلف محطة السكة حديد قديمآ
http://www.nubian-forum.com/vb/uploaded/98_sudan5.jpg

اشجار النخيل بمنطقة وطريقة قطف ثمارها
http://www.nubian-forum.com/vb/uploaded/98_sudan06.jpg

احدى شوارع مدينة وادي حلفا قديمآ انظر في الصورة كيف كانت المباني والنظافة والمساجد في ذالك الزمن
http://www.nubian-forum.com/vb/uploaded/98_sudan6.jpg

صورة من على الباخرة
http://www.nubian-forum.com/vb/uploaded/98_sudan07.jpg
صورة عن المراكب الشراعية وهي تقف على ضفاف النيل
http://www.nubian-forum.com/vb/uploaded/98_sudan08.jpg
انظر كيف كانت المنطقة مزارع على ضفاف نهرالنيل الخالد
http://www.nubian-forum.com/vb/uploaded/98_sudan09.jpg
السوق وبعض المحلات التجارية قديمآ

wernm

هل هناك افضل من ذاك ؟ ما اجمل المنظر وما اجملك يا بلدي ...
كفانا بكا على الماضي ودعونا نبني ونعمر ونعيدها لسيرتها الاولى -
ليس شعارآ ولكن فعل جاد
ولا تعمر المنطقة الا بابنائها والعودة للمنطقة والاستثمار فيه هو الحل للاعمار -

:21_14:

ابو الهول
05-03-2010, 04:21 PM
sdfiu78sdfiu78

مقاطع من قصيدة المرأة النخلة
للشاعر السوداني : محي الدين الفاتح


اذ قامت في الضفة نخلة


تتعالى رغم الانواء


تتراقص في وجه الماء



فاذا من قلتنا قلة


ترمي الأحجار إلى أعلى


نرمي حجراً... تلقي ثمرأً


نرمي حجراً... تلقي ثمرأً


حجراً... ثمرا... حجراً... ثمراً



مقدار قساوتنا معطاء


يا روعة هاتيك النخلة


كنا نرنو كانت تدنو وبنا تحنو


تهتز وما فتأت جزلي



من ذاك الحين وانا مفتون بالنخلة


والحب لها و ليوم الدين


مضت السنوات و لها في قلبي خطرات


صارت عندي مثلاً أعلى


يجذبني الدرس إذا دارت القصة فيه عن النخلة
sdfiu78sdfiu78


النخلة رمز العطاء دائماً نرى صورتها
الشامخة -
sdfiu78

ةنخلة متشبثة بالحياة لأنها تريد أن تعيش
من أجل أجيال وأجيال -
http://www5.0zz0.com/2010/01/14/08/191745246.jpg

sdfiu78


تتراقص مع الريح وكأنها تؤدي رقصة نوبية

http://www5.0zz0.com/2010/01/14/08/699524034.jpg



sdfiu78sdfiu78

عبدالله قاسم
05-03-2010, 06:47 PM
لله درك يا ابو الهول القصيده روعه والصور تكاد تنطق ,,,,,,,,,,,,نتوقع المزيد من هذه الدرر ,,,,,,,,,

ود الشيخ عبدالله قاسم

الفاتح عثمان داؤد
05-04-2010, 12:12 AM
والله يا ابو الهول

انت النخله بكل شموخها

وانت االنخله بكل عطائها

بل انت النخله بكل ما تحمله من رموز ومعانى

ابو الهول
05-04-2010, 01:14 AM
[quote=عبدالله قاسم;25779]لله درك يا ابو الهول القصيده روعه والصور تكاد تنطق ,,,,,,,,,,,,نتوقع المزيد من هذه الدرر ,,,,,,,,,

ود الشيخ عبدالله قاسم
:21_105:
- شكرا عزيزي ود الشيخ -
- المتابع اليقظ صاحب المداخلات
الهميمة -

http://www.nubian-forum.com/vb/uploaded/98_sudan4.jpg

18uy6876

ابو الهول
05-04-2010, 01:17 AM
[quote=الفاتح عثمان داؤد;25780]والله يا ابو الهول

انت النخله بكل شموخها

وانت االنخله بكل عطائها

بل انت النخله بكل ما تحمله من رموز ومعانى
18uy6876
- عطاؤنا يأتي من عطائكم -
- وشموخكم هو شموخنا -
http://www.nubian-forum.com/vb/uploaded/98_sudan5.jpg

- شكرا - شكرا -
:11_1_211v:

ابو الهول
05-05-2010, 02:59 AM
:21_240:51ds

- عمنا سيد تلول -
- رحمه الله -
- من جزيرة صاي - هل تذكرونه ؟
- ونكاته المضحكة -
:21_14:

-(اصل الحكاية ان أحولا سافر الي الخرطوم للالتحاق بالجيش ) -
وعاد بعد زمن دون ان يدخل الجيش -
قام سيد تلول ساله ليه ما اخذوك ؟ قال مامريت في المعاينات -
قام سيد تلول رد عليه - كيف الكلام ده والله ده فرصه وفوتوها انت اصلو بعينك المغمضة ده يتشبه الجندي المنشن علشان يضرب في الرصاص -
:21_240:
سافر لعاصمة البلاد ابننا الهمام
ولاحديث في القرية بعد سفره الطويل للخرطوم
في ارياف الشمال
غير سفر عمنا التربال
كان هدفه الاول ان يلبس الكاكي ويأمر الانام
عاد الي القرية بعد اشهر الصيام
هبت القرية في استقبال ابنها العظيم
وكان مختار احولا لان عينه اليسري لاتري الانام
وساله تلول بعد واجب السلام
علمني تحية الجنود يا غلام
ولكن مختار المسكين قال وفي قلبه خنجر الالام
ان لجنة القبول رفضت اوراقه
قال له تلول مازحا
سحقا للجنة القبول
لانها فوتت الفرصة الكبيرة بالمجان
وانت جاهز بعينك المغمضة
كالجندي لحظه اطلاق الرصاص

wernm

فرناس هل تعرفونه
سائق عريق
يعرفه الجميع
يحبه الجميع
لكنه بطئ
عربته تسير كالنملة في الطريق
كان تلول يمشي بذات الطريق
قابله فرناس في منتصف الطريق
دعاه للركوب في بصه العريق
ليقيه المشوار وحر الطريق
قال له تلول
شكرا فرناس
انا مستعجل والمشوار بعيد
wernm
( ارجو من من له نكتة عن الحكيم الراحل )
أن يضعها هنا -

51ds:21_14:

نورالدين مصطفى
05-05-2010, 02:40 PM
في الحقيقة سمعت كتير عن هذا الانسان الفكاهي بالدرجة الأولى حتى من محس خارج منطقة السكوت معانا هنا في السعودية كانوا بيحكوا وعن خفة الدم التي جعلت القلوب تحبه بالرغم من ان لسانه في بعض الأحيان بيكونه سوطه شديد على الآخرين وزي ماطلب ابو الهول ياريت لو كل زول بيعرف حاجة عن هذا الانسان يمتعنا بها هنا
طبعا الطلب دا موجه للجلاكين بالدرجة الأولى

ابو الهول
05-05-2010, 03:08 PM
565yt56tr

- طيب يا نوري - عشان نشجع
الجلاكين خد عندك -
43sd
في مرة كان العم سيد مسافر في اللوري وراكبة جنبو بقدام ولية عجوزة وتصادف ان تقابل مع السواق إسماعيل قيل وكان محمل بطالبات مدارس في عمر الزهور-
فامسك سيد بالولية العجوز وقال لإسماعيل قيل -
" وو اسماعيل عليك الله تفك لينا دية بشوية من اللي عندك"
565yt56tr
قالوا عمنا سيد تلول كان معدي بالمركب والريس حب يهظر معاه وكان راكبات بنتين معاهم قال : يا عم سيد اذا المركب دي غرقت انت حتنقذ مين من البنتين دول؟ عمنا سيد عاين للشينه فيهن وقال ليها : طبعا انت بتعرفي تعومي. مش كدا ؟
120ds
سيد تلول مرة من المرات عائد من جهة عكاشة ،،،
صادف مناسبة كرامة ، وقاموا بإكرامه كعادة اهلنا النوبيين ، وعندما جيئ بالأكل ومع أول لقمة أشتم ريحة جازولين ،، وللتأكد ناول التانية وبالفعل اشتم ريحة جاز ،،،
وسأل من معه في الصفرة : ياجماعة أنتو ضابحين شنو ، فقال من معه : ضابحين تيس (مقر ) وبسرعة رد سيد: مساعدلقنو - يعني قال كان شغال مساعد لوري-
120ds
565yt56tr

نورالدين مصطفى
05-05-2010, 03:40 PM
قالوا عمنا سيد تلول كان معدي بالمركب والريس حب يهظر معاه وكان راكبات بنتين معاهم قال : يا عم سيد اذا المركب دي غرقت انت حتنقذ مين من البنتين دول؟ عمنا سيد عاين للشينه فيهن وقال ليها : طبعا انت بتعرفي تعومي. مش كدا ؟
120ds


:21_131: دي باااااااااااااااااااااااااالغ فيها رباطابي ما يعملها :21_131:

ابو الهول
05-06-2010, 02:03 AM
565yt56tr

http://www.jazeratsai.com/forum/9yf_msmmy/logoo.gif


- والمرحوم سيد تلول - عزيزي نوري -
- هو من جزيرة صاي ( صيصاب ) وهو
ذو ملامح قباوية - لأن وجوده بقبة سليم
كان حاضرا طوال الخمسينات والستينات
وحتي السبعينات -
- حيث كان - يعمل في مجال الصحة والذين ( يرشون )
مبيدات الحشرات والزواحف سنويا -
- وبما أن قبة سليم كان مركزا لغرب سكوب - ويشرف علي
هذا المركز والعمال - عمنا المرحوم صالح داؤد ملاحظا -
فكان سيد تلول يتمركز بمنزل عمنا الملاحظ صالح داؤد -
565yt56tr
- ويقال أنه أتي يوما للقرية ووجد بعض المزارعين يعملون
في المزرعة وهم يرتدون عراريق ممزقة -
- فسألهم تلول - زراعين شنو ؟؟
- وردوا عليه - زارعين قمح -
- فقال تلول سريعا -
- السنة الجاية أزرعوا أبر خياطة ؟؟؟
43sd

ابو الهول
05-07-2010, 01:58 AM
:21_101:

وسيد تلول جزيرة صاي وأصله من تنري المحس -
وهو حفيد الشيخ فقير عيسي شقيق الشيخ زمراوي الولي بكرمه البلد...
سيد تلول فاقت شهرته كل الساخرين في القرن العشرين ووصلت أقواله ومواقفه الساخره كل أصقاع الشمال وسار بذكره كل الربان ممن يتحدثون اللغة النوبيه...
وصفه البعض بالجنون... ووصفه البعض بالدروشه... ووصفه البعض بالذكاء...
ألا أن الجميع قد أتفقوا علي أن يضحكوا علي أقواله مجبرين...
كان رجلا يعالج المواقف بالسخرية اللاذعه بدلا من النبوت والكلام (الدبش) الذي يجرح المشاعر فكان حتي يسخر من نفسه وكان حتي الذي يسخر منهم يضحكون مما يقول...
وقد تفسد الترجمة من النوبية الي العربيه أقواله...
ولكن وحتي يكون متاحا لنا أن نكتب يوما ما باللغة النوبيه التي وضع حروفها الأبجديه المرحوم دكتور (كباره)... وليس ذلك ببعيد...
فسنظل نكتب بالعربيه حفظا للتراث النوبي...مقدمة طويله هذه التي بدأنا بها وأنتم تتشوقون لطرائف ومواقف سيد تلول وعذرا أن كان مكررا لدي البعض الذين أدمنوا نكاته وربما سجلوه علي أشرطة كاسيت...
عموما هو سيد تلول جحا القرن العشرين النوبي...
من نوادره أنه كان مسافرا علي عربة لوري قاصدا(بر مصر) ويبدو أن رجلا كبيرا في السن كان قد ضايقه في مكان جلوسه فسأل الرجل عن وجهته فقال الرجل لسيد تلول أنه يقصد القاهره للعلاج مشيرا لأحدي عينيه التي لا يري بها
فسأله سيد تلول ومن أي القري أنت ؟ فرد الرجل بأنه من قرية عكاشه...
فقال له سيد تلول ناصحا (يا والدي وفر وقتك وجهدك ومالك لأن حتي تلك العين الواحده كثيرة علي قرية عكاشه)...
ومن نوادره أن أمرأة بدينه عرفت بضخامة جسمها وكانت أرمله أرادت مكايدته لأنه غير متزوج فقالت له هل تتزوجني ياسيد ؟ فرد عليها بسرعه (نحن ومن؟ )...
وذلك في أشارة الي ضخامة جسمها فرد لها الصاع صاعين -
456ry
ونوادر عمنا المرحوم سيد تلول كثيره ونرجو أن لا تفسد الترجمة الي العربيه من النوبيه حلاوتها ولكن عزائنا أن قراء هذا المنتدي(نوبيون) اللسان وسيستطيعون أعادة ترجمتها للنوبيه..
سيد تلول كثيرة في الخرطوم التي كان يزورها من حين لآخر -
وفي أحدي المرات ذهب مع أحد أقربائه لمناسبة زواج بنات أحد أقربائه من الأسر النوبيه التي تأثرت بمجتمع الخرطوم فأتوا بالعشاء للضيوف والذي لم يتعد صحنا صغيرا من الورق فيه كميات قليله من الطعام وهو مايعرف بالكوكتيل وكان ذلك هو العشاء المزعوم...
كان عمنا سيد ينتظر العشاء ذو الصينيه( الكاربه) وخاصة وأن الجماعه من (المرتاحين) فكان يمني النفس بوجبة كاربه ويتلفت نحو مدخل الدار من حين لآخر وكلما أنتصف الليل قرصه الجوع...
فقال سيد لمرافقه لماذا (ناس الخرطوم) يؤخرون العشاء هكذا ؟
فأحبطه مرافقه قائلا بأن صحن الورق ذاك الذي تناولوه كان العشاء المنتظر ويسمونه (كوكتيل )...
وهنا قال له سيد ساخرا لمرافقه - الحمد لله علي هذا العشاء الفاخر وأرجو أن تطلب منهم أن يأتوني بماء للشرب في كوز صلصه)... وذلك في أشارة الي قلة الطعام...
وفي أحدي المرات حضر للخرطوم ولانه كان محبوبا كان الناس يتحايلون عليه أن يبقي معهم أياما فكان مع أحد المرتاحين الذين خصص له عربه مرسيدس فاخره مع السائق لتنقلاته فكان يجلس في المقعد الخلفي متنقلا بين الكلاكله والحاج يوسف ووسط الخرطوم وفي أحدي المرات كانت العربه التي يركبها عند مدخل أحدي صواني المرور(الدوار علي لغة أهل الخليج) -
وأتت عربه نيسان لوري من لواري البلد وكان لابد للمرسيدس أن تقف لأن حق المرور كان للوري وهنا أغتاظ سيد تلول لمرور اللوري قبل العربه الفارهه التي يستغلها فقال موجها كلامه للوري -
- (روح... أنت والمدرسين بس يشوفوكم في البلد!!!)...
وذلك في أشارة الي أهمية اللوري والمعلم في البلد...
ويحكي عنه وهو المعروف بحبه للجمال والفتيات الجميلات أن سائحا أجنبيا كان عائدا من أدغال أفريقيا وتوقف بعربته في المنطقه لعطل بسيط في عربته وكان يحمل في عربته كمية من القرود فتجمهر الناس حسب عادة أهل البلد يتفرجون علي القرود حتي أصلح الخواجه العطب وغادر المنطقه...
فسألته أحدي الفتيات بعد مغادرة الخواجه (وكانت قبيحة الشكل) ...
- (يا سيد شفت القرود الكان شايلها الخواجه؟) فرد عليها بسخريه ؟
(وهل وقعتي أنت لنا من تلك العربه؟)... وذلك في أشارة الي قبحها ...
- (يتبع) -
:10_5_137:

عبدالله قاسم
05-08-2010, 12:33 PM
الحبيب ابو الهول
شكرا لهذه الطرائف الجميله وهي كنوز في الطرائف وسيد تلول يعتبر عبقري زمانه في هذا المجال وهنالك كثيرين غيره الا انه اشهرهم ,,,,,,,,
وهذا مأخذ على النوبه يبرزون في كل المجالات الا انهم لا يوثقون لرموزهم وهذا يجعل الاشياء الثمينه والرموز تضيع مع مرور الوقت نتيجة لعدم التوثيق العلمي الصحيح مثال
في الفن لدينا خليل فرح ، سرور ، محمد وردي والفنانين في المنطقه مكي على ادريس ، حسين لا لا ، محمد عبدالرحمن ، دهب ، حمزه علاء الدين
لدينا من الساسه محمد احمد داوؤد وشقيقه مصطفي ومحمد نورالدين ومحي الدين صابر ، حسن عبدالماجد ، احمد بشير ومحمد بشير الخ ,,,,
لدينا من العلماء د/ احمد عبدالعزيز ، د/ محمد سيداحمد ، د ابو سليم ،د/ صلاح محجوب الخ
ويضيق المجال عن زكرهم وقس عليهم النوبيون المتفوقين في غير هذا من المجالات المختلفه التي ساهم ويساهم فيها النوبه ماذا فعلنا بهذا التراث الكبير والرموز الكبيره هذه ,,,,,,,,,,,دعوه للتوثيق للاجيال القادمه ’,,,,,,,,,,,,,

ود الشيخ عبدالله قاسم

بديع الزمان
05-09-2010, 12:06 PM
202



الحكيم سيد تلول رحمه الله
اضغط علي الصورة للتكبير

ابو الهول
05-09-2010, 12:36 PM
[quote=بديع الزمان;25994]202



الحكيم سيد تلول رحمه الله
اضغط علي الصورة للتكبير -

104ty:21_13:


http://www.gobbatsaleem.com/vb/attachment.php?attachmentid=202&d=1273392354

- للتكبير -
:21_144:

ابو الهول
05-10-2010, 12:45 AM
98sd:21_129:

- بصمات من ملامح قباوية -
cvbbbnmnn
- الفكرة لم تكن بعيدة عنا - فقد كنا نفكر في التوثيق للأسر القباوية
التي كانت بالخرطوم في حقبة العشرينات والثلاثينات حتي أواسط
الأربعينات -
- وفيما كنا نفكر في المصدر فأذا بالأخ المفكر محمد بشير أحمد صالح
يدلنا الي المصدر - وخاصة وأن الأخ محمد بشير قد بدأ في التوثيق
للمنطقة النوبية بأسرها وفي المقدمة قبة سليم -
98sd
- قال لي - عليك - بالعم المخضرم علي عبد الحميد التهامي فهو يمتلك
زخيرة طيبة عن تاريخ القباويين بالخرطوم في تلك الحقب - حيث أن والده
كان أول من جاؤا للخرطوم من قبة سليم -
- وبدأنا نعد العدة لهذا اللقاء - والذي جاء بحكم القدر عندما توفي المرحوم
عبد الحميد محمد ادريس -
- وفي صيوان العزاء الأحد 9 مايو كان هذا اللقاء -
98sd
- لا ندعي بأننا صحافيون - لكننا علي الأقل نحاول أن نفعل شيئا تجاه هذه
الأمة - أمة قبة سليم - ونسجل ما نجده من خلال محاولات متواضعة - ويبقي
الحكم في النهاية هو المتلقي -
- فأن أصبنا الهدف - فالحمدلله - وأن أخفقنا فالشكر له -
:21_129:
- وتعالوا للقاء -
:01011:

ابو الهول
05-10-2010, 01:15 AM
98sd:21_129:
- عمنا علي عبد الحميد التهامي - المولود في العام 1925 م - 5 يناير -
- ما زال والحمدلله يتمتع بقوة الذاكرة وأيضا قوة الجسد وهو قد ضرب في ال 85 عاما -
cvbbbnmnn
- شرحت له الفكرة - ودون مقدمات طويلة وافق علي الحديث مع أشادة قوية
بالفكرة ومنتديات قبة سليم التي أتت اليه في عقر داره -
- و بدون ترتيب ندخل في الموضوع -
98sd
- يقول العم علي عبد الحميد -
- الأسر القباوية التي بالخرطوم في حقبة العشرينات والثلاثينات كانت محدودة
فهي لم تتجاوز الست أو السبع أسر -
- بدءا - بأسرة المرحوم والده عبد الحميد التهامي - وأسرة المرحوم عبد العزيز يعقوب
وأسرة المرحوم محمد نور فرح - وأسرة المرحوم الحسن علي الحاج - وأسرة المرحوم
بشير أحمد صالح - ومن صواردة أسرة المرحوم حسن دياب والذي كان يمتلك محل فراخ
بسوق الخرطوم - فيما الآخرون كانوا يعملون - موظفين - بشير احمد صالح ومحمد نور فرح
بالسكة حديد - وعبد العزيز يعقوب و حسن علي الحاج بالديوان الحكومي - فيما عمل
عبد الحميد التهامي أمينا لمخازن وزارة المعارف -
- وكانت تلك هي الأسر المحدودة حتي بداية الأربعينات -
98sd
- عبد الحميد التهامي والد المتحدث وأخوته هو أصلا ( شايقي ) من مروي - وكان يعمل
بالجيش الأنجليزي - أمام أورطة ( كتيبة ) سودانية - وأقام بقبة سليم لفترة بحكم العمل
وخلال تلك الفترة تزوج - بالمرحومة لوزة عثمان سوركتي من قبة سليم -
- ثم جاء للخرطوم بزوجته القباوية وأنجب معها بالترتيب -
- عثمان عبد الحميد التهامي -
- سكينة لوزة
- حسن عبد الحميد
- ابراهيم وتوفي صغيرا -
- علي عبد الحميد - المتحدث -
- بتول زوجة المرحوم العمدة مختار -
- ميرغني عبد الحميد
- محاسن زوجة المرحوم - خليفة - نلوتي -
- لوزة -
98sd
- جاء التهامي الكبير للخرطوم في حوالي 1910 - - وسكن بالسجانة - والسجانة وقتها لم تكن السجانة الحالية - بل كانت أمام القيادة العامة الحالية ( جامع الجيش ) وعبارة عن أربعين منزل
متشابهة يشغلها موظفون عاديون ولم تكن لها علاقة بالسجانة العساكر - فقط نسبت
للسجن الحربي -
- ومعظم أبنائه ولدوا هناك أي السجانة القديمة أمام القيادة العامة حاليا -
98sd
- ونتابع
:21_129:

ابو الهول
05-10-2010, 01:37 AM
98sd:21_129:
- نتابع مع عمنا - علي عبد الحميد التهامي -
98sd
- في العام 1929م - فكرت الحكومة في تحويل منطقة السجانة القديمة الي
منطقة عسكرية - وبالتالي كان لابد من أجلاء المدنيين من هناك أي الأربعين
منزلا - وهذا ما حدث - وتم تعويضهم ماديا وبأراضي في السجانة الحالية التي
نسكنها - وكانت تسمي حينها بالديم غرب -
- وعند حلولنا بها - أتينا بأسم السجانة - فيما أحتفظ جزء آخر بأسم الديوم الغربية حتي الآن -
98sd
- يقول - محدثي - بأن أسم التهامي - لم يأتي جزافا - بل أتي لمعني -
- فوالدي وأسرته - ختميون - والذين يقولون - خير الأسماء ما عبد وحمد -
- وبالتالي تجد أسماءنا كلها تبدا مثلا - محمد عبد الحميد التهامي - محمد حسن
التهامي - حتي أسم الوالد هو عبد الحميد محمد عثمان التهامي - وهنا تجد
محمد عثمان وهو أسم واحد أي ( مركب ) -

- وما زلنا ختميون -
:21_129:
- علي عبد الحميد التهامي - تزوج بالمصونة آمنة ( زينة ) عبد الرحيم عبدون - في العام
1954- - وضحك حين سألته - عن حب ؟ أم أختيار العائلة - وقال -
- أخي الكبير عثمان هو الذي أختارها لي - وكان الزواج بالقاهرة - لم أتحنن ولم أقطع الرهط - طوالي
زفاف ودخلة -
- وفي تلك الفترة أي مطلع الخمسينات - كان بالقاهرة أسر الأخوان سيداحمد وعبد الغفور
أبراهيم - وحسين عبد الكريم - وعبد الرحيم عبدون والد زوجتي - ومن الشباب وهبي
محمد علي - ومحمد عبد الوهاب احمد -
- وصغارا كان هناك محمد سيداحمد ابراهيم ومحمد شريف عبد الله -
- وأنتهي العرس بسلام -
- ونتابع -
98sd

ابو الهول
05-10-2010, 02:11 AM
:21_129:cvbbbnmnn
- ونتابع مع عمنا - علي عبد الحميد التهامي -
- ونتابع ما قبله -
- وبالمناسبة هو لذيذ ورايق وجميل -
:21_129:
- ألتحقت في العام 1941م - كأول وظيفة بالجيش البريطاني - ككاتب ولمدة
5 سنوات - وظيفة مؤقتة -
- ثم أمتحنت - أمتحان الخدمة المدنية ونجحت بأمتياز - شهادة c s -
1945 م - ثم التحقت بمصلحة المخازن حتي 1954م - وأنتقلت الي وزارة المالية -
- ثم الي ديوان شئون الخدمة مفتشا بقسم الميزانية ثم الي وزارة الخارجية
باشمفتش من 66 / الي 1969 - -
- - والي وزارة الري بود مدني 70 / 71 م -
98sd
- - ثم صك النقود - وزارة الثقافة والأعلام - مدير شئون العاملين - ومرة أخري الي ديوان
شئون الخدمة مديرا للقوي العاملة - وأخيرا للخارجية 1980م - 1985 - -
- وبين هذا وذاك - أنتدبت لملكال بجنوب السودان عندما أبرم الرئيس نميري أتفاقا مع المتمردين
ويقضي الأتفاق بأستيعابهم بالخدمة المدنية وكنت رئيس اللجنة ومكثت هناك 6 أشهر وأكملت
المهمة -
98sd
- كورس في الأدارة المتوسطة بالقاهرة -
- كورس الأدارة العليا بالقاهرة أيضا -
- سمنار في الأدارة بفرنسا -
- وأخر بالنمسا -
98sd
0- تخريمة -
- والدتي توفيت وعمري 6 سنوات -
- أجازاتي كنت أقضيها بقبة سليم وألتحق بخلوة الشيخ
عبد القادر عبد الله -
- حضرت زواج العم عبد الرحيم محمد حمزة بأبس وما زال
متعلقا بذهني حيث أنه كان الأول الذي أحضره بالقرية -
- ولما ذهبنا للسجانة وجدنا - أسرة العم عبد الرازق عبد الحميد
والملقب بود الطباخ - وكان هو كابتن الهلال في تلك الفترة
بجانب أسرة الدكتور احمد ابو الفتوح - ومحمد دهب كان هو شيخ السجانة -
98sd
- في مذكرتاته - يقول -
- الموسيقار - العربي - أن علي عبد الحميد كان يمتلك أجمل الأصوات
الغنائية بالسجانة في تلك الفترة - ألا أن الوظيفة أخذته منا -
- فيما يقول العم علي عبد الحميد بأن
- العم محمد أمين عبد الرحمن كان وما زال بارعا في العزف علي آلة العود وكان
دفعة علي الله جابو بمنطقة السجانة -
- مواهب - مواهب ؟؟؟
22tytjg
- الحديث لا ينتهي - عن أمة قبة سليم - ولن نسكت عن الكلام المباااح -
- وبالله التوفيق -
- من كان مصححا - :01011:-
- ومن يريد أن يضيف :01011:
- ومن يريد أن يتداخل :01011:
- وأنتهي االقاء - ولو الي حين -
- شكرا -
:21_129:

الفاتح عثمان داؤد
05-10-2010, 03:11 AM
كلام جميل .... كلام معقول وما أقدرش أقول حاجه عنو


واصل الإبداع ..... ومين غيرك يستطيع أن يفعل ذلك

http://www6.0zz0.com/2010/05/09/23/890533477.gif

عبدالله قاسم
05-10-2010, 12:00 PM
الحبيب ابو الهول
حقيقه انت عثرت على كنز قباوي من المعرفه خاصة عن الخرطوم - السجانه وعن قبة سليم ربنا يعطي عمنا على عبدالحميد التهامي الصحه والعافيه ,,,,,,,,,وارجو ان لا يتوقف الحديث عند هذا الحد وان تتواصل معه اخي فاروق للمزيد اذا امكن ذلك ......
لقد شاهدت عمنا على عبدالحميد التهامي مرة من خلال التلفزيون وكان ينحدث وقتها عن السجانه وتاريخها حقيقه كان لقاء ممتع للغايه وينم عن معرفه دقيقه بالسجانه ,,,,,,,,,
كنت متوقع وهو يتحدث عن عوائل القباويين في الخرطوم ان يتحدث عن عمنا صالح عكاشه والذي شيد منزله ببري كما تعلمون والذي له علاقة بالفن ايضا والحقيبه ,,,,لا ادري اي سنه لكن عندما حضر الوالد الله يرحمه للخرطوم في الخمسينات كان صالح عكاشه متواجدا ,,,,,,,,,,,,,,ولي عوده لهذا الموضوع الجميل وهذه الزكريات العطره ,,,,,,,,

ود الشيخ عبدالله قاسم

ابو الهول
05-10-2010, 02:35 PM
oi89

- شكرا أحبتي الفاتح وود الشيخ -
- وأن نسينا فلا ننسي أن عمنا علي عبد الحميد قد
ذكر أيضا أن المرحوم أحمد داؤد صالح كان متواجدا بالخرطوم
وهو الوحيد الذي كان له توجه سياسي - وكان ضد الأنجليز
ويعمل بالبريد والتلغراف - ووصلة وصلة ما بين المناضلين - في تلك
الفترة -
- وتطرقنا للعم صالح عكاشة - حيث ذكر بأنه خلال العشرينات والثلاثينات
كان بعيدا عنا وبدأت صلاته تقوي مع أنطلاقة الأربعينات -
:11_6_205:
- بالمناسبة علي التهامي له أخوان من ناحية الأب هما -
- التهامي ممحمد عثمان والد ثريا التهامي -
- خالد محمد عثمان التهامي -
- لاحظ - ورود - محمد عثمان كثيرا -
oi89

- بالمناسبة شجرة غردون لم تكن تسمي هكذا - بل كان أسمها
شجرة ماحي بيه - ثم تحول الأسم الي شجرة غردون - وكانت الشجرة
بالسجانة القديمة -
- ثم أتي منها أسم حي الشجرة الحالية بجنوب الخرطوم -
- موقع مطار الخرطوم الحالي كان يدخل ضمن أطار الديوم الشرقية وكانت
الديوم الشرقية تمتد من موقع النادي الأهلي الحالي حتي موقع المطار -
:110:

ابو الهول
05-13-2010, 04:13 PM
565yt56tr

- الجمال والطبيعة والعفوية -
- في شمالنا الحبيب -
120ds120ds


http://photos-e.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc3/hs177.snc3/20455_1380420950988_1245859124_31139357_1506328_n. jpg (http://www.facebook.com/photo.php?pid=3493129&id=520038164&op=1&view=all&subj=251424466738&aid=-1&oid=251424466738)

ابو الهول
05-17-2010, 02:02 AM
98sd98sd

سياحة نوبية بمصر
22tytjg
- النيل.. وجع البعاد -
cvbbbnmnn
نشوى الحوفى ١١/ ٢/ ٢٠٠٩
98sd
ترتسم على قسمات وجوههم تعاريج نهر النيل الذى يعيشون إلى جواره، وتعلموا من سريانه منذ آلاف السنين الصبر، فانعكس على سلوكهم، ووجوههم المرحبة دوماً.
98sd
ينتظرون مراكب السائحين تأتى إليهم عبر النهر محملةً بالرزق، فيهرعون إليها نساءً، وأطفالاً، ورجالاً، يبيعون لهم ما لديهم من منتجات، ذاعت شهرتها فى العالم عبر السياحة، ويمنحونهم فرصة للتمتع بأجواء نوبية طالما كثر الحديث عنها.
98sd
ويفرحون بزيارة قد تحمل تصوير فيلم مثل «مافيا» ليشاهدهم المصريون الذين لا يعرفون عنهم شيئاً، سوى أنهم من فصيلة «بكار» تلك الشخصية الكرتونية الشهيرة، أو زيارة فريق برنامج تليفزيونى، مثل «البيت بيتك» يمنحهم مقدمه الشهير، محمود سعد، فرصة استعراض ما لديهم، خلال فترة وجيزة، تظل بالنسبة لهم، ذكرى يفتخرون بها ويتحدثون عنها لمن يأتى لزيارتهم مرة أخرى.
98sd
هؤلاء هم سكان النوبة فى منطقة «غرب سهيل» التى تقع على بعد كيلومترات قليلة، يمين خزان أسوان، ويعرفون بين أهل النوبة بأنهم من «الكنوز» أو «الماتوكيين» الذين لا يختلفون كثيراً عن بقية أهل النوبة من «الفاجيكة»، إلا فى بعض تفاصيل اللغة النوبية.
cvbbbnmnn
الوصول إلى غرب سهيل، ليس بالأمر الصعب، فهى على بعد دقائق من قلب أسوان، يصعد بك الطريق بعد الدوران يمين خزان أسوان فى طريق غير ممهد، تحفه من الجانبين منازل نوبية بسيطة التفاصيل، مختلفة المساحة، تم بناء أغلبها بالطين، ورُشت حيطانها بالجير الأبيض، المزين برسومات، ونقوش نوبية، وما بين المسافات بين المنازل، تتبدى لك صورة النيل فى منظر بديع، ويصل إلى أذنيك وأنت تتابع رحلتك صوت الموسيقى النوبية هادئاً كهدوء البيئة المحيطة بك، شجياً كنظرات أهلها الممزوجة بحزن لا تفهم سببه.
cvbbbnmnn
بنيت البيوت فى غرب سهيل، على تل مرتفع عن شاطئ النيل بنحو ١٠ أمتار، ليكون الصعود من الشاطئ إلى الأرض عبر سلالم صخرية حًُفرت فى تكوين التل الطينى، وبأعلى التل تختلط المنازل بمحال بيع الهدايا التذكارية والتحف النوبية، والمنتجات التى تشتهر بها أسوان، كالفول السودانى المحمص على أشعة الشمس، والكركديه، والحناء.
cvbbbnmnn
ليس هذا فحسب ولكنك ستجد بعض البيوت انشطرت نصفين من الداخل، جزء منها تم إعداده كمكان لاستقبال السائحين بعد تزويده بالزخارف والمنتجات النوبية، مع توفير مكان لجلوسهم على هيئة المجالس فى البيوت النوبية.
cvbbbnmnn
ويقدم للسائحين فى تلك البيوت ما يتمنون الحصول عليه من شيشة، ومشروبات محلية وبعض العصائر، ليكون مقهى بالمعنى الكامل للكلمة، بينما يبقى الجزء الثانى من تلك المنازل، سكناً لأصحابها يعيشون فيه.
من هؤلاء عم عبدالشكور الذى كتب بالإنجليزية على بوابة منزله من الخارج، عبارة «كوش هاوس» أى «بيت كوش»، ينتمى المنزل لبيوت النوبة المتسعة، تزين جدرانه من الخارج رسومات غاية فى الروعة لامرأة نوبية تحمل جرتها باسمة، وأخرى لمجموعة راقصة من النوبيين،
بينما باب البيت مفتوح للجميع، نتجه صوب عم عبدالشكور للحديث معه، فيتسع وجهه بابتسامة واسعة، بمجرد معرفته أننا صحافة من القاهرة، فيبدأ فى الحديث معنا داعياً إيانا للدخول ومشاهدة البيت، ندخل متخطين «مصطبة» عند باب المنزل، ويدلك صاحب البيت على قفص حديدى على يمين الباب من الداخل، فنقترب منه لنرى فى داخله تمساحاً لا يتجاوز طوله نصف متر، يخبرنا عبدالشكور أنه اصطاده من وراء بحيرة السد، وهو صغير لكى يزيد من متعة السائحين المترددين على بيته.
أما «مجلسة» السائحين كما سماها عبدالشكور، فهى فى مواجهة باب المنزل، تزين مدخلها ستارة من الخرز، والغرفة مصممة على الطريقة العربية، حيث تم فرشها بالكليم، مع وضع وسائد قطنية مكسوة بأقمشة زاهية على الأرض، للجلوس عليها، وعلى الحائط صور مرسومة باليد لطبيعة الحياة فى النوبة.
cvbbbnmnn
نخرج باحثين عن عبدالشكور، فنجده خارج المنزل، يستقبل بعض السائحين الهابطين من مركب سياحى أتى بهم قائده إليه، يتحدث لهم بإنجليزية سليمة، مخبراً إياهم أنه بانتظارهم فى المنزل لتناول المشروبات النوبية، بعد انتهاء جولة طلبوها قبل الغروب على الجمال، التى أعدها لهم. يتراجع للوراء حاملاً من زوجته صينية صفت بأكواب الكركديه المثلج، تحية لنا.
98sd
«هنا فى غرب سهيل الحياة جميلة هادئة، نعيش على تراث الأجداد، ونعتمد كلنا على السياحة، كوسيلة لكسب العيش، استقبال السائحين، توصيلهم بالمراكب والسيارات، صناعة المنتجات التى يحرصون على العودة بها لبلادهم، توفير المكان الجيد للجلوس».
98sd
هكذا يتحدث عبدالشكور، الذى أضاف: «السياحة هذا العام ليست كالأعوام السابقة، هناك تراجع نتمنى ألا يؤثر على حياتنا بشدة، لقد عانينا فى سنوات الإرهاب الذى أثر على السياحة فى مصر، وربنا يستر ويحمينا من الأزمة العالمية».سألته عن طبيعة سكان المنطقة كنوبيين، فيجيب: «نعيش هنا منذ سنوات بعيدة، لم نضطر للهجرة كما حدث مع أهل النوبة الذين كانوا يعيشون عند السد، والبحيرة.
98sd
لا ينقصنا شىء لكننا نعانى بعض المشاكل التى طالما شكونا منها دون أن يجيبنا أحد فاعتدنا عليها، كالصرف الصحى الذى لم يفكر أحد فى تزويد المنطقة به، وإيجاد فرص عمل للعاطلين منا وخاصة أن السياحة ليست مضمونة، كما طالبنا برصف الطريق المؤدى إلينا بعد الخزان، حتى يسهل مجىء السياح، وتجميل المنطقة. عدا ذلك ليست لنا طلبات، فحياتنا سهلة، نسير معها كما ترسو بنا».
98sd
بجوار منزل عبدالشكور، العديد من البيوت التى تجلس أمامها نساء فى مختلف سنوات العمر، تنشغل كل واحدة منهن بعمل منتج يباع للسائحين، أغطية رأس للشباب، عقود من الخرز، وما إن يستشعرن باقتراب مركب يحمل السائحين، حتى يسرعن بحمل ما صنعن والوقوف أمام الشاطئ، يحاولن إقناع السائحين بشراء بضاعتهن.
البعض منهن كن يحملن عرائس خشبية ملونة صناعة الصين، وعندما لاحظت دهشتنا من أن يباع فى أسوان منتج صينى لسائح، يبحث عن تراث المكان، أجابت ضاحكة: «أنتم ترسلوها إلينا مع التجار من خان الخليلى، ونحن نبحث عن تنوع المنتج لنغرى السائحين بالشراء».
98sd
«العديد من الأفلام السينمائية يتم تصويرها هنا فى غرب سهيل»، هكذا التقط «حكيم» سائق السيارة التى كانت تقلنا الحديث بنبرة اعتزاز بالمنطقة، وأضاف: «فيلم (مافيا) الذى قام ببطولته الفنان أحمد السقا ومنى زكى، تم تصويره هنا، وكذلك فيلم (إنت عمرى)، الذى قام ببطولته هانى سلامة ونيللى كريم، فسحر المكان هنا لا يقاوم».
عندما تزور منطقة غرب سهيل، التى يعيش بها بعض من أهل النوبة، تعرف سبب تعاسة النوبيين فى قرى التهجير، التى قد تكون منازلها وطرقها، أفضل حالاً من نظيرتها فى غرب سهيل، السبب هو ذلك الخالد الذى يسرق العقول والقلوب معاً منذ آلاف السنين، فمن زار أسوان يعرف أن النيل هناك، غير النيل فى القاهرة والدلتا، لا فى لون المياه، ولكن فى هيئته التى تشعرك، وهى تعبر بين شاطئيه والصخور الجرانيتية، أنه بالفعل النهر الخالد، الذى يمنح القاطن على ضفافه، حتى ولو كان فى عشه من البوص، الراحة والسكينة.
:21_129:
فالنيل لدى النوبى، ليس مجرد مجرى مائى، بل هو شريان حياة يمر فى قلوب النوبيين، مذكراً إياهم بماضيهم، وراسماً حاضرهم، ومزوداً خيالهم بكل ما هو خصب.
98sd
النوبى شخصية عشقت منذ وجودها السفر والتنقل، سعياً وراء الرزق، ولكنه لم يعشق الغياب الطويل عن الأحبة والأهل، ولذا كان النيل بالنسبة إليه شبكة المواصلات، التى توفر له الانتقال عبر مراكبها الشراعية، من الجنوب للشمال، وبين قرى النوبة المزروعة على شاطئ النيل لمسافة تقترب من نحو ٣٥٠ كيلو متراً، وتكون العودة بعد الغربة والسفر، مرة أخرى للجنوب محملاً بالصناديق والكراتين المملوءة للأحبة بالهدايا والملابس، والشاى والسكر، والمواد الغذائية.
98sd
«البوستة» هو الاسم الذى أطلقه النوبى على المراكب التى تجوب النيل بين القرى المختلفة، تأتى مطلقة «صفارة» الوصول، فتقف على شاطئ كل قرية تنتظر من يركب بها، وسط وداع محبيه ودموعهم، ومن يترجل منها منطلقاً إلى أحضان الأحبة المستقبلين له.
98sd
كانت رحلة البوستة من الشلال فى أسوان، وحتى دنقلة فى السودان، تمر عبر ثلاث محطات، المحطة الأولى هى منطقة «الكنوز»، ثم محطة «العرب»، ثم محطة «الفديكات»، التى تتصل بدنقلة بالسودان. ومع ما منحه إياه من مياه يشربها، ويزرع منها، ويتنقل عليها، وأرض يسكنها، كانت تلك العلاقة بين النوبى ونيله، الذى تغنى به غناء العاشق
:21_129:

ابو الهول
05-24-2010, 02:04 AM
66sd

http://thevelvetrocket.files.wordpress.com/2010/02/nomadic-life-bayuda-desert-sudan.jpg?w=500&h=375

http://thevelvetrocket.files.wordpress.com/2010/02/nomads-bayuda-desert-sudan-2.jpg?w=500&h=375

- كلاهما يبحثان عن الذهب ؟

11116ds

- ويعيشان هنا -
- علي أمل الأنتقال الي فيلا أو عمارة قريبا -

http://thevelvetrocket.files.wordpress.com/2010/02/nomads-bayuda-desert-sudan-6.jpg?w=500&h=375

113ds:10_5_137:

ابو الهول
05-26-2010, 01:38 AM
565yt56tr

فراق الحبيب لم يكن عذابا
بل اشتياق له -
فكل ما اتذكر ما حدث بيننا من عتاب
أتذكر دوما حبه لي
120ds
كل ما مرت سنين من غياب
وسهر والام وظلمة عذاب
كان حبى ليه يزداد أكتر مع الوقت
انتظر وقت اللقاء دون موعد
قد أقول فى نفسى ياليتنى اراه الان صدفة ؟
فصدفتى به حلم عمرى سوف يكون على البال لن ينسي -
فلقد عبرت الايام عن مدى حبى له
فهو حبا لن ينسى
أحبت كلماتى ان تعبر عن عشقى به
مهما كانت تحسسنى بأني - أصبر -
ذكرى حبه لن انساها ابدا
بل دوما تعيش معى
حلمى فى يوم ان نبقى سويا
فى اوفات فرحى ومواجعى
120ds
- أنها ملامح حب -
- من تلك الديار -
- ديار العاشقين -
- قبة سليم -
- فكم عاشق كان هناك وما زال -
أحبك -
- شوية - يا ناس -
- ألحقووووونا -
565yt56tr565yt56tr565yt56tr

عبدالله قاسم
05-26-2010, 09:35 AM
لا لا يا ابو الهول الكلام دخل الحوش ورغم ما يكتنف كلماتك من غموض جميل لكن نحن سنقرأ ما وراء الكلمات ونتوصل للحقيقه والظاهر انت قربت ونحن قربنا ,,,,,,,,,حكاية المعادي يبدو انها كانت تمويه والمسائل اجتضنتها ديار قبة سليم الجميله ولا كيف يا جماعه ,,,,,,,,,,,,طبعا حيقول لي هي قبة سليم ذاتها وهذا ممكن ,,,,,,,,,,,,سلام يا احفاد الشيخ ,,,,,,

ود الشيخ عبدالله قاسم

ابو الهول
05-27-2010, 01:26 AM
[quote=عبدالله قاسم;26570]لا لا يا ابو الهول الكلام دخل الحوش ورغم ما يكتنف كلماتك من غموض جميل لكن نحن سنقرأ ما وراء الكلمات ونتوصل للحقيقه والظاهر انت قربت ونحن قربنا ,,,,,,,,,حكاية المعادي يبدو انها كانت تمويه والمسائل اجتضنتها ديار قبة سليم الجميله ولا كيف يا جماعه ,,,,,,,,,,,,طبعا حيقول لي هي قبة سليم ذاتها وهذا ممكن ,,,,,,,,,,,,سلام يا احفاد الشيخ ,,,,,,

ود الشيخ عبدالله قاسم -
565yt56tr120ds565yt56tr

لي في ( المعادي ) غزال .. نافر بغني عليهو
جاهل وقلبو قاسي وقلبي طائع ليهو
مصباح الظلام الـ ربنا معليهو
زايد في الجمال نور الجمال جاليهو
لو شافو الغزال على نفرتو بواليهو
وان شافو القمر أنوارو تخجل ليهو
120ds
ان جاه النسيم زي الفرع يتنيهو
والثمر الرطيب كذب البقول يجنيهو
باللمي والخدود ياذا العشوق بفنيهو
الصحا والنعاس والسحر في عينيهو
565yt56tr
كل من شافو قال انا بالنفس افديهو
هو غصن الرياض الزاهي في واديهو
565yt56tr
أزهار الربيع مازج زهور خديهو
وجدلات الحرير ما لينه ذي ايديهو
والدو معجنو على فطرتو مربيهو
هو الفرد الوحيد في الدنيا ما في شبيهو
120ds
يتجاهل علي وأنا حالي ما غابيهو
سالبني في نار هواه شال قلبي يلعب بيهو
43sd18uy6876

ابو الهول
05-30-2010, 03:17 PM
98sd:ah8:98sd


بسم الله الرحمن الرحيم
:21_129:
الكبار هم الساس الذى يبنى عليه
والقدوة التى نقتدى بها
والركيزة التى نرتكز عليها
98sd
انظر كيف نحن نحتاج لهم بيننا ولكن بمشيئة الله نفقدهم ونحن فى امس الحوجة لهم
:ah8:
لقد فقدنا الآباء والأمهات ولكن الحمد لله على ما أراد ولا اعتراض على حكمه ولكننا كنا نحتاج اليهم ليكونوا بيننا - رحمهم الله ويدخلهم الجنة مع الصديقين والشهداء.
98sd

اسلوب التعامل مع الكبار فى هذا الزمن الصعب الذى نفقد فيه احترام الصغير للكبير
وتوقير الكبير للصغير ؟؟ تغير كثيرا ؟
يدعونا ديننا على ان نحترم الكبير وندعوه بكل احترام وادب ولكن ما نراه اليوم منافى لى مايطلب منا -
هنالك اساليب للمناداة غريبة جدا فمثلا بدل ابى وامى اصبحت هنالك - العجوز والعجوزة والجلكين والجلكينة -
:ah8:
وين كلمة يابه ويمه التى ملئها الحنان والدفئ .
ماذا تعنى كلمة يافردة ؟
مسميات غريبة وفريدة ولا داعى لها
نرجو العودة الى يمه ويابه ويا خال ويا خالة ويا عم ويا عمة
وفقنا وأياكم الى ما هو صحيح وخير
98sd
- بعض كبارنا وملامحنا القباوية تحتاج
اليوم لدعواتنا بالشفاء والصحة والعافية
وطول العمر وهم يعانون من بعض أعتلال
الصحة -
- العم عبدالرحيم محمد حمزة - مستشفي
الفؤاد -
- العمة - ست نور - زوجة المرحوم صالح
عكاشة - مستشفي الفضيل -
- الخال وهبي محمد علي أبوووف -
- الخالة نفيسة النور -
- البروف احمد عبد العزيز يعقوب -
- العمة فاطمة خليل -
- العمة فاطمة حجة - الكرم والضيافة -
-
98sd:ah8:
- والماعندو كبير يشوف ليه كبير -
- ودعواتنا لكل أهل قبة سليم بالصحة والعافية -
:012:

ابو الهول
05-31-2010, 01:48 AM
[quote=ابو الهول;48]:21_129:

http://hameedki.com/forum/imgcache/1724.gif (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%79%31%79%31%2e%63%6f%6d%2f%75%2f)


:11_6_205:
- الشاعر الحنين الخال - وهبي أبو عوووف
وزوجته الأولي أبنة عمي المرحومة -
- فاطمة بشير احمد صالح -
oi89
- وهما في سن 18 عاما - بالقاهرة -
- تاريخ الزواج 1944م - ودام لست سنوات -
- الأنتاج - الأخ الأستاذ محمد وهبي محمد علي -
oi89

- يقول - الأستاذ / محمد بشير احمد صالح ( الصاوي ) - أنه يتذكر صورة شقيقته فاطمة
طشاش - طشاش - الصورة الطبيعية طبعا -
- ولكنه لم يشاهد لها صورة فوتغرافية ألا في
منتديات قبة سليم -
- وتلك من أحدي محاسن وقوة وومتانة هذه
المنتديات -
oi89
- بل قام بنقل هذه الصورة للجيل الجديد من الأبناء والبنات - وهم اليوم فرحي برؤية صورة عمتهم وخالتهم الشابة الجميلة التي لبت نداء ربها وهي في ريعان شبابها -
91sd
- وشكرا للأخت الغالية / سامية وهبي - والتي أمدتنا بهذة اللقطة الغالية -
:110:
- وهكذا تمضي منتديات قبة سليم قدما لأسعاد
الجميع - - وتلك هي ملاحمنا - أحفاد الشيخ
سليم -
:012:

نورالدين مصطفى
05-31-2010, 01:05 PM
98sd:ah8:98sd


بسم الله الرحمن الرحيم
:21_129:
الكبار هم الساس الذى يبنى عليه
والقدوة التى نقتدى بها
والركيزة التى نرتكز عليها
98sd
انظر كيف نحن نحتاج لهم بيننا ولكن بمشيئة الله نفقدهم ونحن فى امس الحوجة لهم
:ah8:
لقد فقدنا الآباء والأمهات ولكن الحمد لله على ما أراد ولا اعتراض على حكمه ولكننا كنا نحتاج اليهم ليكونوا بيننا - رحمهم الله ويدخلهم الجنة مع الصديقين والشهداء.
98sd

اسلوب التعامل مع الكبار فى هذا الزمن الصعب الذى نفقد فيه احترام الصغير للكبير
وتوقير الكبير للصغير ؟؟ تغير كثيرا ؟
يدعونا ديننا على ان نحترم الكبير وندعوه بكل احترام وادب ولكن ما نراه اليوم منافى لى مايطلب منا -
هنالك اساليب للمناداة غريبة جدا فمثلا بدل ابى وامى اصبحت هنالك - العجوز والعجوزة والجلكين والجلكينة -
:ah8:
وين كلمة يابه ويمه التى ملئها الحنان والدفئ .
ماذا تعنى كلمة يافردة ؟
مسميات غريبة وفريدة ولا داعى لها
نرجو العودة الى يمه ويابه ويا خال ويا خالة ويا عم ويا عمة
وفقنا وأياكم الى ما هو صحيح وخير
98sd
- بعض كبارنا وملامحنا القباوية تحتاج
اليوم لدعواتنا بالشفاء والصحة والعافية
وطول العمر وهم يعانون من بعض أعتلال
الصحة -
- العم عبدالرحيم محمد حمزة - مستشفي
الفؤاد -
- العمة - ست نور - زوجة المرحوم صالح
عكاشة - مستشفي الفضيل -
- الخال وهبي محمد علي أبوووف -
- الخالة نفيسة النور -
- البروف احمد عبد العزيز يعقوب -
- العمة فاطمة خليل -
- العمة فاطمة حجة - الكرم والضيافة -
-
98sd:ah8:
- والماعندو كبير يشوف ليه كبير -
- ودعواتنا لكل أهل قبة سليم بالصحة والعافية -
:012:



ربنا يحفظهم ويشفيهم ويبارك لنا فيهم فمنهم نستمد الحنان والبركة وبهم نعرف الأمان والاطمئنان

أخـوكـم
06-01-2010, 12:40 PM
98sd:ah8:98sd


بسم الله الرحمن الرحيم
:21_129:
الكبار هم الساس الذى يبنى عليه
والقدوة التى نقتدى بها
والركيزة التى نرتكز عليها
98sd
انظر كيف نحن نحتاج لهم بيننا ولكن بمشيئة الله نفقدهم ونحن فى امس الحوجة لهم
:ah8:
لقد فقدنا الآباء والأمهات ولكن الحمد لله على ما أراد ولا اعتراض على حكمه ولكننا كنا نحتاج اليهم ليكونوا بيننا - رحمهم الله ويدخلهم الجنة مع الصديقين والشهداء.
98sd


98sd
- بعض كبارنا وملامحنا القباوية تحتاج
اليوم لدعواتنا بالشفاء والصحة والعافية
وطول العمر وهم يعانون من بعض أعتلال
الصحة -
- العم عبدالرحيم محمد حمزة - مستشفي
الفؤاد -
- العمة - ست نور - زوجة المرحوم صالح
عكاشة - مستشفي الفضيل -
- الخال وهبي محمد علي أبوووف -
- الخالة نفيسة النور -
- البروف احمد عبد العزيز يعقوب -
- العمة فاطمة خليل -
- العمة فاطمة حجة - الكرم والضيافة -
-
98sd:ah8:
- والماعندو كبير يشوف ليه كبير -
- ودعواتنا لكل أهل قبة سليم بالصحة والعافية -
:012:





سلمت يمنيك عزيزى ( ابو الهول ) ، و انت دائماً تذكر الجميع بقيمنا و اخلاقنا الاسلامية السمحة ، التى دعا لها ديننا و نبينا صلى الله علية و سلم ،،،،


هذة الاسماء و الرموز ليسوا فقط كبار بسنهم و لكنهم ايضاً كبار بعطائهم اللامحدود لمجتماعتهم الصغيرة و الكبيرة ، و ستظل اسمائهم محفوره فى اذهان الناس و كل الاوفياء ،،،


اللهم اشفى مرضانا و مرضى المسلمين ،،،

اللهم انعم عليهم بالصحة و العافية ، و انفخ فى صورهم و تولاهم برحمتك و رضاك ،،، آمـــيــــن ،،،،



دمتم بود ،،،



اخوكم

:110: :012:

ابو الهول
06-03-2010, 04:54 PM
98sd:ah8:98sd


ماذا تعرف عن منطقة السكوت بالولاية الشمالية؟
98sd

مراسل جزيرة صاي بالرياض : عباس حسن محمد علي طه
:ah8:
تقع منطقة السكوت بالولاية الشمالية وتحديداً بين منطقة وادي حلفا شمالاً ومنطقة المحس جنوباً و تمثل المنطقة النوبية في شمال السودان والتي تمتد على طول ضفتي النيل شرقاً وغرباً تخللها الجزر وسطها وعلى طولها تقف النخيل ترقص عزة وشموخاً مع إمتداد جروف النيل وطميها ثم الرمال الذهبية من جهة الغرب وسلسلة الجبال البنية من الشرق و,تبدأ منطقة السكوت من أقصى شمالها بقرية دال بالضفة الغربية وعندها سنبدأ رحلتنا الجماعية جنوباً باللواري والمراكب ونودع الشيخ محمد عبد الحميد ونعدي بالمراكب شرقاً حيث قرية سركينمتو قرية البرف أبو سليم والشيخ عبد الرحمن بدري وإبراهيم نكولا وكان السواق أحمد النقاش في إنتظارنا وإتجهنا سوياً إلى جهة الجنوب حتى وصلنا قرية فركة وفطرنا في منزل خيري صالح وكان الشيخ محمد علي الآزهري يرافقنا وتحركت اللواري إلى قرية مفركة وودعنا أهلها الشيخ جمال أحمد داؤد وسمل فرح وغيرهم وكان السواق دهب تينا يتسابق أحمد النقاش إلى أن وصلنا قرية كوشة التاريخية قرية الشيخ يعقوب برهان والعمدة عثمان سليمان وعثمان عفان وتحركنا جنوباً فكانت قرية عطب الجميلة وآل كروبين وأبرسي حسنتو وغيرهم وفي قرية عمارة الجميلة وصلنا ظهراً وشاهدنا منازل عمدة عبد الرحمن وعبد الرحيم خليل وحسن سيد العمد وعلى بعد كيلومترات كانت مدينة عبري حاضرة منتطقة السكوت، بها أكبر سوق وتدخل اللواري بمختلف أشكالها وكتاباتها وبوريها منهم السواق إسماعيل قيل وعبد الله بليله ،وفي سوق عبري تشم الكمونية من مطعم مرقو والصعود من محل باتا وشاي لورد وشبيلي يونسنا ومحلات أبناء حسن المصري وحسين مغازي وحسن وهبي خاطر وإتجهنا غرباً بالمراكب إلى جزيرة أرنتى الخضراء ولكن إستعجل السواق بوجي وإتجها جنوباً ووصلنا قرية تبج توأمة عبري وكنا في لوري بقال بصاي وعلي سلطان ومن مشرع ألبلى كنا نشاهد مركب على خليفة وأمامنا جزيرة صاي وقد تزينت بمناظرها الطبيعية الخلابة لتستقبلنا بالاحضان ولكننا بالبنطون إتجهنا مع بقال بصاي ( فرح خليفة) إلى داخل صاي حيث إلى صيصاب ثم موركة ومع على سلطان إلى عدو وأرودين و جزيرة صاي هي جزيرة المعلمين وشعراء السودان خليل فرح وجيلي السيد وبعد أن عزفت النشيد الوطني لجيرة صاي ( عزه في هواك) غادرنا صاي وإتجهنا إتجهنا غرباً إلى توشكي وبصحبة آل الرفاعي وسافرنا جنوباُ حيث قرية حميد وكان حيكم النوبة سيد تلول بصحبتنا ومحمد حسن محمد داؤد وسيد عثمان قائمقام وعبد المعز (عبود) وفتحي سيد وسيد إبراهيم محجوب في التندة ووصلنا بعدها قرية أبوراقة وإتجهنا جنوباً حتى وصلنا قبة سليم الأصالة والعراقة ثم لواري أخري منها حسن أحمد وفتحي يونس وزبير يونس وعباس سونا وعباس بيبسي و حتى وصلنا قرية نلوة وفطرنا بمنزل العم سليمان كاشف الذي إستقبلنا بحرارة وكانت نهاية السكوت جنوباً ونشاهد على مرقبة من منطقة السكوت قرية صلب الحضارة عند بداية المحس ولكن نعود مرة اخرى إلى حميد حيث نسينا شنطة وصفيحة عجوة و نعدي بالمراكب إلى جزيرة نلوتى ومن عدو بصاي شرقاً نصل قرية أدون دوللي وكان السواق عباس فرح وعبد القادر يتسابقان وطلعنا العقبة ( أووسى) ووصلنا قرية كوئكة ،العمدة محمد شريف ونوري نشاهد منزل البرف نجم الدين محمد شريف وقبة الشيخ إدريس رمز كوئكة وتحركنا جنوباً ووصلنا قرية عبود وأخذنا قسطاً من الراحة في منزل الآستاذ شبلي والفنان حسين آلالا وإتجهنا جنوباً حتى وصلنا صواردة قرية فنان أفريقيا الآستاذ/ محمد عثمان وردي وإستمعنا منه أغنيته النوبية( حلفا ويرا، محس ويرا،دنقلا ويرا، حلفاويرا) ثم تحركنا جنباً إلى قرية إرو بلدة الشيخ عثمان وواصلنا جنوباً حتى قرية أشينمتو وأشبة عروس السكوت وبيتنا في منزل سعد الدين عشري وحسن فضل، أما أهم جبال المنطقة هي جبل ميمي في فركة وجبل عبري وجبل عدو بصاي ودوشة والصحابة في صلب وبنا وأماكن تسابق اللواري هي بود أحمد كار وماريا بود وعقبة مطلع فركة حلفا وأدوندولي كوئكة وفريق ومشكيلة -
98sd
عباس حسن محمد علي طه
- جزيرة صاي -
:ah8:

ابو الهول
06-03-2010, 05:31 PM
98sd:ah8:98sd

- السكود -
:ah8:

الأخوة المنتدين ... تحية طيبه ...
98sd
كان هذا الاسم يطلق على نفس منطقة السكود الحالية بالشمالية في القرون الوسطى ولكنه تغير قليلاً ، فالكلمة أصلها Saykolod " سي كلد " وكلمة سي تعني الحاكم وكلد تعني سبعة أي أرض الحكام السبعة.
تمتد هذه البقعة جنوب حلفا وشمال المحس ونقطة البداية شمالاَ هي قرية عكاشة وجنوباَ تنتهي بقرية اوشيمتو وتضم سكود 27 مشيخة وعاصمتها عبري .
على امتداد النيل بالضفة الشرقية توجد سلسلة جبال قليلة الارتفاع تحد اقليم سكوت من أقصاه لأقصاه ومن الناحية الغربية للنيل توجد شلالات رملية وصحراء تحد معظم الاقليم، ويعمل الناس بالزراعة في الأراضي المتاخمة للنيل بين سلسلة الجبال وتلال الرمال وعليه فمناطق الزراعة عندهم متاخمة لمجرى النيل والطقس حار صيفاً قاسي البرودة شتاءً ولا تمطر سماؤهم إلا نادراً والمنطقة كلها ملاى بالآثار القديمة براً وجزراً وربما أهم موقع اثري بها هي جزيرة صاي وكانت هي عاصمة الاقليم حتى دخول اسماعيل باشا بن محمد علي، والسكان يتكلمون اللغة النوبية والتي تركوا كتابتها منذ ست قرون غير أن كثيراً من الوثائق المكتوبة بتلك اللغة عثر عليها علماء الآثار عند التنقيب عنها وهي محفوظة .
إن حياة أهل السكود تعتمد اساساً على الزراعة إذ يقومون بزراعة الجروف والجزر وكانت الزراعة ولوقت قريب تعتمد على السواقي والشواديف ومحاريث تجرها الثيران وكان القمح من أهم محاصيلهم بالإضافة إلى النخيل التي اعتمد عليها الكثيرون. وبلح سكود كان مشهوراً في مصر وداخل السودان وكان يرحلون إنتاجهم من التمر على سفن تسمى الـ beelik وهي مراكب ضخمة حمولتها 500 جوال وكانت تبحر حتى " عمكة" وتقف عند الشلال فيأتي عرب بالجمال من لتي والسليم والدبة ويرحلون المحصول لحلفا.
وهذه بعض اسماء ملاك هذه السفن : من جزيرة ارنتي : محمد أحمد صادق – عثمان عبيدي – محمود بردويل ، ومن عمارة : عمدة عبد الرحمن – ومن تبج : متولي بدر ، ومن عبري عبده الحاج ،ومن صيصاب حسن سمك وطه شريف ومن عدو بيكاب ومن أرودين عبد الغني يس وحسن علي أما من حميد سليمان هياك ومن كويكة فرح شريف ومختار سكروتة ومن نلوتي حمزة حسن وفرح ضرغام ومن صواردة مختار بدري وشقيقه علي بدري ومن قبة سليم شريف نصر ومن اشيمتو سليم محمد سليم ولأهمية هذه السفن في الحياة الاقتصادية أوردنا اسماء بعض هؤلاء الملاك بالسكود .
98sd
هذه المعلومات تخص الباحث القدير الاستاذ/
:ah8:
الهادي حسن احمد - صاي
:ah8:

ابو الهول
06-06-2010, 01:42 AM
sdf43xc

http://www.thenubian.net/gallery/lost/Gc6.jpg

حلفا القديمة
23fd
http://images.imagestate.com/Watermark/2119311.jpg

23fd


فندق النيل وادي حلفا القديمة زمان


http://img102.herosh.com/2009/08/22/329570779.jpg

23fdlkj,mmmsdf43xc

ابو الهول
06-07-2010, 01:55 AM
sdf43xc

http://gvblack-krt.com/img/Picture%20003.jpg

- في أنتظار الحريق والفناء -
- كما حدث بين كورتي وجقجولن ساب -
- قبل شهر ونيف -
- يا عيب الشوم علينا وعليكم ؟
sdf43xc

ابو الهول
06-10-2010, 01:07 AM
htyu7yu

نخيل الشمالية ( ترطن ) وتثمر في شوارع الخرطوم

http://www.alriyadh.com/*******s/08-05-2004/Mainpage/images/L15.jpg

:21_240:
النخيل الموجود بغالبية شوارع الخرطوم قد تم استجلابها من الشمالية وغالبيتها اقتلعت وهي كاملة النضح ومثمرة -
مما جعلها تثمر فور اعادة زراعتها -
سكان الخرطوم الذين يسيرون راجلين بجوار أشجار النخيل المثمرة صاروا يأكلون منا وخصوصاً أن ولاية الخرطوم لم تحفها بالأسوار من المارة ويبدو أنها جعلتها صدقة جارية.

يبدو أن الهجرة الي العاصمة لم يتمثل في انسان الشمال فحسب لكن بنخيله ونجيله و لهجته
:21_98:

عبدالله قاسم
06-10-2010, 01:30 PM
الحبيب ابو الهول

متى نستطيع تنفيذ وانجاز الهجره العكسيه للبلد ,,,,,,,,,,,,,,,,,ولو من باب الانطلاقات التي قد توحي لنا بان الهجره العكسيه من العاصمة الي الاقاليم ليست ببعيده ,,,,,,,,,

ود الشيخ عبدالله قاسم

ابو الهول
06-13-2010, 01:36 AM
[quote=ابو الهول;26865]sdf43xc

http://www.thenubian.net/gallery/lost/Gc6.jpg

:21_144:sdfiu78:21_144:
- في منتدي آخر -
- قلنا - عار - عليكم يا عرب -
- ولكن -
- والله عار علينا -
- ونحن -
:16_12_7:
- لا - نأتي لمنتدانا وموقعنا -
- وعار أن تضيع جهود البعض
سدي والسواد الأعظم لا يأتي
ولا يشارك -
sdfiu78
- وعار هو موقفكم هذا يا هؤلاء -
- والي متي ؟؟
5111tkj

نورالدين مصطفى
06-13-2010, 11:59 AM
والله ياابو الهول مع الاسف كلامك يحكي واقع مُعاش ومع الأسف ايضا متوقع خلال الشهور القادمة بإذن الله ان يزداد الخمول لسفر بعض الأعضاء المميزين وانقطاعهم عن المنتدى وانا عن نفسي فاعترف ان مستوى مشاركاتي قد هبط بشكل كبير في الاونة الأخيرة وايضا هناك غيري ممن غاب بشكل شبه نهائي واصبحنا نفتقد للفترة الذهبية التي عاشها المنتدى خلال الشهور السابقة... ياربي وين يكون الحل؟

ابو الهول
06-19-2010, 02:20 AM
:21_101:

http://www.kuwaite.ws/uploads/ba4c535d61.jpg (http://www.kuwaite.ws/)
http://www.kuwaite.ws/uploads/5f6b099b84.jpg (http://www.kuwaite.ws/)


113ds

- البقد - دا - ( الشرك ) -
- هو تبع الأخ الغالي - الرشيد -
- ومن زماااان وهو شاطر في البقد -
113ds
- ماااا قدر علينا - لأنو جيلنا كان بقاد أكتر و أكتر -
- والأجيال بعدينا ( البقاد ) يملأ شبكتو ؟؟
113ds

سمل ود الولياب
07-18-2010, 09:18 AM
حبيبنا الغالى جدا اشكرك على التوثيق لقبة سليم مربط اجدادى ال ولياب الذين حكمو بلاد النوبة من الفيوم مصر الى الزومة اشكر من القلب وارجو المشارك انت والاخوة والاخوات فى منتديات جزيرة كولب الخضراء ::::::::::::: اقدم حضارة فى النوبة مقر داؤود كاشف جدا الولياب
هنا رابط تحكى عن قبة سليم
http://www.abritabag.net/vb/showthread.php?t=8080

ابو الهول
08-05-2010, 01:13 AM
cvbbbnmnn

http://www.brg8.org/upfiles/KIl03456.gif (http://forum.brg8.com/ext.php?ref=http://www.brg8.org/)

http://www.alamuae.com/gallery/data/media/45/1375173-b2aba896f3b228ac.jpg

- آباؤنا وأجدادنا ؟
98sd98sd98sd

ابو الهول
08-09-2010, 12:35 AM
23fd23fd23fd
- أيهما -
- تناصر هذه المناظر الجميلة والتراث -

المراكب الشراعية

http://www.m5zn.com/uploads/2010/7/6/photo/0706100107591fustm8h1s.jpg


http://www.m5zn.com/uploads/2010/7/6/photo/070610010759bn8vf9hyk7g1kyvyumn.jpg


معدية السليم - دنقلا
http://www.m5zn.com/uploads/2010/7/6/photo/0706100107591fofxhivaqbwd9hxzwa.jpg


http://www.m5zn.com/uploads/2010/7/6/photo/070610010759sya54miygg5.jpg



lkj,mmm
- أم تلك الرفاسات السريعة والكباري الحالية الجديدة والقادمة - ؟؟
- دنيا - فرندقس - أبو الحسين يركب الفرس ؟

11ds:21_131:47hyg99sd:36_1_21:

ابو الهول
08-09-2010, 11:51 PM
sdf43xc:36_1_33:sdf43xc

http://islam.maktoob.com/image4706_500_361/500X361.jpg

5111tkj125467465

ابو الهول
08-13-2010, 01:45 PM
:21_101:


طريق المحيلة - السليم - كريمة
146546487ds
http://www.m5zn.com/uploads/2010/7/6/photo/070610010759em3v7766.jpg

- كان زمان وغبر - أيام لها أيقاع -
- كانت جميلة وأرتبطت بأذهان الكثيرين بالذكريات الجميلة -
- رغم قساوتها وشدتها - وكانت لها عشاق ومحبين -
:21_101:
- أندثر كل ذلك وأصبحت الطرق المعبدة والكباري وأحدث موديلات العربات
توصلك الي حيث تقصد وحتي دون أن تتعرف علي من جاورك في المقعد -
- وخلت السفريات من الذكريات وفوائد السفر حيث أنك تصل الي مقصدك في
سويعات - ويادوب تكون تناولت وجبة وأنت جالس علي مقعدك مع الأنشغال
بالمصارعة أو غنوة شبابية وربما أغفاءة نوم بفعل مكيفات الهواء -
- وأصبح ركوب اللوري من جديد أمنية من الأماني الغالية -
- وسبحان مغير الأحوال -
113ds

ابو الهول
08-14-2010, 01:41 AM
lkj,mmm
- السعااااادة -
sdf43xc

http://dmo3alfr7.files.wordpress.com/2009/02/d8b3d985d8a7d988d98a2.jpg?w=200&h=149

sdf43xc

سافرت يوماً بصحبة صغاري سفراً خاصاً للاستجمام، ومنح الصغار بعض حقهم، ومنح النفس بعض حقها فيهم، فنحن نحتاجهم كما يحتاجوننا أو أكثر، ووجدت نفسي مضطراً مرة أن أقوم بإعداد الشاي أو الحليب، وأخرى تنظيف الطاولة، أو توزيع الحلوى ، أو صناعة الساندويتش, وكانت فرصة جميلة لاقتطاف بعض ثمرات السعادة بممارسة الحياة العادية والاستمتاع بعفويتها.
أدركت أننا نتحدث عن السعادة كثيراً، وأن ثَمّ عشرات، بل مئات الكتب تتناول السعادة من منظور فلسفي نظري، في تحديدها، وكشف علاقتها بالمتعة أو اللذة، أو الوجدان..
وأن ثمة جدلاً حول ماهيتها ومصدرها، أهي الصحة أم الحب أم المال أم الوظيفة أم الزواج أم النجاح….؟
وقد يغيب عنّا أن السعادة هي إحساس داخلي بالفرح، نبرمج عليه نفوسنا، ونلتقط خيوطه من كل مناسبة مهما كانت صغيرة، وكأن السعادة هي “عادة ” الاستمتاع بالأشياء؛ متعةً تتجاوب معها كل مكونات الإنسان، النفسية والعقلية والجسدية، أو جلّها, حتى التوافه من الأشياء التي نتعالى عنها أحياناً لأننا كبار، كبار القدر أو السن أو الاهتمام، علينا أن نعيد النظر في موقفنا منها، وأن نقبل الاستمتاع بها مهما كانت صغيرة..
- أقرأ -

http://dmo3alfr7.files.wordpress.com/2009/02/ed39_l.jpg?w=307&h=218

- وأوضح ملامحك - ؟؟
23fd23fd

ابو الهول
08-20-2010, 05:25 PM
http://www.abritabag.net/vb/images/icons/b139ee739e433c34eb34d76b0b3ba8e8.gif
أيهما أرحم جنة الغربه أم جحيم الوطن
:36_11_8:

عندما يكون العاشق غريبا والمعشوق وطنا يصبح للحب طعما آخر
و للغربة مذاق مر لا يدركه إلا من تجرع من كأسه وذاق لوعاته وغص بآهاته.
للغربة نصل يتغلغل إلى أن يصل إلى العمق فيصبح الجرح في الأعماق وعندها لا نستطيع إيقاف النزيف .
للغربة سياط تترك آثارها على أجسادنا وأرواحنا و نظراتنا و أنفسنا فلا نستطيع الخلاص منها أبد الدهر لتكون وصمة على الجبين تعلن للجميع إننا لسنا سعداء .
للغربة آلام كآلام المخاض تبدأ بسيطة ثم
لا تلبث أن تصل إلى قمة عدم الاحتمال - يبدو أن الفرق بينهما أن آلام المخاض تتبعها حياة روح وآلام الغربة يتبعها موت روح .
قد تكون الغربة حلا أمثل عندما ينبذنا الوطن ...

وتلفظنا أرضه ..
وتحملنا ريحه إلى البعيد ..
لتتركنا في الإقامة الجبريةخارج حدوده ..

ولا يرق قلبه لدموعنا وتوسلاتنا ..
ولا تجدي معه قصائد استعطافنا واستجدائنا ولا يطربه شدونا ولا يحرك فؤاده حبنا له وعشقنا لثراه .
عندها نضطر لحزم حقائبنا وذكرياتنا وما بقى من كرامتنا ..
ونبدأ في البحث عن وطن جديد ..
وطن يقبل بنا ويأوينا ..
وحنيننا يشدنا إلى الوطن الأول ..
وكرامتنا تدفعنا في المضي قدما للبحث عن وطن يتبنانا ...
ولكن الحنين يعذبنا ..
والبعد عن أرضنا يذبحنا من الوريد إلى الوريد .. ونكون على يقين تام بأننا سنعود يوما إلى الوطن .. سنعود إلى أحضان الأم الحقيقية التي أنجبتنا..
في الغربة تقتل الأحلام ..
و تنتحر الامانى ..
و يذبل القلب ..
ويتجمد الإحساس ..
ارايت الزهرة ان قطفت واجتثت من أصلها ..
فإما أن تذبل وتموت أو أن تجف وتبقى جسدا بلا روح
ولكن يبقى السؤال حائرا ..
أيهما أرحم .. جنة الغربه أم جحيم الوطن ؟ !
http://www10.0zz0.com/2010/07/25/19/802384385.jpg (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%30%7a%7a%30%2e%63%6f%6d%2f)
:10_5_137:

ابو الهول
08-21-2010, 03:52 PM
:21_105:


http://sphotos.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc1/hs014.snc1/4486_78369764332_78108704332_1612928_3734317_n.jpg

:11_1_211v:

- منو الما ضاق طعمو ؟؟
- منو الما أكلو وشبع منو ؟
- خاصة أثناء العمل في الحقول - و( الناقر ) في جروف نيلنا الحبيب -
- وأثناء ( الفنتي موكري ) حصاد البلح تحت شجرة ظليلة و ( أمن ترق ) بارد
من الأزيار -
- ومنو الما بيشتاق ليه - مع فحل بصل حاااااااار -
- بالهنا والشفا -
:36_1_61:

ابو الهول
08-23-2010, 01:40 AM
18uy6876

http://www2.0zz0.com/2010/06/28/15/139271615.jpg



- الساقية -

http://www2.0zz0.com/2010/06/28/15/139271615.jpg



http://www2.0zz0.com/2010/06/29/11/515826388.jpg


- المحراث والثيران - وجدنا ؟؟

http://www2.0zz0.com/2010/06/28/15/410024163.jpg


http://www2.0zz0.com/2010/06/28/15/148249626.jpg




- هدية لجيل الخبز الفاخر -
:11_1_211v:

ابراهيم مختار
08-24-2010, 12:31 AM
18uy6876








http://www2.0zz0.com/2010/06/29/11/515826388.jpg












تهانينا لهذا الجيل

نحن عشنا وولدنا بشكل طبيعي،
على الرغم من إن أمهاتنا تناولوا الأسبرين
عندما كانوا يشعرون بوجع الرأس،
وتناولوا الطعام المعلب،
وعملوا إلى اليوم الأخير من الحمل،
ولم يجروا قط اختبار البول السكري
في ذلك الوقت لم تكن هناك تحذيرات
من نوع "أبقيه بعيدا عن متناول الأطفال"
كن يضعن الادويه تحت البرش والمخده.
لم نرتدي البامبرز
شربنا الماء من خرطوم سقي الحديقة ومن الجداول السبلوقه البارده
وليس من زجاجة مشتراة من سوبر ماركت،
ولم يمت أحد بسبب ذلك
أكلنا الآيس كريم المصنوع من منتجات الألبان،
والخبز الأبيض، والقراصة والسمن البلدي لاكنسترول ولاجلطات
كما شربنا مويه بالسكر عسل و الكولا التي حينها أيضا
كانت مليئه بالسكر،
لكننا لم نكن سمينين أو ممتليئين
لأننا كنا دائما نلعب خارج البيت

كنا نغادر المنزل في الصباح،
ونلعب طوال اليوم،
حتى تشعل أضواء الشوارع،أو بعد مغيب الشمس

في كثير من الأحيان،
لم يتمكن أحد أن يجدنا طوال اليوم.
ولم يكن بذلك أي مشكله....
قضينا أيام بأكملها نصنع سيارات
من النفايات وخرد الصفائح،
ثم ركبناها بأول شارع منحدر
متناسين اننا نسينا أن نصنع لها الفرامل،
وبعد بضع تجارب، والكثير من الوقوع
والكدمات وأحيانا كسر أصبع أو ...
تعلمنا كيفية حل المشكلة
لم يكن لدينا أصدقاء وهميون على النت،
أو مشاكل التركيز في المدرسة
لم يعطونا أقراص ضد النشاط المفرط
.ولم يكن لدينا في المدرسة مختص بعلم النفس
أوموجه تربوي وعشنا في الداخليات واعمارنا ست سنوات نغسل ونكوي ملابسنا، ومع ذلك فإننا أنهينا دراستنا بالتفوق

ولم يبيع لنا أحد المخدرات أمام المدارس...

لم يكن لدينا بلاي ستيشن، نينتندو،
أو صندوق x، ولا ألعاب فيديو
ولم يكن لدينا 1000 قناة تلفزيون (إثنتان فقط)،
لم يكن لدينا جهاز الفيديو،
أو أجهزة موسيقى فراغيه،
ولاهواتف خليوية أوحواسيب ،
أوغرف الدردشة عبر الانترنت.......

كان عندنا أصدقاء
وكنا نخرج ونلهو معهم!
أصدقاء من اى جنس ودين!
وقعنا عن الأشجار وخاصة اشجار النخيل ونقيل في سطحه،
رمينا الحصى على بيوت الجيران،
تشاجرنا، كسرنا الأسنان أوالقدمين أواليدين،
ولكن أهالينا لم يذهبوا بسبب ذلك إلى المحكمة


وأشعلنا النيران في العاشوراء وطاردنا البنات والنسوان فكن لايتجرأن الخروج في ذلك الليلة (بالالس ) حبل يستعمل في اربطه اجهزة السواقي،
ونجونا من تحمل أي محاسبه أومسؤوليه!

ذهبنا لمنازل أصدقائنا سيراً،
نناديهم أمام الباب أوندخل ببساطه
لمنزلهم لنكون معا بنات وبنين!
عندما كنا نقع في يعض المشاكل ،
أهالينا
غالباً كانوا
أكثر صرامة معنا

كان لدينا منزل واحد وعائلة واحدة.

ال 50 سنة الماضية
كانت الأكثر إنتاجا في تاريخ البشرية
أنتجت أفضل المخترعين والعلماءوالفانيين
حتى يومنا هذا.

كان لدينا الحرية،
الحق في الخطأ،
النجاح والمسؤولية.
وتعلمنا أن نعيش مع هذا!
أنت تنتمي إلى هذا الجيل؟
تهانينا

ابو الهول
08-24-2010, 01:43 AM
565yt56tr

- شكرا عزيزي ابراهيم مختار - علي المداخلة
والذكريات الجميلة -
43sd

تمر الأيام وتتوالى الأحداث ويشب الصغير ويشيب الكبير ووحدها تبقى الذكريات جرس يدق في عالم النسيان.
:36_1_67:
وعلى الرغم من اختلاف الظروف والبيئة واختلاف الزمان والمكان إلا أن ذكريات الطفولة تبقى هي الذكريات الجميلة لدى الجميع.
565yt56tr
ومن أهم ما يميز ذكريات مرحلة الطفولة هي البراءة التي كانت ترتسم على محيا الأطفال والألعاب التي كانوا يمارسونها.
18uy6876
في قريتنا يتذكر الكل الألعاب التي كانت ولا تزال بعضها حتى اليوم يمارسها الأطفال يسرحون ويمرحون ويلعبون بكل براءة بعيدا عن متاعب الحياة وما تخلفه في القلوب من أمراض الطمع والحقد والحسد والكراهية و...الخ من الأمراض التي لا يعرفها الصغار.
43sd
الألعاب في قريتنا تتنوع ( فناهيك عن لعبة كرة القدم ) تجد الأطفال يمارسون الألعاب الشعبية الأخرى مثل : الشليل - و الأستغـُمـَّايـَة - و الثعلب فات فات - و الـتاب - و شد أركب و شد الحبل و....الكثير من الألعاب التي تعرفونها.
565yt56tr
يا الله ما أجملها من أيام وما أحلاها من العاب لم نكن نعلم أن زمن الطفولة سيذهب بلا عودة ولم يجول بخاطرنا أننا سنضيع في عالم المادة وأكذوبة العولمة ولم نكن نتخيل أن الحب والبراءة والعطف سيغادر القلوب ليخلف أهواء وشحناء.
iyui78978
لم ولم....وحتى لا نقع في مستنقع لو وأخواتها فيكفي أن نتذكر الماضي بكل حلاوته ونرضى بالواقع ونعيشه مع تجنب ما نقدر من مساويه قدر الاستطاعة.
565yt56tr

ابو الهول
08-27-2010, 06:17 PM
sdf43xc


من وحي الريف ...العيد في بلدي
sdfiu78
- محمد احمد مختار - منتديات نلوتي -
sdfiu78
بناء على طلب أخونا دكتور فضل عثمان فضل اسرد بعض الجوانب الغائبه عن العيد في بلدنا الحبيب وكما تعلمون طعم العيد في البلد بنكهة الفراولة عكس العيد في البندر والذي يغيب عنه الحميمية الظاهرة للبعد الظاهر بين الأسر وتداخل الإثنيات على بعضها بحيث يتم تداخل العادات مع بعضها بشكل غير متناغم .

يبدأ التحضير للعيد من أواخر شهر رمضان والحديث هنا عن العيد ( الصغير) كما درج على تسميته الناس او ( أنجين كوري ) كما يحلو بالنوبين ....العيد له طعم خاص نسبة للجهد والصعوبة والمشقة الظاهرة في تحمل تبعات الصوم خاصة في الصيف حيث يمتحن الناس في درجات إيمانهم والصوم في البلد يساوي ثلاثة ايام في البندر يا ذاك المتر ( مغذيين ومرطبين) ....أها هذا الجسد المنهك يرنوا إلى العيد بشكل مغاير ويبدا الطقوس بإنتظار إعلان العيد حيث يجلس الكبار امام ( المذياع ) لسماع خبر العيد وبمجرد ان يتم الإعلان يسرع عمنا ميرغني محمد صالح باحثاً عن بندقيته ( الخرطوش) ليقوم بتغريغ بعض الخراطيش إيزاناً بالعيد السعيد .

من قبل إستعدت النسوة بعمل ما يلزم من ( منين وشريك) والتحضير لليوم السعيد ويقمن ( أنا جني وجن الحديث بنون النسوة يقدقدن يفرغن ...بجد اورا توموني ) بتنضيف الحيشان والغرف مع التركيز على نضافة واجهة البيوت وتحضير بعض الأبخرة وما قد يحملنه يوم العيد من ( بُر وماء) لزيارة المقابر حيث يقمن برش الحبوب على المقابر وتفريغ الماء في الإناء الموضوع أمام شواهد القبور ورغم أن الدين لايحبب زيارة النسوة للمقابر إلا أن زيارة نساء البلد للمقابر في العيد جزء لا يتجزأ من طقوس العيد في البلد وكل حرمه تعرف أمواتها رغم أنهن يقمن بوضع البُر والماء في كل المقابر....وللعلم بعد أن يضع النساء ما يلزمهم في شواهد القبور يأتي الرجال بعد ذلك بوضع جريد النخل والسعف على القبور وقيل أن الجريد يخفف من العذاب عملاً بحديث إبن عباس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم :أنه مر بقبرين يعذبان فقال : إنهما ليعذبان وما يعذبان في كبير أما أحدهما فكان لا يستتر من البول وأما الآخرفكان يمشي بالنميمة ثم أخذ جريدة رطبة فشقها نصفين ثم غرز في كل قبر واحدة فقالوا : يا رسول الله لم صنعت هذا ؟ فقال : لعله يخفف عنهما ما لم ييبسا ( رواه البخاري ومسلم وغيرهما)


الصغار في البلد هم أكثر الناس إحساساً بالعيد فقد جرت العادة بالبلد أن يتم شراء ( جلابية جديده ) للصغار في البلد وهذه هي المناسبة الوحيد لتجديد الجلباب ويعقبه العيد الكبير عيد الأضحى وعند بدء السنة الدراسية ولا ابالغ إن قلت لكم بأن من يملك أكثر من جلابية يعتبر ( ملك) يتساوى المعيار هنا بين ولد التاجر والمزارع وهذا ما كان يميز البلد والكل سواسية في المأكل والمشرب والملبس...كان لنا نحن صبية جكعين حكاية كبيرة امام جلابية العيد بحكم أن الترزي الوحيد في ذلك الزمن هو عمنا شريف محمد شريف وصبية جكعين هم آخر من يستلم قطعته وغالباً ما يكون صباح يوم العيد ونقوم بإرتداء الجلابية أم (ياقة) من دكان عمنا شريف محمد شريف وقد توجد بعض بقع الزيت ( بقايا تزييت الماكيبنة ) مش مهم الزيت المهم أنك تمتلك جلابية جديده وكنا نصر بوضع أكثر من جيب للجلابية خاصة ( ساين جيب ) الجيب الصغير على يمين الجلابية من الجهة الأعلي ...الكوي في ذلك الزمن قد يحسب ( قندفة) مالوش لزوم المهم الجلابية طازة وفيها ريحة ( الماكينة)
الصباح الباكر يتجمع الكبار في ( المسيد) ونقوم نحن الصبية بجلب الشاي ( بالمنين ) للكبار إيزانناً بضربة البداية وبعد ذلك يتوجه الكبار لزيارة بيوت جكعين ( لزوم معايده) وننزل نحن الصبية لقطع جريد النخل قبل أن يتحرك الركب للمقابر حيث تتم صلاة العيد هنالك .

يتجمع صبية جكعين بالمسيد ( الصغير) وتوجد حكاية موثقة عن المسيد ( الصغير) المبني على شكل جامع بمحراب صغير وهذا المسيد ( الصغير) يلي المسيد الكبير من جهة الغرب وحكاية هذا المسيد وبشيئ من التأكيد بأن أحد أجدادنا رأى الرسول في المنام في هذا المكان والشيطان لايتمثل في هيئة الرسول عليه افضل الصلاة والتسليم وقام جدي ببناء هذا المسجد تيمناً بما رآه ( اللهم أغفر لهم جميعاً)

يتم رفع ( البيرق) في ركن المسيد الصغير وهذا البيرق في شكل مثلث مثبت في قناة طويله ... البيرق باللون الأخضر وقد كتب فيه أسماء الخلفاء الراشدين ....سدنة البيرق او الموكولون بحمل البيرق هم عائلة عبد الله منير ومن بعده إبنه عوض فردوس وفي غياب هؤلاء يوكل حمل البيرق لحسين تئينة ....يتحرك الركب بقيادة الحاج احمد مختار بحكم الإمامة ويكون في صفه الحاج محمد صالح وشريف محمد شريف وميرغني محمد صالح وبقية رجالات نلوتى جنوب وغالباً ما ينضم هاشم شامه مع منشدي ( السفينة )وهم يتحركون صوب المقابر ( صلاة الله مولانا على طه الذي جانا )...هاشم شامه كان مهموماً بالإنشاد وصاحب صوت جميل وكان في كل الأحيان يدندن مع نفسه ....المهم يخرج الموكب من الجامع ويقف قبالة المسيد الصغير ويقوم الحاج محمد صالح بإلقاء دعائه الشهير بأن يمر العيد علينا عاماً بعد عاما ( تكرارا بعد تكرار وعوداً بعد عود ) بعد ان يتم دعاء الخروج يتجه الموكب صوب الشمال ... الكبار في الأمام ويتبعهم الصبية .

نكتفي بهذا القدر على أن نعاود الكتابة بعد الإجازة السنوية بإذن الله وتحية بطعم العيد في بلدي ونشوف وشكم بخير .

ابو احمد
sdfiu78sdfiu78

ابو الهول
09-01-2010, 01:38 AM
66sdhtyu7yu66sd

http://www.mzaeen.com/gallery/data/media/12/a4.gif

http://www.sunna.info/souwar/data/media/39/eid-2.jpg

http://www.waraqat.net/2008/09/eid22.gif

- الي كل من يحمل ملامح قباوية -
- الي كل من أحب قبة سليم وأهلها -
- الي كل من أحب منتديات قبة سليم -
:0041:

ابو الهول
09-02-2010, 12:10 AM
:0041:


http://up.wahatalrobatab.com/get-12-2009-4uuv5sfc.JPG
جزيرة كولب الخضراء ولاباريس
سمل ود الولياب
ريفى حلفا عكاشة جزيرة كولب
66sd
- تابعونا قريبا - من داخل كولب -
- أي من داخل - الجنة ؟
:0041:

ابو الهول
09-03-2010, 03:06 PM
45rtyyr
صور من جزيرتى كولب ولاباريس
105jhg
http://photos-d.ak.fbcdn.net/hphotos-ak-snc1/hs231.snc1/7819_1045858003842_1747412242_84454_7729840_n.jpgh ttp://maskaglo.napata.org/vb/newreply.php?do=newreply&noquote=1&p=64132
__________________
http://www.wahatalrobatab.com/vb/uploaded/1093_01263733913.jpg
منتديات جزيرة كولب : سمل الولياب -
http://www.jazeeraklyb.com/vb/index.php (http://www.jazeeraklyb.com/vb/index.php)
45rtyyr45rtyyr

ابو الهول
09-03-2010, 03:22 PM
45rtyyr
http://www.wahatalrobatab.com/vb/uploaded/1_01248714328.jpg
سحرني جمالِك الخــلاب
سلام يا جزيرة يا ولياب من يوم القمـر ما غاب
عمّ غربنا غيم وضــباب
في المركب من الركــاب
ونور الشمسِ دابو رهــاب
والطير في الشُــدر يــا داب
فرفر وطــار على الاعشــاب
لاقاني الغــفير في الــباب
وقُتْلو سلام وقــالّي حــباب
حباب القلبِ صــبّ وحاب
استأذنتَ بــى آداب
فتحــلي الباب هــنا وترحــاب
دخلت وعامل الف حســاب
وفرحان خاطــري يا دوب طــاب
لقيت الصــيد رتع أســراب
ولابســات السماحة تــياب
قال في الحصــة عندو حســاب
وجاني وشفــتو زادني اعــجاب
وقلبي رقد بقــــالو حــجاب يا كولب يا ود الولياب
45rtyyr
- سمل -
:21_236:

ابو الهول
09-03-2010, 03:25 PM
45rtyyr
http://www.wahatalrobatab.com/vb/uploaded/26_11253080675.jpg
الشمس وهى تختفى بين اشجار النخيل بجزيرة كولب

http://up.wahatalrobatab.com/get-12-2008-x3matut3.JPG

45rtyyr
- تابعوا -
:21_236:

ابو الهول
09-06-2010, 01:20 AM
43sd
http://www.womeninthebible.net/images/1.9B-1_TAMAR_A_date_palm.jpg

http://www.lakii.com/img/all/Oct08/R8vaP710061300.jpg

http://www.ead.ae/Tacsoft/ImageGallery/News/Wht%27s%20New/Dates_on_date_palm.jpg

http://alkafeel.net/forums/attachment.php?attachmentid=1408&d=1274197306

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/f/fc/Dates_Morocco.jpg

- بلح - بلح - بلح -
565yt56tr

ابو الهول
09-06-2010, 01:26 AM
565yt56tr

http://www.chinaranch.com/v/vspfiles/assets/images/dates%2001.jpg

http://www.misterian.com/blog/images/2009/07/dates.jpg

- والتحلية بلح الشام -
120ds120ds

http://www.hawahome.com/vb/nupload/9501_1219593873.jpg

http://www.mkani.me/m-up//uploads/images/mkani.com-e029920ef3.jpg

http://alharary.com/vb/imgcache/7897.imgcache.jpg

43sd43sd

ابو الهول
09-08-2010, 12:17 AM
11116ds113ds

- محمد وردي -
-القمر بوبا -
- اسماعيل حسن -
:36_1_60:
الصغيرة شجيرة الأراك
ياقمر عشرة الفي سماك
شاغلة روحي وقلبي المعاك
وين لقيتك لامن آباك
القمر بوبا عليك تقيل
112
العيون الما بدمعن
نامن أو صاحيات يبرقن
لا بصيدن لا بعشقن
سرهن في الجوف يحرقن
كشفن رموشن أو غمضن
كلو موت ماتقول برحمن
القمر بوبا عليك تقيل
66sd
الصغيرون الما كبير
الرقيبة قزازة عصير
السنون براقن يشين
العيون متل الفناجين
مابتحش قشة تناقير
مابتشيل جردل على الزير
الزراب فوقا تقول حرير
شتتي شبار يا أم ضمير
خلي قلوب الصبيان تطير
انتي ريحتك دمور فرير
ولا بت السودان اصيل
القمر بوبا عليك تقيل
39sd
الجزيرة ام بحرا حما
فيك روحي وحبي النما
مابسيبا ان بقا في السما
ما بخلي الناس تظلما
روحي في دربك سالمة
يا غرق يا جيت حازمة
القمر بوبا عليك تقيل
59sd
القديما قديما الحمام
الوزيزين في موجو عام
يا ما رايقة قليلة كلام
وا حلاتا تقول السلام
القمر بوبا عليك تقيل
39sd
الغزال الفوق في السلم ( المعادي )
المحبة تزيد الألم
كل يوم اصبح لي في هم
سيسبان عودك منظم
شمعدان نفسك يامختم
البرتكان نهدك مدردم
القمر بوبا عليك تقيل
11116ds
الصغيرون ام الجنا
ياكريم ربي تسلما
تبعد الشر من حلتا
جنة للأم الولدتا
الفي جبل عرفات وضعتا
تسلم البطن الجابتا
دي ترباية حبوبتا
التميرة الفي سبيطتا
الصفار صابغ خضرتا
معزورة امها كان دستا
وا هلاكي النار شافتا
معزباني انا ود حلتا
القمر بوبا عليك تقيل
:21_98:
الدفيفيق الدابو ني
البسيمتو بتكويني كي
اهلو ضنو عليها وعلي
حبها النساني والدي
ما بخليك ان بقيت حي
يا قصيبة السكر الني
نهدك الما رضع جني
ووب على امك ووبين علي
القمر بوبا عليك تقيل
:0041:
الديوان الديمة مقشوش
بالزهور والورد معروش
بالحرير الأصلي مفروش
ريحتو مايقوما بلا رتوش
كان دا وصفو ماهو مغشوش
قدروا الساكنينو في الحوش
القمر بوبا عليك تقيل
39sd
بحر الدميري العض ونزل
مرة يسقي الفل والنخل
فيهو عام وزينا وقدل
ياهنينة البيك عقلي انشغل
بعت روحي عشان ليك اصل
وانت ابعد لي من زحل
يا قمر بوبا عليك تقيل
39sd
المبارك شيخ الضهر
العليك ساسكت وفتر
قلي جنيت ولا دستر
واي أنا المرضان مكنتر
جابو لي حكيم خير وشر
قلي يا زول مرضك كتر
سببك كم شلاخا خضر
القمر بوبا عليك تقيل
59sd59sd59sd
- وما بخليك أن بقيت حي ؟
:36_1_60:

ابو الهول
09-08-2010, 01:20 AM
23fd23fd23fd
النوبة قرية قرية
وحلة حلة
23fd
- في السودان الشمالي -
- ونباري النيل من الجنوب الي الشمال -
:7_5_141:


دنقلا – مقاوادا – الغدار ـ الغابة – لتي – كدا كول – عرب حاج – أمنتاقو – ناوا – كومي - زرايب – أم كرابيج – أم عقال – تمنار – الكاسورة – الدوم – السليم – أقدي – حامد نارتي – أنقوري – إيماني – السير – الترعة – تبــو – كدركة – دبتود – موجراب – دار العوضة – السرارية – أباتة - بيوض – كمنار – كودي – دبــلا – قرنتي - أرقو – أرقو الشرقية - الخلاصاب - شيخ منور - البرقيق – كرمه البلد- وادى خليل -كرمه النزل -سقدان شرق- المدوق-
23fd

رومي البكري – القولد – دمبو – شبتود - سورتود – الخندق - الخناق– سالي – سوري – أوربي – تيتي – شيخ شريف- الصحابة – لبب – ود نميري – كابتود – مراغة - أقجـة-بانجديد -ارتدي - جرادة – الزورات - كلمسيد –
lkj,mmm
قرى وجزر شمال دنقلا مرتبة من الشمال الى الجنوب -غرب النيل
اولاً القرى ( أكد - سروج - الحفير - مشو - كمنية - بركية - دمبو - كوية - كربة - كلادة - غرب بنا - الزورات - كلمسيد - جرادة - كابتود - اقجا - مراغة - البان جديد - دنقلا )
ثانياً الجزر ( بدين - ارتقاشة - بلنارتي - مروارتي - موسنارتي - جزيرة بنا - إرس - مقاصر )
ثانياُ : منطقة المحس
منطقة المحس (من الشمال الي الجنوب ):
الضفة الغربية للنيل
99sd
صلب , عاقولة , كوية , تنري , كلمري - شندي - توندي , قرقود , هندكة وسيسي , سدلة , شدة , آرتمري شبه جزيرة , الترعة , كوكا , كجبار , كسكوجة , دفوي , جوقل , تاجاب , مسيدة , سمت ,أشاو .....
:7_5_141:
الضفة الشرقية
: من الشمال :
ماريا , واوة , جورتنقة , كيمتو , عقري , سعدنفنتي , أبو صارة , سعدنكورتة , دلقو , اقترى , جدي , سبو , فريق , مشكيلة , نوري , حبراب , أردوان .... ابو فاطمة -
الجزر :
حبة , أرتموقة , سمت الجزيرة , نارنارتي ,
ملاحظة : هندكة وسيسي قرية صغيرة وبدين ت رغم محسيتها ؟ تتبع لدنقلا ؟
وليست للمحس ويتحدثون اللهجتين -
ماريا ايضا محسية وهي البوابة الشمالية للمحس من ناحية الشمال وغربها صلب ...
ثالثاً:- منطقة السكوت وحلفا -
ماريا – أشيمتو – أوشبا – – نلوا – قبة سليم - أبوراقة - نلوتا حيد وشرقا – إرو – صواردا – عبود – كويكة – صاي – تبج – عبري – أرنتي – عمارة – جنس – مفركة – كوشة – فركة – سركمتو – دال – كولب – عكاشة – أمبوكول – ملك الناصر – دويشات – أتيري – سمنا – صرص – مرشد – أمكي .
مجراب – دغيم جمي– أنقاش – أرقين – حلفا – دبروسة – إشكيت – دبيرة – سيرينمتو – سيرينتنو – فرس .
23fd23fd

ابو الهول
09-09-2010, 03:29 PM
:21_105:

- الأعياد في بلادنا ايام زمان -
:21_105:
- فبل فترة كافية من مواعيد العيدين كنا نجهز جلابية العيد - وهي ان لم
تكن قد ا
أتت جاهزة من مصر - نكون قد خطناها لدي المرحوم فتحي صالح داوود -
او المرحوم مصطفي خياط بأيسين ابوراقة - ولاحظ اننا لم نكن نغسل هذه
الجلاليب او نكويها بل نحتفظ بها جديدة لنج وبنشاها -
- صباح يوم العيد وبعد ان نرتدي الحلل الجديدة الزاهية كنا نذهب باكرا
لساحة قبة الشيخ السليم - رجالا ونساءا واطفالا - ويقوم الجميع بزيارة
المقابر - ويضع الرجال والنساء ( الفنتي والأمن والكسي ) البلح والماء
وسعف النخيل الأخضر في مقدمة المقابر مع قراءة الفاتحة علي روح الموتي -
- تعود النساء الي المنازل للأستعداد لمقابلة الزوار والمعيدين - فيما يتوحه
الرجال والشباب والأطفال الي صادنقا لاداء صلاة العيد - ويسير الموكب
وهو يهلل ويكبر مع المديح والذكر فيما يتقدم الموكب حاملي البيرك - ويتسابقون في ( الشيراد ) وهو حمل البيرك والجري به مسافة امام الموكب ثم العودة مرة اخري -
- الي ان يصل الموكب الي صادنقا فوق - وفيما يستعد الأباء للصلاة -
كنا نحن نبحث عن تلك ( الكاييه ) قطعة من الفخار كتبنا عليها
اسمائنا ودفناها بحرص في مكان ما - وما ان نعثر عليها حتي نجدد الكتابة
ونعيد دفنها مرة اخري وكأننا نجدد اعمارنا لمدة عام اخر ( سبحان الله ) -
- وما ان انتهت الصلاة حتي يتوجه الجميع كالعادة الي ( بلو ) او برندة
عمنا المرحوم شريف الأمين بصادنقا تحت - وهم واسرة المرحوم فضل السيد قد جهزوا الشاي واللقيمات - وهذا يحدث سنويا وفي العيدين -
- عقب ذلك يتوجه الجميع شمالا للمعايدة - وكنا ندخل جميع المنازل منزلا
منزلا - والاهل منتظرين وهم فرحين لقدوم ابنائهم للمعايدة - وكنا نعلم اين
نجد الخبيز اللذيذ والحلاوة وارد مصر - ونضعها بكل براءة في جيوب جلاليبنا الجديدة -
- ومحظوظ من سارع الخطي ووصلا اولا الي حيث ( يو نفيسة وامنة تومة )
ويحظي بتناول الأرز باللبن والعجوة التي لا مثيل لها - ونسرع ايضا لنصل
الي منزل الحاجة ليلة لتناول فتة اللبن وعليها السمن - ما احلاها -
- ونواصل المسيرة شمالا وغالبا ما يلتقي القادمون من الشمال الي
الجنوب مع المتوجهين الي الشمال بسايرين او خليل اركي - ونصل حتي
مرمندة والخبيز والحلاوة ( والأرجن كاشاد ) اللحم المحمر في العيد الكبير
كل هذه في جيوبنا ولا مانع من الاستعانة بكيس - كنا نفعل ذلك رغم علمنا بأن هذه الأشياء موجودة في منازلنا - ولكن -- ربما حق الناس احلي - وينقضي اليوم هكذا
والكل في مرح وسرور -- وقد تلطخت جلاليبنا الجديدة بالزيت والسمن -
ولا غضاضة في ذلك - ويستمر الفرح لليوم الثاني والثالث ونحن نزور
الاهل وصلة الرحم بنلوة وابو راقة ونلوتي والقري الاخري المجاورة -
- تدري كان يأتي اهلنا بأبي راقة للصلاة بقبة لأنهم احفاد الشيخ سليم
وحواريه - خاصة آل ضرغام - ولو لاحظت هناك مقابر ما بين منزل الحاج
وهبي والعم المرحوم علي احمد - هذه المقابر خاصة بآل ضرغام وكان
اهلنا بمصرة يأتون في الأعياد لزيارتها ثم الصلاة بقبة -- وكان آخرهم حسب علمي العم المرحوم حسن طه - ولا ادري ان كانو ا يأتون حاليا ام لا -
- كانت ايام واعياد - غير اعياد هذه الايام التي لا طعم لها ولا رائحة -
:36_1_67:
وعيد مبارك عليكم
وعلي الجميع
:21_105:

في بعض الأحيان
نؤثر الصمت ؟
لا لشيء إلا لأننا لم
نستطع البوح عن
خواطرنا !!
قد تشغلنا الدنيا
لكن يبقى القلب يذكركم
وتبقى العين متلهفة
لرؤيتكم ...
gfdg454h
وأقول لكم
كل عام وأنت بخير
:11_1_211v:

ابو الهول
09-10-2010, 01:20 AM
:21_105:
قمت بتأليف أغنية (عديلة) في يوليو 1973م بعبري، وهي أغنية بالنص النوبي، وتمّ تسجيلها في تلفزيون عطبرة الريفي عام 1974م -
:36_1_61:
وفي نفس العام قدّمتها على خشبة المسرح القومي بأم درمان ضمن فعاليات الاحتفالات القومية بعيد الاستقلال. وقدمت بعد ذلك في مسرح دنقلا بصوت الفنانة صباح عثمان بشير. قمت بتسجيلها في الإذاعة السودانية عام 1996م.
وفي برنامج أوتار سودانية - جراهام عبد القادر مع فرقة نوباتيا الفنية 1997م كانت ضريبة انتشار أغنية عديلة على المستوى القومي، أن قام العديد من الفنانين بتنسيبها إليهم -
كما سجّلتها الفنانة هادية طلسم في شريط كاسيت مشترك بينها والأستاذ الفنان يوسف الموصلي باعتبار أغنية عديلة ( أغنية تراثية)!!!
وقام الفنان محمد نور الدين بإضافة نصوص عربية.
:21_105:
اتخذت موسيقى أغنية عديلة شعاراً قومياً في الدورات المدرسية منذ منتصف التسعينات وقام آخرون في الدفاع الشعبي بتحوير الأغنية إلى أغنية جهادية.
ليست لأغنية عديلة قصّة أسردها ولكنها من صلب عائلة الغناء النوبي نصاّ ولحناً ، كتبت كلماتها وأنا أساهم مع الشعراء الآخرين في ترسيخ (الموضوعية) في النص وأخذ المكوّن البيئي أساساً لموضوعه ،وقد استعنت بآراء كبار السن في عبري غير أن حبوبتنا (شفوقة) بحي (هدين) بعبري- رحمها الله -
أعانتني كثيراً في ذلك. عندما فكّرت في وضع موسيقى أغنية عديلة، حرصت أن يكون اللحن فرايحياً لا يميل إلى الرتابة والحزن، شأن أكثر الألحان النوبية، ويبدو تأثري واضحاًً بالغناء الاحتفالي الذي يمارسه أهلنا بمنطقة حلفا والذي جعلني أسعى لإفساح مجال مشاركة متواصلة للكورس في الأداء، بحيث أصبح اللحن رشيقاً وحيوياً قياساً بالإيقاعات الرتيبة التي تتميز بها معظم الغناء في منطقتي السكوت والمحس.
يعتبر البعض أغنية عديلة أغنية (تراثية)، وهذا من الأخطاء الشائعة التي يركز عليها الإعلام السوداني عن جهل فاضح، فالأغنية التراثية هي الأغنية القديمة الموروثة، أما الأغنية الشعبية فهي الأغنية التي يتداولها أفراد الشعب بالحذف والإضافة حتى تذوب شخصيتها الأساسية حين وضعها مؤلفها المجهول. أقول بأن أغنية عديلة، أغنية حديثة، لا زال مؤلفها يمشي بين الناس.
:21_105:
كل أغاني الهامش السوداني بنصوصها وإيقاعاتها الثرة ولغاتها المتعددة، ينظر إليها الإعلام الرسمي والثقافي العربي نفس هذه النظرة لأغنية عديلة وأخواتها..
وسوف يطول الانتظار وتعديل المسار والنظرة الدونية لأغاني الأقاليم والربوع إلى حين طي صفحة المفاوضات والكيل بمكيال العدالة على أساس التعدد في سودان مشرق قادم . وعديلة يا سمرا..
مكي علي إدريس
الرياض 10 سبتمبر 2003م
gfdg454hgfdg454hgfdg454h

ابو الهول
09-11-2010, 12:40 AM
:21_240:wernm
أغنية عديلة والتراثيات ...
35sd
(عديلة) .. بالنوبية أغنية تختصر ثقافة أمة!!
هذا ليس قدوما ولا ذهابا..
يا من سنشتاق إليه غدا؟ ... تذكر مع من تترك موطنك؟
.. لماذا سفرك هكذا بضجيج؟!!.. انه لعذاب أن نلتقيك..
هكذا؟ .. تذهب قبل أن تأتي وتغيب قبل أن نراك!! ..
ما سبق مجرد محاولة لتقريب الصورة لكن بتصرف، ومحاولة لإشراك (غير الناطقين بها) في بعض من التعابير الجمالية في الأغنية النوبية!!..
فأغنية (عديلة) رائعة الفنان مكي على إدريس، من الأغاني المحببة للنوبيين وبخاصة في مناطق السكوت المحس وحلفا.. وبدرجة أقل لدى الدناقلة.
ويدرك العديد من الفنانين من (غير الناطقين بها) ممن يحيون بعض احتفاليات الأعراس لنوبيين أن عليهم أداء هذه الأغنية.. واثقين أنها ستلقى القبول مهما كان أداؤهم لها سيئاً أو جيداً، فهي ملح الأمسيات النوبية ولا معنى لأي احتفالية نوبية ما لم تغن هذه الأغنية.
أغنية عديله لا تنطق بكلماتها المعبرة والعميقة فقط، إنما تنطق بصوت أعلى من خلال إيقاعها الذي يخال لي انه يستدعى كل أو جل ذلك التراث النوبي في مجال الإبداع الموسيقى..
لست متخصصا في الموسيقى ولكنني أدعو صاحب هذا المنجم الإبداعي (عديله)، المنجم الذي كلما توغلت فيه يعطيك ذهبا وماسا وبلاتين ودررا وجواهر، أن يحلل لنا الجوانب الإبداعية في موسيقى وإيقاعات (عديله)..
لماذا يا استاذنا الكبير مكي على إدريس هي أغنية للناطقين وغير الناطقين؟.. ولماذا لا يمل منها الناس بل ويضيفون إليها بعد كل فترة معاني وكلمات جديدة؟. ومهما كانت الإضافات يبقى اللحن ويبقى الإيقاع وتبقى بصمة الفنان مكي.
:21_240:
اعتقد أن صديقنا صديق نصر (وهو من جزر آرتموقة الملهمة) وريث والده نصر ارو ، في الثقافة النوبية أيضا له باع في هذا المجال ويمكنه أن يسترسل في الإجابة على مثل تلك التساؤلات طويلا، وهنا لدينا عتب عليه، لأنه ومن حيث لا تنقصه أدوات الكتابة أو التعبير ولا معين الثقافة، يضن علينا ولا يتحفنا ببعض كنوزه الثقافية وبخاصة النوبية!!
المدهش في أغنية عديله ذلك الدفق من الحنين والفيض من المشاعر والرومانسية العبقرية التي تعبر عنها الأغنية بكلمات في غاية البساطة وغير معقدة على طريقة السهل الممتنع!! ..
أنا إذن ازعم أن (عديله) على بساطتها، تختصر ثقافة أمة !!. الغريب أن العديد من المناسبات التي ما زالت عالقة في الذاكرة، نجدها عالقة في الغالب من خلال الطريقة التي أدى بها الفنان أغنية (عديله)!!.
تذكرت هذه الأغنية حينما استدعى الخيال ذلك الوطن الحاضر في خاطرنا، وكان لا بد من عودة إلى الجذور والى الخيوط والوشائج التي تنسج كل ذلك الرباط الجميل بالوطن.. انتماء اكبر من كل شعار واه من ذلك الصدى الذي ما زال يتردد في الخاطر رغم رحيل صاحبه العطبراوي رحمه الله: (أنا سوداني أنا)..
فلم أجد مثل تلك الجذور ما يشدك إلى الوطن الكبير كي تعشقه حد الثمالة.. تحية إلى مكي على إدريس وكل المبدعين ودمت يا سودان
(عديله) .. مرة اخرى؟!!
ولـ (عديلة) تداعياتها الجميلة على أرض الواقع، كما هي في الذاكرة اجتراراً لفرح قديم في الدواخل قل ان يجود الزمان بمثله في زمن الحزن السرمدي، فقد فوجئت بالحفاوة التي استقبل بها القراء الكرام، مداخلتي الاسبوع الماضي حول الاغنية النوبية ذائعة الصيت.
فهمت من تلك الاحتفالية ان لمخاطبة الوجدان وايقاظ تلك المشاعر الجميلة الدفينة، وان لصناعة الفرح مذاق خاص وصدى في النفوس!!
لكن المفاجاة الكبرى هو ما اباح به الفنان مكي مؤلف وملحن الاغنية بمرارة بالغة، ان هناك القليل ممن يدرك انه هو صاحب رائعة (عديلة) التي ظلت كالاحاجي النوبية سفرا بلا عنوان او تاريخ، صالحاً في زمان الفرح، وجديراً بالاهتمام في موسم الاحزان!!. وبالفعل ذكر لي بعض الاصدقاء ايضا انهم لاول مرة يعرفون ان مكي على ادريس هو صاحب هذه الملحمة النوبية المبهرة!!
ويبدو ان استاذنا مكي يظل شأنه شأن المبدعين الزاهدين، حلقة من حلقات الابداع السوداني التي لا تكتمل في بلاد تكدر صفوها الاعاصير المفاجئة!!.. كان عليه او على الاخرين رتق هذا الفتق والفجوة بين صياغة الابداع وتأكيد ابوته!! فـ(عديلة) هي مولودته الشرعية التي ظلت هائمة تبحث عن ابوة حانية تنفض عنها غبار النسيان.. كلهم تفيئوا بظل (عديلة)، رقصوا على ايقاعها ، طربوا بدفق كلماتها، سكبوا العبرات طويلة في محراب حبها، بل وصاغوا حتى من لحنها حزنا نبيلاً ما يزال صدى ذكرياته تلهب العشاق، ولكن لا احد اخذ بخاطر هذه (العديلة) الجميلة!!
تفاعل القراء، انعش في الذاكرة بؤراً من الجماليات المنسية، وكلها ذات صلة بعديلة، فما زال صدى صوت الفنان عبد الصمد بلال يهيم في افق الذاكرة، وعبد الشافع عبد الرحمن وشريف عوض، وبعدهم مرتضى وغيرهم من صناع الفرح .. كلهم اضافوا ابداعا ذاتيا وطعما مختلفا لعديلة.
وكثيرا ما شدى الفنان المحبوب يوسف خيري (على طريقته الخاصة)، بهذه الاغنية التي اخذت مكانها في التراث النوبي ، ولا ادري كيف اخترقت (عديلة) متاريس الزمان لتصل بين الماضي والحاضر؟!!
اتساءل ماذا لو قارنا بين (عديلة) مولودة الفنان مكي و(عديلة) التي تبناها العديد من المبدعين ممن ذكرنا اسمائهم او لم نذكرهم.. انها اسطورة الاغنية النوبية والماعون الثقافي النوبي الذي يضيف اليه كل فنان بعضاً مما لديه من ابداع.. فعديلة لها كلمات غير التي جادت بها قريحة مكي على ادريس ولها الحان والحان متنوعة تدفقت من نهر الابداع العذب الممتد على طول الخارطة النوبية.
كلها الحان جميلة وان تباينت بعض الشئ، لكنها حافظت على رتم المبدع الاول.. اما ايقاعها فلا حدود لتطورها .. هي اغنية دخلت سن النضج الفني اكثر روعة .. ويبقى على مبدعها الاول الوقوف على اسهامات كافة الفنانين لاخراجها من جديد.. بمستوى يليق بما اكتسبه من علم وثقافة وتجربة طيلة ما يزيد عن الثلاثة عقود من اطلاقها!!.. هل بالامكان ذلك؟ سيجيب كما وعدنا الفنان مكي على هذه التساؤلات.
واذا كان المثل يقول: (ياما في السجن مظاليم).. فانه، وعلى الرغم مما تجرعه الفنان مكي الى الحد الذي صودر فيه حقه الادبي في هذا الانجاز الغنائي المدهش!!..
فان الكرة الان في ملعبه ليزف (عديلة) جديدة تجمع كل اسهامات شبابنا المبدع، ويعيد صياغتها في ملحمة جديدة. وقد يكون لنا عودة في مشوار جديد مع (عديلة) أردناه قصيراً ولكن؟!!
wernm
نقلا من منتدى كدنتو ...
بهاء الدين ابراهيم علي ...
:36_1_74:

ابو الهول
09-11-2010, 01:22 AM
sdfiu78sdfiu78



http://img241.imageshack.us/img241/4993/302yy7.jpg

بفتش عن ملامحك

:21_144:

في سكون الليل
في نجيمات طلت علي الضايعين
بفتش عن ملامحك
في حلول فجراً .. في صوت آذان..في كتاب الدين
بفتش عن ملامحك
في نسيمات هبت من الغالين
في رسالة شوق من الناسين
بفتش عن ملامحك
في ربوع بلدي البعيدة
وفي عيون اهلي القدام
بفتش عن ملامحك
http://www.saudiaramcoworld.com/issue/200604/images/nubia/article3_img5.jpg
23fd
في خضرة مزروعة في تراب بلدي
مسقية من دموع النيل
في السحاب في الغيم
في مطر سايل بنفض في الهموم
في وزهور بحميها الشوك من القاطعين

http://m3ana.jeeran.com/VILLAGE.JPG

بفتش عن ملامحك
في عيون شابة بتمتحن
وتثبت جدارتا للزمن
23fd
وانا لسه بفتش عن ملامحك
في عيون الناس الما بتشبهك
وانت بعيد لكن..
ملامحك في سؤالهم
في كلامهم
في إبتسامه سعيدة
ترحب بي بداية جديدة
حلاوتا تنسيني
تفرحني
ترجعني
تذكرني بملامحك
***
http://p.vtourist.com/1033215-nubian_house_at_the_nubian_museum-Aswan.jpg
بفتش عن ملامحك
في ساحات الفداء
في ناس قيودها مجردة
في ناس جريئة متمردة
بفتش عن ملامحك
في قضية ثورية متجددة
في طموحات لا نهائية متمددة
بفتش عن ملامحك
في أعماق بحار
مليانه بالاسرار
إمكن ألاقي سر لهفتي علي ملامحك
sdfiu78sdfiu78

23fd

ابو الهول
09-14-2010, 11:22 PM
66sd66sd-
- ملامح قباوية -
113ds
- هارون مودا -

http://www.hotgardens.net/Washingtonia_california_fan_palm.JPG

- كانت هناك وما زالت في موقع وخريطة قريتنا الحبية قبة سليم - ( نخلة ) ؟ اسطورية علي مر
السنين - تسمي - هارون مودا ؟
- موقعها ومسكنها بالتحديد جنوب منازل باشنتوكي ( التحتانية ) وجنوب ملعب باشنتوركي الصغير
لكرة الشراب - وعند نهاية الجدول الرئيسي لساقية خليلن أركي القديمة -
- هذه النخلة كانت أسطورة وما زالت - وليست لها سيد - وعمرنا كلو لم نر شخصا أو واحدا من أبناء
قبة سليم ينسبها لنفسه أو لأسرته - ولا أحد يلقحها ولا أحد يحصد بلحها -
- ولذا كانت شمارها دائما ( بكة ) أو ( كشوش ) ورغم الأثنتان تنفعان لعمل ( الدكاي ) فأن الأشقياء
أياهم لم يقربوا لها يوما -
:10_1_134:
- الأسطورة كانت تقول ؟ أن هناك - شياطين يسكنون تحت ظلالها - ويظهرون مساءا وليلا -
- ولذا كان لزاما علي الجميع تفادي المرور بالقرب من هذه النخلة مساءا وليلاا - ولو كنت في الشمال
أو الجنوب وتتحتم عليك العودة لديارك مساءا - فعليك بطريق آخر لتلف وتدور وتمر بالقرب من مباني المدرسة -
- وحتي نحن - ( المثقفون ) وحلوة مثقفون دي ؟ لما كنا نلعب بملعب باشنتوركي - كان علينا أنهاء التمرين
أو المباراة وما زالت الشمس معلقة بكبد السماء حتي نغادر تلك المنطقة بسلام -
66sd
- حتي الساعة مازالت هارون مودا هناك - والسؤال أو الأسئلة ؟ من هو هارون هذا ؟ وهو أسم غريب
علي قبة سليم وليس لا أئر - وهل بالفعل كان يسكن الشياطون هناك ؟ ومن غيرنا الشيطان في ذاك
الوقت ؟
- والآن وبعد أن تم - أنشاء أحواض شبكة المياه بالقرب منها وضجيج البوابير ليل نهار - هل ما زال
الشياطين هناك - ؟
- أم كان الأمر - شئ في نفس ناس باشنتوركي وجقجول حتي لا نقتحم ديارهم ليل نهار ؟
htyu7yu
- أفيدونا من هو هارون ؟ ولماذا له نخلة واحدة فقط لا غير سكنها الشياطين - ؟
:0041:
- ونتابع -
- صحابن كد - برضو في باشنتوركي -
66sd66sd

ابو الهول
09-15-2010, 01:33 AM
113ds66sd
- زيما قلنا -
- صحابن كد - في باشنتوركي ؟
66sd
- وصحابن هنا تعني ( الصحابي أو الشيخ ) وكد بكسر الكاف - تعني - صخرة -
- والحكاية والرواية هنا - وأهلنا في شمال قبة سليم لهم دائما حكاوي وروايات ؟
113ds
- خلف منزلنا أهلنا الأحباب في باشنتوركي - المرحوم جدنا زكريا صالح - ومنزل المرحوم
عمنا ابراهيم سيد احمد - توجد خرابة أو منزل قديم كان يستعمل مربطا للبهائم ومخزنا لقشها
وعلفها - وخلفها مباشرة -
- كانت توجد صخرة ( كد ) صماء ملساء - كانوا يقولون أنها ( علامة ) لمدفن شيخ أو صحابي -
- والمكان والصخرة أعتبرناهما في ذلك الزمان مكانا مقدسا - وعند مرورك بقرب ذلك المكان لابد وأن
تجد ( قشة ) أو عودا تغرسها حولها حتي تضمن مرورك وبالسلامة سواء كنت متوجها شمالا أو جنوبا -
:21_98:
- والله ناس جقجقول وباشنتوركي كان عندهم جنس حاجات - ؟؟
- وكنا وكان الجميع يفعلون ذلك لعهد سنين عددا عديدة -
- في ليلة - وفي تجلي - وعند مناسبة عزيزة بباشنتوركي - وعند الخطوبة الأولي للأخ العزيز عباس
محمد مكي ( كرجاد ) وفي العام 1967م - وكنا حينها مقبلين علي أمتحان الشهادة الوسطي من عبري
الأميرية علي أمل الأنتقال الي الثانوي - وجاء عيد الأضحي وكنا بالقرية -
- أجتمعنا ثلة من الأشقياء في تلك الليلة بباشنتوركي لمؤازرة الأخ عباس مكي في خطوبته الأولي- وكنا -
- فاروق الطيب -
- شريف نصر -
- عوض حسن فرح -
- فضول عوض -
- سيد احمد ابراهيم
- وآخرون -
39sd
- أجتمعنا بالقرب من - صحابن كد - ومعنا - كوبيه من الدكاي - وشربنا وأبتهجنا - وطربنا وجبجبنا
الليل كله - ورحنا نياما بمنازلنا - وما أن أشرقت شمس اليوم التالي ألا وكلنا كنا - نستفرغ من فوق ومن
تحت مع مغص مصاحب للسمفونية -
- قالوا - أنه - لعنة الصحابي أو الشيخ المدفون تحت تلك الصخرة الملساء - ولا يدرون أن الدكاي كان
( خمسيسا ) - ؟ ونحن كنا الأدري -
- واليوم - والجيل الجديد لا - يأبه لا بصحابن كد ولا هارون مودا - وتصبح الأمور - ملامح قباوية سابقة -
39sd
- ما جاء أعلاه - يزكني بتلك الصخرة المشابهة التي كانت - بعبري - فوق قريبا من موقع المستشفي
الحالي - والتي كان أهل عبري والقري المجاورة يلتفون حولها - بالذبائح والكرامات والنذر أعتقادا بأن
هناك شيخ أو صحابي - وتمر السنين - وتأتي عربة لاندروفر تحمل جوقة من الخواجات ولهم خارطة
قديمة أوصلتهم للموقع - وعسكروا هناك - وألتف الناس حولهم لمعرفة الأمر -
- وأوضح الخواجات بالدليل والبرهان بأن هناك ( كلب ) من كلاب أجداهم مدفون ها هنا ونحن بصدد
الحصول علي القلادة التي لبسها الكلب أياه -
- وبالفعل - حفروا ونقبوا - وأخرجوا القلادة من لا بقايا الكلب - وذهبوا عائدون من حيث أتوا - وأنتهت
ألأسطورة -
- وعاد أهلنا لمنازلهم - ولسان حالهم يقول -113ds
- أنا بخاف من شيخ - يطلع لي كلب -
39sd39sd39sd
- وهل تحت صحابن كد في باشنتوركي - صحابي أو شيخ ولا يطلع لي ثعلب -
؟
:21_98:

عبدالله قاسم
09-15-2010, 10:37 AM
الحبيب ابو الهول
حقيقة موضوع شيق ويستحق البحث والتمحيص والتوثيق لنا وللاجيال القادمه ومنها الامثله التي زكرتها اعلاه ,,,,,,,,,,,,,هارون مودا ,,,,,,,وصحابن كد ,,,,,,,
طبعا شاهدنا هذه المعالم بالبلد لكن للاسف لم نغوص عميقا في تفاصيلها ويا ريت الجهابزه من القباويون يضيفوا للدرر التي ينثرها حبيبنا ابو الهول باضافة معلومات قيمه لما يطرحه من تساؤلات ,,,,,,,,,

ود الشيخ عبدالله قاسم

ابو الهول
09-16-2010, 01:28 AM
[quote=عبدالله قاسم;29705]الحبيب ابو الهول
حقيقة موضوع شيق ويستحق البحث والتمحيص والتوثيق لنا وللاجيال القادمه ومنها الامثله التي زكرتها اعلاه ,,,,,,,,,,,,,هارون مودا ,,,,,,,وصحابن كد ,,,,,,,
طبعا شاهدنا هذه المعالم بالبلد لكن للاسف لم نغوص عميقا في تفاصيلها ويا ريت الجهابزه من القباويون يضيفوا للدرر التي ينثرها حبيبنا ابو الهول باضافة معلومات قيمه لما يطرحه من تساؤلات ,,,,,,,,,

ود الشيخ عبدالله قاسم

66sd
- :0041: - عزيزي ود الشيخ - وحمدلله علي السلامة وعيد مبارك عليكم وعلي الجميع -
- وللتجارة في قبة سليم تاريخ ؟
http://img17.imageshack.us/img17/8415/66415114qr9.jpg
66sd
- في سالف العصر والزمان وفي خضم أواخر
الخمسينات والستينات وحتي بداية السبعينات
لم نر في قبة سليم ولم نعلم أن أحدا من أبنائها
يمارس مهنة التجارة - حيث أن أهلنا كانوا من
أوائل الذين سافروا الي مصر وأصبحوا من أصحاب المواهي والمرتبات يرسلون جزءا منها
للأهل بالقرية فيما الذين بقوا بالقرية كانوا من المزارعين المجتهدين ولهم فيها رزق ومورد -
66sd
- أذن كان اهلنا قوة شرائية هائلة لها أمكانيات محلية وواردة وهذا ما شجع الكثير من تجار القري الصديقة للقدوم لقبة سليم تجارة ومنفعة للطرفين -
- صحيح كانت هناك تجارة ضخمة يستثمرها
جدنا الكبير شريف نصر في حقبة الأربعينات
ثم أنتقلت في بداية الخمسينات للمرحوم عمنا نصر شريف - ولكنها - أنقطعت في منتصف الخمسينات وتم قفل الدكان الذي ما زال مقفولا بواحهة البيت الكبير بشدنقر - فيما أنتقل المرحوم عمنا صالحين شريف بتجارته لوادي وأزدهر وأزدهرت تجارته هناك ليواصل أبنه محمد صالحين حتي الآن -
- وصحيح أنه كان هناك تجار موسميين بمعني
أنهم يتاجرون في فترة حصاد البلح وتنتهي تجارتهم بنهاية الموسم لتعود مرة أخري في الموسم القادم - وهما كانا المرحوم عمنا شيخ الشيوخ أحمد دهب وعمنا المرحوم حسن علي حمد -
- وصحيح أيضا أن هناك - تجارا ظهروا في السبعينات والثمانينات ولو لحين وهم كانوا المرحوم محمود جبارة ثم المرحوم محمد عثمان جدو ثم الشاعر الحنين الحاج والشيخ وهبي محمد علي أووف - وتوقف تجارتهم لاحقا -
113ds
- في صدر الكلام قلنا أن قبة سليم كانت وما زالت تشكل قوة شرائية هائلة بالمنطقة لأسباب ذكرناها سابقا - وهذا ما دعي ومن قديم الزمان
الي تهاتف التجار الي قريتنا مع الثقة الكاملة بأن أهل تلك القرية لهم القدرة في الشراء والتسديد سواء
كاش أو بعد عام حين يأتي موسم الحصاد -
htyu7yu
- والتجار كانوا أصلا من الأهل من القري المجاورة - حيث أتي من صواردة -
- محمد طه فضل -
- عبد المجيد شمنتود -
- نصر الدين خليل -
- وهؤلاء كان مرابط مراكبهم وكناتينهم ما بين
شدنقر وأبس - ويأتون يوميا منذ الصباح الباكر وحتي المغرب ليعودوا الي صواردة أو جزيرة وايسي -
- وكان الأخ أحمد جعفر صندلوبة مرابطا بجقجول علي الدوام ويحتكر المنطقة الشمالية بمن فيهم معلمي المدرسة -
- ومن حين لحين يأتي آل ضرغام - نورالدين
وعزالدين متولي من أبوراقة - وأحيانا مولانا أحمد فضل من أشيمتو -
66sd
- في السبعينات أيضا أتي عمنا عبدو فرح بكنتينه
ومركبه ورابط بأبلولين - وأنجذب اليه الأهل لرقته وأمانته في العلاقة وهو الذي تزوج فيما بعد من قبة سليم ومن أختنا المصونة سعيدة حاج -
ثم أنتقلت تجارته من المركب الي مكان ثابت بالقرب من مسيد قبة سليم ومنزل أل الشيخ قاسم عبدالله -
66sd
- أذن قبة سليم كانت جاذبة ومتفردة في كل شئ
وحتي في التجارة - وكسبت ثقة التجار والموردين وهكذا أشياء -
- ونتصور أن التجارة حينها لم تكم كاش - أو حتي حساب شهري بل كان حساب سنوي -
ويظل التاجر يمول الأسر بكل أحتياجاتها اليومية ولمدة عام كامل وهو علي ثقة بأنه سيحصل علي
حقوقه عند الموسم - بلحا وعجوة - ويعلم أن كل اسر القرية لها القدرة في السداد وما يفيض -
- من غير أبناء أهلنا - يتعامل بهذه الصورة - كل الثقة وكل التقدير والتقييم -
htyu7yu
- ويا حسرة - اليوم - الكاش يقلل النقاش ولا تاجر ينتظر للغد - خليك من اسبوع من شهر من سنة ؟؟
- وبرضو - كل جيل ليه ظروفو - مووووش ؟
66sd66sd

ابو الهول
09-17-2010, 01:09 AM
htyu7yu:36_7_15:
شوفي الزمن يا يمه ساقني بعيد خلاص

در درني واتغربت واتبهدلت وريني الخلاص
htyu7yu
ساقني القدر منك بعيد لآذيا كاس
جرعني كاس

يا يمه يا فيض الحنان الما كمل

يا يمه يا بدري البشع دايماً يهل
يا يمه يا نور الصباح
وكتين يطل

وآشريري يا زينوبة ولدك في
بحور الشوق كتل
66sd
محروم من الحب والمحنة وراك همل

يا يمة يا بحر المودة وكتين يفيض
يا يمة يا شعلة أمل زادت وميض
يا يمة يا عنقود كلام منظوم قصيد
يا يمه يا نغماً حنين بالشوق يرن …
:0041:
وأفكاري فيهو بيرتعن … دمعاتي شانو بينزلن…

واتذكرك يا يمه في الدغش النسايمو يهبهبن

قايمي الصباح متكفلتي شايلي الحليلي علي المراح
والساعة ديك يا دوب ديكنا بدأ الصياح

والطير صغاروا يغردن …
39sd
جبتي اللبن بي انشراح
واتذكر يا يمه في وكت الهجير
صالياك نار الدوكي عستيلنا الفطير
رشيتي قلتي أكلوهو خير …
واتذكر يا يمه يا بسمة الطفل الغرير

وكت الخلوق ترقد تنوم وأسهر براي

أرعي النجوم …
htyu7yu

والشوق يرف جنحيهو بي فوق لي يحوم
وأهتف باسمك في الخيال
طيفك كمان بي فوقي جال
وأتمني لو لحظات يدوم لكني فجأة ألقاهو زال
:21_98:

واتذكر يا يمه ساعة الناس يجونا من البلد

ناعم ترابه علي جسيماتن رقد
ريحة التمر فوق الهدوم
ولون الخضار خانس لبد
والشوق أوارو بيشتعل
كان ظني فيهو يكون خمد

واتذكر يا يمة والناس قالوا راجعين البلد
رصوا الهديمات عدلوا ركبوا اللواري وقبلوا …

خلونى وحيدى بلا انيس
كيف إنفرادى إتحملوا
شالوا السلام من عندى ليك

وإن شاءالله عندك يوصلو
يايمه ساعت يوصلوا ويقولو ليك
شفناه فى بلد فى بلد الأمان
انبسطى يا نبع الحنان
وانا حالى يشهدبوا الزمان

يايمه رسلى لى عفوك

ينجينى من جور الزمان
39sd
- وفي ملامح - قباوية -
66sd
- كرنتي بندي ؟
- سألت ( فاطمتي ) -
:36_7_15:
- فأومأت برأسي ويدي علي قلبي -
11116ds
- كورتين ( بندي ) قريبا - في لمحة قباوية -
:0041:

ابو الهول
09-18-2010, 01:14 AM
cvbbbnmnn98sd
- كورتين ( بندي ) قريبا - في لمحة قباوية -
:0041:
- ما يخالف - سنأتي - بكرتين بندي لاحقا - ولو لا أنني مرهق تماما اليوم لأتيت بذلك -
- ولكن الجايات أكثر من الرايحات -
98sd
- ما شدني اليوم أو قل أمس - وأنا في أشد الحزن - وكنا بصيوان عزاء المرحوم عبدالرحيم محمد
حمزة - وأشرافي الكامل علي كل صغيرة وكبيرة -
er45fgf
لاحظت فجأة - وشياطين - قدامي - كشياطين
هارون مودا وقد أجتمعوا مع بعض وفي زاوية مخفية -
- خفت - قلت - ربما للشياطين - فعلة مثل فعلاتهم تلك في تحديدا في الستينات - ويفسدوا لنا الزمان
والمكان - وتربصت لهم وتابعتهم - وهم -
- ( الفرد ذاك الزمان ) -
- فوزي سليمان دهب -
- ماهر الطيب -
- مدثر عكاشة -
- الحسن فرح شريف -
98sd
- تحسست وتجسست وأصتنت - فأذا بهم - يجترون ذكريات الزمان وشقاوتهم البريئة حين ذاك -
- أنضممت اليهم مشجعا - وسائلا - ومستقصيا - وأسهبوا في الشرح وحكايات الزمان -
ولعمري ولأول أري الثلاثة الأولانين وهم - فرحون - مبسوطين - ويتآنسون بشهية مفتوحة -
- والرابع - يقول - هم الذين علموني ؟
:36_1_70:
كانوا وكأن أبواب السماء قد أنفتحت لتجمعهم مرة أخري وهم في وضع الأب والجد والعم والخال ورغم ذلك أجدهم
في عمر الصبا والشباب - وعيد بأي حال عدت يا عيد - نعم عاد العيد - وجاءت مناسبة ورغم أنها مناسبة
عزاء - ألا - أن الجمع قد التقي والشتات قد أجتمع - والحب ما زال كامن في دواخلنا رغم البعاد -
- كشفت لهم الأمر - مؤخرا - وقلت لهم - حبكم وشقاوتكم - ومكانكم وعزكم - سيكون بمنتديات قبة
سليم ملامحا وبصمة وتاريخا -
:21_131:
- وياليت جيل اليوم - يبصم لما قبله من جيل - وجيل آخر يبصم لجيله هو ؟
- وكل الأجيال ستكون هنا أسما ومكانة ودورا وتاريخا - لو ما شالتنا ؟؟؟؟؟؟؟؟
:15_3_34:
- ونتابع -
cvbbbnmnn98sd

عبدالله قاسم
09-18-2010, 09:17 AM
شكرا ابو الهول على هذه اللوحه الجميله التي رصدتها عن زكريات هذا الجيل رغم ان المناسبه حزينه والقلب مفعم بالاسى ,,,,,,,,,,,,,الا ان رسم هذه الصور لا يتاتي الا لفنان مثلك له انامل ذهبيه ,,,,شكرا مرة اخري يا ملك ,,,,,,,,

ود الشيخ عبدالله قاسم

ابو الهول
09-19-2010, 01:03 AM
:21_236:
[quote=عبدالله قاسم;29766]شكرا ابو الهول على هذه اللوحه الجميله التي رصدتها عن زكريات هذا الجيل رغم ان المناسبه حزينه والقلب مفعم بالاسى ,,,,,,,,,,,,,الا ان رسم هذه الصور لا يتاتي الا لفنان مثلك له انامل ذهبيه ,,,,شكرا مرة اخري يا ملك ,,,,,,,,

ود الشيخ عبدالله قاسم
34ds

- وكانت - كورتين بندي - يا ود الشيخ يا فنان -

http://forum.asr1r.com/imgcache2/23312.gif

- مسرحا كبيرا مفتوحا لكل شخوص قبة سليم وعلي مختلف أعمارهم السنية
منذ أن وعينا الدنيا في الخمسينات وحتي شتاتنا في أول السبعينات -
- كورتي أحدي أحياء قبة سليم من الناحية الشمالية كانت مرتعا ومنفسا للأنسان والحيوان
في آن واحد -
- وتفاصيل كورتي تبدأ من الناحية الغربية بكثبان من الرمال الناعمة - مغرية للنوم عندها ليلا - خاصة لما تكون 19sd
ثم تليها شرقا نخيلا لحبوبتنا العزيزة المرحومة يو ( أوادة خليل ) كلها من النوع ( الكري ) والتي دارت
حولها الحكاوي الفكاهية والمنلوجات المعبرة -
- ثم نبات الحلفا ( همبرتي ) وكنا نرعي فيها الغنم والصفصاف ( الحمار ) بدون مؤاخذة -
- ثم تأتي قطعة زراعية موسميه بعد أن تسقيها مياه الدميرة وتتراكم بها الطمي وهذه منطقة
حصريا لأسر لها علاقة بالساقية هناك -
- وتأتي منطقة شبهه صخرية يصعب فيها السير للأنسان والحيوان -
45rtyyr
- وبعد أنحسار النيل تماما عقب الدميرة وعودته لمجراه الطبيعي - تظهر البندي - الموضوع -
14sd
- مساحة واسعة تمتد من نهاية جقجولن ساب محازية للنيل وحتي مشارف مرمندة - وهي
أيضا مخصصة لنفس أصحاب السواقي -
- تظهر وهي مكسية بالنجيلة ( منقسري ) وكأنها ملعب كرة قدم غير مستوية - عالي واطي -
- وأهلنا يزروعونها لوبيا وأوريق - تحسبا لفصل الشتاء القادم وبها غذاء للأنسان وعلف للحيوان -
- ويبدأ الكرنفال - أثناء ( النانقر ) الزراعة ورعايتها - ثم تنظيف النجيلة - وتأتي النساء ومن بيهن الشابات
( لحش ) النجيلة والتي غالبا ما تكون عشاء البهائم - ولذا كان الكرنفال بعد الظهر وحتي قرب مغيب الشمس -
- وهنا يفتح ستار المسرح فقد أتت الشخوص - منهم من أتي للزراعة والرعاية - ومنهم من أتي
( لحش ) النجيلة -
- ومنا من أتي لمساعدة الأسرة - ومنا من أتي للقاء الحبيب - ومنا من أتي لرمي صنارته وصيد السمك -
- وتختلط الأدوار ويزدهي المكان - والقلوب فرحانة - والوجدان تغلي وتفور - وسعيد الحظ من حظي
بنظرة أو أبتسامة أو بموعد برئ -
- ويستمر هذا الكرنفال طوال الربيع والشتاء -
- ويأتي الصيف - والذي ( ضيع اللبن ) وما زالت البندي في روعته -
ويأتي الخرطومي والعطبراوي والبندري - وأول خطواته
تكون للبندي - وهنا - سبب آخر لزيادة عدد الرواد - فلنلقي نظرة علي الجمال القادم من البندر
ولو لأيام وقبل أن يعودوا -
45rtyyr
- وهكذا - مسرح في غاية الأناقة والجمال - يزدان لما الشباب يتسابقون ( سباحة ) للوصول لتلك
( السيو ) والرملة التي ظهرت بين كورتي والبر الشرقي - ولا خوف فكانوا بارعون في السباحة
وهم يقدمون أنفسهم بكل ثقة وبراعة - للحسان - والوجه النضر -
- وحان الآن موعد الفيضان - والدميرة - والبندي لا محال غارقة مرة أخري ليندثر المسرح لحين
موعد آخر -
- وتنادي للفزع - ويلا - ( نحش ) كل ما زرعناه - ونخزنه لموسم جاف قادم - وأن شاء الله ما يطول -
:21_13:
- هكذا ألهمتنا - كورتين بندي - بكل جمالها ورومانسيتها وبراءتها -
- وكنا ( بريئوون ) ولووو ؟
- وما أعظمك - قبة سليم - وما أرق - وأجمل - وأحلي - ملامحك - وناسك - وناسك عزاز -
45rtyyr
- في تجمع المعايدة بدار جمعية قبة سليم الوطنية بالخرطوم -
- ألتقيت ( بفاطمتي ) والتي كنت ألتقيها -
بكورتن بندي -
http://www.ltgov.bc.ca/gardens/images/garden_roses.jpg
- وسألتني -
- كورتين بندي جلنا ؟ أي بتتذكر كورتين بندي ؟
:21_13:
- أجبت - أي - أومأت براسي - ويدي علي
قلبي -
- ما أروعك - فاطمتي - وأنت ما زلت تتذكرين - نظرة فأبتسامة وموعد - و:36_1_49:
حب -
45rtyyr
- ونلتقي -
:0011:

- ونواصل -
45rtyyr

عبدالله قاسم
09-19-2010, 01:39 PM
العزيز ابو الهول
واضح اننا دخلنا على التقيل ,,,,,,,,,,,,,,ومهما حاولت اخفاء فاطمتك الحبيبه ,,,,,,,,,نحن لن نترك الموضوع وعن قريب حنعرف البير وغطاه ,,,,,,,,بس اديها صنه وبكره تشوف’’’’’’’يا حبيبنا ابو الهول ,,,,,,,,

ود الشيخ عبدالله قاسم

ابو الهول
09-21-2010, 01:02 AM
[quote=عبدالله قاسم;29808]العزيز ابو الهول
واضح اننا دخلنا على التقيل ,,,,,,,,,,,,,,ومهما حاولت اخفاء فاطمتك الحبيبه ,,,,,,,,,نحن لن نترك الموضوع وعن قريب حنعرف البير وغطاه ,,,,,,,,بس اديها صنه وبكره تشوف’’’’’’’يا حبيبنا ابو الهول ,,,,,,,,

ود الشيخ عبدالله قاسم
46فقف
- لك - أجواء كورتين بندي حينها -
- عزيزي ود الشيخ -
:ah8:
- كانت لنا أيام - وكانت للكل وستكون للكل
وأن أختلف الزمان والمكان -
- وكل ( زيد ) في قبة سليم في تلك السنين
والي الآن كان وما زال له ( فاطمة ) -
- وكل ( فاطمة ) كانت وما زالت لها ( عبيد ) -
- الحب البرئ هو الذي وما زال يجمع الكل -
- فنحن أبناء قبة سليم لنا مشاعر وأحاسيس
وألفة ومحبة كما هي كل لوحة جميلة ورسم
بديع - ولمحة فتانة - وتمشي قدم قدم في
المشي - يا الريلة -
- وتصبح ( فاطمتي ) رمز لكل من أحب - وأخلص في حبه - حتي الرمق الأخير ؟
- أتزوج نعم - وأنجب نعم - و أحب نعم - وفي
القلب متسع للجميع - وكبير القلب - كبير -
:0121:
- والله - لا شئ أروع من الحب - الله جميل
يحب الجمال وهو الذي - خلق الجميل ليكون
جميلا - وما نحن ألا أن نحب الجمال - بعفة
وأخلاص -
- أحبكم - كلكم -
:11_6_206:

عبدالله قاسم
09-21-2010, 04:36 PM
واليك حبيبنا ابو الهول هذا البيت الرائع لكوكب الشرق ام كلثوم ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

اغدا القاك يا خوف فؤادي من غد

وبيت اخر

لو كل حب في كل قلب اتجمعوا انا حبى اكبر

( كيف الرأي مع الرومانسيات التقيله دي )

ود الشيخ عبدالله قاسم

ابو الهول
09-23-2010, 12:05 AM
sdfiu78sdfiu78

565yt56tr

http://up.dvd2arab.com/uploads/67ee0d60ac.jpg

الليلة - الناس مشت ويييين ؟؟
- ومين طفي النور ؟
25dfgdf
سيتم تعويض موظفي الدولة عن إجازة اليوم الوطني والذي سيصادف الخميس 14 شوّال المقبل (23 سبتمبر 2010) باليوم الذي يسبقه (الأربعاء 13 شوّال) حيث أن اليوم الوطني يصادف يوم الخميس العطلة الرسمية في الدوائر الحكومية.
sdf43xc
- دي في السعودية - ؟؟ وبث ؟
125467465

ابو الهول
09-25-2010, 12:14 AM
565yt56tr
- واليوم كنا بدار الجمعية بالخرطوم وأجتمع الأحباب كالعادة وحب قبة سليم يحيط
بهم من كل ناحية - وكان الخروف حاضرا حيا وميتا ولحما وعظاما ووو سليقة -
- كرامة - سلامة العودة للأخ عبد المنعم عكاشة وقد أزدان الدار بحضوره البهي وأخوته -
43sd
- من يقرأ الصحف - ومن يلعب كتشينة أهداها لنا الأخ الفاضل متولي فضل - ومن يطبخ
ومن يأمل في هزيمة المريخ من حي العرب تقابلها رغبة اكيدة من البعض الأخر لخسارة
الهلال أمام هلال كادوقلي - لوحة رائعة ترسم كل جمعة وسبت بديار الأهل والألفة تجمع
القلوب والمحبة هي العنوان الكبير -
- في أستراحة بعد الغداء - رصدت أيضا أن الثلاثي وقد جلس بعيدا في برهة أجترار لذكريات
الماضي البعيد الجميل -
- فوزي سليمان وماهر الطيب ومدثر عكاشة - وأنضممنا نحن ثلة من الآخرين للجلسة عسي أن
نخرج بشئ من ملامح قباوية الي هنا وقد كان -
طرفة بريئة ( شقاوة ) تبادلوا - روايتها - والرادار
يرصد وهم لا يعلمون ؟
120ds
- قالوا -
- كان عمنا المرحوم فرح جيلي يمتلك نخلة من النوع ( الكري ) مابين النخيل التي يمتلكها بحي
أبس - وكان من الصعب جدا الوصول لهذه النخلة ( المحروسة ) فيما يسهل الوصول للأخريات حتي
وأن - يو أوادة ( قال ) ممنوع كما جاء في ذلك المنلوج الشهير - وعمنا فرح جيلي كان يقضي معظم وقته بالجزيرة وايسي ولذا أوكل أمر حراسة نخيله لحبوبتنا المرحومة يو فضيلة والتي هي والدة المرحومة
أصل الزين زوجة المرحوم عبد الفضيل والدا سعيد أبو حوه و أخوته -
120ds
- في ليلة مظلمة والقمر غائب - أتفق أربعة علي أن - لابد من الوصول لتلك الكري وأن طال السفر -
وهم احمد الطيب - فوزي سليمان وماهر الطيب ومدثر عكاشة - وتسللوا بين النخيل بدأا من
ابلولين حتي وصلوا الي أبس - وصعد ماهر ومدثر الي أعلي النخلة لجني الثمار فيما ينتظر
احمد وفوزي تحتها للحراسة وألتقاط الثمار قبل سقوطها علي الأرض و ( تتفجخ ) وتتسخ -
- حبوبتنا يو فضيلة وبحاستها أحست بأن هناك شئ ما - وتسللت هي الأخري ما بين النخيل
الأخري وتصل لأرض المعركة ليفجأ بها الأشقياء - والظلام الدامس يغطي كل شئ ويو فضيلة
لا تستبين الوجوه - قرر احمد وفوزي - أسكاتها - وبالفعل تم القبض عليها ثم توثيقها مع أحدي
جزوع النخيل وتم أسكاتها من الصراخ والعويل والكلام -
- ثم فروا هاربين بما جنوا من كري ؟؟ 43sd
- يو فضيلة لم تكن لها حول ولاقوة ولم تستطيع الفكاك من قيدها وبقيت هناك حتي شروق الشمس
ويتم فك قيدها - والشياطين هنا - لا من شاف ولا من دري -
- باالتأكيد وصل الأمر الي شيخ القرية شيخ الشيوخ الحكيم عمنا أحمد دهب - ولكن - كانت البينات ضعيفة
حيث أن يو فصيلة لم تتمكن من ذكر الأسماء ولا حتي الأوصاف - سجل البلاغ - ضد
الشيطان وقالوا لها - ربما كانوا شياطين حقيقيون ؟
- رغم أن أصابع الخبراء كانت تشير الي أثنين من الأربعة - احمد الطيب وفوزي سليمان - ولكن
راحت القضية شمار في مرق - ولما وصل الأمر للمرحوم فرح جيلي - أصدر قرارا برفع الحراسة
عن الكري ليصبح الأكل منه مباحا للجميع - 120ds
- هكذا كانت الملامح - والأصل لم يكن قضية الكري وهي متاحة هنا وهناك - ولكنه كان رفض الحراسات
وكلمة ممنوع -
- وسنأتي - بطرف أخري - تنسجها لنا الذكريات - من قلب قبة سليم الحبيبة -
- وهكذا يوم جميل قضيناه في رحاب الدار - والذي أصبح واحة ودوحة وأستراحة محاربين -
565yt56tr
-

ابو الهول
09-25-2010, 01:08 AM
565yt56tr

120ds طالع ما قبله 120ds
iyui78978

- تنويه -
- بمجهود كبير من الأخ / ايمن شريف صالح ( سليم نسي ) وعلي نفقته
الخاصة تم الأعداد والتجهيز - لتسوير مقابر القرية القديمة من الناحتين
الجنوبية والغربية -
- ويبدأ فيه العمل خلال الأيام القليلة القادمة -
- الأخ أيمن من الأعضاء الناشطين سواء بالجمعية أو المنتدي - ليكون حضورا
باللجنة التنفيذية القادمة بالخرطوم -
- وهكذا هم أحفاد الشيخ سليم - حاضرون دوما -
- وسيكون هذا المشروع بمتابعتي الخاصة مع الأخ أيمن والقائمين عليه بالقرية -
- شكرا -
:21_120:

عبدالله قاسم
09-25-2010, 10:00 AM
565yt56tr

120ds طالع ما قبله 120ds
iyui78978

- تنويه -
- بمجهود كبير من الأخ / ايمن شريف صالح ( سليم نسي ) وعلي نفقته
الخاصة تم الأعداد والتجهيز - لتسوير مقابر القرية القديمة من الناحتين
الجنوبية والغربية -
- ويبدأ فيه العمل خلال الأيام القليلة القادمة -
- الأخ أيمن من الأعضاء الناشطين سواء بالجمعية أو المنتدي - ليكون حضورا
باللجنة التنفيذية القادمة بالخرطوم -
- وهكذا هم أحفاد الشيخ سليم - حاضرون دوما -
- وسيكون هذا المشروع بمتابعتي الخاصة مع الأخ أيمن والقائمين عليه بالقرية -
- شكرا -
:21_120:

الف الف مبروك لابن اختي ايمن هذه التجاره الرابحه والصدقه الجاريه بأذن الله تعالي وارجو من الله العلي القدير ان يتقبلها في موازين حسناتك بأذن الله تعالي ,,,,,وميزان حسنات ناقل الخبر الجميل ابو الهول الذي سيتابع التنفيذ ,,,له الاجر والمثوبه بأذن الله تعالى ,,,,,,,

ود الشيخ عبدالله قاسم

ابو الهول
09-25-2010, 11:55 PM
66sd
- ولما كنا بدار الجمعية اليوم -
- فقد أتخذ عدد من الأحباب قرارا بالسفر الي قريتنا الحبيبة
عند عطلة عيد الأضحي القادم وقضائها هناك - بقصد
المعايدة والتواصل والتراحم -
- هم حتي الآن -
- امين محمد امين سوركتي -
- هاشم محمد عثمان مكاوي -
- محمد عبد الرحيم حمزة -
- محمد محجوب صالح -
- فاروق الطيب احمد -
- عبد المنعم عكاشة مراد -
- جمال محمود جبارة -
- والبقية - يراجعون دفاترهم ويوافون بالخبر لاحقا -
- فمن ينضم الينا ؟
39sd
- وربما نسافر - بترحيل مخصص - وربما نقيم جميعا في منزل واحد ( ميز ) وكدا -
- وما زالت الأقتراحات تأتي لحين السفر -
- فرصة للمشاركة وزيارة الأهل - لا تعوض - فهلموا -
:0041:

عبدالله قاسم
09-26-2010, 09:57 AM
66sd
- ولما كنا بدار الجمعية اليوم -
- فقد أتخذ عدد من الأحباب قرارا بالسفر الي قريتنا الحبيبة
عند عطلة عيد الأضحي القادم وقضائها هناك - بقصد
المعايدة والتواصل والتراحم -
- هم حتي الآن -
- امين محمد امين سوركتي -
- هاشم محمد عثمان مكاوي -
- محمد عبد الرحيم حمزة -
- محمد محجوب صالح -
- فاروق الطيب احمد -
- عبد المنعم عكاشة مراد -
- جمال محمود جبارة -
- والبقية - يراجعون دفاترهم ويوافون بالخبر لاحقا -
- فمن ينضم الينا ؟
39sd
- وربما نسافر - بترحيل مخصص - وربما نقيم جميعا في منزل واحد ( ميز ) وكدا -
- وما زالت الأقتراحات تأتي لحين السفر -
- فرصة للمشاركة وزيارة الأهل - لا تعوض - فهلموا -
:0041:

الحبيب ابو الهول

الاقتراح بتاع السفر الجماعي والمكوث الجماعي في بيت واحد او اكثر ,,,,,,,,,,دي ما الانطلاقه الثالثه ذاتها لكن في شكل مصغر ولا انا غلطان ,,,,,,,,,,,ابدعوا يا احفاد الشيخ سليم ولا تدعوا مبادراتكم الابداعيه تذهب طي النسيان لانها ولدت لتبقى ,,,,,,,,,,,

ود الشيخ عبدالله قاسم

ابو الهول
09-27-2010, 12:11 AM
45rtyyr
- يا أخوانا بجد sorry -
- نسيت أن أذكر - أسم الأخ الهميم -
- حسن عبد الرحيم محمد حمزة -
- وهو قائد الركب -
- والخبير حاليا - في أسرار السفر للبلد
شرقا وغربا -
وهو الذي أخرج الفكرة من مكان ما الي
ساحات دار الجمعية بالخرطوم -
- له ولكم كل الشكر والتقدير -
:21_144:

ابو الهول
09-28-2010, 12:30 AM
sdfiu78sdfiu78

- عبدالله آراب - بائع الحطب -
:21_144:

- وهو لم يكن قريب أو نسيب لأحد بقبة سليم - ولكنه كان يأتي سنويا وفي فصل
الشتاء - كان يأتي من منطقة ( كدن تو ) أرض الحجر - صرص و أتيري وما جاورهما -
- ربما ذكاءه هو الذي ساقه الي قبة سليم - فهو كان يبيع حطب السنط شتاءا وكان
هذا النوع من الحطب من الضروريات في فصل الشتاء البارد - لزوما للتدفئة فهو أي
هذا النوع من الحطب شديد الحرارة بلا دخان ويولد خلفه ( النلي ) الجمر الذي يظل
موقدا لفترة طويلة - أذن فهو تاجر حطب - يريد أن يستغل فترة الشتاء ويبيع قدرا
كبيرا من الحطب -
- ولكن أين يباع هذا الحطب في المنطقة - خاصة بغرب النيل - حاسته قادته لقبة سليم دون القري الأخري - ففي قبة سليم يوجد الكاش - حيث أن أغلب أولياء الأمور هناك يعملون
بمصر والسودان - ويبعثون بحوالات نقدية للأهل - وبالتالي - الفلوس موجودة - وناس قبة
ناس ( متفلهمين ) وعايزين يدفوا شتاءا - لكن بحقهم -
- sdfiu78sdfiu78 -
- كان يأتي في الخمسينات وحتي أنطلاقة الستينات بعدد وافر من ( الجمال ) الأبل - التي تحمل
كميات ضخمة من الحطب - وكان معسكره هو المساحة التي بين منزلنا ومنزل أسرة المرحوم
سليمان دهب - فيما كان مربط الأبل هو الخور الذي أمام منزلنا -
- وتستضيفه الأسرتان ليومين أو ثلاث حتي نفاذ الكمية التي معه - ليعود الي موطنه ويجيئ
مرة أخري - وربما يكررها ثلاث أو أربع مرات خلال فصل الشتاء - وحقيقة كنا نسعد جدا بنار
وجمر هذا الحطب طوال أيام البرد - فنحن نتناول العشاء بالقرب من الموقد - وننام قريبا منه
ونشرب شاي الصباح ونحن حوله - كافين شر البرد -
sdfiu78
- ألف هو أهل قبة سليم وألفوه - وكان هناك ود متبادل بين الطرفين وتلك هي شيمة أهل
قبة سليم في كل زمان ومكان - وأصبح له أسم وموضع - يحترمه الكل بأحترامه هو للكل -
sdfiu78
- موت جمل -
:36_1_33:

- في عصر يوم أتذكره - طشاش - طشاش - هاج وماج وتعربد - واحد من ( الجمال ) ذكر وليس
ناقة - فما كان من - عبدالله آراب ألا أن تمكن منه و عقله - وضربه ضربا أظنه كان مبرحا - وهو يعلم
جيدا - ما معني أن تضرب الجمل - حمال الأسية - وسفينة الصحراء والوفي لأهله - فالضرب
للجمل يعتبر أهانة كبيرة وأحتقار له ولابد له أن ينتقم يوما -
- عبدالله كان يعي ذلك جيدا - ويعلم أن ( جمله ) سيأخذ صاعه صاعين أن لم ينتبه ويعمل حسابه -
sdfiu78
- ليلا - وعند مواعيد النوم - عقل عبدالله جمله وربطه جيدا للأحتياط - ومع ذلك عمل علي أحتياطات
أخري -
- في الموقع الذي كان ينام فيه - في المسطبة شمال القصر الملحق بمنزلنا - جهز فرشه وكأنه
نائم فيه كالمعتاد - وأختار مكانا آخر جديدا لم تألفه الجمال -
- ولما جاء الليل - وبقدرة قادر فك ذاك الجمل قيده - وتسلل للمكان الذي ينام فيه صحبه حسب
معرفته وأعتقاده - وبقوة وبثقله كله برك علي فراش عبدالله ظانا بأن صحبه تحت الفراش وبدأ
يسحق به ولا فكاك سوي الموت -
- وبينما هو في لحظة الأنتقام - أنبري له عبدالله من مخبئه - وبهت وسكت وسكن الجمل من
هول المفاجأة - وأكتشاف صحبه لخيانته - تبادل الأثنان نظرات اللوم والعتاب والحسرة - ولم
يحرك أحدهما ساكنا لحين من الزمن -
sdfiu78
- وكان عبدالله بحكم علاقته ودرايته يعلم النتيجة الحتمية - ترك الجمل - في مكانه وهو يسحق
نفسه بدلا من سحق صاحبه - وذهب عبدالله بعيدا ليبكي صاحبه - حتي الصباح ؟
- ومع بواكير الصباح - أتي عبدالله ليشهد المشهد الأخير ويلقي النظرة الأخيرة لصاحبه - والذي
قتل نفسه في نفس المكان الذي كان يريد أن يقتل فيه عبدالله -
sdfiu78
- الغيرة والوفاء والكبرياء - والندم والحسرة - كل تلك المشاعر تجسدت في لحظة غضب - من
الطرفين - عبدالله الذي عاقب الجمل والذي ربما كان محقا في ( هياجه ) والجمل الذي
أراد أن يسترد كرامته بقتل صديق العمر -
- مات الجمل - وفقد عبدالله صحبه وجزءا من رأس ماله -
sdfiu78
- ولم يعد- مرة أخري - ربما تفاديا للذكري - ورؤية المكان مرة أخري -
sdfiu78
- رفقا بالحيوان - أرجوك - لا تضرب الحيوانات - حتي ولو كان حمارا ؟؟؟
125467465
- ونعود -
5111tkj
- مرحي - فقد وجدت - هذه الجزئية وقد أنتقلت
لمنتديات أخري غير نوبية وفي سياق - الوفاء -
والحب - والرحمة والرفق بالحيوان -
- مرحي -
:21_144:

ابو الهول
09-29-2010, 12:01 AM
45rtyyr
- وسام الخدمة الطويلة ونجمة الأنجاز -
1sd35454654
- هنا نقدم اليوم أنموذجا لكفاح شاب من شباب قبة سليم - أجتهد وصابر وثابر
و أعطي للوطن - حتي كرمه الوطن في أبهي صورة - وهذا التكريم أنما هو تكريم
لشعب قبة سليم -
45rtyyr
- الرائد شرطة ( دبلوماسي ) حسن أحمد أبراهيم حجي - أو - حسن أكشن -
- عزيزنا حسن وبعد أن أكمل المرحلة الثانوية - ألتحق بشرطة السودان - الشرطة
الفنية - وأبلي بها بلاءا حسنا وكان من أفضل المنتسبين لهذا الجهاز الحساس -
- وأمتلك كل أدوات الشرطي المنضبط - ليتم أختياره ضمن قوات شرطة السلام وليس
شرطة ( الحرب ) -
- رابط في حدود شرقنا الحبيب - تحت ظروف سيئة ولكنه جالد وصادم وأعطي والوطن
يمر في منعطف خطير - لم يكل ولم يمل - وواصل عمله ضمن كادر السلام حتي تم المراد وتحقق السلام -
- وتقديرا لما قدمه وعطائه الدافق ومثاليته تم أختياره ليكون من ضمن طلاب كلية الشرطة ليؤهل
ضابطا في الشرطة ومعه آخرين من الشرطة الفنية -
- أكمل الدراسة بالكلية بأنضباط - وتخرج ملازما ثانيا - ليكون مجاله أيضا السلام - فتم نقله الي
مدينة الرنك - ومدن أخري تعج بالمشاكل - وكان ضابطنا علي قدر المسئولية حيث تمكن
من نزع شريط الفتن والفوضي والمشاكل في عدة مواقع -
- وهذا ما أدي الي ترقيته سراعا وفي وقت وجيز وصل الي رتبة الرائد - ثم - يتم تأهيله ووضعه
في مكان حساس آخر يحمل طابع السلام والدبلوماسية - وأصبح من أعمدة الشرطة الدبلوماسية
ومسئولا عن كل السفارات بالخرطوم -
- لله درك أخي آكشن وقد وضعت شرطة السودان كل ثقتها وثقلها فيك - وفينا شعب قبة سليم -
45rtyyr
- يقوم بهذا الدور علي أكمل وجه - وهو مطلوب ومرغوب لدي وزارة الخارجية السودانية وبصفة
خاصة من الدكتور / حيدر حسن حاج التوم ( علي قاقارين ) السفير والدبلوماسي القدير -
:21_144:
- وبقرار رئاسي تم منح الأخ حسن حجي - وسام الخدمة الطويلة ونجمة الأنجاز - فهو من الذين
ساهموا في مهمة أنجاز السلام بالسودان -
- حجي هو الآن عضو جمعية الخرطوم الفعال وموجدود بالدار تباعا - وكان ضمن توليفة اللجنة
التنفيذية الحالية - ألا أن أنتقاله للرنك في فترة ما أدي الي خروجه منها -
وهو قادم بقوة في اللجنة القادمة ضمن كوادر جديدة -
-- مبرووووك لنا جميعا -
34ds45rtyyr104ty

ابو الهول
10-01-2010, 12:44 PM
:21_236:

http://sudanyat.org/Khalid/3_23251444d50c538193.jpg

- صندلية ليه - ولا بابور ثريا ليه -
- يا سمارينا ؟
45rtyyr

ابو الهول
10-02-2010, 01:14 AM
565yt56tr
- الطاحونة -
- خالنا - المهندس سليمان كاشف -
- ومساعده شيخ ادريس سابو -
- ووووووووو - يو أشه بحاري -
18uy6876
- قريبا جدا -
- فترقبوا -
:21_120:

ابو الهول
10-02-2010, 11:07 PM
[quote=ابو الهول;30200]565yt56tr
- الطاحونة -
- خالنا - المهندس سليمان كاشف -
- ومساعده شيخ ادريس سابو -
- ووووووووو - يو أشه بحاري -
18uy6876
- قريبا جدا -
- فترقبوا -
:21_120:
- كما ذكرنا من قبل - فقد أنشئت طاحونة قبة
سليم في العام 1958م - كثالث طاحونة بالمنطقة بعد عبري ونلوتي - وكانت مملوكة للأخوين عبدالمجيد عثمان وفضل عثمان وهما بالقاهرة ويديرها بالتوكيل عمنا شيخ الشيوخ أحمد دهب -
sdf43xc
- جاء خالنا سليمان كاشف قائدا لها بمعاونة
الخال شيخ أدريس سابو -
- ولما كانت قد أكتملت أجراءات الربط والتركيب وأنتشار خبر أن الطاحونة ستعمل
يوم غد أوبعده - ويريح الناس من ويلات -
- ( الأرشي ) وكدن جاي ) ورحلات الشباب
الي نلوتي لطحن الحبوب -
125467465
- كانت أولي من أطلقت الزغرودة هي حبوبتنا يو آشة بحاري من سايرين تحت بل
أهدت كافتيريا كاربة بشاي اللبن وكمية مقدرة من اللقيمات للعاملين علي الطاحونة - عنوانا للوفاء والأنتماء -
- ولكن -
- جاءت المفاجأة أن الطاحونة أول ما طحنت
طحنت دقيق ( عزاء ) المرحومة يو آشة
بحاري - ويا سبحان - هي من زغردت فرحا ولكنها لم تسمع صوت الطاحونة وهي تعلن عن نفسها بل أعلن الموت وفاة المرحومة - ليكون الحدث ذكري وتاريخ -
125467465
- ويو عائشة بحاري هي من سايرين الحتانية
ووالدها كانت تسمي خادم الله والتي تزوج بها بحاري وهو من منطقة دنقلا أتي الي
هناك مع الأنصار في تلك الشهيرة وأستقر
بقبة سليم -
- بحاري وخادم الله أنجبا - عائشة وقبيلة
وقبيلة هي والدة جميلة أشة حيث توفيت
قبيلة وقامت عائشة بتربية جميلة -
أنجبت عائشة بحاري - نفيسة أشه والدة حسن دهب عبدالمجيد - وأدريس والدة زوجة
الأخ فوزي سليمان دهب -
- وأنجبت كذلك فاطمة محمد والدة الأخت
عوضية جبارة عثمان زوجة الأخ عبودي
عثمان صديق - وعوضية هي عمة الأخ جمال محمود وأخوته -
sdf43xc
- في لمحة ونظرة وجدت الخال سليمان كاشف - يحكي أن أيامهم زمان بالخرطوم
عقب عودتهم من القاهرة - ثم أستقراره بالبلد
قائدا لطاحونة قبة سليم ومصينا لطواحين المنطقة ثم قائدا لبنطون صاي لمدة 15 عاما -
- وكل ذلك ونحن في طريقنا من الأمتداد بعد العزاء في وفاة المرحومة نفيسة عابدين وفي
طريقنا للكلاكلة للعزاء في وفاة المرحوم
شمنتود -
- وكنا نمتطي ظهر عربة الأخ ود الشيخ المحسي ومعنا الخال سليمان كاشف والأخ حسن عبدالرحيم حمزة وعصام الطيب وجمال محمود -
lkj,mmm
- وهكذا أنداحت المعلومة والملامح -
- ونلتقي -
23fd23fd

ابو الهول
10-03-2010, 01:04 AM
125467465





(http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%68%61%6d% 65%65%64%6b%69%2e%63%6f%6d%2f%66%6f%72%75%6d%2f%69 %6d%67%63%61%63%68%65%2f%31%30%38%36%2e%67%69%66)h ttp://hameedki.com/forum/imgcache/bank1/cache1086.gif (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%68%61%6d% 65%65%64%6b%69%2e%63%6f%6d%2f%66%6f%72%75%6d%2f%69 %6d%67%63%61%63%68%65%2f%62%61%6e%6b%31%2f%63%61%6 3%68%65%31%30%38%36%2e%67%69%66)




sdf43xc
= قبة سليم = قبة مار =

:21_240:
http://hameedki.com/forum/imgcache/bank1/cache2769.gif

- 1983 م - القاهرة - ميدان الأوبرا -



wernm

ابو الهول
10-06-2010, 12:07 AM
wernm
شخبطات على جدار الفن النوبى

http://www.sudaneseonline.com/uploadpic/Jun09upload/IMG_0255.JPG
35sd

- اذا اردت ان تحيا سليما من الاذى وتزيل من اذنك ما علق بها من صدأ من جراء التلوث البيئى الذى يحدثه ضجيج المغنواتية الشباب هذه الايام فاستمع الى ثلاث اغانى من عباس عثمان واغنيتين من مكى على ادريس واغنية واحدة من كبوش عند اللزوم .
51ds
لا ادرى الى متى ستظل الاغنية النوبية تدور فى فلك الغزل والحنين للبلد وهل ياترى سيطول انتظارنا لاغنيات فلسفية عميقة تعالج قضايانا العديدة والمتشابكة فكما يقولون ان الفن هو مراّّة المجتمع العاكسة لقضاياه فما بال فنانينا قد نامو على عسل ( كجبار) و (لولين دقى ) التى كانت مجرد فورة اندروس فيما يبدو .
60sd
كلما استمع لسيد الغناء النوبى محمد ابراهيم كبوش فى حدائه الجميل " ادلينكا سودن اينقا نتمى " احس بهذه الكلمات تتغلغل فى دواخلى لتسبح فى البلازما وتنطلق مع كريات الدم البيضاء لتصل للقلب ريثما يتم تقسيمها بعدالة راجحة الى كل تفاصيل الجسد والروح فاذداد يقينا ان كبوشى فلتة من فلتات هذا العصر ويندر ان يجود الزمان بمثله وتتملكنى حالة من الفخر والزهو لانتمائى لحضارة ضاربة فى القدم شكلت لنا كاريزما هذا الفنان المعتق .
:21_14:
لان جزيرة الفن هى احدى اسمائها العديدة فهاهى جزيرتنا المعطاءة صاى وكالعهد بها دائما تضخ فى شرايين الفن النوبى باحدث خريجى مدرسة صاى الفنية الشاب القادم بسرعة الصاروخ المبدع " امجد صابر " الذى استطاع بصوته المميز تطويع الكثير من الالحان التى كانت عصية على اقرانه خاصة اغنيات الامبراطور وردى والتى هى بمثابة شهادة اجادة لكل من يستطيع التغنى بها حيث غدى الشاب امجد اليوم احد ملوك الشباك ونجوم الساحة الفنية وبالاخص فى الوسط الطلابى النوبى ،، وثمة نصيحة اخوية صادقة نهمس بها فى اذن فناننا الشاب مفادها ان الموهبة والتمرس لايكفيان لاستمرار الفنان فتقليد الاخرين وانتظار مردودهم عملية ما عادت تماثل ملكاتك ايها الرائع واعتقد انه اّن الاوان كيما تستقل بذاتك مستغلا موهبتك الفنية المكتسبة منها والفطرية حتى تمثل رقما جديدا واضافة حقيقية للفن النوبى .
:21_240:
عزيزى بكرى مكاوى ماهى اخر اخبار اتحاد الفنانين النوبيين ؟ ام ياترى قد فترت همتك ولانت عزيمتك تجاه هذا الامر ..
امضى فى مسعاك ايها الفنان الانسان ولا تلقى بالا لمثبطى الهمم ومحترفى تكسير المجاديف وحتما ستجد من يقف خلفك من اجل ان يرى هذا الجسم النور عاجلا او اّّجلا ولابد من هذا الاتحاد وان طال السفر .
51ds


ولأن الفنان عباس عثمان يدرك تماما متطلبات رسالته الفنية ويؤمن كذلك باهمية الفن النوبى فى تثبيت دعائم اللغة النوبية والمحافظة عليها من الانقراض فقد ظل امير العود النوبى يكرس كل جهده لتحريك جمود الاغنية النوبية باصراره العنيد على التميز والابتكار وهاهو يفاجئ جمهوره العريض بــ " ايقا مسوبكى " -
تلك الاغنية الشجية والحلوة التى تجعل كل عضلة فى جسدك تتمايل طربا من فرط لحنها الراقص حيث اصبحت هذه الاغنية بالذات تطلب اكثر من مرة فى الحفلات الجماهيرية ونحن بدورنا لا يسعتا سوى ان نمارس الدهشة فى حضرة هذا الفنان المبدع -
wernm
- وووونوباااااااا -
wernm

ابو الهول
10-07-2010, 01:01 AM
:21_240:

عُدتُ من ضجيج الخارج لحُضنٍ ريفيٍ يعتنقهُ منزلنا الصغير الذي نعيشُ فيه أنا وجدّي الحاني والذي غَدَر الزّمنُ
بملامحهِ الوسيمة ليغدو ساحةً من شقوقٍ وتجاعيد سرحتْ بتقاسيمه الطيبة وألَفَت المكوث حول عينيهِ المؤمنتين و
عند ساحل محيط شفتهِ اللاهجةِ بذكر الله على الدوام وبكلّ الأوقات والأزمنة ؛ طفقتُ أجوب الغرف الصغيرة و
الضيّقة بحثاً عن جدي الغالي وابتسامتهِ المطمئنةِ وحضنهُ الحاني وبسملاتهِ المُرَتلَة التي تنسي أعضائي معنى العناء ومُطبطباً
على جروحي إن تألّمت أو خدشني موقف ما ، أينكَ ياجداه ؟ للمرّةِ الأولى أراكَ دون البابِ منتظراً ولوجي لساحةِ
الراحةِ ، مؤكدٌ أنّهُ نائم أو لم ينتهِ من قراءةِ المُصحفِ الشريف .؟ أو ..
wernm
عاندني شعورٌ مريب وأنا ازدردُ ريقاً شحذتُهُ شحذاً من الأعماق القاحلة إذ لايُمكنُ لهُ التأخّر دقيقةً واحدةً عن أيٍّ من
أعماله اليومية المنتظمةِ بالثوانِ أيضاً ، وصلتُ الغرفةَ الأخيرة بعد الضجّة العارمةِ التي أحدثتـُها فتحاً لكل غرف المنزل
وملحقاته بصوتي الذي بدا محشرجاً بفعل قلقٍ أهدّ ما بقيَ من أعضائي الذي تآكل عندما اتُهمتُ بتزوير مُستنداتٍ خاصةٍ
بإدارةِ موقعي الوظيفي الذي أشغله وانتهاءً بأن تتصلَ على هاتفي امرأةً مُسِحَت تماماً عن معنى الأمومةِ لتخبِرني بأنها مُستعدة
للرضوخ لأمر الابقاءِ على مُثيلاتي ابنةً لها في بيتها الذي اتخذتهُ مع زوجها الحبيب وابناءها الجُدُد شريطةَ أن لاأُحرّكَ
ساكناً بالمنزل علاوةً على تسليمها راتبي الشهري كعنوانٍ لتوثيق العلاقة وكسراً للحواجز المبنية بيننا مذ سنين قديمة ،
فتحتُ الغرفة بقوّة عنيفة فاصطك الباب بالجدار مولداً صوتاً عنيفاً يضجّ سكون جنتي الصغيرة مع جدّي، وكما أمّلني
حدسي وجدتُ جدّي والدي الذي حُرمتُ عطفهُ قبل أن أنطقَ حرف الفهم على شفتي وأمّي
التي لطالما حلمتُ بأمومتها تحضنني صُبح مساء وتُحكِمُ على ابنتها الصغيرة غطاء السرير لئلا
يَتأثّر جلدها الرقيق من شتاء الريف القارس ، وجدتُهُ
جدّي .. مايبقى لي من دُنياي كلّها ومن استخلصهُ الله لي ليُقلِبَ الحُزنَ من قلبي إلى فُكاهةٍ لاتستدعي التفكير ومَنْ يُعمِرُ
الليالي السواد إلى طريقٍ لتعبيد الأمور وتذليلها وإيداعها متجراً لتوظيفها توظيفاً رسالياً بحتاً ،
جدّي الذي لطالما بكيتُ معترفةً عنده : لَأَنتَ أبي وأمي وأخي وأختي وسندي و(عزوتي) من كل الجهات .. فمن أين لاأشكر الله تعالى على هبتي هذه ياجداه . !
تُقابَل كلماتي بحُضن الأمومةِ عند جدي لي وبكلمات الأب الصلبة المُدرّسةِ لي علم الحياةِ بدروسها الكثيرة وبمواساة الأخ
الحاني الذي يُصرّ أنكِ إن احتجتي عينيّ ياأخيّة فلا أغليها عليك وبِمزاحٍ لطيف لَكأنهُ مزاح أختٍ لأختها لَأنتِ تُكثرين
استعطافي ابتغاء تدليلك ..
كُلّه عند جدي .. فأبكي ..
( أحبكَ أيها الجدُ النادر في زمنٍ باع القريبُ قريبه ) .
وجدتُهُ طريح الفراش ، تذكّرتُ حينها فقط أن ارهاقاً لئيماً باغتَ جدّي مساء الأمس بينما كُنّا نتناول العشاء فأسرعتُ إليهِ
بهلعٍ مولع ولم أفيقُ أن كُنتُ أُنكرُ مكوثهُ هنا بالفراش لذلك جررتُ كلماتٍ معتصرة :
- لِمَ لم تنتظر دخولي المنزل هذا اليوم ياجدّي ؟؟ ألاتدري بأني كتمتُ حُزني وبكائي طوال الطريق فقط لأبكي بين أحضانِك
حين قدومي!
لم يتكلّم جدي!
بل تأمّلني بصمتٍ أرعبني ولكنّهُ تبسّم إليّ أخيراً بذبول إذ كانت نظراتهُ مُتعبة وشفتيه تسحبان وتُطلقان تَنفّساً لاهثاً معانقاً لصوت خافتٍ لأنين ،
تركتُ حقيبتي الضاجّةِ بمُختلف المُحتويات ورميتُ ملفّاتٍ كانت ملتفةً حول إحدى ذراعاي وخلعتُ عباءتي ولوددتُ لو
مزّقتها من صدمتي ، هرعتُ عند جدّي وجثوتُ جنباً إلى جنبه ، باتتْ كلّ أحزاني نُكاتاً أمام مرض جدي تسحّبتُ إليه ..
- جدّي .. جدّي ، لاتمزح معي بمثل هذا المُزاح الثقيل ..
عاودَ الابتسامَ ثانيةً لكن بذبولٍ أرعن من ذي قبل فتناولتُ كفّه سريعاً علّي أُعاينُ مرضهُ من حركتها باغتني هادئاً :
- بُنيّتي اعلمي أني لكِ غيرُ باقٍ .
انحدرتْ دموعاً ثكلى من مُقلَتي وأجبتُهُ مبحوحةَ الكلام:
- إني إذاً أموتُ !
هيا قُم ياوالدي ولاتُرعبْ قلبي الضعيف .. كان ارهاقاً بسيطاً بل مُجرّد ارهاق، هل مللتَ وظيفةَ المواساةِ لي فآليتَ أن
أخدمكَ بهِ هذه المرّة ..
تبسّم أُخرى ولكنهُ مالبثَ أن جدّ الأمر وقال بلغةِ الأب القريب :
- أظنّها لحظاتي الأخيرة ؛لقَد رأيتُ في المنامِ رؤياً تُخبرُني أنّي ميتٌ اليوم ، لكن أتدرين ماقُلتهُ لمن أتاني ؟
احتقنَتْ كلّ ملامحي لهذا الاعتراف الشنيع بحقّي وتسابقتْ دموعي في التساقط اثنتان اثنتان ، شعرتُ الموتَ أقربُ إليّ
منهُ إذ أقسمُ بنهاية العالم عند عوالمي بموت جدي وكلّ القيمِ التي شيّدها نظر جدي ودروسه باتت سَراباً لاقيمة لها أمام
حقيقةٍ كحقيقةِ رحيل (عزوتي) كلّها .. تراقصت الكلمات وبكتْ حين انتزعتُ الإجابةَ انتزاعاً بلهاث:
- مجرّد أضغاثُ أحلامٍ ياجدّاه، ولربما أردتَ استعطافي بهذا الكلام فلأجلي لأجلي ياجد لاتتكلّم مثل هذا الكلام ثانيةً،
قلبي لايحتملُ كقلبكَ أبداً ..
تبسّم ، ثم قال:
- لعلّكِ لن تخمّني ماذا قلتُ بمنامي أو ماذا طلبتْ .؟
أنا سأخبركِ ولكن اهدئي قليلاً ، وما موتي بنهايةٍ للعالم !
لقد طَلبتُ أن تُؤخذي بَدَلاً عني ياابنتي !
ليس لأني أرفضُ الموت .. كلا!
ولكن .. لأجلِ أن لاأموتَ فلاتجدي من يَضمّ آلامكِ وأحزانكِ إليهِ مواسياً جراحاتكِ ..
لِهذا فقط .
فهل كتبتِ وصيّتكِ؟
جفّت الدموع من مُقلتي وتبسّمتُ أنا الآن ولكني استعبرتُ فجأةً إذ ليتَ الموتَ بإشاراتنا وبرغبتنا حينها إذن لَن نعيشَ إلا
معاً ولن نموتَ إلّا سويّاً .
اعتدلَ جدّي بهدوءٍ مُغالباً ارهاقه وتساءل:
- حسنٌ .. لِمَ تبكين الآن؟
مسحتُ دموعي جيداً ثم أخذتُ نفساً عميقاً أعانني على تهدئةِ أعصابي ثم قُلت :
- هذا لأنّي انسانةٌ بعيدةُ الأمل لم تعتقدْ أن يُمكنُ لشبابها أن يهلك بِحُجّةِ الصحّة مهملة لأمر الآخرة وأمور العالمِ الآخر
وإلّا فإنّي لَأعلمُ بأنهُ اختبارٌ لي إذ أعلَمتني ياجدّ أن لايحق لي ترك الوصيّةِ دون تدوينٍ جديد كل يومين تحت رأسي عند
النوم وإذ أردتَ أن تسألني بطريقةٍ ما!
فلايحقُ لي دون التجديد في وصيتي كما لايحقّ لي أن أطيل أملي .
تبسّم مرتاحاً نحوي وأسدل عيناهُ ممتناً لله ثُمّ أردفَ سعيداً :
- باركَ الله فيكِ يابُنيَة .
60sd
- فهل - تقربت يوما - لجدك - لجدتك -
- أنها الأصل وهو الفصل - ولولاهما
لما كان أبويك ثم أنت -
- أحسن اليهما - فقد أحسنا اليك صغيرا - صغيرة -
- وأنت وأنتي - ما كونكم ألا من ملامحهما -
؟؟؟؟
:00711:

ابو الهول
10-09-2010, 01:43 AM
:21_240:
- الكوكو لوق - مااااا بينوم بالليل -
- أي - الديك لا - لا ينوم بالليل -
wernm
- ملا مح - قباوية - لا تصدقها - علي الاطلاق ؟
ما لم تسمعها من أفواه - الموثقين بالذاكرة ؟
- وهم كثر بين أهلنا - العراقة والمعايشة - والمتابعة -
- والأذن الصاغية - وذكاء متقد ؟ لم يستغل حينها بالمثلي - والمثال - عبد العزيز
احمد دهب -
ولكنهم معنا - بالريموت كنترول -
- والماعندو قديم ماااااااااااااااااااا عندو جديد -
- وأنتظروا - الكوكوليق - اللي ما بينوم باليل
- قريبا -
:21_14:

عبدالله قاسم
10-09-2010, 09:29 AM
الحبيب ابو الهول

حسب معلوماتي اخونا عبدالعزيز احمد دهب كنز كبير للمعلومات عن تاريخ وماضي وحاضر قبة سليم وبالتأكيد استنطاق مثل هذا الرمز الكبير مكسب كبير للمنتدي ولمشاهدي المنتدي ,,,,,بتلك الروح النادره والمشبعه بالفكاهة والمرح ونحن بانتظار مسلسل الديك لا ينام ليلا ,,,,,,,,

ود الشيخ عبدالله قاسم

ابو الهول
10-09-2010, 11:58 PM
98sd46فقف

http://fc05.deviantart.com/fs7/i/2005/190/4/8/Wolf_picture_by_Lyricalwolf.jpg

- الذئاب - تلهو وتلعب - بالمنطقة -
46فقف
- المعروف هو أن الذئاب - تعيش في المناطق الخلوية بعيدا عن الحركة والعمار
لتعيش في أمن وأمان - ومن ثم تغير علي الأمن والأمان والعمار ليلا وفي غفلة
لتفتك بالمال العام والخاص -
- وكانت هذه الذئاب موجودة منذ زمن طويل بقري المنطقة - ولكن من النادر أن تراها
ولكن يمكن رؤية ( عمايلها ) أحيانا -
98sd
- ولما أكتظ ( الخلاء ) بحركة المرور ليلا ونهارا - بفعل باحثي الذهب - والذاهبون الي المواقع
الجديدة للأستثمار الحيواني والزراعي - محدثين ضجة وضوضاء - أنزعجت هذه الذئاب
وبدأت في البحث عن مكان آخر آمن ؟

http://www.azooz.net/data/media/11/grey-wolf-snow.jpg

98sd
- تفتكرو اللعين دا - أختار ووجد المكان المناسب وين ؟
46فقف
- وجده داخل الأحياء - وداخل أو وسط النخيل والمنطقة المهجورة أياها - وأصبحت غابات
النخيل المتشابكة والتي لا يرتادها الأنسان ألا للضرورة القصوي مسكنا ومأمنا للذئاب -
- ومن هنا تيسر لهم الصيد والهجوم علي ( بهيم ) الأهل والعشيرة - آخرها - غنمايتين
لللأخت سيسة شريف - نفيسة شريف محمد علي -
- تم صيد واحدا من هذه الذئاب - بقرية نلوة بالشرك - وأقيم له معرض بقبة سليم في
واحدة من المناسبات الأخيرة - حتي يتعرف المواطن علي شكل وخلقة وهيئة الذئب
ثم تفادي شره ؟
- الفنتين تو - وسط النخيل - التي كانت دوحة لنا جميعا وعلي مر العصور - أصبحت اليوم - دوحة للذئاب -
- وتقول لي - نظافة النخيل - وما أدراك ما نظافة النخيل - ؟؟؟؟
- الذئاب أولي ؟؟؟
21dfg
http://www.fadhaa.info/uploader/up/fadhaa_07010516102945642.jpg

- محتاجين - لواحد فقط - من ناس ديل - واااأسفاي -
:012:

ابو الهول
10-10-2010, 12:58 AM
98sd:ah8:46فقف

- ريحة قبة سليم -
**********
لا أخال أن --
قباوية واحدة أو قباويا واحدا،
كبيرا كان أم صغيرا، يمكنه أن يتوه عن رائحة بلادي قبة سليم في جهاتها الأربع...
رائحة الحب والألفة تعبق في أرجاء القرية - رائحة الترابط تتماوج على الشواطئ -
، رائحة الأتر دسي تعطر السماء والبيوت -
رائحة الكشرنقي تسري في الصدور على المرتفعات والجبال...
- رائحة--
الأم والأب والأعمام - رائحة الحبوبة - والحبيب -
- رائحة الكاشاد -
والمنين - والتركينج - والكداد -

http://vb.arabseyes.com/imgcache/24342.imgcache

روائحنا التي ننام ونصحو عليها... روائحنا التي كبرت معها حواسنا وصارت ألصق بنا من جلدتنا... نحب بعضا منها، نتقزز من أخرى ونشتهي البعض الآخر من تشكيلة الروائح القباوية الخالصة...
كل هذه الروائح وغيرها مما نسيت أو تجاهلت، كلها تعنيني وأحبها أكثر حتى من «باتريك زوسكيند» في روايته «العطر»...
***********
- هل تشمون معي هذه الروائح ؟؟
- أتمني ولو واحد فقط - يدخل ويقول -
- نعم - ؟
98sd

في بعدك يا غالي أضناني الألم
وعشت مع الليالي لا حب لا نغم
وين يا نور عيوني كم طولنا كم
46فقف
من لمسات حنانك خلاص تمينا دور
أيام مرة خالية من طعم السرور
كل ما غنى شادي دوبني الشعور
وأقول يا ريت حبيب لو في الطيف يزور
:ah8:
لو كان التمني بينفع كل حبيب
ما كان السعادة بقت قسمة ونصيب
ولا قلوبنا الحيارى مع الايام تشيب
ولا عاش قلبي تايه في حبك غريب

لا تسأل مشاعرك ليه عيني بكن
يوم ودعني حسنك ولازمني الشجن
باكر يا حبيبي يعلمك الزمن
ليه دنيا المحبة للعشاق وطن
:36_1_69:

ابو الهول
10-10-2010, 01:02 AM
98sd:ah8:46فقف

ما اصلو ريده اصبح حياتي
من يوم فؤادي لهواها انهدي
وانا عايش اقاوم في الظروف
راجيها تعطف وتحن للنداء
ماكان محال اهديها الغرام
او ابقي راهب ليها واعبدها
98sd
يا غالية يا زينة حياتي
مشتاق لشوفتك لي زمن
وانت عارفة شبابي كلو
وهبتو لي حبك تمن
ألقاك متين وحياة سنين
واتهني بي قربك زمن
:ah8:
لما تهيمي بالبسمة تتفجر
بسيماتك درر
تلقينا في غربة وشجن
تايهات قلوبنا بلا سفر
تملآ من بعدك لهيب
ماصبرنا من بعدك ودر
من بعدك إنتي يعيش منو
ومن تاني مين يتمني العمر
98sd:ah8:46فقف

عبدالله قاسم
10-10-2010, 10:53 AM
الحبيب ابو الهول

نعم نشتم كل هذه الروائح الجميله المنبعثه من قريتنا الحبيبه ومعها دعاش الزكريات الجميل لفترة الصبا التي عشناها في كنف الاهل والاحباب بقبة سليم ,,,,,,,,,,
نعم كل تلك الزكريات تحسسنا بالعجز امام التواصل الحقيقي مع الحبيبه قبة سليم واخر زياره ميمونه لارض الجدود كانت في انطلاقة 2000 قبل 10 سنوات ,,,,,,,,ونحن نتحرق شوقا لهذه الارض الحبيبه ( يا ارض الحبايب يا رمز المحنه في واديك ربينا وضقنا حنان اهلنا ) فهل من عودة من سبيل ؟؟؟؟؟؟؟؟لا ادري ارجو ان يكتبها الله لنا ,,,,,,

ود الشيخ عبدالله قاسم

ابو الهول
10-11-2010, 01:44 AM
:21_240::21_14:
- كبه نري بيسو نري - طوالي 5 مكولولو -
- كان هذا هو الهتاف المميز لبعض أخوتنا بقبة سليم - أثناء منافسات
القري الحبيبة بغرب سكوت - في كرة القدم - وطبعا بقيادة الأخ مجدي
حسن دهب -
- والترجمه هي - كبا نري - هي كسرة الذرة أو الماريق كان فتريتة أو غيرها -
- وسو نري هي - اللبن الرايب - وكل تلك كانت موجودة بقرانا حينها -
- ابو الهول -

http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTVT3MGgxGSmjj0VJn4TiCAHPsV10ruM xf8v1g7O0z_Cqk8lJg&t=1&usg=___v5ZGgP0mQr3Zk2hYy0FolLFKHM= http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcS816wAiufRjSlhrdFUMyeE4l0dKyo45 n_MEg09tK_uShRZ0HM&t=1&usg=__oOpSJs5O_wex32AVoUV33LYGbTE=

اللأبقار هي التي كانت تأتي بمنتجاتها الألبان
من سو نري - والأجبان والمش وهلم جرااا-
طبعاَ البقر تخرج لنا كمية هائلة من الحليب حيث يحلبونها بالجردل ،،
أى والله الجردل عديل كده ،،
وكان هناك أنس مخصصون للحلب أمثال -
- زيادة سعد هابش -
wernm
أهم شىء على الإطلاق كان هو ( سون نارى ) وهذا السو نارى هو ما يطلقون عليه هنا ( اللبن الرايب ) الذى يستخرج من الحليب بعد خجه بعمليه تسمى ( سون كورواد ) وهى وضع الحليب فى شىء أقرب للقربة ثم يعلق فى شىء ثابت ثم يبدأ فى الخج للأمام والخلف حوالى الساعة ومن ثم يستخرج اللبن وكذلك السمن البلدى .

http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcT2DdDglPbz7Adj5lFl0TCJ0wo_qQqur cjbzAHlAqYopolPvM8&t=1&usg=__GkHlh82a4vdVXScNUEWHBBAmnn8=
- هكذا -
wernm
وهذا اللبن يمكنك شربه مباشرة من ( السانتيه ) والسانتيه يا أخوانا هو حافظة اللبن التى كانت تعلق فى الأوللير فى البولو مصنوع من القرع بعد تنشيفه وأسمه فى بعض الأحيان ( الكوبييه ) -

http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcR8o1q9CAQcdr51K0WlR3i0qI_n_EAVe NoBa8tVtygPM34L3CQ&t=1&usg=__LaNO1FYkm4aWqPa_esHsUHl6Cno= http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcShlS8bpmQ1qI7Z_lFl-QhTslwNni5S1w9QAM0um_rUxyqVZMI&t=1&usg=__DrQgP5jUqLn4smly_Na7OXX7YN0=

كانت تجهز أكلة هامة جداَ من هذا السون نارى وهى أكلة قراصة السون نارى ،، يا
اللله والله عجينة القراصة دى طبعاَ بيرموا فيها بلح مجروش وبعد ذلك يرمى فى الدوكة ( ديو Daiw ) وبعد أن تنضج القراصة الحارة ترمى فى صحن كبير من سون نارى البارد ،، وبعد ذلك تضرب بالهنا والشفا ،،
يا سلام عندما يختلط بعض من لون التراب العالق فى اليدين مع لون اللبن الأبيض ( سيرا سيراد ) يمين ما تقوم -
http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcRmj1byw0psgy0cYo1zbWxBkG4j8L7WN DM37NxQXOXJX3S9Wa8&t=1&usg=__I1UtNAkcleoY58f0IGiNGblJG14= http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTGHAFrH7d8jjX0rXhbLokEbT_YTiOZ_ ze_2rk9R_jCOpUh2ao&t=1&usg=__pEWJ4plNx2ArFbckX6cmEPO9SSM=

ماهر محمد صالح -
- منتديات نلوتي -
wernm:21_14:

ابو الهول
10-12-2010, 01:00 AM
:21_14:wernm
- الكبنيه -
- والكبنيه - يا سادتي هي ( المخلاية ) والتي كانت تعلق علي جانبي ( الديقير )
أو سرج الصفصاف - الحمار - بدون مؤاخذة -
wernm

- ولك المشهد عيانا بيانا ؟

http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:7Hzl7vSogGB8SM:http://lh3.ggpht.com/_AvR5bfNZ7aU/SbEF3T_AllI/AAAAAAAAGss/s9xl1LX98-c/P1060475.JPG (http://images.google.com/imgres?imgurl=http://lh3.ggpht.com/_AvR5bfNZ7aU/SbEF3T_AllI/AAAAAAAAGss/s9xl1LX98-c/P1060475.JPG&imgrefurl=http://picasa***.google.com/lh/photo/m7ykirWk6bE67Cw47AtTGQ&usg=__NAJetEMSRUpsWeG4N8K0oAmLuuI=&h=1600&w=1200&sz=469&hl=en&start=209&um=1&itbs=1&tbnid=7Hzl7vSogGB8SM:&tbnh=150&tbnw=113&prev=/images%3Fq%3Ddonkey%2Bsaddle%26start%3D200%26um%3D 1%26hl%3Den%26safe%3Dactive%26sa%3DN%26ndsp%3D20%2 6tbs%3Disch:1)
http://t1.gstatic.com/images?q=tbn:-ZFl6HHCUJa8LM:http://www.christmas-treasures.com/Fontanini/Images/5Inch/54020.jpg (http://images.google.com/imgres?imgurl=http://www.christmas-treasures.com/Fontanini/Images/5Inch/54020.jpg&imgrefurl=http://www.christmas-treasures.com/Fontanini/2007/fontanini5P4.htm&usg=__XiirBOikjCjwasDN1AMBzIVC7XM=&h=248&w=365&sz=42&hl=en&start=207&um=1&itbs=1&tbnid=-ZFl6HHCUJa8LM:&tbnh=82&tbnw=121&prev=/images%3Fq%3Ddonkey%2Bsaddle%26start%3D200%26um%3D 1%26hl%3Den%26safe%3Dactive%26sa%3DN%26ndsp%3D20%2 6tbs%3Disch:1)
http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:FYYvjcZsSg-3aM:http://www.uihealthcare.com/depts/projectart/art/worldcultures/images/donkey_tn.jpg (http://images.google.com/imgres?imgurl=http://www.uihealthcare.com/depts/projectart/art/worldcultures/images/donkey_tn.jpg&imgrefurl=http://www.uihealthcare.com/depts/projectart/art/worldcultures/worldcultures.html&usg=__N6xM6u6hzU6-cC_PcDIb1-a6cGM=&h=150&w=119&sz=16&hl=en&start=98&um=1&itbs=1&tbnid=FYYvjcZsSg-3aM:&tbnh=96&tbnw=76&prev=/images%3Fq%3Ddonkey%2Bsaddle%26start%3D80%26um%3D1 %26hl%3Den%26safe%3Dactive%26sa%3DN%26ndsp%3D20%26 tbs%3Disch:1)
http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:LVmbkIKJsVSEBM:http://www.istockphoto.com/file_thumbview_approve/7869031/2/istockphoto_7869031-donkey-with-colorful-saddle-and-flowers.jpg (http://images.google.com/imgres?imgurl=http://www.istockphoto.com/file_thumbview_approve/7869031/2/istockphoto_7869031-donkey-with-colorful-saddle-and-flowers.jpg&imgrefurl=http://www.istockphoto.com/file_closeup/animals/7869031-donkey-with-colorful-saddle-and-flowers.php%3Fid%3D7869031&usg=__PizafTHIOeqXuI6ESNtm9QCaVBM=&h=380&w=285&sz=96&hl=en&start=27&um=1&itbs=1&tbnid=LVmbkIKJsVSEBM:&tbnh=123&tbnw=92&prev=/images%3Fq%3Ddonkey%2Bsaddle%26start%3D20%26um%3D1 %26hl%3Den%26safe%3Dactive%26sa%3DN%26ndsp%3D20%26 tbs%3Disch:1)

وهذه الجزء من الديقير يا جماعة إختيارى بحت وهو عبارة عن مخلاية تتدلى بطرفى الديقير عل جانبى الحمار لها فتحات بالأعلى ومزينة بالأسفل ببعض الخرز وبعض من خيوط الجيرتق -
حيث يمكنك أن تضع فيه ما تشاء من أحمالك إن كانت ملابساَ أو أغراضا مهما كانت نوعها -
فبعض الخبثاء كانوا يضعون فيه شيىء من المُسكرات إن كان ذلك الأبيض القوى أو كان دكايا أو نبيذاَ -
51ds

وأشهر الذين كانوا يستعملون هذا الكبنيه هم سعاة البريد فى بلدنا ( الكلام ده طبعاَ سابقاَ يا أخوانا حيث كان الجواب بالبوستة شىء ينتظره الناس بشوق ولهفة شديدين ) وكان أشهرهم على الأطلاق عمنا المرحوم جعفر صالح ( أبوراقة ) والذى كان الموزع الرسمى لمكتب بريد ابوراجة ،،
:21_14:
والله أتذكر عمنا المرحوم جعفر صالح وصفصافه - وكيف أن الناس كانوا ينتظرون قدومه بفارغ الصبر حيث يمكنه أن يحمل لهم خبر جميل أو حوالة بريدية تصرف من مكتب أبوراقة -
- ( أنظروا يا أخوانا كيف أننا تخلفنا ؟ ) -
كان يمكنك أن تصرف حوالة بريدية من مكتب بريد ابوراقة ؟
wernm
http://t0.gstatic.com/images?q=tbn:aWSAccFcLuUHrM:http://www.malandkath.com/postman-pat.jpg (http://images.google.com/imgres?imgurl=http://www.malandkath.com/postman-pat.jpg&imgrefurl=http://malandkath.com/diary/our-little-postman/&usg=__FnzF7KKKk60MCMZz6sVxBS94IzE=&h=500&w=333&sz=180&hl=en&start=2&um=1&itbs=1&tbnid=aWSAccFcLuUHrM:&tbnh=130&tbnw=87&prev=/images%3Fq%3Dpostman%26um%3D1%26hl%3Den%26safe%3Da ctive%26tbs%3Disch:1) http://t3.gstatic.com/images?q=tbn:90Czio4k3-UUCM:http://www.istockphoto.com/file_thumbview_approve/9991577/2/istockphoto_9991577-happy-postman-delivering-mail.jpg (http://images.google.com/imgres?imgurl=http://www.istockphoto.com/file_thumbview_approve/9991577/2/istockphoto_9991577-happy-postman-delivering-mail.jpg&imgrefurl=http://www.istockphoto.com/stock-illustration-9991577-happy-postman-delivering-mail.php&usg=__8P_VcNfaGsxE3berUTCY4xYzy-k=&h=380&w=380&sz=52&hl=en&start=409&um=1&itbs=1&tbnid=90Czio4k3-UUCM:&tbnh=123&tbnw=123&prev=/images%3Fq%3Dpostman%26start%3D400%26um%3D1%26hl%3 Den%26safe%3Dactive%26sa%3DN%26ndsp%3D20%26tbs%3Di sch:1)

وكان بعض المدرسين الذين يسكنون فى الداخليات بعيداَ من موطنهم أيضاَ يستعملون الكبنيه فى حمل أغراضهم إن كانت كتباَ أو ملابساَ أو خلاقه -
وكما قلت لكم فإن هذا الكبنيه إختيارى بحت يمكنك أن تضعه فى الديقير أو لا تضعه .

:21_14:
- مقتبس من ( دقريات ) مهوري ؟
105jhg

ابو الهول
10-12-2010, 03:28 PM
oi89

- طريق دنقلا أرقين -
:36_1_68:

- العمل بدأ بالفعل - بدأا من الشمال الي الجنوب -

http://209.62.60.162/images_upload/1275919640.jpg

وقعت شركة مجموعة الزوايا للتنمية والاستثمار السودانية مع شركة ديهان الكورية الجنوبية
على عقد استشارى لطريق دنقلا
أرقين بالولاية الشمالية الذى يمتد إلى الحدود
المصرية بحوالى مليونى دولار.
ويبلغ طول الطريق حوالى 400 كيلومتر،
كما وقع بنك أمدرمان الوطنى على
عقد مع شركة A&A لتمويل جسر عكاشة
الرابط بين طريقى دنقلا أرقين والسليم حلفا بحجم تمويل يبلغ 40 مليون جنيه.
oi89
وقال والي الشمالية فتحى خليل
إن توقيع العقدين يعمل على ربط الولاية
بجمهورية مصر العربية وتطوير حركة النقل والترحيل.
:0091:
من جهته قال د.عبدالعزيز عثمان رئيس
مجلس إدارة شركة مجموعة الزوايا للتنمية و
الاستثمار، صاحبة الامتياز فى طريق دنقلا أرقين،
إن العمل فى الطريق ينتهى فى فترة أقصاها 18 شهراً.
:36_1_68:
- والجديد جدا في هذا الصدد هو أن الوالي
قرر أنزال الطريق الي الأحياء السكنية
بسكوت والمحس بدلا من المرور بمسافات
بعيدة ترهق المواطن حين الرغبة في
الوصول للطريق -
- وتحدد في قبة سليم - أن يمر الطريق
غرب موقع المقابر الجديدة و قاضين
تون دوكيي - وبذا يكون الطريق
قاب قوسين أو أدني من الحي السكني
قديمه وجديده - وهذا ما أتي به آخر
القادمون من القرية -
:36_1_68:
- وعند جهينة الخبر الأكيد عقب زيارة
دنقلا والقرية أبان عطلة عد الأضحي المبارك -
:0091::0091:

ابو الهول
10-12-2010, 11:27 PM
[quote=ابو الهول;30445]oi89

- طريق دنقلا أرقين -
:36_1_68:

- العمل بدأ بالفعل - بدأا من الشمال الي الجنوب -

http://209.62.60.162/images_upload/1275919640.jpg

وقعت شركة مجموعة الزوايا للتنمية والاستثمار السودانية مع شركة ديهان الكورية الجنوبية
على عقد استشارى لطريق دنقلا
أرقين بالولاية الشمالية الذى يمتد إلى الحدود
المصرية بحوالى مليونى دولار.
ويبلغ طول الطريق حوالى 400 كيلومتر،
كما وقع بنك أمدرمان الوطنى على
عقد مع شركة A&A لتمويل جسر عكاشة
الرابط بين طريقى دنقلا أرقين والسليم حلفا بحجم تمويل يبلغ 40 مليون جنيه.
oi89
وقال والي الشمالية فتحى خليل
إن توقيع العقدين يعمل على ربط الولاية
بجمهورية مصر العربية وتطوير حركة النقل والترحيل.
:0091:
من جهته قال د.عبدالعزيز عثمان رئيس
مجلس إدارة شركة مجموعة الزوايا للتنمية و
الاستثمار، صاحبة الامتياز فى طريق دنقلا أرقين،
إن العمل فى الطريق ينتهى فى فترة أقصاها 18 شهراً.
:36_1_68:
- والجديد جدا في هذا الصدد هو أن الوالي
قرر أنزال الطريق الي الأحياء السكنية
بسكوت والمحس بدلا من المرور بمسافات
بعيدة ترهق المواطن حين الرغبة في
الوصول للطريق -
- وتحدد في قبة سليم - أن يمر الطريق
غرب موقع المقابر الجديدة و قاضين
تون دوكيي - وبذا يكون الطريق
قاب قوسين أو أدني من الحي السكني
قديمه وجديده - وهذا ما أتي به آخر
القادمون من القرية -
:36_1_68:
- وعند جهينة الخبر الأكيد عقب زيارة
دنقلا والقرية أبان عطلة عد الأضحي المبارك -

:0091::0091:
- وأخر الأنباء تقول أن الشركة المنفذة للقطاع الثاني من الطريق - بدأا من
قرية توشكي شمال قرية حميد وهي شركة تركية قد وصلت وحطت
رحالها بقرية توشكي وأقامت لها معسكرا هناك -
- وأكدت الشركة بأن مسار الطريق سيكون قريبا من الأحياء السكنية - وفي قبة
سليم تحديدا سيكون غرب المقابر الجديدة بحوالي 20 مترا - يعني قبل
أن تصل لقاضين تون دوكي -
:21_240:
- وعزت الشركة ذلك - أولا - تنفيذا لقرار الوالي - ثم أن المسار الأول المقترح
بعيدا يكلف الكثير لأن الأرض رملية وبها كثبان متحركة ويصعب أنشاء
الطريق هناك - فيما المسار الجديد يمتاز بالأرض الصخرية الثابتة مما يقلل التكلفة
مع ميزة قربه من الأهالي ومن النيل -
- هكذا تأتي البشريات تباعا -
htyu7yu
- موضوع الكهرباء - أدخل بوست صدر تحت توقيعي -
:0041: