المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : استراحه قلمي ... وإسترخاء حروفي


الصفحات : [1] 2 3

RASHEED ANWAR
07-12-2008, 09:35 PM
بعد أن تـاهـت...أجـمـل ذكـريـاتـي وخـواطـري في الطوفان (النسخة الثانية) ... بعد الإعصار (النسخة الأولي) ... لملمت دفاتري المتناثرة ويممت شطر شـاطئ الذكريات...لمواصلة المشوار ..أكثر عزماً ،، وأصلب عوداً .. وعلي بركة الله ... نـبـدأ نـسـخـتـنـا الـثـالـثـة ... ( منتدي قبة سليم ) ...
ونحن ندندن::::: لـو حـتـي نـبـدأ مـن الـصـفـر الـريــدة لازم تـســتـمــر .....
الثقة بالنفس أول مطالب النجاح

وهكذا يظل النجاح أمنية مستعصية في بدايتها ، لكنها سرعان ما تلين لأصحاب الهمم وتذعن لهم من جديد . وقد خرج أديسون من مدرسته يعيّر بالفشل والغباء ، فأكب على التجربة بنفسه ، وظل يعاصر الحياة بمفرده ، وبعد 999 محاولة في موضوع الكهرباء أضاء الدنيا بأسرها ، وكتب يقول عن العبقرية إنها (1%) إلهام ، و ( 99% ) عرق جبين .
ما رأيت أروع للنفس من السباق نحو المعالي ! ولا شهدت لها حالاً أفضل ولا أحسن من بلوغ المجد في زمن التواني ! لقد جاء الله بنا لعمارة الأرض ، واستخلفنا فيها لذلك الهدف العظيم : ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ) . إن النجاح في الحياة همّ يؤرّق الناجحين وحدهم ، وشعور يتألق بهم في عالم الحياة فيجعل منهم آخرين على مساحات هذا الكون الفسيح ، وصدق الرافعي حين قال : إذا لم تزد على الدنيا كنت زائداً عليها ، وعبر هذه المساحة المتتابعة بإذن الله تعالى سنصل وإياك إلى ما نريد ، وأجزم إن شاء الله إن كنت على الخطو أن تهنأ بحياة حافلة بالنجاح وذلك ما نتمناه 0
لن يتحقق النجاح في عالم الواحد منّا ما لم نؤمن إيماناً صادقاً ويقينياً أننا أهل لذلك النجاح ، إن العامل النفسي مهم للغاية في إقناع نفوسنا بتحقيق معالم نجاحها في الحياة ، ومالم نصل إلى أعماق نفوسنا فنثق بها ، ونهتف بتميزها ، ونكتب في قرارها أننا من الناجحين لن نحقق شيئاً في مثل هذا العالم الطموح ، وهذه بداية الطريق ومن لم يحسن البداية فلن تكون له نهاية ولذلك قيل : أضخم المعارك في حياة الإنسان تلك التي يقضيها الإنسان مع نفسه، وعندما تبدأ معركة المرء بينه وبين نفسه فهو عندئذ شخص يستحق الذكر.
لقد خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى عالم يتعلق بالشجر ، ويسجد للحجر ، ويؤلّه التمر واللبن ، فوقف على الصفا وأعلن الرحلة من هناك ، وواجه بمفرده جيوش الباطل ، وظل يناضل عن رسالته ، ويجهد في تحقيق أهدافه ، ولم يهتف به الموت حتى قلب موازين التاريخ ، وغيّر معالم القيم في حياة تلك المجتمعات التي خاض التجربة فيهم ، وأعاد أولئك الأفراد من تيه الطريق إلى غاية العبيد ، وفي ثنايا الطريق دميت عقبيه ، وكسرت رباعيته ، وثُلم وجهه ، ووضع سلى الجزور على ظهره ، وإنما تضعف الهمم حين لا تقوى على تجاوز الصعاب ، وظل كثير من الناجحين على نفس الطريق ، فتجاوزوا كل ما يمكن أن يحول بينهم وبين النجاح .
ومن هؤلاء إبراهام لنكولن صارع الحياة صراعاً غريباً ، وناضل من أجل النجاح نضالاً عجيباً ، وركل كل معوقات الفشل بقدميه حتى وصل إلى ما يريد ، ناهيك عن أماني المؤمن ورغباته ، وعزه الحقيقي وجاهه : هذا الرجل أراد أن يشارك في صنع القرار على مستوى بلاده فشارك في بدايته في مجال الأعمال وأخفق وهو في الحادية والعشرين من عمره ، ولكنه لم يلبث أن عاد مرة أخرى فقدّم نفسه للانتخابات التشريعية وهو في الثانية والعشرين من عمره وأخفق مرة ثانية ، وعاد ثالثة مساهماً في مجال الأعمال وهو في الرابعة والعشرين من عمره ولم يكن التوفيق حليفه ، وتعرّض كما يتعرّض من يريد المجد إلى هزات قوية في حياته فأصيب بانهيار عصبي وهو في السابعة والعشرين من عمره ، ولم يلبث أن قام مرة أخرى محاولاً في طريق أكبر من سابقه مشاركاً في انتخابات الكونجرس وهو في الرابعة والثلاثين فلم يبرح عن محاولاته السابقة ، وقام من تلك الكبوة ليعيد نفسه مرة أخرى في نفس المحاولة وهو في السادسة والثلاثين من عمره فلم يتحقق له شيء ، وفي الخامسة والأربعين شارك في انتخابات مجلس الشيوخ وكانت كسابقتها ، وفي التاسعة والأربعين من عمره أعاد الكرة في انتخابات مجلس الشيوخ وخسر كذلك ، وأخيراً وبعد ثلاثين عاماً من التجربة ، والإخفاق تم انتخابه رئيساً للولايات المتحدة وهو في الثانية والخمسين من عمره . المهم تصميمك ..... إن الذي عرف نفسه وعرف قيمته ومركزه لا يليق به إلا عروش المجد .
إن الله لا يضيع أجر من أحسن عملا ....
النسخة الأولــي : www.gobbat-saleem.com
النسخة الـثـانـيـة : www.gobbat-saleem.net
النسخة الـثـالـثـة : www.gobbatsaleem.com
كلمات أهديها لكل حـزيـن
الإبتسـامـة أجمل هـديــة

ابو الهول
07-12-2008, 10:03 PM
*********************
= شكرا أستاذنا - من ذاق طعم النجاح لا يتوقف - لعثرة ؟؟؟

*****************************
= سنعيده سيرته الأولي =

**********************************
= أجبت علي سؤالي الذي يكون قد وصلك للتو ؟؟

***************************
= كل المواد التوثيقية موجودة في الحفظ والصون وستعود -بدأ بالأنطلاقتين -

*************************
= اشراقات فاروقية - صور وأغاني نوبية - الشاعر الحنين - شيخ الشيوخ -
- الخ --- - ستعود - وما تقول انا في اجازة ومتفرغ ؟؟

-----------------
= أحسب أن ذاكرتك الفتية - ستعيد لنا - الذكريات والخواطر ؟؟؟؟ ولا أشك في ذلك ؟؟

== شكرررررررررررررررررا ==
********************************
= ابو الهول - بعد العاشرة ؟؟ =
****************************

RASHEED ANWAR
07-13-2008, 02:47 PM
ابو الهول;7]
*********************
= شكرا أستاذنا - من ذاق طعم النجاح لا يتوقف - لعثرة ؟؟؟

*****************************
= سنعيده سيرته الأولي =

**********************************
أحسب أن ذاكرتك الفتية - ستعيد لنا - الذكريات والخواطر ؟؟؟؟ ولا أشك في ذلك [/align]؟؟


كان إسمك الملك فاروق .... وسـيظل عندي كذلك ... وحسب تقديري أجمل ولائق عليك ياملك أكثر من أبو الهول ... إسمح لي بلقبك القديم ... أما زكرياتي فقد ضاعت .. وسوف أحاول أعادة ما يمكن منها والإستمرار تحت هذا العنوان بدل فاقد للخواطر والزكريات .. نسأل الله لنا ولكم التوفيق ...
..

RASHEED ANWAR
07-13-2008, 02:59 PM
بـقــايــا أمـس
الى أبـنـاؤنـا ( فــلـذات أكـبـادنـا ) الـذيـن نـشــأوا وتـرعـرعـوا فـي الـمـهـاجـر الـمـخـتـلـفــة – وعـلـي وجـه الـخـصـوص فـي الـسـعـوديـة ودول الـخـلـيـج – أهـديـهـم هـذه المـشـاركـة ... للـوقــوف ( والـمـقـارنـة ) عـلـي كـيـفـيـة صـمـود وكـفـاح أبـائـهـم وأجـدادهـم مـن قـبـلـهـم فـي تـلـك الـمـنـطـقـة الـنـائـيـة فـي شـمـالنـا الـحـبـيـب ... والـذيـن مـازالـوا يـقـبـضـون عـلـي جـمـر الـقـضـيـة وقـد زاد هـمـهـم بـأحـداث السـاعـة ( الـسـدود ) .. التي لـن تتـرك لهم حتي الـزكـريـات بالإغـراق ...
أي بُنـي ! ... صـورة لـم تـرهـا ... تلك التي رآهـا أبـوك طفلاً صغيراً ، بـل عاشـهـا مع مجموعة من أقـرانـه من الأطفال في أقصي شمال البلاد ، وهم لا يملكون شيئاً من حطام الدنيـا سـوي القليل ، والتوكل ، والإيمان بالله القادر الوهاب ، وهكذا شقوا طريقهم في هذه الدنيا ، وإجتهدوا ، وتعلموا ما إستطاعوا أن يتعلموه ، وقد أكرمهم الله بقدر عزمهم وهمتهم ، وكان أكبر همهم أن يأمنوا لكم سـبل العيش الكريم والرفاه .. وما بخـلـوا ...
أي بـُنـي !... صورة لم ترها ... تلك الأيام ، التي تأخذ الرحلة فيها باللواري عدة أيام من الـبـلـد الى الخرطوم ، وهم يعانون ما يعانون ، يعضهم القـر ، ويلهبهم الحـر ، ويحتار بهم الأمـر ، فأحمد الله علي ما سـخـر لكم الله من وسـائل حديثة تأخذك من مكانك في أقل من سـويعات بكل راحة وأمان ...
أي بـُنـي ! ... صورة لم ترها ، تلك التي رآها أبوك وأقرانه ... شراب المياه من الزير وهو يؤمل في برودة ما بها من ماء !؟ .. فأحمد الله اليوم علي ثلاجة تحت الطلب ، في أي وقت تشاء وبدرجة البرودة التي تشتهيها ..
أي بـُنـي ! ... صورة لم ترها ... تلك كما رأيناها ، نستيقظ من الصباح الباكر قبل أذان الفجر ، ونحن نلملم كتبنا ، وكراساتنا ، ونركب الدواب ، لكي نـصـل الى مدرستنا ، وصورة السرج والبرداعة ، وفي الغالب الأعم بدونهما ... فأحمد الله علي السيارات الفارهة والحديثة والمكندرشـة ومن الباب الى الباب ..
أي بـُنـي ! ... صورة لم ترها ..ونحن نذاكر دروسـنا علي ضوء الفانوس واللمبة التي تعمل بالجاز ، واللمبة بنية أم شريط ، وتعرضها للريح تطفئوها وضوئها الضعيف الذي لا يكاد تري من خلاله شئ ... فأحمد الله علي ما تتمتع به من نور تتحكم في قوته وضعفه كما تشاء ، ولا يأخذ الأمر منك في إشعاله أكثر من حركة الإصبع ، نور نظيف وصافي فيما يلقي من ضوء ..
إنك لم تعان من جمع الحطب .. والكوج كوجاد ، ( دتي دولاد) .. وضربات (يد قما) .. فاس صغير للإحتطاب ،، والمنجل ،، والطورية ، وقش البهائم ، وغيرها كثير .... فأحمد الله إنك نشأت وترعرعت علي البلاي إستيشن ، واللاب توب ، والموبايل ...
كذلك ..! ما رآها أبوك وأقرانه من أمراض وقت إنتشار الجدري ، والحصباء ، والتراكوما ،وغيرها من الأمراض ... ولا دواء ، ولا رعاية صحية تذكر ، سوي السلفة ، والمزيج الأبيض ، الذي كان يصرفه التمرجي لنا بالشفخانة لكل الأمراض ،.... فأحمد الله علي وقت توفر فيه أحدث مركبات الأدوية ، وأصبحت تجد العناية الطبية المتكاملة ...
أي .. بـُنـي !.... فإن تعـدوا نعمة الله فلن تحصـوهـا في هـذا الزمان ، ... لذلك ..! فأعلم .. بـُنـي ! إن الغرب (( الإفرنج )) قد جربوا الترف والرفاهية قبلنا ، ومن ثم أفاضوا علينا بإعطائهم لنا ما جادت بهم قريحتهم ، فتعلمنا منهم ، ونحمد الله علي العلم ، والنعمة ، فتعلموا ، فالفرصة متاحة لكم ، وأبواب العلوم مشرعة ، وكم كنا نتمني مثل ما أتيحت لكم من الفرص والنعم ، ... فلا تتقاعسوا ، ولا يطغي المرء ، بل يجب أن يعمل الفكر ، والرضا بما قسم له من نصيب ..
أي بـُنـي ! ... أو لا تريد أن تكون عضواً نافعاً في مجتمعك ، يفخر بك وطنك وبني جلدتك ، هذا يا بـُنـي جزء من الطريق الى ذلك ...

RASHEED ANWAR
07-13-2008, 04:55 PM
لأجل منتدانا نـقــــول ......

كلماتنا في الحب تقتلُ حُبنـا * إن الحُروف تموت حين تـُقـال
الحــب لـيس روايـة شرقية * بختامها يـتـزوج الأبــطــال
لكنه الإبحــار دون سـفينة * وشـعـورنا أن الوصـول مُحال
هو أن تظل علي الأصابع رعشة * وعلي الشفاه المُطبقات سُؤال
هو هذه الأزمات تسحقنا معاً * فنموت نحن وتُزهر الآمـال

RASHEED ANWAR
07-13-2008, 05:02 PM
شعار نأكل مما نـزرع
المشروع الحضاري النوبي سابق لمشروع الإنقاذ الحضاري الذي رفع في بداية سنوات الإنقاذ
(( نـأكل مما نزرع ** ونلبس مما نـصـنـع )) ...
ومن لا يملك قوت نفسـه لا يملك قراره ،، الي آخر الشعارات الرنانة التي رفعتها حكومة الإنـقـاذ في السنوات الماضية ،، ونحن يحق لنا أن نفتخر في أقصي شمال السودان ..
في تلك البقاع النائية كان أجـدادنـا يعيشونها حياة ويمارسونها عقيدة ويوفرون قوت أنفسهم ويمدون المدن الكبيرة بفائض محصولاتهم الزراعية ...
في شريط ضيق علي ضفة النيل ومن تلك الرقعة الزراعية الشحيحة كان أجدادنا وجيل أباؤنا يوفرون ما تحتاجه الأسرة من غذاء وكساء ورفاهية ،،
وبإمكانيات محدودة جداً وبتلك الوسائل البدائية للري مثل الساقية والشادوف ،،
أي قبل أن تظهر الطلمبات الزراعية والميكنة في الحصاد ..
كانت المنطقة آهلة بالسكان ويعتمدون بعد الله .. علي أنفسهم ،، في كل مناحي الحياة ..
ففي كل البيوت تجد الأسر تقوم بتربية الماشية ،، والدواجن ،، وتقوم بالزراعة كما أسلفت علي ضفاف النيل هذا فضلاً عن الاعتماد علي محصول البلح التي تنتجها أشجار النخيل التي تزخر بها المنطقة ..
كان كل أفراد الأسرة يعرفون واجباتهم ويؤدونها كما ينبغي وبكل دقة ،، فنجد رب الأسرة يقوم بزراعة المحاصيل الموسمية مثل الفول والبصل والطماطم والقمح شتاءاً والذرة والترمس وباقي محاصيل الصيف ،، وتقوم النساء برعاية الماشية والدواجن ومد يد العون للرجال اذا إقتضي الأمر ..
أما الآن .. فلم يعد أحد يعتمد علي مايزرعون .. فصار الإعتماد علي الله .. ثم علي أبنائهم الذين هاجروا وتشتتوا في أصقاع الدنيا ،، والحكومة لم تترك أحد في حاله .. وكلما أشرقت الشمس ضيقت الخناق علي أهلنا الطيبين ،،
وحتي النخيل لم تسلم من الجور والظلم بفرض الضرائب عليها (( الخراج )) ولم يستطع أهلنا دفع ما تطلبه الحكومة لأن المحصول الناتج لا يغطي شيئاً ،، ولا يخفي علي الجميع ما هو مصير المنطقة برمتها .. فهناك سد كجبار ... سد دال .. فلا يا تري هي سياسة تفريغ المنطقة من سكانها .. ولمصلحة من !؟ ..

RASHEED ANWAR
07-14-2008, 12:25 PM
بـاب فـي الـوطـنـيــة
الشعور بالوطنية أمر مهم ، يقوم علي أساسه جزء كبير من بناء المجتمع ، وتعتمد عليه الشعوب في إستقامة كثير من أمورها ، وهو أساس الضمير الحي للمجموعة ، والمجموعة كما نعرف بناء من أفراد ، والفرد بيقظته الوطنية ، وإدراكه الصحيح ، يجلب النفع ويمنع الضرر ، في حدود طاقته وهي طاقة إذا جمعت مع طاقات فردية أخري كونت قوة عظمي ..
وفي الغرب زرعت الوطنية ، وغذيت علي مر القرون وهذبت وتطورت مع مفاهيم الزمن ، حتي أصبحت اليوم عندهم أمراً له أصوله ومقوماته في أذهانهم ، وأصبح ناضجاً .. مشاعاً .. متفقاً عليه في مظاهره ، وطرق تطبيقه ، وأصبح الفرد الطبعي منهم دون أن يفكر يسعي في النفع ويمنع الضرر بطريقة آلية ، لا يتصرف نحو مواطنيه بما يضرهم في سمعهم أوبصرهم أو شعورهم ، لايأتي في بيته بما يؤذي جاره .. ولا في محل تجارته بما يؤذي معاملته .. ولا في مكتبه بما يعرقل أو يؤخر أمور مراجعيه .. أو في الشارع بما يؤذي المارة في الطريق ، وإبتعدوا عن العاطفة العمياء الى التفكير المتعمق السليم ، وأصبح كل أمر عندهم في حياتهم اليومية ، وغير اليومية يعرض علي العقل ، يحدوهم الى الهدف في أمورهم سبب وجيه ، وتقودهم المصلحة العامة ، فإستقام لهم من أمرهم ما أمكنهم من التخطيط في أمورهم الخاصة قبل العامة ، ومهد هذا لنجاحهم .
************
المسألة ليس فيها عنصر تشويق لأسـلوب قصصي مثير .. لكنني بعد التفكير في الإقتراح ... حاولت التراجع عنه حتي لا يتهمني البعض بالجنون – لا سمح الله - فالفكرة ليست مستحيلة ... قد يعتقد البعض بأنها خيالية ،، لكن يمكن تحقيقها وبأقل مجهود ممكن لو أظهر الناس الجدية اللازمة ... وهكذا تبني الشعوب والأمم المدن والدول .. بالصبر .. والتخطيط .. وبُعد النظر ..
لا يخفي عليكم بأن هناك خطوات عملية بدأت تأخذ مكانها علي أرض الواقع لإقامة سـد كجبار .. وسـد دال ،، علي إمتداد الأراضي النوبية الحبيبة ،، وعليه سوف تكون النتيجة إغراق المنطقة بكاملها وضياع كل ما نملك من تاريخ وحضارة وتبعثر شعوبها في بقاع الأرض وهكذا تدريجياً ننسي الناس وينسونا ... لذا هذه دعوة صادقة لشحذ الهمم قبل فوات الأوان .. وقبل أن يتبعثر شملنا ... فلنوثق عن ماضي أجدادنا وحاضرنا وثقافتنا وحضارتنا ،، لأن ما سـنفقده ونحرم منه أحفادنا الى الأبد لايقدر بثمن .. لذا يجب علينا توعية وتعبئة الناس وبعضنا بعضاً ... وإتباع الفعل لا القول بالتخطيط المستقبلي ، وأخذ الحذر والحيطة والعبرة لما حدث لأهلنا الأعزاء ... أهالي حلفا ... الذين تم ترحيلهم الى منطقة وبيئة لا تناسبهم .. وبعد مرور حوالي 44 عاماً باعوا منازلهم وحواشاتهم ،، فمنهم من عاد لحلفا القديمة ،، ومنهم من إرتضي بأطراف العاصمة المثلثة بأحوال سيئة لا تشبههم ... وبعد ،،،،،
يتمثل إقتراحي ... في أن نختار منطقة بالضفة الغربية للنيل الأبيض غرب الكلاكلة القبة مثلاً ... (( لأننا أساساً أهل المنطقة الغربية )) ستكون مابين خزان جبل أولياء .. والكبري الجديد الذي تحت الإنشاء ،، وهي غالباً ما تكون أقرب لمنطقة المطار الجديد الذي أيضاً تحت الإنشاء .. أو أي منطقة قريبة بدون يأس أو إستسلام (في حالة أي عوائق في المنطقة المذكورة) – وبالتأكيد في البداية سعرها برخص التراب - .. ويتم تسميتها (( قبة سليم )) ليس مجازاً فقط .. بل تكون حقيقة .. وأول مبني يقام فيها (( قبة عصرية مسلحة )) ونبدأ بالتعمير حولها ،، وبمرور الوقت _ خمسة الى سبعة سنوات _ نكون قد أسـسـنـا قبة سليم الجديدة , وأصبحنا جاهزين في حالة غرق المنطقة .. يتم نقل رفات شيخنا (( الشيخ سليم )) اليها ... ولن يتم ذلك إلا بالتخطيط السليم والمعاونة .. وهكذا يتم بناء الأجيال والمحافظة علي الموروث ..
أعزائي ... الذين من جيلي فما فوق ... ليس لدينا ما نخسره .. الحمد عشنا وشفنا ، ولدينا من الخبرات ما يؤهلنا لعمل جبار يحكي عنه التاريخ ( فلسنا أقل شأناً من عمارة دنقس) ، والشباب وهم من نريد أن نؤسـس لهم ،، لتوريثهم قبة سليم الجديدة ،، ولتشجيعهم والجيل الصاعد ،، هي للأحفاد .. وأهم شيئ هو الحفاظ علي إسم قبة سليم الى أن يرث الأرض وما عليها ..
ألا هل بلغت فأشـهـد ... ألا هل بلغت فأشهد ...
ولكم تحــيـــاتــي ،،،،،

RASHEED ANWAR
07-14-2008, 12:33 PM
مشاركة : عبدالله قاسم
الاخ / الحبيب الرشيد انور
تعقيبا على اقتراحك وانت رجل موضوعي وعملي وهذه سمة رجال الاعمال الا ان التأخير في الرد له ما يبرره فالناس ما بين مصدق ومكذب او يريد ان تكون فكرة السد اكذوبه وليست حقيقه الناس لا زالو تحت تأثير الصدمه والدهشه لما سيؤول اليه حالهم بعد خراب مالطه ولسان حالهم يقول ( حليلك يا مراتع الطفولة والصبا وترعرع الشباب والركن الامين للشيوخ والكهول) وان كان هذا كله لايغير من الحقيقه في شيئ .
دعيت الجمعه الفائته لاجتماع لجنة تمهيديه للتصدي لاقامة سد دال ولم احضر لعدة اسباب منها وصول الدعوه متأخره ثانيا عدم وضوح الهدف من الاجتماع وثالثا الخوف من الانحراف بالاجتماع الى دهاليز السياسه وهنا يكون الضياع الحقيقي للهدف الذي من اجله دعوا للاجتماع .
وعندما عدت لتلقف اخبار الاجتماع من المنتديات المختلفه كان ما توقعته وهو ان القضيه تم تسيسها وهي الان بين مؤيد ومعارض وبين متصدي ومشتكي للسفاره السودانيه يعني متاهات كثيره جدا . لذا تجدني اقرب الى تحليل الاستاذ الرشيد من حيث مناقشة الجزء الذي يلينا فالمعطيات تقول هذه الحكومه سواء عارضناها او وقفنا معها فأنها تنفذ ما تقول فطالما قالو حيعملوا السد معناها حيعملو حتى وان كان هنالك ضحايا او شهداء سيقفون ضد التنفيذ وبغض النظر هل هو مشروع مفيد ام لا لابد من النظر لما يلينا ماذا سنفعل بقبة سليم وبالقريه وهذا ما دلف اليه مباشرة الاستاذ الرشيد بهذا الاقتراح.
عبدالله قاسم
شكراً للأستاذ عبدالله قاسم (ودالشيخ) ... وأنت الناشط ورئيس جمعية أبناء قبة سليم بالرياض ،، أن أكون رجل موضوعي فلابأس في ذلك لأنه جزء أصيل من شخصيتي وطبعي والحمدلله ... أما وصفي برجل الأعمال .. أتـمني أن أكون كذلك ،، وساعتها لم ولن ألجأ لطرح مثل هذا الموضوع ..وإنما كنت نفذته في صمت تام ، وسلمت كل فرد من أبناء قبة سليم وكل من له حق علينا من الحد الى الحد مفتاح منزله ،، بالإضافة الى الخدمات الأساسية ، من كهرباء وماء ومدارس ومركز صحي والخ..... موضوع قيام سـد دال ... وإهمال المنطقة برمتها ،، لا خلاف عليها ،، ونحن نريد نقل أهالينا ورفع إسم قريتنا وبنائها بطريقة حديثة ، وبٌعد مسافة المنطقة هي من الأسباب الرئيسية لعزوف الأهل وخاصة الجيل الجديد من هجرها وعدم الإهتمام .. لذا كسباً للوقت رأينا طرح مثل هذه المواضيع ،، لأن واجبنا يحتم علينا القيادة والريادة بالذات في هذه المرحلة بوضع المسألة والبدء بوضع الأساس للأجيال القادمة ليكملوا مابدأناه ... وعملياً فقد كلفت أخ عزيز بحث الموضوع علي أرض الواقع وإستجلاء الأمر من حيث المبدأ _ بدون يأس _ أو إحباط كما أسلفنا ... وهو مشروع فردي _ وليس إستثماري _ يعني كل فرد يقوم بأنشاء بيته وعلي حسابه ،، أما موضوع بناء القبة العصرية .. يمكننا التبرع بثلث التكاليف وهذا لتشجيع الآخرين ،، وطبعاً من البديهي أن يكون الثلث الثاني لأحفاد الشيخ سليم وسدنه القبة .. أما الثلث الأخير فلإبناء قبة سليم الأوفياء وهم أهل لذلك ،، الموضوع لو أخذ طور الجدية سنجد كثيراً من الدعم .. وفي تصوري الشخصي أعتقد بأن قبة سليم الجديدة سوف يقطنها آخرين معنا _ ولا ننسي أن لنا أحباباً بأم درمان ما برحوا يحنون للجذور وهم بالتأكيد سوف يكونون إضافة ودفعة قوية لنا (التحية لمحمد المأمون وأهله من هنا) ، ونحن بدورنا المطلوب وضع الأساس المتين لها وبعد ترسيخ الفكرة وتثبيت إسم قريتنا فيها ( وهو بيت القصيد) يفعل الله مايريد ، من هذه الزاوية ننظر الى المستقبل بتفاؤل .. وحبة حبة نبني قبة ... وأنا أول المتبرعين للبناء إذا أكدوا لنا الموقع ببناء عشرة وحدات سكنية بإسمي والسماح لعشرة من العوائل من (قبة سليم ) السكن مجاناً لمدة ثلاث سنوات حتي يرتبوا أوضاعهم ويبنوا منازلهم الخاصة .. بالإضافة الى سعينا الحثيث مع الآخرين والحادبين علي قيام هذا المشروع في تأمين الخدمات أولاً بأول ... والله علي ما أقول شهيد ....
الرشيد أنور

RASHEED ANWAR
07-14-2008, 12:35 PM
مشاركة :: فاروق الطيب
قلت ( حين ميسرة ) - وهو عنوان ذلك المسلسل المصري الجرئ الذي وضع نقاطا هامة فوق حروف ( المجتمع ) المصري والعربي بطلته ( سمية الخشاب ) كانت جريئة ومنطقية وهي تؤدي دورها بجدارة وتلقت كما هائلا من الأنتقادات ولكنها منطقت الحوار والنقاش وأقنعت الكل بأهمية مشاهد تم أنتقادها وطلب البعض بحذفها . وفي النهاية اقتنع الكل --
= ======================
الفكرة كما ( حين ميسرة ) جريئة ومنطقية تأتي من ( واقعي ) ومن متابع الأحداث وقرأ التاريخ ويري الشواهد والأمثلة أمامه - وبالتالي يفكربمنطق وواقعية بعيدا عن العواطف - كتر خيرك يا الرشيد - تدفعنا دفعا - لتجويد لغة الكتابة ونحت (المخ ) الذي كان قاب قوسين أو أدني من الزوال حملت الفكرة بهدوء , وقذفت بها علي طاولة اجتماع اللجنة التنفيذة بالخرطوم بتاريخ 11 / 1 /2008 م - عدد الحضور 15 من 20 – شرحتها بتفاصيلها كما جاء في البوست . صدقني لم يفكر احدهم ولو لحظة أن صاحب الفكرة ( مجنون ) ومن نقلها ( مخبول ) , بل تداخلوا في الموضوع سريعا وكأنهم كانوا في انتظار من سيأتي بها - اول المتداخلين كان الأخ رشدي سليمان - وأشاد بالفكرة وطالب بضرورة الألتفاف حولها - واقترح أن يكون المكان البديل في حلفا القديمة او حولها ووجد هذا الأقتراح قبولا وتأييدا - وأوضح السيد السفير كمال داؤود مزايا هذا الأقتراح = وقبله ركز في أن من يريد أن يبني سدا هناك فسيبنيه رضينا أم أبينا - أذن التركيز يكون علي الحوار والأ ستفادة منه للحد الأقصي , تعويض مجزئ - المكان الجديد يكون في نفس البيئة - أوضح السفير أن الأنسان النوبي لا يستطيع العيش إلا في بيئته ولذا لابد من أختيار حلفا وحولها = ثانيا مستقبل حلفا الكبير المنتظر خلال السنوات القادمة وكذلك قربها من المكان الذي سيكون ( قديما ) أنذاك , ويسهل العودة له لاحقا أن كانت هناك دواعي للعودة - من ناحيتي افضل أن نركز فعلا علي حلفا وحول حلفا . وزد علي ما ذكره السفير - المطار - الميناء - السكة حديد - طريق بالبر الشرقي من السودان كله لدنقلا السليم حلفا - طريق عطبرة ومن السودان كله الي حلفا - طريق - مصر ارقين دنقلا الي السودان كله - طريق حلفا الأقصر ومصر كلها - يقولون أن المكان الجديد سيكون قريبا من حلفا - يعني من بداية النمر وحتي أبو حمد ومركزه في نمرة 6 - مدينة أو مدن متكاملة مشابه لمدن ( أمري ) بالمناسبة اليوم كان الأحتفال يتدشين كبري أو جسر مروي ( حاجة ما تخلص ) - ويا ريت يا الرشيد لو شفت أمري الجديدة - مدينة حديثة لا توصف ؟؟؟؟؟؟ وراح الأحتجاج شمار في مرق - ستكون هناك مدن متكاملة - زراعة بشق ترعة من النيل الي نمرة 6 – وووووووووو أذن أخي الرشيد نوجه أهتمامنا وفكرتك الي وادي حلفا وننفذها هناك - وبالمناسبة منذ فترة وأنا أخطط لشراء منزل أو قطعة بحلفا وكثيرون من اهلنا بنوا بيوتا هناك واستقروا - ناس حلفا ناسنا ولن يرفضوا احدا ونحن ناسهم وسنعيش معهم في امن وامان وفي نفس أو قريب من بيئتنا - بري - راحت مننا زمان - لما عمنا صالح عكاشة كان يزور مصر خصيصا ليطالب من هناك بدفع مبلغ فقط 25 قرش شهريا ليشتري له قطعة ببري ويبني له منزلا - كانوا يسخرون منه قائلين - منو اللي حيجي يعيش في السودان وراحت بري التي كانت من الممكن أن تكون قبة سليم اليوم - الكلاكلات راحت - سكنها اهلنا أولا - جدو - ووهبي - ولكن كان هناك من يقول منو حيسكن في الكلاكلة - وعادوا وسكنوا بالأيجار - وبالأيجار ما لاقين - يعني أحياء الكلاكلات كان ممكن تكون -قبة ونلوة وابو راقة الخ --- بدلا من الأسماء الحالية - وراحت الكلاكلات وممكن يروح مننا الكتير اذا عاندنا --
- أقتراح لجنة الخرطوم بالأجماع هو - أن نحاول تنفيذ فكرتك في حلفا أو حولها -
مع الأشادة بها وبك وبجرأتك - وأشادة مني خاصة علي الصعيد الشخصي .
وسنفعلها أن شاء الله - حين ميسرة ..
فاروق الطيب
************
إخواني ... أخـواتـي ... لا أريد أن أفتح بوست جديد بخصوص السدود لكنها مجرد أفكار جريئة يمكن تروق للبعض وإيد علي إيد تجدع بعيد .... أبـنـاء المنطقة النوبيون _ من حلفا الى الغدار شرقاً وغرباً _ فالنبني علي هذا الأساس ، ولنحفظ حضارتنا ، وتراثنا ، ولغتنا (رطانتنا) ، ولنفتخر بها ، ونتمسك بها ، ولنورثها لأبنائنا والأجيال القادمة ، وأعتقد بنقلي لنموذج بسيط للإقتراح ومداخلتين فقط إتضحت الفكرة .. فلنوسعها ونختار أي مكان نرتضي به أوالغالبية منا ، ولنتفق علي التسمية المناسبة التي تدل علي هويتنا النوبية ، ويجب الإقدام عملياً ليصبح واقعاً ملموساً يعيشه الجميع ..
هذا الهم يؤرق الجميع ... وحديث كل منتدياتنا النوبية .... وكل شخص يري الحلول من زاوية .. وبدون أن نبخس رأي الأخرين ، هذا أحد الحلول المطروحة بكل الحب والإعتزاز بالإندماج مع الأخرين من العنصر النوبي الأصيل ...
الرشيد أنور

RASHEED ANWAR
07-14-2008, 12:39 PM
خواطر .... خطيرة
منذ فترة وهذا الخاطر يراوده ، بدا أول الأمر خاطراً عابراً ، ثم أصبح ملحاً .. أنه يريد أن يتزوج علي زوجته أم عياله ، ولكنه كان يخشي أن يجهر بالموضوع ، خاصة أن زوجته هي أبنة عمه وأم أولاده الخمسة .. وقد عاشت معه ربع قرن من الزمان علي الحلوة والمرة ، لم تزعجه ، ولم تتقاعس عن طلباته وطلبات عياله ، كانت بإختصار مثال الزوجة الوفية والأم الرؤوم . فلماذا يتزوج عليها !!؟؟
لم يستطع الإجابة علي هذا السؤال حتي بينه وبين نفسه ، لعلها إمرأة شابة يتوهم أنها إذا تزوج بها ، يمكن أن تسعده وتعيد اليه أيام الشباب الخوالي التي بدأت في الإنحسار ، ويمكنه أن يعيش يومين يدلع نفسه .. إنها المرأة الشابة ينظر إليها فتسره ، وتقدم له في الصباح فجان القهوة مع إبتسامة عذبة ، وتسهر معه في الليالي المؤنسة .. وتتفتح مثل الزهرة بين جدران بيته ... ليس هو أول من تزوج علي زوجته ، ولا آخر من تزوج ، ولو فاتح أم الأولاد سيقول لها إنه لن يطلقها فهي الأصل .. وأم العيال .. وسيدة المنزل .. وأنه لايستطيع الإستغناء عنها .. كما أنه لايستطيع أن يصارحها بأنها مجرد نزوة حالما يفوق منها بعد شهر أو شهرين ، ..
ولكنه يواجه مشكلة ... إبنه الأكبر فاروق الذي يجب أن يأخذ موافقته أولاً ، حيث يعتبره صديقاً له ويجلس إليه ليبثه همومه ويستشيره في كل أموره ، وهو يعرف كيف يقنعه بما يدور في ذهنه من النية بالزواج بعروس شابة بجانب أمه ليقف بجانبه مؤيداً تحقيق رغبة أبيه ومقنعاً لأمه .
فنادي إبنه فاروق .. قائلاً له .. يا إبني أنت أقرب الناس إلي إبناً وصديقاً يخفف آلامي ويساعدني في تحقيق آمالي ، إن أمراً هاماً سأحدثك فيه لتؤيدني في حالة إقدامي عليه وتنفيذه فهات أذنيك وأسمعني جيداً ... فأجابه . فاروق ،، بل وأنني أنا يا والدي وصديقي الحبيب عندي ما أود أن أستشيرك فيه .. إنه أمر هام أيضاً لا أستطيع الإبطاء في عرضه عليك ، فأرجوك يا أبي سرعة البت فيه معي .. فأجابه أبوه .. وما ذاك الأمر !؟ ولا يمكنك الصبر علي تأجيل البت بصدده .. يا إبني فاروق !!!!؟؟
فأجابه الإبن :: إنني أفكر بجدية في زواجي ... وهو أمر منذ وقت طويل يراودني ، إلا أنني كنت أستحي البحث فيه معك ،، وقد شاورت والدتي وأخواني والمقربون من أصدقائي .. فماذا أنت قائل فيه يا أبتاه !!!؟؟
وهنا بهت أبوه .. ولجم ،، وأرخي برأسه في صمت وتفكير .. وقد تبخر خاطر زواجه بعروس شابة في الهواءءءءءءءءء..

RASHEED ANWAR
07-14-2008, 12:41 PM
من حلاوة الروح
فـرقة بـالـيـه روسـية تكرم حماراً بعد عقدين من العمل الدؤوب .. وتلبسـه (عقداً & وتاجاً ) من الألماس وتم عرض مراسيم التتويج علي التلفزيون ،
في هذه اللحظ إنتابني شعور غريب وعدت بالذاكرة سنين عدداً عندما كنا في البلد ولدينا كمية من الحمير أشكال وألوان .. ولكل حمار مهمة :: هناك حمار للركوب ، وحمار للنورج ، وحمار للقش والحطب ... وهكذا تتعدد التخصصات .. وبعرض صورة الحمار الروسي ع الشاشة البلورية .. تذكرت أول أيام ظهور تصوير الأعراس بالفيديو حيث كنا نطلب أعادة العرض مرات ومرات لمشاهدة أنفسنا ... أيام لها إيقاع .. أيام زمان ما برجعن..
آه يا دنيا .. ( دنيا .. خلص .. خلاص سنقوسو ) ..
ونحن نقول ياحليلنا .. وحليل حميرنا في البلد (( في السودان الشقيق)) .. الله يكون في العون ...

RASHEED ANWAR
07-14-2008, 12:43 PM
النفاق الإجتماعي
تعيين الحدود بين الحدود الإجتماعية صعب بعض الأحيان ... وأصعب منه تعيين حدود الخُلق الإجتماعي ، فالصراحة أحياناً قد تنقلب الى وقاحة ... والمجاملة قد تدخل نطاق النفاق ،، وأصعب من تحديد الحدود في هذا تقرير الفائدة أو الضرر في سلوك أحد السبيلين أحياناً ... فما إتفق علي إنـه نفاق إجتماعي .. أصبح داءاً فتاكاً في المجتمعات ، خاصة الضيق منها .. كالعلاقة بين العوائل .. والصلة بين الأفراد في العمل ..
دعوتي لكم الآن كي تقوموا بهذه التجربة الطريفة ... وهو أن تخصصوا يوماً كاملاً علي مجاملة من تتعاملون معهم سواءاً في البيت .. أو العمل ... أو في الشارع .. والإنتقال بهذه المعاملة الى زملائكم في الجامعة ... ومع سيد الدكان .. والحلاق .. وستات الشاي وبائعات الأطعمة البلدية .. والكمساري .. والركشات .. مثلاً .. الى آخر من تتصلوا بهم في ذلك اليوم .. علي أن يكون ديدنكم (( النفاق الإجتماعي)) بطريقة حذرة ...
فالسيدة التي تقدم لنا الطعام في الشارع .. نقوم بمجاملتها بكلمة لا نـؤمن بها ولا تستحقها .. كأن نقول لها :: إن الطريقة التي تتبعينها في طهي البيض مبتكرة .. وتجعله لـذيـذاً الى الحد الذي يجعلنا لا نتردد في أن نختار كل الوجبات من هذا البيض ... أو أن نقول لها :: إن تنظيمك للمائدة .. يكسب المكان جمالاً ورونقاً لا مثيل له .. الخ .. وكأن تقول لستات الشاي :: لم أذق مثل ما تقدمينه من القهوة وخلافه في أرقي الفنادق والمحلات المشهورة الأخري ...
وكأن تقول لسائق الحافلة (( الأوتوبيس)) رغم توقفه المتكرر وتأخيره الكثير .. مشكور يا أخي علي إنتظام مواعيدكم وحسن تعاملكم مع الركاب الذين يكنون لكم أسمي عبارات التقدير والإعجاب لحسن قيادتكم وتفاديكم للحفر والمطبات بالطريق .. وإختياركم لأنواع الأغنيات الراقية الهادفة دون أن تتسبب في إزاء المستمعين من الركاب لطبلة أذنهم .. الخ ...
وللكمساري حين تدفع له عملة ورقية .. ويرجع لكم الباقي عملة فضية (COINS) أن تبدوا له فرحتكم بها لأنكم في أشـد الحاجة لها لأغراض تخصكم وتتطلب توفر عملة فضية صغيرة ، لكنها في الواقع عديمة الفائدة .. وقد تؤذي جيوبكم بالكشكشة ... الخ...
بنهاية اليوم تكون نهاية التجربة ... وسوف تكتشفون بأنها تجربة قاسية جداً ، رغم ردود الفعل في كل حالة ... لأن السـير ضـد طبيعة الأشـياء أمر غير سـهل .. بالإضافة الى تأنيب الضمير ،، فالسيئ تم مدحه بأنه ممتاز ،، والضار أكدوا له فائدته ،، والقبيح أثنوا علي جماله ،، والنتيجة حتماً ستكون ..!!؟ عندما يسلك الإنسان الوسيلة الخبيثة .. والطريق الملتو ... من الصعب أن تضع له قاعدة كالطريق المستقيم ... ولن يغني عنه ..
وبعد كم من المدح الذي نرميه جزافاً خلال النهار ... يدخل في بـاب النفاق الإجتماعي .. وكم منه يأتي بثمرة طيبة .. وكم منه يأتي بالضرر الكبير ... فمثلاً :: أذا مدحت الطفل في عمله وسلوكه السئ .. إستمر في عمل السـوء ،، وإن مدحت الرجل بما ليس فيه إغتر .. وتمادي في الخطأ ، أو بقي لا يحسن من إعوجاجه ...

RASHEED ANWAR
07-14-2008, 05:22 PM
مبروك النجاح دكتورة / أزاهر أنور

تـفــوق آخــر للدكتورة / أزاهر أنور محمد صالح ( بعاصمة الضباب )
بحمد الله وتوفيقه ... فقد إجتازت د/ أزاهر معادلة المجلس الطبي البريطاني PART TWO
من بين عدد هائل من أقرانها .. وأثلجت صدورنا ومحبيها .. ولكل مجتهد نصيب
بـارك الله فيك .. والى الأمـام دائـمـاً ...
ألــف مــبروك

يا ايها القمـــــر المنيـر ازاهــــر
الابلـــــج البــــدر العلـي الباهــــر
ابلغ شبيهتكــ الســـــــلام وهنهـا
بالنوم واشهـــد لي بأني ساهــــر
أخوك / أبومحمد

RASHEED ANWAR
07-14-2008, 05:24 PM
رداءة خـط الأطـبـاء
إهـداء خـاص لأختي د / أزاهـر
والـي مـن يـهـمـهـم الأمـر من الأعزاء/ الدكاترة ... مـع الـتـحـيـة
بـقـيـت فـي حـيـرة سـنـوات طـويـلـة وأنـا أحـاول أن أجـد الـسـر فـي إجـمـاع غـالـبـيـة الأطـبـاء علي كتابة الوصـفـات الطبيـة بـخـط ردئ جـداً ، لا يـكـاد يتبين منه إلا جزء ، أو أجزاء متقطعة من الكلمة ، وعزوت في أول الأمر الى كثرة عملهم ، ولكني رأيت هذه الصفة تلازمهم حتي ولو كان لديهم متسع من الوقت ما يكفي لكتابة صفحات وصفحات ، ثم أرجعت الأمر الى أنه قد تم تعليمهم هكذا في الكلية في شكل مصطلحات لا يفهمها غيرهم ، أو إنها قد تكون لازمة للأطباء توارثوها عن جيل كان لايهتم بالخط ... لكنني رأيت بعضهم يـشـذ ويكتب بخط جميل جداً تتلذذ العين برؤيته وبقيت حائراً لمدة من الزمان حتي إلتقيت بصديق طبيب وصارحته بالموضوع ..
وكانت حجتي معه إني شهدت أكثر من مرة بعض الصيادلة يخطئون في بيع الأدوية نتيجة لسوء خط الطبيب .. وبالرغم من دفاعه المستميت عن نفسه وزملائه ، إلا أنه لم يشف غليلي وأكمل مازحاً ... إن السبب في ذلك يرجع لعدم ثقتهم بصحة تهجي الحروف اللآتينية للأدوية التي لا يمكنهم بحال من الأحوال أن يحفظوها لكثرتها ، ويخشي الواحد منهم أن يوضح الخط فيخطئ في كتابة إسم دواء ويقع في الحرج أما الصيدلي والمريض .. لذا فهم يشخبطون إسم الدواء حتي لوكانوا يعرفونه جيداً ، لأنهم إذا حسنوا الخط فيما يعرفون ... وتهاونوا فيما لا يعرفونه ... تبين ما يعرفون مما لا يعرفون ... ويلحقون عادة بسوء كتابة إسم الدواء ، سوء كتابة وصف إستعماله باللغة العربية ، حتي يبدو الأمر وكأنه يسير علي قاعدة واحدة ... وكلما إرتفع الطبيب في المنزلة ،، أصبح يخشي الخطأ أكثر ... وجر ذلك إلي أن المبتدئين من الأطباء الجدد (( مثلك )) يحرصون علي أن تكون خطوطهم رديئة لئلا يغلطوا أيضاً ،، وليحسبوا من الأطباء ذوي الكفاءة العالية ..
وسألته ..!؟ كيف يستطيع الصيدلي أن يفك طلاسمها .. قال : في الغالب يكون لكل طبيب أدويته التي تدور وصفاته حولها مما يساعده علي تضييق حدود البحث .. نسأل الله لنا ولكم العافية ، كما نسأله أن تتقدم بلادنا بالوقاية ، حتي لا نحتاج الى العلاج .. (فالوقاية خير من العلاج) .. ويأتي اليوم الذي يرتفع فيه المستوي الصحي ويضاهي أكثر البلاد تقدماً .. حتي أن الصيدليات تكون فارغة من الأدوية لعدم الحاجة إليها ..
أحـلام وأمــانــــي ،،،، ربنـا يحققها .. آمـين .

RASHEED ANWAR
07-14-2008, 05:27 PM
الحلم الـنــوبــي

أشـعـر أحياناً أنـه لابـُد من حلقة بين حلقات البسـتان تـكـون للأحـلام الـورديـة الـنـوبـيـة ، وسـط الـكـم الهـائـل من الإحـباط ، والتـشـاؤم ، والمصير المجهول ... فإذا كان الواقع مريراً .. لماذا لا نـجـد مخرجاً للترويح عن النفس المتعبة ، ولتنشيط الذهن تساعد علي مضاعفة الجهد ، والإستمرار في الأمل والتفاؤل .. ولكنها قد لا تخلو من عبرة تندرج تحت طياتها .. فالأرض النوبية عُمرت قروناً طوالاً ، وتخللت هذه القرون حياة أجدادنـا الذين جاءوا بما يذهل من حضارة وتراث لا تزال باقية علي الأرض شامخة متعالية ..
بسم الله ... وعلي بركة الله .. يبدأ الحلم ... بين أروقة معارض متحف الحضارة النوبية الذي يفتتحه الشيخ / دهب احمد خيري بمدينة عبري حاضرة السكوت ، يرافقه وجهاء المنطقة المسئولين كل من :الأستاذ/ محمد هاشم عثمان ، والدكتور/ صلاح محجوب ، والمهندس / صابر خليل صالح ، حيث كان في إستقبال الوفد الزائر كل من السادة الأستاذ/ رمزي المصري ، والمهندس/ فوزي صالح وهبي وجمع غفير من أهالي المنطقة .. وبإفتتاح المعرض يشعر المرء بإنفتاح صفحات تاريخية كثيرة أمامه وسط سبعة آلاف قطعة أثرية ، ويمكن للزائر أن يتلمس ما تعكسه هذه الأعمال من فنون وعلوم إبدعتها أيدي الفنانين النوبيين منذ أقدم العصور .. تواصلت زيارة المسئولين في المنطقة حيث قام الوفد بزيارة آثارات جزيرة صاي – تلك الجزيزة الساحرة - حيث كان في إستقبالهم الدكتور/ عثمان ودي ، والأستاذ/ عبدالهادي الزبير وجمع غفير من أبناء الجزيزة .. وقد أعجب الوفد الزائر بعظمة تلك الآثارات .. ومن ثم إتجه الوفد بالضفة الغربية الى قرية قبة سليم حيث توجد آثارات صادنقا وكان في إستقبالهم الأستاذ/ الرشيد أنور الذي قام بتنويرهم عن تاريخ المنطقة وتلك القبة البديعة ذات الرسوم الفسيفسائية من الداخل والخارج والفن المعماري الفريد التي أتبعت في بنائها ، وحينما وصل الوفد الزائر الى قرية صلب التي تقع بالضفة الغربية جنوباً من قرية قبة سليم ، وقريـة نـلـوة كان في أستقبالهم إبن صلب البار الأستاذ/ هيثم صلباوي الذي قام بشرح ضاف لتلك ألأروقة البديعة والمقتنيات التي لا تحصي ولا تعد ..وإتجه الوفد الى كرمة حيث أكبر وأقدم الحضارات الإنسانية علي الأرض النوبية وبعد قضاء يومين هناك .. إستقل الوفد طائرة خاصة الى مطار وادي حلفا وكان في إستقبالهم كل من الأستاذ/ خليل عيسي (خليل سـد) ، والأستاذ/ أمين الحلفاوي وجمع غفير من الأهالي .. أجمل ما يبهر الزائر أثناء تجواله في المتاحف النوبية تلك القطع الأثرية والرسوم علي الجدران التي تزيد المنطقة روعة وتألقاً وتجعل التاريخ وكأنه وٌلد وبعث من جديد ..
إنتهي حلم القيلولة القصير الذي إنقطع بسماع أصوات عالية وهرج ومرج وقوات تطأ أقدامها لأول مرة منطقتنا وتدنسها ، وتحديداً في كجبار حيث سمع دوي طلاقات نارية لقي علي أثرها أربعة أوخمسة من أبناء المنطقة مصرعهم حينما خرجوا في مسيرة سليمة لمناهضة قيام السد المزمع إنشائه .. وحينما هرعت لجهاز الكمبتوتر الشخصي لمعرفة مزيداً من الأخبار ، ولإستطلاع آراء أبناء منطقتي وجدتهم في حدة وتشرذم ضد بعضهم البعض .. فمنهم من يؤيد قيام السدود في كل من ( كجبار.. ودال )، ومنهم المعارض ، ومنهم المتفرج ، والخلافات تكاد تعصف بكل رأي سديد ، ولا يعجبنا العجب ، والردود والعبارات الجارحة التي تؤذي شعور صاحب الرأي ، وقد تأخذه العزة بالإثم ، فيلجأ الى اللجج والمكابرة والعناد .. فنجد بعضنا عندما يبدي رأياً ، يبديه بطريقة قاطعة لاتدع مجالاً للآخرين لإعطاء رأيهم ، بل لاتدع له مجالاً للتراجع عندما يتبين له أن الأمر علي خلاف ما أبداه ، فالرأي يلقيه كأنه قضية منطقية مسلمة أو مسألة رياضية لا تقبل الجدال . لا أدري الناس في ثبات عميق بعد جلبة وصراخ .. ولا ندري ما يحاك ضد منطقتنا .. أخشي ما أخشاه أن نصحو علي كارثة لا تبقي ولا تذر .. لذا وددت أن أذكر ، فإن الذكري تنفع النوبيين ..
وأجيال وراء أجيال الظلم بيلفنا ...
والتهميش من نصيبنا ...
لنا الله ... Woo Nuba

ابو الهول
07-14-2008, 05:49 PM
خواطر .... خطيرة
منذ فترة وهذا الخاطر يراوده ، بدا أول الأمر خاطراً عابراً ، ثم أصبح ملحاً .. أنه يريد أن يتزوج علي زوجته أم عياله ، ولكنه كان يخشي أن يجهر بالموضوع ، خاصة أن زوجته هي أبنة عمه وأم أولاده الخمسة .. وقد عاشت معه ربع قرن من الزمان علي الحلوة والمرة ، لم تزعجه ، ولم تتقاعس عن طلباته وطلبات عياله ، كانت بإختصار مثال الزوجة الوفية والأم الرؤوم . فلماذا يتزوج عليها !!؟؟
لم يستطع الإجابة علي هذا السؤال حتي بينه وبين نفسه ، لعلها إمرأة شابة يتوهم أنها إذا تزوج بها ، يمكن أن تسعده وتعيد اليه أيام الشباب الخوالي التي بدأت في الإنحسار ، ويمكنه أن يعيش يومين يدلع نفسه .. إنها المرأة الشابة ينظر إليها فتسره ، وتقدم له في الصباح فجان القهوة مع إبتسامة عذبة ، وتسهر معه في الليالي المؤنسة .. وتتفتح مثل الزهرة بين جدران بيته ... ليس هو أول من تزوج علي زوجته ، ولا آخر من تزوج ، ولو فاتح أم الأولاد سيقول لها إنه لن يطلقها فهي الأصل .. وأم العيال .. وسيدة المنزل .. وأنه لايستطيع الإستغناء عنها .. كما أنه لايستطيع أن يصارحها بأنها مجرد نزوة حالما يفوق منها بعد شهر أو شهرين ، ..
ولكنه يواجه مشكلة ... إبنه الأكبر فاروق الذي يجب أن يأخذ موافقته أولاً ، حيث يعتبره صديقاً له ويجلس إليه ليبثه همومه ويستشيره في كل أموره ، وهو يعرف كيف يقنعه بما يدور في ذهنه من النية بالزواج بعروس شابة بجانب أمه ليقف بجانبه مؤيداً تحقيق رغبة أبيه ومقنعاً لأمه .
فنادي إبنه فاروق .. قائلاً له .. يا إبني أنت أقرب الناس إلي إبناً وصديقاً يخفف آلامي ويساعدني في تحقيق آمالي ، إن أمراً هاماً سأحدثك فيه لتؤيدني في حالة إقدامي عليه وتنفيذه فهات أذنيك وأسمعني جيداً ... فأجابه . فاروق ،، بل وأنني أنا يا والدي وصديقي الحبيب عندي ما أود أن أستشيرك فيه .. إنه أمر هام أيضاً لا أستطيع الإبطاء في عرضه عليك ، فأرجوك يا أبي سرعة البت فيه معي .. فأجابه أبوه .. وما ذاك الأمر !؟ ولا يمكنك الصبر علي تأجيل البت بصدده .. يا إبني فاروق !!!!؟؟
فأجابه الإبن :: إنني أفكر بجدية في زواجي ... وهو أمر منذ وقت طويل يراودني ، إلا أنني كنت أستحي البحث فيه معك ،، وقد شاورت والدتي وأخواني والمقربون من أصدقائي .. فماذا أنت قائل فيه يا أبتاه !!!؟؟
وهنا بهت أبوه .. ولجم ،، وأرخي برأسه في صمت وتفكير .. وقد تبخر خاطر زواجه بعروس شابة في الهواءءءءءءءءء..

********************************
- قالوووووووووووا - الزواج - بعد شهر العسل - اللي هو
اسبوع واحد -
- زي أكل المستشفي - مسيخ - ما ليهو طعم -
= صحيييييييييح =؟؟؟؟
************************************************** **
- معتكفون عن الزواج - كما المشاهير -
************************************************** **
- وعلي الطلاق - ما في داعي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
************************************************** ***
= دا ابو الهول =
******************

RASHEED ANWAR
07-14-2008, 06:06 PM
********************************
- قالوووووووووووا - الزواج - بعد شهر العسل - اللي هو
اسبوع واحد -
- زي أكل المستشفي - مسيخ - ما ليهو طعم -
= صحيييييييييح =؟؟؟؟
************************************************** **
- معتكفون عن الزواج - كما المشاهير -
************************************************** **
- وعلي الطلاق - ما في داعي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
************************************************** ***
= دا ابو الهول =
******************

التحية لك أخي العزيز .... أبوالهول ... ( وماهاين علي أقولها) ... ياملك
نصيحتي إليك أن تسرع في إتمام الزواج .. وبعدها عليك بالحكم ... فأنت الآن تفتقد الى التجربة ، وبالتالي لا يمكنك أن تصدر الرأي الصحيح بالتواتر ...
للعلم ..! هناك عسل أصلي ... وهو شفاء ودواء ... وأغلب الظن ، من يطلقون تلك الإشاعات ، قد وقعوا فريسة لأصحاب البضاعة التقليدية (التجاري - وليس الأصلي) .. أو هم لا يريدون الآخرين أن ينعموا ويهنأوا في بيت الزوجية ... إنت جرب .. وسوف تندم علي أيامك التي قضيتها عزوبي .. وبالله التوفيق ... مع عاطر الأمنيات ...

ابو الهول
07-14-2008, 10:58 PM
التحية لك أخي العزيز .... أبوالهول ... ( وماهاين علي أقولها) ... ياملك
نصيحتي إليك أن تسرع في إتمام الزواج .. وبعدها عليك بالحكم ... فأنت الآن تفتقد الى التجربة ، وبالتالي لا يمكنك أن تصدر الرأي الصحيح بالتواتر ...
للعلم ..! هناك عسل أصلي ... وهو شفاء ودواء ... وأغلب الظن ، من يطلقون تلك الإشاعات ، قد وقعوا فريسة لأصحاب البضاعة التقليدية (التجاري - وليس الأصلي) .. أو هم لا يريدون الآخرين أن ينعموا ويهنأوا في بيت الزوجية ... إنت جرب .. وسوف تندم علي أيامك التي قضيتها عزوبي .. وبالله التوفيق ... مع عاطر الأمنيات ...


******************
- المنتديات - جسر هام للأتصال والتواصل والأخاء والمحبة - وهذه
القواعد هي من أساسيات العلاقات الراقية المتحضرة - بعيدا عن
أساليب الفرقة والشتات والتخاصم -
- ويقيني هو أن منتديات عبري / تبج - هي واحدة من المنتديات ذات
الطابع الأخوي المتصل والمتواصل -
- من خلالها تواصلت مع أخوة كرام عرفتهم من قبل - وأنقطعت الصلات
برهات - لظروف الكل -
- من خلالها تعرفت علي أخوة كرام جدد - أتمني بأن أتشرف بملاقاتهم قريبا للمزيد
من التواصل -

*********************
- عصر اليوم تلقيت مكالمة هاتفية ( حارة ) رغم أنها آتية من القطب الشمالي
دول أسكندنافيا - السويد - من الأخ الكريم - فوزي صالح وهبي -
- وتحادثنا بحرارة - الجميل في الأمر أننا عرفنا أن هناك ثم علاقة من قبل -
حيث كان منزل عمه المرحوم حسن وهبي يجاور منزل عمي بشير احمد صالح
بالخرطوم بحري - حي الأملاك - وهذه كانت نقطة تلاقي أسري -
*******************
- في نهاية المكالمة قال لي - سلم علي الأولاد ؟؟؟؟؟
- قلت له غير متزوج -
- قال - ليه لغاية هسع ؟؟
- قلت - المشاهير لا يتزوجون - علي الأقل سريعا -
= ضحكنا - وقلت له له سآتيك بموضوع - المضربون عن الزواج ---

*******************
= مشاهير في إبداعهم
معتكفون عن الزواج =
*******************
= يتأخر الكثيرون من النجوم والمشاهير في دخول ( قفص ) الزوجية
والبعض الآخر لا يقترب منه حتي الممات مدمنا حياة العزوبية .
- السؤال واحد والأجابات متعددة ؟؟؟؟ وتعالوا نطرح السؤال ..
- لماذا التأخير ؟؟؟؟؟؟؟
- ( ع ) يقول - أعتقد ان حاجز الخوف من التأثير السلبي للزواج
علي أبداع المبدع يدفعه لعدم الزواج أو التأخير فيه . وجدت معاناة
شديدة في أختيار شريكة حياتي من المحيط الفني للنظرة الضيقة
حول مجتمع الفن . ( هو فنان ) .
- ( آ ) تقول أعتقد أن المشاهير يفكرون اولا في أبداعهم وينسون أنفسهم
وربما هناك تجارب سابقة فاشلة له وأضرب عن الزواج . وهناك من يبحث عن
أمرأة غير عادية تتحمل متاعبه وأنشغاله الدائم . أمراة كما يسمونها
عظيمة وهذه لا توجد بسهولة - والفنانون مثلا يؤجلون الزواج خوفا من نفور
المعجبات .
- وبقول ( ط) ربما ليس لديهم الوقت للتفكير في أنفسهم وهناك من يبحث
عن حب أسطوري يتوجه بالزواج . وزمن الأساطير ولي ؟؟
- ( س ) تقول - الشهرة تجمع النقيضين فهي تخصم منك أشياءك الخاصة مجبرا
أو بأرادتك . لكن زواج المبدع يمكن ان يحدد سلوكه ومساره في الحياة .
- ( فاروق الطيب ) يقول - لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين .. هو ليس ( جحري )
ولكنها ( جحور ) آخرين رأيتها وشاهدتها بأم عيني .. وهم أحرار .
- وغايتو بعد طول العمر - يمكن الجحر يكون ممرضة أو دار للعجزة والمسنين .
- حاشية
**********
- أسوأ ما يمكن ان يفعله الأبن او الأبنة - هو ان يودع أمه أو أبيه بدار
للعجزة والمسنين - وهي لن تظهر بين أهلنا الطيبين - ولكنها بدأت
تنتشر وتكبر هاهنا .......... وبالوالدين إحسانا .......

= الفاروق الطيب =
*********************

RASHEED ANWAR
07-15-2008, 01:28 PM
******************
- المنتديات - جسر هام للأتصال والتواصل والأخاء والمحبة - وهذه
القواعد هي من أساسيات العلاقات الراقية المتحضرة - بعيدا عن
أساليب الفرقة والشتات والتخاصم -
- ويقيني هو أن منتديات عبري / تبج - هي واحدة من المنتديات ذات
الطابع الأخوي المتصل والمتواصل -
- من خلالها تواصلت مع أخوة كرام عرفتهم من قبل - وأنقطعت الصلات
برهات - لظروف الكل -
- من خلالها تعرفت علي أخوة كرام جدد - أتمني بأن أتشرف بملاقاتهم قريبا للمزيد
من التواصل -

*********************
*********************
كم أنت رائع أخي العزيز .... الملك فاروووووووق
كما قلت ... المنتديات جسر هام للإتصال والتواصل والإخاء والمحبة
بعيداُ عن أساليب الفرقة والشتات والخصام ...
أضف إليها بالنسبة لنا فهي وسيلة إعلام بين أبناء المنطقة الواحدة لمعرفة أخبار الأهل والأحبة ... وللدعم المناسب بما تجود به الأنفس في زمن مادي صعب .. تقازمت فيه عاداتنا وتقاليدنا الإنسانية السمحة وخاصة التكافل الإجتماعي ... وتوقفت في بعض منها ... نسأل الله أن يوفقنا جميعاً في التواصل والمحبة والإخاء ... وهذا سبب إصرارنا في إحياء المنتدي كلما تعثر ... ربنا يديم علينا نعمة الصحة والعافية .. مع أطيب الأمنيات العذبة للجميع
...

RASHEED ANWAR
07-15-2008, 01:30 PM
نوادي عالم الأعمال
حتي الآن .. فإن عالم الأعمال يعطي قدراً كبيراً من الأهمية الى ناديين إثنيين بشكل أساسي
وأشهرهما قاطبة : هو نادي (( حمدلله فاليوم هو يوم الجمعة )) .. وحتي تصبح عضواً في هذا النادي ،، والذي يفضله الغالبية العظمي منا .. فإن تركيزك الأساسي يجب أن يكون منصباً علي عطلة نهاية الأسبوع .. وأعضاء هذا النادي دائمو التفكير والإنتظار والتطلع الى أيام الجمع التي يستطيعون الفكاك من العمل أياً كان نوعه ، ومعظمهم شديدو الضيق لأنه ليس هناك سوي يوم واحد فقط في الأسبوع هو الذي يعتبر يوماً طيباً بالنسبة لهم .. وخاصة أذا كان لديك رئيس أو (كفيل) متعب أو لحوح وكثير الطلبات ، ففي هذه الحالة ليس بمقدورك أن تفعل شيئاً سوي ترك العمل ، أو الإستمرار كأمر واقع – نظام مجبر أخاك لا بطل – وأنت تشعر بالضيق ، وتدعو عليه - لرئيسك (أو كفيلك) – وأنت تشعر بالخوف أو الإستياء تجاه رئيسك المتعب .
أما النادي الآخر : (( حمداً لله فاليوم هو يوم السبت )) هذا النادي .. فهو أصغر بشكل فعلي .. وأعضاؤه أكثر إهتماماً به من أعضاء النادي الأول .. فالأعضاء هنا .. هم الذين يعشقون العمل ، ولايستطيعون تحمل عطلات نهاية الأسبوع ولا يحبونها ، لأنها تباعد بينهم وبين ما يحبون من الأعمال .. وهم الى جانب ذلك شديدو الضيق لأنه علي الرغم من أن هناك سته أيام يعملون فيها كل أسبوع ، فهناك يوم عطلة يعترض طريقهم ،، فهو أصعب أيام الأسبوع بالنسبة لهم وهو يوم الجمعة عادة .. لأنهم لن يستطيعون الذهاب فيه الى العمل ، وهم يحاولون ذلك ، ولكن متطلبات الأسرة تحول بينهم وبينه ..
وغني عن القول ... أن أعضاء كل ناد منهما ينظرون الى أعضاء النادي الآخر بإعتبارهم حمقي تماماً ..
أنني أدعوكم لكي تنضموا الى ناد بديل ... بوضع الناديين السابقيين خارج الخدمة تماماً .. وذلك بتقدير كل يوم من أيام الأسبوع والإستمتاع به . إن رغبتك في الإحتفاظ بعضويتك في هذا النادي ، بمقدورها ببساطة شديدة أن توجد فارقاً جوهرياً في نظرتك الى العمل .. والى الحياة كلها في واقع الأمر ،، فإذا فكرت عندما تستيقظ من نومك كل يوم من أيام الأسبوع ولسان حالك يقول :: إنني سعيد بيومي هذا .. وسوف أجعل منه يوماً إيجابياً ورائعاً بقدر ما أستطيع .. فقد يفاجئك كيف أنك ستصبح أقل توتراً وضيقاً الى حد بعيد... إن ذلك التغير البسيط في الرؤية سوف يجعلك تقطع شوطاً هائلاً في إتجاه شعور أكثر إيجابية وتفاؤلاً بالحياة والعمل ..
كن جميلاً ... تري الوجود جميلا

RASHEED ANWAR
07-15-2008, 01:35 PM
صـديـقـي ... الغائب الحاضر
إنـه الـرحـيـل الـمُـر ... كيف لي أن أتحدث عن المرحوم الذي غافلنا الى دنيا الخلد تاركا وراءه فراغا لا يمكن ملؤه ... وماذا نقول من بعده سوي (( رحمة الله عليك ياصديقي .. رحمة واسعة ،، اللهم أجعل قبره روضة من رياض الجنة)) ،، راجيا من الجميع الدعاء له بظهـر الغيب ،
سيظل غياب المرحوم جرحا لا يندمل .. فقد رحل وهو في عز شبابه .. من منا لا يعرفه بحبه للناس جميعا .. كانت روحه المرحة بمثابة المفتاح السحري الذي يصلح لفتح كل الأبواب المغلقة ،، وعلاقاته مع الحياة والناس كانت لها رونق مغاير ... وحينما تتحدث المشاعر والقلوب ويتذكر الانسان أن له أشخاص لهم في القلب مكانة وفي الوجدان احساس تقفز صورة المرحوم وتكون في المقدمة .. كم افتقدك يا صديقي ...
هو الموت فأختر ما علا لك ذكره *** فلم يمت الانسان ما حيي الذكر
يامن كان فوق الشمس موضعه *** فليس يرفعه شيئ ولا يضع
كانت تربطنا صلة قرابة من جهة والدته مع والدي ... لكن صداقتنا كانت أقوي من كل شيئ ،، كان بشوشا لا يمكن أن تجده يوما في غير هيئته الضاحكة .. هاشا .. باشا .. فهو مسرور دائما لنفسه ولغيره .. معروف لدي الجميع بصداقاته الكثيرة ،، اجتماعي لأبعد الحدود ،، عاشق لأهله حد الوله ،، أصيل وشهم .. قبل أن يصاب بالمرض .. أتي الى الرياض مشاركا ومجاملا لحضور زواج ابنه أخينا سمير ادريس ،، ورقص في تلك الليلة حتي أشفقت عليه ... ولم أكن أعلم بأنه كان يودع الجميع ،، وبعد عودتنا الى منزلي حوالي الساعة السابعة صباحا طلب شاي الصباح وواصل حديثه عن ليلة الفرح البهيجة ولم ينم رغم التعب والسهر ،، كانت دهشتي غريبة ولم أفلح في حل طلاسمها ... أوصلته الى المطار في طريقه الى جدة ،، وبعد عودته بأيام قليلة اتصل بي واشتكي بأنه يعاني من بعض الآلأم .. ولا بد من الفحص والآطمئنان علي حالته ... فكانت الصدمة لنا جميعا قبل نفسه !!! أهله وأصدقائه ومعارفه ...
انها الأقدار ياصديقي ... لقد سبقنا الوقت ،، ونحن لم نكن ندرك أن الوقت يسبقنا بهذه السرعة .. عندما كان بالدمام ثم جدة وكان مثواه الأخير هنا في الرياض ...
الى جنه الخلد ياصديقي العزيز (( صبحي نصر شريف)) ... الى الفردوس الأعلي باذنه تعالي ... اللهم أغفر له ماتقدم من ذنوبه وما تأخر ...
قال تعالي : - - ( ولنبلوكم بشئ من الخوف والجوع ونقص من الأموال والأنفس والثمرات ، وبشر الصابرين الذين اذا أصابتهم مصيبة قالوا انا لله وانا اليه راجعون ، أولئك عليهم صلوات من ربهم ورحمة وأولئك هم المهتدون )…. صدق الله العظيم )
صديقي المرحوم ... الغائب الحاضر ... كان نجماً فهوي وإختفي قبل أوانه .. وتركنا في ظلام دامس موحش ، فقد فارق الحياة الدنيا ونحن في أمس الحاجة إليه ولسان حالنا يقول :: وين نلقي دنيا تجمعنا بيك .. كان بارزاً في كل المجالات .. تجده حاضراً في كل المناشط الرياضية ،، والثقافية ،، والإجتماعية ،، التي تخص المنطقة ...
ففي المجال الرياضي .... كان يمثل صخرة الدفاع لفريق قرية قبة سليم لكرة القدم في فترة السبعينيات والتي كانت تتحطم عندها كل الهجمات للفريق الخصم بكل مهارة وثقة .. ويمثل ثنائي متناغم مع الأخ / عصام الطيب في المنتخب الذي كان لا يهزم ولا يقهر في تلك الحقبة من الزمان حيث كان يضم منتخب قرية قبة سليم كل من :: أسـامة مكاوي ... هداف الفريق بلا منازع ،، وشقيق صديقي المرحوم :: شريف نصر شريف الذي كان يلقب بأجمع وأطرح لحرفنته وإمكانياته العالية في المحاورة وترقيص لاعبي الفريق الخصم ،، وكوكبة متميزة من من أبناء القرية للفريق العريق والذي أطلق عليه الأخ الكاتب مراد محمد علي بدر من أبناء قرية صلب الشقيقة في منتدي صلب الحضارة (( بفريق الأحلام )) ومنهم :: محمود صالح ( رأس حربة) ،، وفرح محمد نور ( حارس المرمي ) ومتولي فضل متولي ( جناح ) .. والقائمة تطول ..
وأذكر هنا بأن فريق قبة سليم لهذه الفترة خطي خطوة كبيرة نحو الإحتراف ،، فكانت أولي الخطوات في تاريخ المنطقة أن يسجل هؤلاء اللاعبين من أبناء القرية في محلية عبري في النادي الأهلي حيث كان يأتي رئيس النادي الأهلي بعبري الأستاذ/ عباس فرح بعربته اللاندروفر من هناك خصيصاً لإصطحاب هذه الكوكبة وبكل ثقة يوم اللقاءات الكروية ،، ولم يخذله أبداً هؤلاء الفتية الذين كانوا يقدمون له الإنتصارات الواحد تلو الآخر ،، ويحملون الكأس في المباريات النهائية دائماً .. وإشتهر لاعبي قرية قبة سليم وكانوا نجوماً في المجال الرياضي .. وهنا لابدُ لنا أن نذكر الأخ الأستاذ/ عباس محمد مكي الذي كان يعمل في محلية عبري وكانت له اليد الطوالي في سطوع نجم أبناء القرية الكروي .. وأيضاً كان هناك الخال/ نبيل محمد صالح ضرغام الذي كان يعمل في التعاون بعبري ..

RASHEED ANWAR
07-15-2008, 01:40 PM
يتبع ..... صديقي الغائب الحاضر
في ليلة رمضانية مباركة وبالتحديد 28رمضان قبل ثلاث أعوام ... رحل عنا صديقنا العزيز (صبحي) يرحمه الله ... ولم أنسي لحظات الدفن بعد صلاة التراويح بالرياض ، وكمية المصلين ... ونحن نودع المرحوم الى مثواه الأخير ... وبعد عام تقابلنا مرة أخري في مناسبة أخري وأنت تقول بحسرة (( الدنيا لا تساوي شيئاً بعد رحيل خيرة الشباب – صبحي نصر شريف + وسمير مرسي – وكنت صادقاً في مشاعركم .. لا تنسي يا صديقي دعواتكم لهما ... فإن الذكري تنفع المؤمنين .. ( أوصي نفسي وإياكم )..
الموت هادم اللذات .. ومفرق الجماعات .. وميتم البنين والبنات .. مخرب الديار العامرات .. سقي النفوس مرارة الكؤوس ،، وأنزل التيجان من الرؤوس ،، نقل أهل القصور الى القبور ،، وسل علي الأحياء سيفه المنشور .. فلا تظن أخي أنك منه ناج .. ولو سكنت الأبراج ...
لقد لامني عند القبور علي البكاء ** رفيقي لتذراف الدموع السوافك
أمن أجل قبر بالملأ أنت نائح ** علي كل قبر أو علي كل هالك
يامن أعجبه شبابه ،، وألهته ثيابه ،، وأحاط به حرسه وحجابه ،، ويامن أشغله السكن ،، وحب الوطن ،، وأمن المحن ،، كأنك بالموت زارك ،، وهدم دارك ،، فالموت ليس له موعد مناسب .. فهو يأتي بغتة .. فهل إستعدينا له يا أحباب ...
وهذه الدار لا تبقي علي أحد *** ولايدوم علي حال لها شأن
أين الملوك ذوو التيجان من يمن *** وأين منهم أكاليل وتيجان
وأين ماشاده شداد في إرم *** وأين ماساسه في الفرس ساسان
وأين ما حازه قارون من ذهب *** وأين عاد وشداد وقحطان
أتي علي الكل أمر لامرد له *** حتي قضوا فكأن القوم ماكانوا
ويل لمن أشغله ماله ... وألهاه جماله ... وصده عياله ... متي الإفاقة يامن بحب الدنيا مخمور ... وببهرجها مغرور ... أما تذكر ..(( إذا بعثر مافي القبور * وحصل مافي الصدور )) .
أين من رفرفت عليهم الرآيات .. ورفعت لهم العلامات .. وأقيمت لهم الحفلات والمهرجانات .. هلا تذكرت ...(( كل من عليها فان)) ..
وفي الختام ... أرجو من الجميع الدعاء له بظهر الغيب .. بالرحمة والمغفرة ... مع الشكر والتقدير ،،،،
(( ربنا لا تؤاخذنا إن نسـينـا أو أخطأنا ))
سبحانك اللهم .. وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك ،، وصلي الله علي نبينا محمد وعلي آله وصحبه وسلم .... ،،،،

RASHEED ANWAR
07-15-2008, 01:45 PM
مـجـتـمـعــان
مجتمع آبـائنـا .. ( وبالأصـح أجـدادنـا) ، يختلف عن مجتمعنا .. ، مجتمعهم وجلساتهم تتصف بصفاتهم وبعصرهم وظروفه ..
ومجتمعنا وجلساتنا تتصف بصفاتنا وبظروف عصرنا ... أبـرز صفات جلساتهم الهدوء والصمت ..، أكبرهم سـناً أعلاهم منزلةً ومقاماً بحكم الجلسة .. وصغيرهم يستمع ويهضم بأدب ، ويعد عقله ليوم يتقدم فيه الصف ، يطرح أحدهم الموضوع .. فيتناوله عارفوه بإختصار ، ثم يخيم الصمت .. وفترات الصمت أطول من فترات الحديث ..
وأبـرز صفات مجالسـنا الصلف والضجيج .. مجالسـنا أقرب ( أشبه بمجتمع العصافير) حين تشقشق ... يطأ الصوت الصوت ، وتعلو الكلمة الكلمة ، ويضيع في المعمعة صوت الكبير في صوت الصغير ، ويتشعب الحديث ... ويُبدأ في مواضيع شتي ، ولا ينتهي موضوع واحد في الجلسة ، وتقال الأمور حدثاً ،، وتُؤكـد الإشـاعات تبرعاً ،، وتُفهم الأمور علي غير مقاصدها .. مثال :: (يشكر المواطن علي حسن سلوكه) ..
يدخل آبـاؤنا أوأجدادنا الى المجلس الممتلئ بالأفراد فيسلم الداخل بكلمة السلام ، ويرد الجالسون لا يقوم أحد ، ولا يتحرك أحد ، ولا تقطع كلمة المتحدث ... إلا بما يسمح به رد سلام السنة وتنتهي الجلسة ، فينسحب الأفراد بهدوء لا يكاد يفطن لأحد المغادرين ..
أما مجالسنا ... فيدخل الداخل إليها ، ويقوم له الجالسون ، فيصافحهم واحداً واحداً ، وليس قليلاً ما يحدث أنهم قبل أن تتكامل جلستهم بعد هذا السلام ، يدخل عليهم آخر فيقف المجلس بأجمعه علي قدميه مرة أخري ،، وهكذا .. تعود الصورة من جديد ، وتعاد بعد هذا مرات ومرات .. مظهر أصبح مألوفاً لنا .. إعتدنا عليه ، بل نتطلع إليه وننكر غيره ، فلا حديث معه متصل ، ولا راحة فيه ولا طمأنينة ، ولو كان بيننا ثقيل الجسم أو متورم المفاصل ، أو متقدم في السن ، فإنه يتوقع منه هذا القيام وهذا الجلوس ... ولو رأي بعضنا مجتمع أجدادنا لقالوا ما أثقله ، وما أجمده .. ولو رأي أجدادنا مجتمعنا لقالوا ما أسفهه وأسمجه ..
وآآآآآآه يالفضائيات .... وياقلبي لا تحزن ...

RASHEED ANWAR
07-15-2008, 10:47 PM
الواسطة
بعض المضايقات الإجتماعية التي تنتشر في مجتمعاتنا كبعض أنواع الواسطة... سببها حرص بعض الناس علي أن يصل الى هدفه بطريقة مريحة وبدون أن يبذل أي جهد .. بصرف النظرعما تسببه للآخرين من إستياء وتقزز .. بالإضافة الى الإضرار التي تلحق المجتمع بسببها .
ولعل من بين الأسباب التي تربض خلف هذا الإتجاه ، أن بعض الناس يشعرون أنهم ليسوا أكفاء لما يتطلعون إليه ، ويعرفون تماماً أنهم إذا طرقوا الباب مع الآخرين ممن هم أكفأ منهم وأكثر تأهيلاً سوف يكونون في مؤخرة السباق ، فلا ينالون مقصودهم ... وبدلاً من أن يسعوا لرفع كفاءتهم وتكميل نقصهم ليستحقوا ما يصبون إليه .. تجدهم يلجأون الى ما هو أيسر في نظرهم ، ولو كان ذلك بطريقة ملتوية .. دون أن يفكروا في موقف الآخرين ، الذين لهم صلة بالموضوع ، والذين من حقهم ألا يجهدوا أكثرمما هو مفروض عليهم في أداء أعمالهم ..
والوساطات التي يلجأ إليها بعض الناس من ضعاف النفوس لإنجاز إعمالهم ، أو الحصول علي مآربهم ، أو التخلص من مشكلة تعترض طريقهم ، أو مأزق يقعون فيه ، يوجبها عدم إستحقاق ( المتوسط – الواسطة) ، لما توسط له من أجله مما يطمع إليه الموسط ( صاحب الحاجة) .
وغالباً ما تكون علي حساب مستحق .. أو مخالفة نظام أو قانون .. ( أخذ حق من يستحق .. وإعطائه لمن لا يستحق) .. أما المتوسط لديه (الشخص المؤتمن) الذي في يده الأمانة ( الحاجة ) قد تضعه الوساطة في أدق مواقف الحرج – إن كان مخلصاً – وتأنيب الضمير ، لأنه يخل بالأمانة ، ويلحق الضرر بالمصلحة العامة .. أما في حالة عدم الرضوخ لذلك ،، فقد يتعرض الى اللوم .. والمعاداة من قبل من طلبوا منه ذلك .. وهم غالباً ما يكونون أقاربه أو أصدقائه ..
وظاهرة الوساطة منتشرة في العالم العربي .... وبكثرة لدينا في السودان وخاصة للمحسوبيات والمكايدات التي لا تخفي علي الجميع في الفترة الأخيرة .. فلا يمكنك أن تنجز أي حاجة لك ولو كانت مستحقة ولا جدال فيها إلا بواسطة .. لإنتشار الفساد في كافة مناحي الحياة اليومية .. أقل ما يمكن قوله .. إنهيار الخدمة المدنية .. وإنعدام الوازع لدي الغالبية في المجتمع الذي لم يعد كما كان ..
وقرار المجتمع لمبدأ الوساطة .. أو تشجيعها ... أو تركها دون السعي للحد منها .. فيه تشجيع علي الكسل ،، وتثبيط للهمم ، ، ومساعدة علي التقاعس ... كما أن فيه تنشيط للمواهب المنحرفة التي تسعي للكسب الرخيص وغير المشروع .. وتحطيم لذوي المواهب .. والأمانة .. ممن يستحقون التشجيع .. بالإضافة الى توليد الغبن والضغائن لكل شخص شريف لا يرغب في طرق باب الآخرين مستجدياً للواسطة .. ولا يستقيم الـظـل والعود أعوج ..عجيب أمر الإنسان .. يعرف الضرر ويقدم عليه ،، وينتحل المعاذير لفعله هذا .. ولا يكفيه أن يوقع الآخرين فيه ، فكلما كثر العاثرون معه .. شعر هو بأن ذنبه أقل وأهون ..
هنيئاً للمواطن الصالح ما يقدمه لمجتمعه ..
هنيئاً له مجهوداً محموداً لبلوغ غاية نبيلة..
هنيئاً له تفكيراً خيراً قاد الى عمل (نافع) .. عفواً مفيد ..
هنيئاً له أملاً تحقق وأعز ورفع ...
هنيئاً له رزقاً حلالاً طيباً ساقه الله إليه ..
ويا صاحبي ... ما عندك لينا واسطـة ... شكراً لوعندك ... لكني لست في حوجة إليها .. فقط أحتاج الى دعواتكم الصالحة ...

RASHEED ANWAR
07-15-2008, 10:52 PM
أهرامات مصر
وعددها 90-100 هرم علي خط واحد يمتد من أبو رواش بالجيزة حتي هوارة علي مشارف الفيوم . وهي بنايات ملكية بناها قدماء المصريين في الفترة من سنة 2630 ق.م. وحتي سنة 1530 ق.م. وقد تدرج بناؤها من هرم متدرج كهرم الملك زوسر (3630 ق.م. – 2611ق.م.) بسقارة إلي هرم مسحوب الشكل في شكل هرمي كأهرامات الجيزة . وبني الملك خوفو الهرم الأكبر أحد عجائب الدنيا السبع . وكانت الأهرامات المصرية مقابر للملوك والملكات . وكانت تبني المعابد بجوارها ليساعد الكهنة الروح الملكية لتسير فيما بعد الحياة . وفي المملكة القديمة Old Kingdom (2585 ق.م. – 2134 ق.م. ) كان الفنانون المصريون ينقشون بالهيروغليفية علي جدران حجرة الدفن للمومياء الملكية نصوصا عبارة عن تعليمات و تراتيل يتلوها أمام الآلهة وتعاويذ لتحرسه في ممره لما بعد الحياة. وهذه النصوص عرفت بنصوص الأهرام Pyramid ****s . وإبان عصرهذه المملكة القديمة بنيت الأهرامات الكبيرة من الحجر لكن مع الزمن قل حجمها . لأنها كانت مكلفة . لهذا نجد في المملكة الوسطي Middle Kingdom (2630 ق.م. – 1640 ق.م. ) كانت تبني بالطوب اللبني من الطبن . وكانت أضلاع الأهرام الأربعة تتعامد مع الجاهات الأصلية cardinal directions الأربعة( الشمال والجنوب والشرق والغرب) .ومعظم الأهرامات شيدت بالصحراء غربي النيل حيث خلفها تغرب الشمس . لأن قدماء المصريين كانوا يعتقدون ان روح الملك الميت تترك جسمه لتسافر بالسماء مع الشمس كل يوم . وعندما تغرب الشمس ناحية الغرب تعود الروح الملكية لمقبرتها بالهرم لتجدد نفسها . وكان مدا خل الأهرمات في وسط الوا جهة الشمالية من الهرم . ويرنفع مدخل الهرم الأكبر 17مترا من فوق سطح الأرض حيث يؤدي لممر ينزل لغرفة دفن الملك . وتغير تصميم الأهرامات مع الزمن. لكن مدخلها ظل يقام جهة الشمال ليؤدي لممر ينزل لأسفل وأحبانا يؤدي لغرفة دفن الملك التي كانت تشيد في نقطة في مركز قاعدة الهرم .وأحيانا كانت تقام غرف مجاورة لغرفة الملك لتخزبن مقتنياته والأشياء التي سيستخدمها في حياته الأخروية ومن بينها أشياء ثمينة .مما كان يعرضها للنهب والسرقة . وكان الهرم يبني حوله معابد وأهرامات صغيرة داخل معبد للكهنة وكبار رجال الدولة.وكان متصلا بميناء علبي شاطيء النيل ويتصل به عدة قنوات .وكان يطلق عليه معبد الوادي الذي كان موصولا بالهرم بطريق طويل مرتفع و مسقوف للسير فيه. وكان هذا الطريق يمتد من الوادي خلال الصحراء ليؤدي لمعبد جنائزي يطلق عليه معبد الهرم وكان يتصل بمركز الواجهة الشرقية للهرم الذي كان يضم مجموعة من الأهرامات من بينها أهرامات توابع وأهرامات الملكات .وكانت هذه الأهرامات التوابع أماكن صغيرة للدفن ولايعرف سرها .وكان بها تماثيل تمثل روح الملك . وكانت أهرامات الملكات صغيرة وبسيطةوحولها معابد صغيرة وكانت مخصصة لدفن زوجاته المحببات له. ويطلق علي هرم الملك خوفو الهرم الأكبر حيث يقع بالصحراء غرب الجيزة بمصر وبجواره هرماالملك خفرع (إبن خوفو) والملك منقرع (حفيد خوفو).وكانت طريقة الدفن قد بدأت لدي قدماء المصريين من مقابر قديما إلي الأهرامات مابين سنة 2920 ق.م. إلي سنة 2770 ق.م.ومنذ عام 2770ق.م. –2649 ق.م. كان الملوك يدفنون في بلدة أبيدوس في قبور عبارة عن جدران من الطوب فوقها مصطبة من الرمل .وفي سنة 2649ق.م. حتي سنة 2575ٌق.م.كان الملوك يدفنون تحت مصطبة من الطوب اللبن. لكن الملك زوسر الذي حكم من سنة 2630 ق.م. حتي 2611ق.م. بني هرمه المدرج بسقارة وهو عبارة عن مصطبة مربعة مساحتها كبيرة ويعلوها مصاطب متدرجة المساحة مكونة هرما يعلوها .و يتكون من 6مصاطب. وقد صممه الوزير المعماري أمنحتب . ثم أخذ الملوك يبنون مصاطبهم من الحجارة . وأول من بني هرما حقيقيا كان الملك سنفرو في بلدة دهشور .ومابين سنتي 2465ق.م.و2323ق.م. أخذت الأهرامات الملكية لايهتم ببنائها جيدا . وفي عهد المملكة الحديثة (1550ق.م. –1070ق.م. ) لم يعد ملوكها يدفنون في الأهرامات ونقلوا موقع مقابر الدفن في وادي الملوك حيث عاصمتهم الجديدة الأقصر (طيبة).
مـنـقــــووووووول .....

RASHEED ANWAR
07-15-2008, 11:00 PM
آداب المجالســــة
إذا جلست فأقبل على جلسائك بالبشر والطلاقة ،
وليكن مجلسك هادئآ ، وحديثك مرتبآ ، وأحفظ
لسانك من خطئه ، وهذب ألفاظك ، وألتزم ترك
الغيبة ، ومجانبة الكذب ، والعبث بأصبعك فى
أنفك ، وكثرة البصاق ، والتمطى والتثاؤب والتشاؤم ،
ولا تكثر الإشارة بيديك ، وأحذر الإيماء بطرفك إلى غيرك ،
ولا تلتفت إلى من وراءك .
فمن حسُنت آداب مجالسته ، ثبتت فى الأفئدة مودته ،
وحسنت عشرته ، وكملت مروءته .
قرأت هذا الكلام صباح اليوم على ظهر ورقة التقويم السنوى
أثناء البحث عن تاريخ إجازتى السنوية ... تذكرت أيام زمان
عندما كنا نجلس على ( السيو ) والرمال دون مبالاة .. واليوم
فوق مرتفعات عسير وجبالها .. فتخيل المنظر والجلوس بأدب ..
ما عاتب المرء اللبيب كنفســــه
والمرء يصلحه الجليس الصالح
مشاركة صديقي ... محمد هاشم .. في بستاني بمنتدي عبري / تبج

RASHEED ANWAR
07-16-2008, 07:02 PM
NEW STAR SELECTION
إقتباس عملي من إسـتار أكاديمي
مقهي في الرياض
الزبون يصوت برسائل الجوال للعامل المميز
صاحب المقهي يقول :: حجم مبيعاتي زاد 10% بعد تطبيق المسابقة
وأكد أنه وجد فارقاً كبيراً في أداء العاملين عن السابق الى الأفضل بعد تطبيق الطريقة
التحفيز في علم الإدارة من أهم الأدوات التي تقود العمل الجماعي الى النجاح ، ولا سيما عندما يشعل الرئيس فتيل التنافس الشريف بين المرؤوسين ... هذه الطريقة الجديدة التي لجأ إليها صاحب المقهي .. لتشجيع العاملين لديه وتقديم الخدمة علي أكمل وجه .. بوضع لافته في صدر المحل يطلب من زبائنه مشاركتهم في التصويت وإختيار وتقويم الموظف المميز .. مستعيناً برقم الموظف الذي يعلقه علي صدره أثناء الخدمة ، ومدة هذا التصويت ستة أشهر يتم خلالها تكريم العامل الذي حصل علي نسبة أكثر من تصويت الزبائن ، وكتب في اللافتة التي وضعت علي شباك طلبات الزبائن ... شاركنا في إختيار الموظف الذي قام بخدمتك متبوعاً بتقدير (ضعيف – جيد – ممتاز) .. أو أي ملاحظات أخري عليه الى جوال (......)
هذا الأسلوب الذي يلجأ إليه بعض أصحاب المحال ... إنما يدل علي الوعي والفكر التسويقي الجيد لدي هؤلاء التجار ... وفي نفس الوقت يحصل علي معلومات عن أداء الموظف أو العامل لديه عن طريق هذا المستهلك ..
تخريمة :: آآآآه بس لو ستات الشاي عندنا يطوروا شغلهم ... ويكندشوا البنابر ... !؟ ومنو اليكندش دواخل الناس المرصوصين حول ستات الشاي لا شغل لا مشغلة ..!؟ شيشة وجبنة حبشية .. و .. ,,

RASHEED ANWAR
07-16-2008, 07:09 PM
ســر الـطـفـل الـســعـيـد
مقتطفات من الكتاب الذي حقق أعلي نسبة مبيعات في العالم
للمؤلف : (( ستيف بيدولف )) في طبعة جديدة يغلب عليها روح الفكاهة .. ودفء المشاعر .. وبالطبع طرق عملية ستكون لك نعم العون في تربية أطفالك ..
مـا ســر إفتقار الكثيرين من الكبار الى الـسـعـادة !؟
فكر في كل الأشخاص الذين تعرفهم والذين يعانون من بعض المشكلات ، فكر فيمن يفتقد الثقة ، أو القدرة علي إتخاذ قرارات ، أو الإسـترخاء ، أو يعجز عن إقامة صداقات ، فكر فيمن يتسمون بالعدوانية ، أو يحطون من قدر غيرهم ةيتجاهلون إحتياجات كل من حولهم .. أضف اليهم كل من يتحاملون علي أنفسهم الى حين موعد جرعة الشراب أو المسكن .
لقد بات الإقتقار الى السعادة وباءاً متفشياً في العالم ، إذ يلجأ واحد من بين خمسة بالغين الى العناية النفسية من حين الى آخر ، وتنتهي زيجة واحدة من بين ثلاث زيجات بالطلاق ، كما يحتاج شخص واحد من بين ثلاث أشخاص الى تناول عقار يساعده علي الإسترخاء ... يالها من حياة عظيمة ، إن البطالة ، والأزمات ، وضعف المستوي المادي ليست من العوامل المساعدة ، غير أن الشعور بعدم السعادة قد بات متفشياً بين كل الطبقات الإجتماعية والإقتصادية بين الأغنياء والفقراء والطبقات الوسطي ، إنها مشكلة يبدو أن المال مهما بلغ ... يبقي عاجزاً عن التصدي لها .
أما الجانب الإيجابي فهو أنه كثيراً ما يفاجئنا البعض بقدرتهم الدائمة علي التفاؤل والإقبال علي الحياة .. ما هو السـر وراء ذلك .!؟
لم تزدهر الروح الإنسانية لدي بعض الأفراد دون غيرهم بغض النظر عن الظروف الصعبة الظاهرة التي تحيط بهم .!؟ والحقيقة البسيطة هي أن الكثير من الناس مبرمجين علي عدم الشعور بالسـعـادة .. لقد شـبـوا منذ نعومة أظافرهم علي عدم الشعور بالسعادة ، لذا فهم يعيشون الآن بمنأي عنها .. ( قد تكتشف من خلال قراءتك لهذا الكتاب ) .. بمحض الصدفة إنك تلقن أبناءك كيف يكرهون أنفسهم مما يسبب لهم مشاكل قد تدوم مدي الحياة .. غير أن الوضع يجب ألا يكون كذلك .. فيمكنك أن تبرمج أبناءك علي التفاؤل ، والمحبة ، وأن تمنحهم قوة الشخصية وتجعلهم سـعداء ، يمنكنك أن تمنحهم فرصة جيدة لأن يحيوا حياة طويلة ناجحة ..
لذا دعـونا نبدأ .... بالتعليق ..!؟
طيب ياجماعة نتكلم بصراحة ... منذ نعومة أظافرنا ( جيلنا وماقبلنا الذين تربوا في البلد) ... نسمع أهالينا عندما كنا نرتكب أقل غلطة .. أو هفوة .. يصرخون في وجوهنا وبأعلي صوت ..!!؟
(( إرن كسبمينا)) .. إنشاء الله ما تكسب .. (( إر دُنقرا )) .. إنت أعمي ... وما شاكل ذلك ...
لذلك طلعنا معدمين ، ومفلسين ، ومغمضين ...
والأمثلة كثيرة :: أنت كسول .. وأخرق .. ياغبي .. يا أحمق .. ياحمار .. مجنون .. الخ ...
لكننا ... قد نجد الأعذار لأهالينا بأنهم كانوا يتصرفون بحسن نية أو هي ثقافة ورثوها من آبائهم ...
السـؤال ...!؟ ماذا عن الجيل المتعلم المستنير الآن .. ؟ هل ما زال الحال هو الحال ... أم تغير الأمر نحو الأفضل ... !؟ أفـيــدونـــا ...

RASHEED ANWAR
07-16-2008, 07:13 PM
عطلة المدارس الصيفية ... وعطـل الطلاب
يكون الطلاب أثناء العام الدراسي خلال ثمانية أشهر تقريباً مشغولون من أول النهار حتي منتصفه في المدرسة ، وبعد عودتهم من المدارس يتناولون وجبة الغداء ويأخذون قسطاً من الراحة ، ويبدأون المذاكرة حتي مواعيد النوم ... ويكون أهلهم في راحة منهم في تلك الأحوال .. ثم يدخل الصيف ، ويمتحن الطلاب ، وتقفل المدارس ، ويجلس الطلاب في بيوتهم ، ويثقلون علي أهلهم بوجودهم ، وتبدأ الشكوي من فراغ الطلاب حولهم ، ويلتفت الأهل حولهم بحثاً عن حل لهذا الفراغ ، ويحاول الناس تحميل الحكومة مسئولية حل هذه المشكلة ، ويتنصل الأهل من مسئوليتهم تجاه أبنائهم في هذه الفترة ، دون أن يحاولوا هم بذل أي مجهود أو عناء لحلها ، كما تلام جهات أخري لها صلة بالشباب ، ويظهر أهل الطلاب وكأن حقاً قد إغتصب منهم ، أوظلماً قد وقع بهم .
إن أولياء الأمور في زماننا ( الزمن الجميل - كما يحلو لدكتور وردي أن يسميه) كانوا يقومون بقسط وافر لإيجاد أعمال لأبنائهم ، وملْ الفراغ الذي يهدد وقتهم ونفوسهم ، فكانت جهودهم ، وجهود الحكومات والهيئات تتلاقي لتهيئ الشئ الكثير للشباب المتطلع ، يفكرون في الجهات التي تحتاج الى جهود متواضعة ومحدودة ، فينظمون معها أمر عمل أولادهم فيها ، أو يقوم الطلاب أنفسهم عن البحث عنه بمعرفتهم لقدراتهم ويخططون لإيجاد أعمال تعود عليهم بالنفع وملء الفراغ ... وهنا أذكر تجربة شخصية في السبعينيات في الشمالية ونحن طلاب في المدرسة الإبتدائية كنا نعمل مع وزارة الصحة في صرف الدواء وخاصة مراهم التراكوما في البيوت والصابون الصحي المعقم أصفر اللون (صابون ديتول) تقريباً ، كما كان يعمل البعض في اليوميات ، وينشغل الغالبية العظمي مع أهاليهم في حصاد المحاصيل من البلح ، والقمح ، والذرة ، والفول ، والبصل ، الخ.... وفي الأمسيات كنا نذهب للنادي الثقافي بالقرية وعمل المسرحيات والأناشيد والمنلوجات ... كما كنا نقوم بعمل نفير جماعي لدهان منزل بعض اهالي الحي الضعفاء بالجير، الذين لا أبناء أوعائل لهم . وهي أعمال تكون مقابلها دراهم معدودة وفي الغالب مجانية ، لكنها في الواقع مفيدة جداً لأنها تساعد علي بناء الشخصية والإعتماد علي النفس وملء الفراغ وإكتساب الخبرات ...
لقد إختلف الأمر في وقتنا الحاضر ... لم يعد الشباب يفكرون في البحث عن عمل أثناء العطلات المدرسية .. لماذا !؟ لطالما سوف يجدها مأمنة من أولياء أمورهم .. ونتيجة للروح التي يتحلي بها جيل اليوم .. هذه الروح تأخذ صفتها من التربية في الصغر ، ومن طريقة التعليم وأهدافه في ريعان الشباب ، ومن طريقة الحياة ، ووحي المجتمع في هذا العصر .. وحتي أنصف هذا الجيل ، لا بٌد لي من إستصحاب المتغيرات الكثيرة لعصرهم ... فالتربية المنزلية تكمن خلف كثير من المساوئ وتحتاج الى إصلاح وعناية لتتمشي مع ما طرأ علي المجتمع من نمو وتغير .. وماهي صلة الأب بإبنه .. وكيف أنه في زمن آبائنا ، كان الطفل خارج المدرسة .. ظِل أبيه .. يرافقه في كل المناسبات .. وأبوه مقسم وقته بين بيته وعمله ... أما الآن في زماننا هذا ، فالأب وقته بين عمله وأصدقائه ، وقد يأتي الطفل من مدرسته ، ويذهب إليها في اليوم التالي دون أن يري أباه ، وقد لا يراه لمدة خمسة أوثماني سنوات إذا كان في بلاد الإغتراب .. ويشب الإبن علي هذا المنوال ، لم يقوم إعوجاجه ، ولم يوجه إستعداده ، ويشب ولم ير إلا عري منفصمة ، وروابط غير موصولة ، يشب وقد بهتت صورة المحيط الصغير حوله : العائلة ، ثم لا يجد مايصله بعائلته الكبري المجتمع ، والوطن ،... ثم بعد ذلك لا يجد في نفسه غيرة عليه ، ولا يجد إلا نفسه يهتم بها ويرعاها ...
أوصيكم ونفسي ... والإجازة علي الأبواب ... الإهتمام بالأبناء والبنات .. هذه النبتات الصغيرة ، التي يجب العناية بها ، أن نسقيها من صافي الجهد والرعاية ، ويتم توجيهها ما دامت غضة العود ، ومع ما في هذا الزمان من عنت وعناء بتوافر وسائل المواصلات والإتصالات ... إلا أن الثمرة المضمونة تٌؤسي وتٌفرح ..

RASHEED ANWAR
07-16-2008, 07:15 PM
القـــافية النونيـــة
أيـــــاذا القـلب لا تحـــــزن ** فــــــذاك الحـب Infection
فـلـن تجــــــدي عقــــــاقير ** ولن تشفــــــيك Injection
فـــكم من عـاقـــــل فطـــن ** مضى بالحــب Direction
سـتـنـــــكره وتـنـســــــــاه ** ولن يبـــــقى له Mention
فـلا تنــــــــظم له شعــــراً ** ولا تكـتــــــب له Section
ولا يحــــــــزنك من باعك ** فقد أخطــــأت Selection
ولا تبـــــدي له أســـــــفـاً ** ولا تبــــــــــدي له action
فـــــــــــــإن الحب منـزلةٌ ** لبعض الناسexception
فبعض الناس إن هجـروا ** فلا حـــــزنٌ ولا tension
وبعض الناس إن هجروا ** يظل ويبـقى connection
فوصــــــل الروح إقبـــالٌ ** وما أحـــــــــلاه re action
بدعـوات بقــلــــــب دجى ** لها أثــــــــــر و affection
فـــإن لم يبـــــق لي شيء ** فلا حــــــــب ولا Passion
فــلا أسـف عـلى دنـيــــــا ** لـك وعليــك conversion

RASHEED ANWAR
07-16-2008, 07:29 PM
الـوعـد الـصـادق
من كتاب الكشكول .... ولا يمت بصلة لكتاب الإنقاذ
في زمن مضي ... سـافر جماعة من التجار في سفينة.، وكان معهم رجل لايملك شيئاً من حطام الدنيا (علي باب الله) يطلب الرزق ، والسفينة تمخر عباب أحد المحيطات هاج البحر ، وعاني الجميع وأيقنوا خطر الموت غرقاً..
فقال أحدهم : إن نجاني الله أتصدق بمالي كله ، وقال الثاني : إن نجاني الله تصدقت بنصف مالي ، والثالث ، بربع مالي ، وهكذا أخذ كل واحد منهم ينذر لله نذراً إن هو نجا ، حتي جاء دور الرجل الذي لا يملك شيئاً ، فقالوا له :: وأنت ماذا ستنذر !؟؟ ...
فقال إنني لا أملك شيئاً أتصدق به ، ولكنني سوف أنذر لله إن هو نجاني ألا آكل لحم الفيل قط ..!! فما إن أتم قوله حتي سخر منه الآخرون .. وهزؤا منه ، فأخبرهم أن أكل لحم الفيل أمنية طالما تمناها ، وهو هنا يعد بحرمان نفسه من شيئ تطلعت إليه لوجه الله .. والأعمال بالنيات .
وأراد الله فهدأت ثائرة البحر في آخر المطاف ، ووجد القوم أن البحر قد رمي بهم علي شاطئ مقفر أمامهم ، فلما وطئت أقدامهم الأرض ، وعرفوا أنهم نجوا من الموت ، تغيرت نياتهم ، وأسفوا علي ما نذروه ، ونووا التراجع عما وعدوا به ، إلا الرجل الذي نذر ألا يأكل لحم الفيل ، فقد قرر أن يفي بوعده ويبر به .
وبعد أن إستراحوا علي الشاطئ ، بدأوا يبحثون عن شيئ يأكلونه ، فلم يجدوا شيئاً وكادوا يموتوا من الجوع ، وفجأة ظهر لهم من الغابة فيل صغير ، فقفزوا إليه وذبحوه وقطعوا لحمه وأكلوه ، إلا الرجل الذي نذر ، فإنه لم يشاركهم في الأكل براً بوعده لله الذي أكرمه بقبول دعوته فنجاه من الغرق . ولما إنتهي القوم من الأكل ناموا شبعي ، ونام هو جائعاً ، وما زالوا في نومهم حين خرجت عليهم فيلة عظيمة تبحث عن إبنها الرضيع حيث تتبعت أثره حتي أوصلها إليهم ، فأخذت تشمهم واحداً تلو الآخر ، وكل من وجدت في فمه رائحة من لحم إبنها قتلته وقطعته بأقدامها ، حتي وصلت الى الرجل الذي لم يأكل من لحم إبنها ، فحملته بخرطومها وسارت به جرياً تقطع الغابات حتي دخلت به مدينة عظيمة ووصلت به الى قصر الحاكم الذي كان جالساً يفصل بين الناس ، فوضعت أمامه الرجل وعادت أدراجها الى الغابة وإختفت عن الأنظار ، وسأل الحاكم الرجل عن أمره ، فقص الرجل للحاكم قصته ، فتعجب مما حدث ، وأخبر الحاكم الرجل أن المسافة التي بين الجهة التي ألقاهم البحر إليها وهذه المدينة تزيد عن مسيرة عدة شهور ، وأن الطريق موحش وخطر لا يستطيع إنسان إجتيازه ، وإنه لولا أن الله يحبه لوفائه بنذره ، لما طوي الأرض لهذه الفيلة لتوصله الى المدينة بهذه السرعة وبهذا الأمان ..

ابو الهول
07-18-2008, 01:32 PM
################
= كل كنز - حارسووو جان ؟؟
**********************

- الشينا - مذمومة في كل شئ - والواحد فينا لما يشوف حاجة
شينة يستعيذ بالله ويدير وجهه بعيدا - والشخص عندما يريد ان
يكمل نصف دينه - يتلقي نصيحة الأم والخالات التي تتمحور في
انو العروس لازم تكون سمحة عشان تجيب ليك أنتاج سمح -
- وفي شمارات النسوان في الحتة دي لو العروس ما كانت سمحة
( يا بت أمي ما شفتي عروس ود خديجة شينة كيف - بتشبه قرد
الطلح ) -
- واحدة ترد عليها ( هووووي يا أختي يا العويرة قالوا ليك- عندها قروش
النار ما بتاكلها ) -
- الشباب بالجامعات لا يقتربون من الشينة - ويفرون منها فرار السليم
من المجذوم - عشان كده تلقي الطالبات الشينات عندهن حلف أقوي
من حلف ناتو -
- السمحات - بختن - الأولاد بيحوموا حولهن اليوم كلو - يسقوها البارد
والسندوتشات - يذاكروا ليها وينقلوا ليها المحاضرات - ممكن الواحدة
فيهن من طلعت من البيت ولغاية ما رجعت تكون ما صرفت ولا قرش -
- في بعض الأحيان تلقي في واحدة شينة مصاحبة ليها واحدة سمحة
وده من باب - كل كنز حارسه جان -
***************
- الشينة ولو كانت معاها شهادات تقول يا ليل ولو معاها ذكاء إنشتاين
برضها فرصها في أنها تلقي عمل ضيقة وصعبة - في حين ان السمحة
ولو معاها غباء حمار - ممكن تشتغل وبسرعة لأنو سيادة المدير عايز
كده -
- ما هي مواصفات الشينا - ممكن تكون الواحدة تملك جسدا ممشوقا
وقواما غضا ونص زي نص البرازيل - لكن وشها زي تربيزة اللحام -
وعيونها زي زراير القميص - وخشمها زي المطبقة - ونخرتها زي قدود الجلد -
- أهاااااااا ناخد بشنو -- الجسد والقوام - ولا الحاجات التانية ؟؟
##########
= قدود الجلد دي - شكلها كيف ؟؟؟؟؟؟
###############
= ما مشكلة - طالما أنت معانا - أنت ماااااا شين ......
###############

- أنت كنززززززززززز حفطك الله من كل سوء ؟؟
= الفاروق =
########

ابو الهول
07-18-2008, 01:41 PM
- كل كنز حارسووو جان ؟؟
****************************
- الشينا - مذمومة في كل شئ - والواحد فينا لما يشوف حاجة
شينة يستعيذ بالله ويدير وجهه بعيدا - والشخص عندما يريد ان
يكمل نصف دينه - يتلقي نصيحة الأم والخالات التي تتمحور في
انو العروس لازم تكون سمحة عشان تجيب ليك أنتاج سمح -
- وفي شمارات النسوان في الحتة دي لو العروس ما كانت سمحة
( يا بت أمي ما شفتي عروس ود خديجة شينة كيف - بتشبه قرد
الطلح ) -
- واحدة ترد عليها ( هووووي يا أختي يا العويرة قالوا ليك- عندها قروش
النار ما بتاكلها ) -
- الشباب بالجامعات لا يقتربون من الشينة - ويفرون منها فرار السليم
من المجذوم - عشان كده تلقي الطالبات الشينات عندهن حلف أقوي
من حلف ناتو -
- السمحات - بختن - الأولاد بيحوموا حولهن اليوم كلو - يسقوها البارد
والسندوتشات - يذاكروا ليها وينقلوا ليها المحاضرات - ممكن الواحدة
فيهن من طلعت من البيت ولغاية ما رجعت تكون ما صرفت ولا قرش -
- في بعض الأحيان تلقي في واحدة شينة مصاحبة ليها واحدة سمحة
وده من باب - كل كنز حارسه جان -
***************
- الشينة ولو كانت معاها شهادات تقول يا ليل ولو معاها ذكاء إنشتاين
برضها فرصها في أنها تلقي عمل ضيقة وصعبة - في حين ان السمحة
ولو معاها غباء حمار - ممكن تشتغل وبسرعة لأنو سيادة المدير عايز
كده -
- ما هي مواصفات الشينا - ممكن تكون الواحدة تملك جسدا ممشوقا
وقواما غضا ونص زي نص البرازيل - لكن وشها زي تربيزة اللحام -
وعيونها زي زراير القميص - وخشمها زي المطبقة - ونخرتها زي قدود الجلد -
- أهاااااااا ناخد بشنو -- الجسد والقوام - ولا الحاجات التانية ؟؟
##########
= قدود الجلد دي - شكلها كيف ؟؟؟؟؟؟
##############

= ما مشكلة - طالما أنت معانا - أنت ماااااا شين ........

**********************
- حفظك الله من كل سوء -
= الفاروق =
########

RASHEED ANWAR
07-18-2008, 04:38 PM
****************************
##############

= ما مشكلة - طالما أنت معانا - أنت ماااااا شين ........

**********************

المشكلة ... ريـدتـك بـقـت هي المشكلة ...
تـحـــيــــاتــــي ،،،،،

RASHEED ANWAR
07-20-2008, 06:48 PM
قصيدة لفاروق جويدة للرد على الرسوم المشينة

هذه قصيده وجلت منها القلوب وذرفت منها الدموع عندما قالها الشيخ محمد حسان فى خطبة إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم
فى زمن الردة والبهتان إرسم ما شئت ولا تخجل فالكفر مباح يا فنان
فزمان الردة نعرفة .. زمن المعصية المعصية بلا نكران
إن ضل القلب فلا تعجب أن يسكن فيه الشيطان
لن يشرق ضوء من قلب لا يعرف طعم الإيمان
فإرسم ما شئت ولا تخجل فالكل مهان
واكتب ما شئت ولا تخجل فالكل جبان .. فالكل جبان
لاتخشى خيول ابى بكر أجهضها جبن الفرسان
وبلال .. وبلال الصامت فوق المسجد اسكته سيف السجان
اتراه يؤذن بين الناس بلا إستأذان
أتراه يرتل بسم الله ولا يخشى بطش الكهان
فإرسم ما شئت ولاتخجل فالكفر مباح يا فنان
واكتب ما شئت ولاتخجل فالكل مهان والكل جبان
أسألك بربك يا فنان .. أسألك بربك يا فنان..
هل تجرؤ أن تكسر يوما أحد الصلبان
أن تسخر يوما من عيسى أو تقذف مريم بالبهتان
خبرنى يوماُ يا فنان حين تفيق من الهزيان
هل هذا حق الإنسان .. أن تشعل حقدك فى الإسلام
أن تشعل نارك فى القرآن
أن تسخر بحبيب الرحمن .. أن تسخر بحبيب الرحمن
دع باب المسجد يا ذنديق .. دع باب المسجد يا ذنديق ..
دع القرآن يا ذنديق .. دع المصطفى يا ذنديق
وقم وأسكر بين الأوثان
سيجيئك صوت ابى بكر ويصيح بخالد قم واقطع رأس الشيطان
قم واقطع رأس الشيطان
فمحمد باق ما بقيت دنيا الرحمن
وسيعلو قول الله .. وسيعلو قول الله .. وسيعلو قول الله فى كل زمان ومكان
منقووول....

Hams Alshog
07-21-2008, 09:48 AM
انا صراحه مستاءة شديد لعدم استقرار منتدانا
وكل مره ادخل بلقي نفسي ماعندي مزاج لاي مشاركه...
دا احساسي البحسو من زول مابدسوو !
ما تهرشوني بلييز ...رفقا بالسحالي ياتماسيح

RASHEED ANWAR
07-21-2008, 12:29 PM
وأنــــــــــــــــــــــــــــــــــا .... كـــــمــــــــــــــــــــــــــــان
لـكــن ....!؟ حمدلله علي الســـلامة .... بــركـــة الـشـــفــنـاكــ
يعني هي جات علي المنتدي ...!؟ بالله عليك قولي لي أيـن الإســتـقـرار في هذه الدنـيــا
عندما تستقر الأمور في الســــــــــــــــودان .... والـدنــيــــــــــــــــــــــــــــــــا
نـحـن نـصــًر عـلـي إســتـمـرار المنتدي بإعتباره وسيلة إعلام للجميع أينما وجدوا....
لكم التحايا ... دعي القلق ... وإبتسمي في وجه المنتدي ....

أخـوكـم
07-21-2008, 01:43 PM
قصيدة لفاروق جويدة للرد على الرسوم المشينة

هذه قصيده وجلت منها القلوب وذرفت منها الدموع عندما قالها الشيخ محمد حسان فى خطبة إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم
فى زمن الردة والبهتان إرسم ما شئت ولا تخجل فالكفر مباح يا فنان
فزمان الردة نعرفة .. زمن المعصية المعصية بلا نكران
إن ضل القلب فلا تعجب أن يسكن فيه الشيطان
لن يشرق ضوء من قلب لا يعرف طعم الإيمان
فإرسم ما شئت ولا تخجل فالكل مهان
واكتب ما شئت ولا تخجل فالكل جبان .. فالكل جبان
لاتخشى خيول ابى بكر أجهضها جبن الفرسان
واكتب ما شئت ولاتخجل فالكل مهان والكل جبان
أسألك بربك يا فنان .. أسألك بربك يا فنان..
هل تجرؤ أن تكسر يوما أحد الصلبان
أن تسخر يوما من عيسى أو تقذف مريم بالبهتان
خبرنى يوماُ يا فنان حين تفيق من الهزيان
هل هذا حق الإنسان .. أن تشعل حقدك فى الإسلام
أن تشعل نارك فى القرآن
أن تسخر بحبيب الرحمن .. أن تسخر بحبيب الرحمن
دع باب المسجد يا ذنديق .. دع باب المسجد يا ذنديق ..
دع القرآن يا ذنديق .. دع المصطفى يا ذنديق
وقم وأسكر بين الأوثان
سيجيئك صوت ابى بكر ويصيح بخالد قم واقطع رأس الشيطان
قم واقطع رأس الشيطان
فمحمد باق ما بقيت دنيا الرحمن
وسيعلو قول الله .. وسيعلو قول الله .. وسيعلو قول الله فى كل زمان ومكان
منقووول....

جزاك الله خير اخى العزيز الرشيد أنور على نقل هذة القصيدة و المعبرة للشاعر المرموق فاروق جويدة ،،،،

و هنا اعيد نشر من كتبته عن نبى الهدى و الرحمة محمد صلى الله علية و سلم ،،،،
نسأل الله عز و جل ان يجعل عملنا خالص لوجه الله سبحانة ،،،،

كيف يفوتني هكذا فخر ، و هكذا شرف ، و هو الدفاع ، و الكتابة ، و لو شيء بسيط عن نبي الهدى و الرحمة ، سيد الخلق أجمعين ، و أشرف المرسلين ، شفيعنا يوم الدين ، سيدنا محمد ، صلى الله علية و سلم ،،،،

و قد أخصه الله عز و جل برعايته ، و اصطفاه من خلقة أجمعين ، ليكون خاتم الأنبياء و المرسلين ، لينشر خاتم الأديان السماوية ( الدين الاسلامى) ، و ايدة بمعجزة القرآن الكريم ، كلام المولى عز و جل ، والذي تحدى بة سبحانه و تعالى ، سادة قريش ، و فصحاء العرب ، الذي نزل فيهم القران ، و كما جاء في الحديث القدسي ، ( لو اجتمعت الجن والإنس ، على أن يأتوا بمثل هذا القران ، لا يأتون بأية ، و لو كان بعضهم لبعض ظهيراً ) ،،،،

و قد ولد سيدنا محمد ، علية الصلاة و السلام ، في أفضل قبائل العرب ، و أفضل سادتها نسباً و عزة و مالاً و جاه و سلطان ، و هم بنو هاشم ، و استمر المولى عز و جل في نصرة رسوله الكريم ، ورعايته ،،،،

كما جاء في القرآن الكريم ( ألا تنصروه ، فقد نصرة الله ، ثاني اثنين في الغار ، إذ يقول لصاحبة ، لا تحزن إن الله معنا ) ،،،

و لقد كرم المولى عز و جل رسوله الكريم في مواضع عدة في القرآن ، يقول سبحانه و تعالى (إن الله و ملائكته يصلون على النبي ، يا أيها الذين أمنوا صلوا علية ، و سلموا تسليماً ) ،،،، و هي آية قرآنية كريمة ، نسمعها في نهاية كل خطبة من صلاة الجمعة ، لتنزل برداً و سلاماً علينا ، نحن أم محمد ، علية الصلاة و السلام ،،،،

و قال تعالى ( و ما أرسلناك إلا رحمة للعالمين ) ،،،،،،،

والإنسان منا يفرح ، و يسعد ، و يفتخر عندما يحصل على شهادة تكريم ، أو نجاح من اى جهة كانت ، (مدرسة ، جامعة ، معهد ، مؤسسة ثقافية ، أو اى شركة ، أو أي جهة كانت قدرها ) ،،،،

فكيف هنا عندما يأتي التكريم من رب العالمين ، و خالق الخلق أجمعين ، و لقد شهد وكرمة سبحانه و تعالى ، في القرآن الكريم ، الذي يتلى إلى يوم الدين ، إلى أن يرث الله الأرض و من عليها ، شهد لرسوله الكريم ، و انزل الآية الكريمة ( وانك لعلى خلق عظيم ) ، صدق الله العظيم ،،،

و جاءت أخر آية في القرآن الكريم على لسانه علية الصلاة و السلام ، في حجة الوداع ( اليوم أكملت لكم دينكم ، و أتممت عليكم نعمتي ، و رضيت لكم الإسلام ديناً ) ،،،،،

و من هنا ، و من منبر قبة سليم ، تأتى مدافعتنا عن رسولنا الكريم ، علية الصلاة و السلام ، مقابل هذه الهجمة الشرسة من أعداء الدين ،،،،

اللهم من أراد الإسلام و رسولنا الكريم ، بسوء فاشغله في نفسه ، اللهم و اجعل الدائرة علية يا رب العالمين ، اللهم يا حي يا قيوم ، كل من سخر من رسولك الكريم ، بمقال ، أو رسوم ، أو فيلم ، أو ما شابة ذلك ، اللهم شل أركانه ، اللهم أخرس لسانه ، اللهم أذهب عقلة ، اللهم أرنا فيهم عجائب قدرتك ، اللهم لا ترفع لهم راية ، اللهم أجعلهم لمن خلفهم آية ، اللهم عجّل بعقوبتهم في الدنيا قبل الآخرة ، اللهم أجعل تدبيرهم تدميراً عليهم ، اللهم أجعل كيدهم في نحورهم ، يا رب العالمين ،،،،

اللهم أحشرنا مع رسولك الكريم ، اللهم وكما حرمنا رؤيته في الدنيا ، فلا تحرمنا رؤيته في الجنة ، يا رب العالمين ، اللهم ارزقنا شفاعته ، اللهم أحشرنا تحت لوائه ، اللهم و لا تحرمنا شفاعته يوم القيامة ، يا رب العالمين ،،،

اللهم اسقنا من حوضه الشريفة شربة هنيئاً لا نظمأ بعدها ، أبدا ، برحمتك يا أرحم الراحمين ،،،،

اللهم صلى على سيدنا و حبيبنا محمد ، صلى الله علية و سلم ، ما طلعت النجوم ، و صلى علية يا حي يا قيوم ، اللهم صلى علية ما ذكره الذاكرون الأبرار ، و صلى علية ما اختلف الليل و النهار ، برحمتك يا عزيز يا غفار ،،،

اللهم إننا نشهد بان رسولنا الكريم ، قد بلّغ الرسالة ، و أدى الأمانة ، و جاهد في الله حق جهاده ،،،

اللهم أجعل حبة إلينا ، أفضل من الماء البارد على الظمأ ، فداك أبي و أمي يا رسول الله ،،،،،

شعب السودان يحبك يا رسول الله ،،،
شعب السودان يعزك يا رسول الله ،،،


دمتم جميعاً بخير و عافية ،،،،

RASHEED ANWAR
07-21-2008, 09:24 PM
إضافة قيمة ... وضافية ... من أمير الشباب ،، أخونا (أخوكم) الأستاذ/ حسام سيداحمد محي الدين مكي ... وليس غريب عليه ، فهو صاحب المواضيع الرصينة والهادفة دائماً وأبداً ...
جزاك الله ألف خير .. والى الأمام دوماً ....
إضاءة ...
عزيزي أمير الشباب .. وكل الشباب والشابات ...
قبل عودة راعي الشباب من الإجازة .. نريد منكم طرق مواضيع قوية (( تكسر وتدشدش الدنيا)) .. حتي يطمئن الراعي للشباب علي البذرة التي بذرها منذ عام تقريباً ... متمنياً أن يري .. ونري جميعنا .. ثمار تلك الجهود التي أتت أكلها بفضل التوجيه .. ومجهود الشباب ...

RASHEED ANWAR
07-25-2008, 06:43 PM
عـبـري
رائِعة الشاعِر المُجيد / جَيلي عبدالرحمن الخالِدة
[ عبري ]
أحِـنُ إلَيكِ يا عبـري حـنيناً ماج في صـدري
وأذكُـر عـهـدُكِ البَسام عهد الظِـلُ في عُمري
تطوف بِخاطِري الذِكرى مِن الأعماقِ مِن غَوري
وتـبـدو في بَـهـاتتها كَطَيـفٌ خـالـدٌ يَسري
علَيهِ غـلالـة سـوداء ذابـت في رؤى الفجـرِ
طِـيوفٌ لسـتُ أنسـاهـا ورُبْ يُعافُها غَيـري
أنـا ظَـمَـآنُ يا عبـري إلى الأمـواهِ والطَيـرِ
إلى كُثْبانِـكِ الغـرقـى هُـناك بِحـافـةِ النهـرِ
يُـذهِـبُها سَـنـا الشمـسِ بِأكـوام مِـن التِـبْرِ
ونَخَـلُكِ رامِقُ النظـراتِ مـِلءُ السفحِ والجِسـرِ
يَـطِلُ على رُبـى النيـل ويحـمِـل أطَيبُ التَمْرِ
غِـذاءٌ ... دائِـمٌ ... حُلـوٌ لنا في البَردِ والحَـرِ
وأطـباقٍ مُـبَعَـثَـرةٍ على أكـواخُكِ السُـمْـرِ
تُــلألأ مِـثلُ آمـالٍ نَـمَتَ فـي جـدبة القفرِ
خَـلَفَ جِـبالُكِ الثُكـلى عُــتاةِ الجِنِ والشرِ
وأعـرابٌ ... وألغـازٌ تُحَـيِـر عالَم الفِكرِ
تُـخَـوِفُـني بِـها أُمـي تقول طـويلةُ الشعرِ
وأرجُـلها مِـن الطين وأَعَيُنِها مِـن الجَـمَرِ
وسـاقِـيةٍ مُرنحـةٍ تُجَـرجِـرُهـا قـوى الثَورِ
تَدَلَت أُذْنِهِ تعـباً مِــن الإنهـاكِ والسَيـرِ
ويَـمَـشـي خَـلَفَهُ الفَلاحُ وهَـو مُقَوسِ الظهـرِ
تغَيِم بِعَـيـنِهِ الـدُنَيا ويلعنُ ذُلـةِ الفقرِ
وتَجـثُمُ خـلفِها الأُخرى وتَشَكو قسَوة الهجـرِ
أَجَــل قَد ماتتِ الأبقارِ والمَحَصولِ لا بغـري
ونجَري نَحَنُ أغراراًونُلقي الطوبُ في البئـرِ
ونَبَني كـوخِنا المُختار بِالطـين وبِالصخـرِ
فَـمـأدبـةٍ بِـلا خُــبـزٍ وزيجـاتٍ بِلا مَـهـرِ
ويَوم غـرِقتُ في النهـرِ وأُختي ولَولَت تجري
وصاح الناسُ مِن هَـولٍ وماج الجمعُ في ذُعـرِ
وأنَقـذَني مِن المَوتِ فـتـى قد هالهُ أمري
أَكَلَنا لَحَـمِ تِـمـسـاحٍ وذُقَنا أَرَنَـبِ البرِ
وعَـــيـشاً قد عـرِفناهُ حُـثالاتٍ مِـن البِرِ
نُـجَـهِزُ ذَبحـةِ الضَأنِ لعيدِ الفِطرِ والنحرِ
فَنَشَـبَع فيهِما لَحَـماً ونُعطي البعضُ لِلغَيرِ
أنا ظَمَآنُ يا قلبي إلى ساي .. إلى عبري
إلـى عَـنَـزاتي الصُغَرى إلـى لَيلاتي الغرِ
أُقْـضيها بِلا قَيدٍ مـع الأطفالِ ... والبَدرِ
سَــذاجـاتٌ وأَخَيِلةٌ تُظَـلِلها يــدُ الطُـهْرِ
نَـــشـاوى مِثْلُ أَسَماكٍ تَعومُ بِرائِقِ النهرِ
حَـنيني جارِفٍ ، عاتٍ بِرغمِ المسلكُ الوعِـرِ
تَـراني كَيف أَنَساهُ وقـد أَوَدَعَـتُهُ عَـبَري.
http://www.youtube.com/watch?v=RT8swJ0kW7Y&eurl=http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=170&msg=1216977176

RASHEED ANWAR
08-01-2008, 03:00 PM
سـئـمـت الحـقـيـقـة

من الصعب ...!؟ أن تصارح إنسان بأعذب الكلمات من أعماق قلبك
لكن الأصعب ...!؟ أن تكتشف بعد فوات الأوان أنه يصارح غيرك بكلماتك
********
وأن تغمض عينيك علي حب صادق تعيش في أكنافه السـعادة
لكن ..!؟ تصحو متأخراً تحتويك نار الغدر وتقتل سعادتك
********
أن تنثر نزف قلمك بما تعتصره أحزانك وآهاتك لشخص أحببته
لكنه ..!؟ يتجاهل كل نزفك ومشاعرك ويقذف بها في سلة المهملات
********
أن تعمل المعروف لكل من حولك وتعيش فرحاً بأعمالك الخيرية
لكنك ...!؟ تصحو لتجدهم يكنون لك الحقد والضغينة ويتمنون لك الموت
********
ومن الصعب ...!؟ أن تخط أناملك ما تخفيه نفسك ويتأمله القراء ويبحروا في معانيها
ولكنه الأصعب ...!؟ حين تأتي ولا تجد الردود والتشجيع والمداخلات المفيدة
********

ابو الهول
08-01-2008, 03:13 PM
سـئـمـت الحـقـيـقـة
من الصعب ...!؟ أن تصارح إنسان بأعذب الكلمات من أعماق قلبك
لكن الأصعب ...!؟ أن تكتشف بعد فوات الأوان أنه يصارح غيرك بكلماتك
********
وأن تغمض عينيك علي حب صادق تعيش في أكنافه السـعادة
لكن ..!؟ تصحو متأخراً تحتويك نار الغدر وتقتل سعادتك
********
أن تنثر نزف قلمك بما تعتصره أحزانك وآهاتك لشخص أحببته
لكنه ..!؟ يتجاهل كل نزفك ومشاعرك ويقذف بها في سلة المهملات
********
أن تعمل المعروف لكل من حولك وتعيش فرحاً بأعمالك الخيرية
لكنك ...!؟ تصحو لتجدهم يكنون لك الحقد والضغينة ويتمنون لك الموت
********
ومن الصعب ...!؟ أن تخط أناملك ما تخفيه نفسك ويتأمله القراء ويبحروا في معانيها
ولكنه الأصعب ...!؟ حين تأتي ولا تجد الردود والتشجيع والمداخلات المفيدة
********

*************************************
-هووون - عليك -- عزيزي --
- فالحال من بعضوووووووووو - ولكن - نواصل -
- تحياتي -
****************
- ابو الهول -
**************

tom cruise
08-04-2008, 03:00 PM
خليك كده
جالس معاي لحظة صفا
****
خليك كده
أنوار صباحك وبس كفا
****
ما تقول خلاص
ليلك قسم نورو أنطفي
****
واللحظة ديك
لا من تفوت كيف بوصفا
****
خليك كده
فرحة عرس تحضن ديارنا تشرفا
****
شوووووووق السنين
شايلنو ريد اخلاص وفا
****
نور القمر
غار من ضياك غاب وأختفا
***************************

ابو الهول
08-04-2008, 03:21 PM
[QUOTE=tom cruise;952][align=center]خليك كده
جالس معاي لحظة صفا
****
خليك كده
أنوار صباحك وبس كفا
****
ما تقول خلاص
ليلك قسم نورو أنطفي
****
واللحظة ديك
لا من تفوت كيف بوصفا
****
خليك كده
فرحة عرس تحضن ديارنا تشرفا
****
[color=#008000][size=5]
***********************
=== ونكمل ===
**********************
وعمرك معاي
زهرة ربيع عطر شذاها ولطفا
***
ولهانه بيك
جنة هواك فوق للظلال الوارفا
***
وقلبي الحنين
زيك تمام عانا وكفا
***
خليك كدا
الحان هواك كيف نعزفا
***
ردد غناي
روحك معاي انا شايفا
***
خليك كدا
حايز الجمال عندك صفة
**************************

ابو الهول
08-04-2008, 03:27 PM
= توم كروز - معليش - حصل شنو ما فاهم ؟؟
***********************
- خليك كدا -
**********************
جالس معاي لحظة صفا
****
خليك كده
أنوار صباحك وبس كفا
****
ما تقول خلاص
ليلك قسم نورو أنطفي
****
واللحظة ديك
لا من تفوت كيف بوصفا
****
خليك كده
فرحة عرس تحضن ديارنا تشرفا
****
رحماك علي
قلبي العليل طالب الشفا
****
شوووق السنين
شايلنو ريد إخلاص وفا
****
ونسمة سحر
جابو الزمن لي وقفا
****
نور القمر
غار من ضياك غاب وأختفا
****************************


***********************
=== ونكمل ===
**********************
وعمرك معاي
زهرة ربيع عطر شذاها ولطفا
***
ولهانه بيك
جنة هواك فوق للظلال الوارفا
***
وقلبي الحنين
زيك تمام عانا وكفا
***
خليك كدا
الحان هواك كيف نعزفا
***
ردد غناي
روحك معاي انا شايفا
***
خليك كدا
حايز الجمال عندك صفة
**************************[/QUOTE]

RASHEED ANWAR
08-04-2008, 08:41 PM
التحية مع الشكر والتقدير علي المرور العطر لكل من ::
الملك فاروق العسل
و TOM CRUISE الفنان
سأرد علي مشاركتكم بعد أن أستقر إنشاء الله بعد يومين بمززززززاج
مستمتعاً بإجازتي بمصر المؤمنة ... غداً سأغادر الرياض الى هناك
دعواتكم ....
ويسبقنا الشوق قبل الكلمات ...

ابو الهول
08-04-2008, 11:01 PM
التحية مع الشكر والتقدير علي المرور العطر لكل من ::
الملك فاروق العسل
و TOM CRUISE الفنان
سأرد علي مشاركتكم بعد أن أستقر إنشاء الله بعد يومين بمززززززاج
مستمتعاً بإجازتي بمصر المؤمنة ... غداً سأغادر الرياض الى هناك
دعواتكم ....
ويسبقنا الشوق قبل الكلمات ...


***********************
= صحبتك السلامة بأذن الله -
- ومنتظرين -
*****************************
- ونحن قبيل شن قلنا *********
******************************
- ابو الهول -
***************

RASHEED ANWAR
08-05-2008, 04:00 PM
***********************
= صحبتك السلامة بأذن الله -
- ومنتظرين -
*****************************
- ونحن قبيل شن قلنا *********
******************************
- ابو الهول -
***************عزيزي ... كنج فاروووق
قبيل قالوا .... الجواب نصف المشاهدة
ونحن نقول الآن ... المنتدي كل المشاهدة
فتكم بعافية ... وحتي الملتقي ... لكم مني أحلي الأمنيات ،،،،

RASHEED ANWAR
08-05-2008, 04:03 PM
إنـس وجـن
قـصـة واقـعـيــة .... قـف تـأمـل ..!؟
الـمـقـدمـــة
إن الحمـد لله نحـمـده ونـسـتعينه ونـسـتغفره ، ونعوذ بالله من شـرور أنـفـسـنـا وسـيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مـضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشـهد أن لا إله إلا الله وحده لاشـريك له ، وأشـهد أن محمداً عبده ورسـوله ..... وبــعــــد ،،،،،،،
بـيـن يـديـكـم قـصـة واقـعـيـة حـدثـت لـي ... رأيـت أن يـشـاركـنـي الـجـمـيـع لـلـتـأمـل ، وأخـذ الـعـبـرة .. سـائـلاً الله الكريم رب العرش العظيم أن لا يـريـكـم مـكـروهـاً مـن هـذا الـقـبـيـل .
مـا أصـعـب أن يـجـد الإنـسـان نـفـسـه فـي دوامـة ، دون أن تـقـتـرف يـداه ذنـبـاً ، وهـو يـخـوض مـعـركـة بـكل عـزم وإصـرار وتـحـدي ... واثـقـاً مـن نـفـسـه ، مـتـوكـلاً عـلـي الله الـعـلـي الـقـديـر .
لاشـك أن تـسـلـط شـيـاطـيـن الإنـس والجـن فـي هـذا الـوقـت يـسـتـرعـي الإنـتـبـاه ويـرجـع ذلك الـي عـدة أسـبـاب كـثـيـرة مـنـهـا ::- ضـغـوط الـحـيـاة ومـغـريـاتـهـا الـتـي صـارت شـغـل الـنـاس الـشـاغـل ، ونـقـضـت كـثـيـراً من عـري الإسـلام مـع قـلـة الأذكار ، فـحـيـنـئـذ وجـد الـشـيـطـان فـرصـتـه للإنـقـضـاض عـلـي الـقـلـوب الـفـارغـة مـن ذكـر الله .... فـإنـتـشـر الـحـســد ، والـعـيـن ، والـسـحـر ، والـدجـل ، والـشـعـوذة .. حـتـي صـارت بـلادنـا مـرتـعـاً لـضـعـاف الـنـفـوس مـنـهـم ، فـشـغـلـوا الـنـاس عـن الـديـن الـحـق ، وصـاروا يـتـرزقـون مـن الـسـحـر والـشـعـوذة ، دون خـوف أو وجـل مـن الـعـقـاب الـرادع ، وأصـبـحـت الـبـلاد مـقـصـد الأجـانـب ، وقـبـلـة لـمـن يـريـد فـك الـسـحـر ، أو إيـذاء الـنـاس .. والـدعـوة الـي الـتـداوي بـهـا ، وهـي ظـاهـرة تـثـيـر الـقـلـق ويـبـعـث الأسـف أن يـتـولـي هـذا الأمـر بـعـض جـهـلـة الـدجـالـيـن مـمـن لـيـس لـهـم حـظ مـن الـعـلـم الـشـرعـي ، فـأصـبـحـت تـجـارة رابـحـة سـريـعـة ، وأكـلاً لأمـوال الـنـاس بـالـبـاطـل .
يـقـول الـنـبـي (ص) :: (( الـعـيـن حـق ويـحـضـرهـا الـشـيـطـان وحـسـد إبـن آدم )) .
هـذا الـحـديـث الـشـريـف يـفـيـد ... أن كـل إنـسـان حـولـه شـيـاطـيـن الـجـن يـتـربـصـون الإيـقـاع بـه ، فـكـل إنـسـان مـعـرض لـلـحـسـد ، ولا يـكـاد أحـد يـسـلـم مـن الـعـيـن إلا مـن عـصـم الله ..
الحـسـد مـرض غـالـب مـن أمـراض الـنـفـس ، فـلا يـخـلـص مـنـه إلا الـقـلـيـل مـن الـنـاس.. ولـهـذا يـقـال : مـا خـلا جـسـد مـن حـسـد ، لـكـن الـلـئـيـم يـبـديـه ، والـكـريـم يـخـفـيـه ، والـحـاســد :: هـو الـذي يـتـمـنـي زوال الـنـعـمـة عـن الـمـحـسـود ، ولا تـأتـي إلا مـن نـفـس خـبـيـثـة لـديـهـا خـلـل فـي الإيـمـان بـالـقـضـاء والـقـدر ..
والـقـرآن الـكـريـم لـمـا قـرئ لـه .. فـهـو شـفـاء للأمـراض ،، وهـدي لـلـنـاس والـجـان ،، فـهـو كـلام الله .. وهـو أعـظـم الـكـلام ، وعـظـمـتـه مـأخـوذة مـن عـظـمـة قـائـلـه سـبـحـانـه وتـعـالـي ، حـيـث جـاء فـي فـضـل أهـل الـقـرآن وأجـر قـراءتـه نـصـوص كـثـيـرة مـنـهـا :: ( إن الله يرفع بهذا الكتاب أقواماً ... ويـضـع بـه آخـريـن ) ، ويـقـال :: ( إقـرءوا الـقـرآن فـإنـه يـأتـي يوم القيامة شـفيعاً لأصحابه) ،، ( إقرأ وأرق ورتـل كما كنت ترتل في الدنيا ، فإن منزلك عند آخر آيـة تقرأ بها ) .. وعلي قدر حضور القلب والقراءة بتدبر وفهم يحصل للمسلم هذا الأجر العظيم ...
وبـالـلـه الـتـوفـيــق ...

RASHEED ANWAR
08-05-2008, 04:07 PM
بسم الله الرحمن الرحيم

دع الأيام تفعل ماتشاء * وطب نفسـاً إذا حكم القضاء
يحب المرء أن يلقي مناه * ويـأبي الله إلا مـايـشــــاء
إذا عقد القضاء عليك أمراً * فليـس يُحـلـه إلا القضاء
(1) الى كل من تجرد في طلب الحق .. وإتقي الله وأرجع فهمه للنصوص .
(2) والى كل من أحسن فهم ما أردنا إيضاحه .
(3) والى كل من إسـتدل ثم إعتقد .
أقـول : عدم الدخول في سـرد القصـة مباشرة ليس للتشـويق أو الإثـارة ،، إنما لدواعي سـيرد ذكرها في حينه .. وما يهمنا الآن المضمون والمغذي .. وكيفية العلاج للفائدة ، وقبل العلاج هناك بعض الخطوات والقواعد المهمة التي يجب الإلمام بها ومنها :-
(أ) الفراسـة : قال تعالي : (إن في ذلك لآيات للمتوسمين) الحجر 75. للناظرين ، والإستدلال بالأحوال الظاهرة .
(ب) تشخيص نوع المرض : التعددية في أسـباب الحالات وطرق العلاج .
(ج) القرآن علاج لكل شئ : والأصل في التداوي أن يكون بالقرآن .
(د) القراءة التصويرية : فلا يكفي مجرد القراءة ، بل لابد من تصور معاني الآيات والتأثر بها .
(هـ) الشفاء بيد الله وحده : لقوله تعالي : (وماهم بضارين به من أحد إلا بإذن الله) البقرة 102، فقد تتكامل الأسباب من قراءة القرآن وتعاطي الأسباب الدوائية ، ووجود الإستعداد عند المريض لتقبل العلاج القرآني أو الدوائي ، ومع ذلك لايشفي المريض ، لحكمة يريدها الله ، ومن تمحيص لذنوب العبد ، ومن الإبتلاء له لأن الله يحبه كما حصل لنبينا إبراهيم عليه السلام حينما ألقي في النار ..
إنها جريمة بكل معني الكلمة ، وأنا المجني عليه ، ... هذه القصة تم إكتشافها بمحض الصدفة منذ سـتة أشهر – وهي قديمة منذ العام 2006م – لكن تم معالجتها بالأسلوب الصحيح ، فالضرر والأذي طريقه سـهتل ،، أما العلاج دربه شائك ووعر ن وطريقه صعب ، لكنه يهون بالعزيمة والإصرار والصبر ، وخاصة إذا كان الشعور بالظلم ..
لا أريد أن أطيل عليكم ... ونبدأ في إستخلاص الدروس والعبر التي خرجنا وهي كثيرة نذكر منها الآن :-
(1) بحمد الله وفضله إنتبه المرء الى الغفلة التي كان يعيش فيها وما يحاك ضده ، ليس لشئ سوي الحسد .
(2) كان سبباً في إلتحاق زوجتي بمدرسة تحفيظ القرآن وحفظ أربعة أجزاء خلال ثلاثة أشهر مع التجويد والتفسير.
(3) فتح لنا باب البحث والتنقيب في الكتب الدينية ، وكيفية المعالجة بالرقية الشرعية ، مع المواظبة لقراءة القرآن يومياً – حتي صارت عادة محببة إلينا – مع الإصرار لحفظ كامل كتاب الله علي السعة .
(4) أكرمني الله حج بيت الله الحرام هذا العام برفقة الوالدة بكل يسر مع الرضي والدعاء الصالح .
لدينا مذكرات لإتصالاتنا اليومية لمتابعة الموضوع بلغ أكثر من (50صفحة) فيها ما يشيب لها الولدان ، قصة ليست من نسج الخيال ، وإنما هي تجربة حية ، كنت ضجراً مهموماً في بادئ الأمر ، لكنني بمرور الوقت أصبح شيئاً إعتيادياً نتشوق للإتصال لمعرفة الجديد ، فأطلاقنا عليها إسم (المسلسل المكسيكي المدبلج) لطول المدة .. والحمد لله علي النتائج المفيدة التي تعلمناها ...
شكراً لمرور الإخوان الأعزاء ،،،،،

RASHEED ANWAR
08-05-2008, 04:13 PM
هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟
ظلت الطرق الصوفية في السودان ومنها الطريقة التيجانية تمثل القلب والضمير الحي للأمة السودانية وكان أعلامها هم رواد الفكر والثقافة في السودان، ومشايخها هم مربي الشعب السوداني الذين نهل منهم أخلاق الأمانة والزهد والكرم والشهامة وإكرام الضيف وإيواء الغريب ومحبة الخلق على اختلاف أديانهم وألوانهم والدعوة إلى الله بالحكمة والموعظة الحسنة، فلا عجب أن ابليس وجنوده وا استهدف الطرق الصوفية في المقام الأول، وفي حين أن أتباع المذهب الإرهابي التكفيري كانوا ظاهرا هم أشد الناس عداءا للطرق الصوفية، فإن الشيطان استهدف الطرق بوسائل أخرى من ضمنها الجهلة الذين نشروا سلوكيات لا علاقة لها بحقيقة التصوف أصبحت مبررا لأتباع المذهب الإرهابي التكفيري لمهاجمة التصوف وتنفير الناس منه، ومن ضمنها من تصدروا للمشيخة حبا في الرياسة دون أن يكونوا مؤهلين لها، وقد أكد الصوفية أن من لاشيخ له فشيخه الشيطان وبالتالي فإن كل من يتبع شيخا غير مؤهل للمشيخة ويدعيها باطلا فهو إنما يتبع الشيطان سواء علم ذلك أم لم يعلمه. كون أن مدعي المشيخة هو حفيد لفلان وفلان من الأولياء لا يعني إطلاقا أنه لايمكن أن يكون من عبدة الشيطان أو المتكسبين من وراء الطريق الصوفي أو غلب عليهم حب الرئاسة وهو شهوة أكد الصوفية أنها آخر ما يخرج من السالك إلى الله من أمراض النفس، بمعنى أنها أشد أدواء النفس فتكا.
ليس موضوع هذه الأسطر القاء الاتهامات جزافا علىالطريقة التيجانية التي لا شك عندي في ولاية مؤسسها ومن ساروا بسيرته من بعده، ولكننا نشهد في زمننا هدا أمورا مثل التنازع في خلافة الطرق الصوفية، ومادام هناك نزاع فلابد أن هناك صاحب الحق وهناك المدعي، وادعاء المشيخة لا يكون وراءه سوىالشيطان، وقد ذكر الشعراني أنه في زمنه هو قبل قرون جلس عدد كبير من الناس للمشيخة بلا إذن، فكم خلف هؤلاء من خلفاء وكم لقنوا من مريدين بل واذا كان ذلك في زمن الشعراني فكيف بالحال في زماننا هذا الذي بلاشك هو أشد شرا؟ من هنا ندخل لموضوعنا وهو شهادة الشيخ التيجاني سابقا حامد آدم المتبنى من جانب أتباع المذهب الإرهابي التكفيري حاليا، التي ظل يرددها لسنوات، وللأسف الشديد لم أسمع أي رد على ادعاءاته من جانب السادة مشايخ التيجانية، وقد وجهت سؤالي قبل أسابيع لأحد خلفاء الطريقة التيجانية ولكن للأسف الشديد امتنع هو أيضا عن التعليق، ولما كان الرجل قد عمم حالته هو على كل الطرق الصوفية فإن الرد عليه كان ينبغي أن يكون من جميع أهل الطريق، وهو ما لم أسمع به حتى الأن أيضا فأردت أن أنقل جانبا من أقواله هنا عسى أن يتكفل أهل الذكر بالرد عليها.
المقصود بعبارة عبدة الشيطان الواردة في عنوان البوست هو من نعرفهم في السودان بأصحاب السفلي وهم السحرة الذين يقومون بالخوارق بعد أن باعوا أنفسهم للشيطان وأهانوا القرآن وجعلوا ابليس ربا لهم يتوجهون إليه بالعبادة مقابل التمتع بالأموال الهائلة والسمعة التي تطبق الآفاق، سأستعرض فيما يلي شهادة حامد آدم اعتمادا على المحاضرات التي ألقاها بأحد مساجد الخرطوم قبل نحو أربعة سنوات والتي سجلتها الراسيات للانتاج الإعلامي في أسطوانتي سي دي، وأعتذر عما فيها من أخطاء في الطباعة أو ربما نقص بعض الكلمات نظرا للسرعة التي كتبت بها.
قبل أن أوردبعض محاضرات حامد آدم أود أولا أن أقول أن مصداقية هذا الرجل عندي موضع شك كبير، فحين يتفرغ انسان منذ طفولته لحفظ القرآن والحديث والعلوم الدينية ويتبحر فيها ثم بعد ذلك يكفر ويصبح من عبدة الشيطان ويمارس السحر لمدة سبعة عشر عاما ثم يتوب بعدها ويأتينا داعية ومعلما أقول أنني شخصيا لا يمكنني أن أثق أبدا بإنسان كهذا حتى لو كان صادقا، وأعتقد أن أي انسان له القدرة على التمييز بين الخير والشر، والمبررات التي ساقها لانزلاقه للطريق السفلي وهي قصة موسى والخضر ومسألة لا تعترض كي لا تنطرد وغيرها ليست كافية اطلاقا لتبرير ما فعله، وأنا شخصيا رغم أنني لست من حفظة القرآن ولست فقيها فحين تبين لي قبل زمن طويل من ظهور حامد آدم أن شيخي الذي كان أيضا حافظا للقرآن وعالما بالحديث وينتمي ظاهريا من حيث النسب لبيت صوفي مشهور إنما هو من أتباع ابليس لم أتردد لحظة واحدة في مفارقته دون أن أعمم ذلك على أهل ذلك البيت الصوفي أو الطرق الصوفية بكاملها كما فعل حامد.
لذلك رغم أن هذه الشهادة إن كانت صادقة فإنها تدق أجراس الخطر بأن عبدة الشيطان تسللوا إلى بعض الطرق الصوفية وبالتالي فعلى كل من يرغب في سلوك هذه الطرق أن يتثبت جيدا من الشخص الذي يتخذه شيخا لكي لا يلقي بنفسه للتهلكة، وتؤكد أيضا أن ما كان هو يسلكه لا علاقة له اطلاقا بالتصوف وتؤكد أنه رغم حفظه للقرآن وتبحره في الفقه فهو لم يقرأ شيئا من أمهات كتب الصوفية وإلا لتبين له على الفور أن ما هو سالك فيه لا علاقة له بالتصوف أو الطريقة التيجانية وإنما هو طريق سفلي شيطاني ملقن من جانب سحرة يدعون أنهم شيوخ صوفية:

RASHEED ANWAR
08-05-2008, 04:28 PM
المحاضرة الاولى
كيف تعلمنا السحر
الساحر التائب / آدم حامد موسي
بتاريخ 11 6 2004

.... وأشهد ألا اله الا الله وحده لا شريك له واشهد ان محمدا عبده ورسوله يا ايها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن الا وانتم مسلمون ... يا ايها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام ان الله كان عليكم رقيبا يا ايها الذين امنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما وبعد: فإن أصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار أعاذني الله واياكم من النار ومن غضب الجبار وبعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته موضوع المحاضرة انشاء الله عن السحر وهي بالحقيقة مش محاضرة واحدة أكثر أكثر من محاضرة انشاء الله عن السحر والسحرة والدجل والمواضيع تتلخص في الآتي:
أولا : كيف تعلمنا السحرأو كيف يتعلمون السحر ويتعاونون مع الروحانيون
الثانية : الحجبات وما هي حقيقة الحجبات التي نراها
ثالثا : كيف يسحرونك ... كنا بنسحر الناس كيف
رابعا: كيف كنا نعلم ما يسمى عند الناس بعلم الغيب . كنا بنعلم ونقول ليك بنعلم علم الغيب وبنثبت ليك الكلام ده البيان بالعمل أننا فعلا بنعلموا وحتقتنع ننا بنعلم علم الغيب .. كيف نعلم ذلك.الفرق بين العين والسحر
العلاج الشرعي والغير شرعي
دي المواضيع وغيرها من المواضيع انشاء الله
انحنا بنختصر عشان نبدأ في الموضوع الاول انشاء الله وما علاقة هذه المواضيع كلها بالدين. وهل كنت معروفا من قبل أني ساحر مجردة كدي معروف أني كنت ساحر يعني؟ لا. أنا ما كنت معروف ساحر أنا كنت معروف بالشيخ أنا كنت من الأقطاب الأربعة في الطريقة بتاعتي قاعد تسمعوا بالأقطاب الأربعة أنا كنت قطب من الأقطاب الأربعة في ذاك الزمان المسؤولين من القبل الأربعة. أنا كان مسؤول من القبلة الشرقية يعني انتو دول كلكم كنتوا تبعي أنا ولو ما أنا ثبتها ليكم كان خشيتوا البحر انتهيتوا (ضحك من الجمهور) ما معروف بالساحر عديل كده ده الساحر الفلاني كنت معروف بالقطب الشيخ الولي الصالح صاحب الكرامات كنت عندي أكثر من اتناشر كرامة كل كرامة اخطر من الثانية من ضمن الكرامات التي لا يشك فيها أحد واحدة منهم يوم تجي الصلاة زي دي عشان أصلي بيكم وكده القبلة معروفة بي جاي والمنبر ده بيجاي أنا بحولوا بي جاي المصلاية دي أحولها بي جاي طبعا كلكم حتقولوا لي دي ما القبلة القبلة بي جاي يا الشيخ بقول ليكم لا القبلة بي جاي حنقعد معاكم في مغالطات أنا عشان أأكد ليك انو القبلة على حسب الاتجاه الوجهتوا او الاتجاه الاتوجهتا ليهو وأنت على خطأ وانا على صواب ودي كرامة من كرامات الأولياء الصالحين البنعتبرها يعني ما فيش انسان بيشك فيها بقوم برفع يدي الشمال دي وبضرب في الهواء كده الجهة الأنا وجهت عليها المصلاية دي بضرب في الهواء بتسمع الصوت وما بترى المضروب (يطرق التربيزة بقبضة يده) الصوت ده شنو؟ صوت الباب باب شنو باب الكعبة المشرفة ودي في الصلاة يعني ما فيش انسان بيشك في الحتة دي أبدا يعني زول بيصلي بينا وقال لينا دي الما قبله يعني زول ولي صاالح وعارفين ليهو الكرامات المعروفة ويرفع يدينو ويضرب في الهواء وتسمع الصوت وما بترى المضروب والصوت بتاع باب ودي صلاة ما في زول بيشك في دي كلو كلو إنو ده ولي صالح ودي بيشملها حديث النبي صلى الله عليه وسلم الحديث القدسي "وكنت يده الت يبطش بها يعني كدي ده المعروف دي كرامة ما بيشك فيهاأي انسان دي كرامة من كرامات أولياء الله الصالحين الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ومهم أنا القدامكم ولا عندكم شك في الكلام ده؟ (الجمهور يضحك) ده ما موضوعنا.



الجزء (1)

http://www.youtube.com/watch?v=avyJhq_dU5Y



الإخوة والأخوات أعضاء وزوار المنبر الكرام

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الشيخ حامد آدم التائب والعائد إلى الله كان قطب من أقطاب الطريقة التيجانية.
بعد 17 سنة من الضياع والضلال في عالم السحر والشعوذة والعمل مع الشياطين يتوب إلى الله.
ثبته الله على الإيمان وجعله ذخراً للإسلام والمسلمين.

في هذه المحاضرات يكشف أسرار وخفايا السحر والشعوذة والعمل مع الشياطين وحقيقة الحجابات
والكرامات ويبين كذب الذين يدّعون أنهم

أولياء الله وأنهم ذووا كرامات
وهذه هي المحاضرات

المحاضرة الأولى: كيف تعلمنا السحر
المحاضرة الثانية: روحانيات الذكر
المحاضرة الثالثة: تجارب عملية
المحاضرة الرابعة: ما هي حقيقة الحجبات
المحاضرة الخامسة: كيف يسحرونك
المحاضرة السادسة: كيف كنا نعلم الغيب
المحاضرة السابعة: من علامات الساحر
المحاضرة الثامنة: خطورة العين على الفرد والمجتمع

تم تقسييم كل محاضرة لعدة أجزاء ومدة كل جزء 10 دقائق تقريباً
يمكنكم تنزيل الملفات كاملة بصيغة ريل من العنوان التالي:
http://up-eibda3.com/amr2 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%75%70%2d% 65%69%62%64%61%33%2e%63%6f%6d%2f%61%6d%72%32)

نرجوا لكم الإفادة ونسألكم الدعاء لجميع المسلمين ...

ونسأل الله أن يحفظنا ويحفظ أبناءنا من كل عين وسحر

اللهم آمين

RASHEED ANWAR
08-05-2008, 04:40 PM
2/ ... يتبع المحاضرة الأولي ...
كيف تعلمنا السحر وأين تعلمنا السحر تعلمناه في داخل السودان وخارجه شيوخنا كانوا من الهند ومن نيجيريا ومن المغرب هاجرت من بلدي القاعد فيها جنوب دارفور منطقة برام هاجرت وأنا صغير لأتعلم القرآن وأحفظه وأكون ولي من أولياء الله الصالحين الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ده الهدف بتاعي ما هدفي أمشي أتعلم لي سحر ولا كلام فارغ ماشي أحفظ القرأن وأكون ولي صالح ده الهدف بتاعي كنت صغير فهاجرت لمنطقة داخل السودان اسمها طوال جنوب رهيد البردي قرأت على شيخ بيقولوا ليهو احمد البقجي من كبار الشيوخ الموجودين في البلد دي ومن الأولياء الصالحين على حسب فهم الناس تتلمذت عنده وتمرحلت في التلمذة من طالب أي مهاجر طالب القرآن في بلدنا بنقول ليهو مهاجر من طالب صغير لي شيخ الخلوة لي شيخ الحلقة شيخ الخلوة مسؤول عن الخلوة شيخ الحلقة مسؤول عن مجموعة الحلقات كلها بتنطوي تحت يدك فتمرحلت حتى تساويت مع شيخي قال لي أنا وانت ما بنقعد محله واحدة لازم نفترق ليه قال شيخين ما بقعدوا في منطقة واحدة لازم واحد يتحول يكون في مكان تاني وانت تساويت معاي فأنا بصعدك تمشي لي شيخ أكبر مني تتلمذ تحتو عشان تصل بعد داك يصعدوك.
ده وصلت فيهو شيخ الحلقة حولني للتاني تتلمذت عندو وده في الجنينة المنطقة الحدودية السودانية التشادية تتلمذت علىشيخ هناك اسمو القاسم ده أكبر من داك تتلمذت معه ثم تساويت معه فقال لي أنا بصعدك تخرج من السودان انشاء الله وتمشي غرب منطقة حدودية بين تشاد والنيجرالمنطقة الشمالية غربية زي الركن ده تمشي هناك لي شيوخ اكبر مننا بدرجة الأوتاد تمشي هناك تتعلم ويمكن تصل درجة الوتد طبعا بتسمعوا الاسماء الزي دي مراحل شيخ تلميذ صغير شيخ الحلقة شيخ بعد ده تمشي تتلمذ تكون وتد الأوتاد الأوتاد الجبال أوتادا يعني بثبتوا الأرض تتلمذت وصلت أني بثبت الأرض المنطقة الكنت فيها مثبت ليهم الأرض لو ما كان أنا كان غتست بيهم (ضحك من الجمهور) دي حتة ده تدرج ثم من الوتدية تخش خلوة تتخرج قطب من الأقطاب الأقطاب الأربعة ما في زيادة الأقطاب دايما أربعة الأوتاد كتار والنقباء كتار والنجباء كتار لكن الأقطاب لأنوا بتقسم ليهم القبل الأربعة مافيش قبل خمسة القبل أربعة جنوب شمال شرق غرب ما في قبله في الوسط يعني خامسة لا تكون مسؤول عن جهة معينة والأقطاب ديل عندهم جلسة الحضرة النبوية ودي بنوضحها ليكم انشاء الله جلسنا مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم عندنا جلسة الحضرة الإلهية جلسة مع الله سبحانه وتعالة وبنوريكم الحاجات الحصلت لينا فيها عند الجلوس ده كلو خلاصة المسألة تدرجت ومشيت المنطقة ديك صعدوني وبقيت وتد فالشروط التي شرطت علينا ويشرط على كل انسان في الطريقة أو في الطرق أنك تتلمذ لي شخص من الشيوخ تخدمه خدمة عمياء تكون بين يديه كالميت بين مكفنيه أو مغسليه ما تعترض ما يكون عندك حجة ما تكتر الكلام ما تسأل ما تعترض فتنطرد وبجيبوا ليك مثل حي ومقنع على حسب جهلنا مثل مقنع والمثل ده حقيقي هو لكن كلمة حق الذي يراد من خلفها الباطل يجيب ليك مثل حي ويقول ليك شوف ماتعترض ولا تسأل بس أعمل زي ما يوجهك الشيخ لو قال ليك أقع في النار دي تقع فيها لو اعترضت بتنطرد وما بتصل دايرين نوصلك توصلوني وين نوصلوك رب العالمين تكون الانسان الكامل صاحب الكشف مكاشفي ما معنى مكاشفية تكشف لكم الحجب تمشف لك الحجب ترى اللوح المحفوظ تتعامل مع اللوح المحفوظ ترى النبي صلى الله عليه وسلم يقظة ترى الله عند جلسة الحضرة النبوية وتتحدث معه ويتحدث معك ده تراه وانت من الخواص انتو ديل عوام ما حتشوفوا الشغلة دي وما بتصلوها لازم الانسان يكون في خاص بنعلمك علم الاسرار علم اليقين حق اليقين عين اليقين علم المكاشفات ونعلمك العلم اللدني ده يختلف من علم الظواهر عندنا في الشريعة ظاهر وده علم السر علم الاسرار علم الباطن وعلم الباطن حق أحق من علم الظاهر ودليلنا في ذلك دليل شيوخنا العلمونا دليلنا في ذلك قصة الخضر مع موسى قصة مشهورة عارفنها الناس كلها.

(2)

http://www.youtube.com/watch?v=CktshSRtcSE&eurl=http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=180&msg=1228445419 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%79%6f%75%74%75%62%65%2e%63%6f%6d%2f%77%61%74%63 %68%3f%76%3d%43%6b%74%73%68%53%52%74%63%53%45%26%6 1%6d%70%3b%65%75%72%6c%3d%68%74%74%70%3a%2f%2f%77% 77%77%2e%73%75%64%61%6e%65%73%65%6f%6e%6c%69%6e%65 %2e%63%6f%6d%2f%63%67%69%2d%62%69%6e%2f%73%64%62%2 f%32%62%62%2e%63%67%69%3f%73%65%71%3d%6d%73%67%26% 61%6d%70%3b%62%6f%61%72%64%3d%31%38%30%26%61%6d%70 %3b%6d%73%67%3d%31%32%32%38%34%34%35%34%31%39)

RASHEED ANWAR
08-05-2008, 05:19 PM
موسى لمن دار يصاحب الخضر قال ليهو طبعا بعد الخطبة طبعا المسألة دي انتو عارفنها أنحنا عاوزين نختصر لأنو ده الدليل في كلام جاي خطورة الكلام الجاي بيفرض علينا نقولوا الكلام ده لأنو في أشياء خطرة جدا حتواجهنا وحنتكلم عنها لسان حالكم لو ما سألتوني بيقول ليه لو عارفو ده باطل سويتو ليه الكلام البتسوي فيهو ده أي انسان مقتنع أنو باطل انت ده سويتو ليه طبعا ده السؤال بعدين حيكون كده أنا أديك الدليل عشان بعدين ما تسالني السؤال ده بيقول ليك الخضر وموسى عندما صاحبه موسى وماشين في الطريق شافوا ليهم باخرة ولا سفينة ولا مركب المهم أشروا ليها عشان تقيف أشروا ليها قالوا ليها أنحنا دايرين نركب معاكم عشان ماشين البلد الفلانية قالوا ليهو كويس عندكم قروش قالوا ما عندنا طيب مجان شالوهم وماشين في الطريق في البداية اعترض الخضر على موسى قال ليهو ياخي العلم العندي ده انت ما بتتحملوا وما بتقدر تصبر عليه قال ليهو انشاء الله بصبر عليهو قال ليهو طيب اذا كان مشينا معاك سويا ده بالكلام العادي يا جماعة لو مشينا معاك سوية ما تسألني من شئ حتى أنا أحدثك عن الكلام ده ده دليل خلي بالك وما تسأل شيخك حتى يحدثك هو ما تسألني عن شئ حتى أنا أتكلم ليك عن الشئ ده الحصل ده لزومو شنو وليه أنا فعلتوا ده كان اتفاق الخضر مع موسى قال ليهو كويس انشاء الله قاموا ماشين سويا ركبوا السفينة قام بقد فيها موسى قال ليهو الناس ديل شالونا مجان ودايرين يودونا بي غادي القدة دي حتغرق الناس ديل حنغرق كلنا ياخي انت بتعمل الكلام ده ليه قال ليهو شوف انا ما قلت ليك انت علمي ده ما بتقدر عليهو أخير تسكت قال ليهو ياخي معليش نسيت سكت خلاهو ده معناهو اعترض وتاني لو اعترض مرة تانية ولا تالتة حينطرد بيقول ليك ما تبقى زي موسى وانت بتلقى بتبقى شعرة في صدر موسى يقول ليك ما تبقى زي موسى لآنو موسى اعترض فانطرد طيب التانية قطعوا بيغادي ونزلوا ماشين في قرية الخضر لقى ليهو واحد شافع صغير بلعب مع الشفع مسكوا كتلوا قال ليهو يا شيخنا ده كلام ما ببقى ذاتو ياخ ده نفس بريئة كيف تكتل ليك انسان برئ و طفل كمان قال ليهو شفت أنا قبيل اتكلمت معاك وقلت ليك انت ما بتقدر تتحملني قال ليهو ياخي بعد ده لو تاتي سالتك ليك الحق ترفضني قال ليهو طيب استثناهو مرتين المرة التالتة مشوا لي قرية وجوعانين كانوا دايرين ياكلوا طلبوا منهم أكل الناس بقوا بخلاء قال ليهم ما عندنا اكل نديكم ولا بناكلكم مشوا لقوا ليهم حيطة مايلة قعدوا في ضلها الخضر شاف الحيطة المايلة دي قعد يبني فيها موسى عفويا قال ليهو هسع لو طلبت كان حاجة كان أدوك مقابل هذا البناء حاجة دي على الأقل ناكل بيها ولا نشتري لينا بيه حاجة ناكلها قال ليهو هذا فراق بيني وبينك بعد ده خلاص بعد ده تاني ما حنصاحبك طبعا القصة مشهورة عندكم ده دليل لي عدم الاعتراض لانو موسى شغال بالعلم الظاهر وموسى ده رسول أما الخضر نبي في واحدين قالوا الخضر ده ما نبي قالو الخضر ولي صالح لا الخضر نبي من الأنبياء لأنو أوحي اليه طيب الخضر شغال بالعلم الباطني العلم اللدني

(3)

http://www.youtube.com/watch?v=1EpwsY3h1YI&eurl=http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=180&msg=1228445419 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%79%6f%75%74%75%62%65%2e%63%6f%6d%2f%77%61%74%63 %68%3f%76%3d%31%45%70%77%73%59%33%68%31%59%49%26%6 1%6d%70%3b%65%75%72%6c%3d%68%74%74%70%3a%2f%2f%77% 77%77%2e%73%75%64%61%6e%65%73%65%6f%6e%6c%69%6e%65 %2e%63%6f%6d%2f%63%67%69%2d%62%69%6e%2f%73%64%62%2 f%32%62%62%2e%63%67%69%3f%73%65%71%3d%6d%73%67%26% 61%6d%70%3b%62%6f%61%72%64%3d%31%38%30%26%61%6d%70 %3b%6d%73%67%3d%31%32%32%38%34%34%35%34%31%39)

RASHEED ANWAR
08-05-2008, 05:21 PM
وموسى شغال بالظاهر القتل وبتاع دي كلها جرائم في الظاهر أما في الباطن ما هو جريمة ده بيدرجنا بعدين شوية حنخش في متاهات يستدلون بالاشياء دي كتير من الناس يقول ليك اذا كان لقيت الشيخ بيشرب في خمر ولا مريسة قاعد يشرب فيها بالنسبة ليك انت بتاع الظاهر مريسة لكن بالنسبة للشيخ الواصل شنو بيبسي كولا (الجمهور يضحك) لأنو واصل ( الجمهور يضحك) أيوه في حقك انت حرام أما في حق الشيخ لا حلال يرتكب جريمة الفاحشة مع احدى النساء يقول ليك الشيخ ده بيحل البركة في المرة دي بعدين ذريتها كلها بتطلع صالحة دي بالنسبة ليك انت زنا وده ما الشيخ ذاتو دي روحو الشيخ غرق غرقان في المرة دي غرقان الغرق بنعرفوا في الموية لكن الغرق بيغرق في النساء شوفوا الضلالات دي وبعد ده الناس تقتنع بالمسائل الزي دي أي جريمة يرتكبوها هؤلاء عندهم ليها طريق بيستدلوا بيها عشان يقول ليك ديل ناس واصلين ناس بيعلموا الغيب ناس وصلوا لله سبحانه وتعالى الأشياء البعملوها دي بيعرفوها هم وانت كزول بسيط ما بتعرف فيها شئ ودي كرامة من كرامات الأولياء الصالحين لأنو بتعاملو مع رب العالمين مباشرة هو البقول ليهم أعملو الأشياء دي طيب تتلمذت لهذا الرجل بهذي الأسلوب عشان أنا ما أفتح خشمي أسألو ما أعترض فانطرد وكل شئ زي ده بجينا بعدين ده الدليل بتاعو لآنو بعدين بنخش في متاهات ما أنزل الله بها من سلطان طيب تتلمذت لهذا الرجل لأكثر من خمسة سنوات ما سألتو في شئ على الاطلاق في اشياء محتاج ليها أسالو وما سالتوا وللآن في أشياء أنا ما عرفتها ولكن كثير من الاشياء وراني ليها هو بعد ما تتلمذت ليهو خدمة ليهو هو خاصة ما ليها علاقة بالدين خدمة ليهو هو يرسلك يشغلك تغسل تعمل أي شئ يوجهك تعملو سافر ارجع قول للناس ديل كده المهم تستسلم ما تنطرد لأنك داير توصل.
خلاصة المسألة جاء يوم التصعيد قال يا ابني انت والله ما شاء الله خدمتني كثير وحق علي أن أوصلك طبعا الوصول ده لي وين لي رب العالمين بعد ده أن أوصلك وكان في قطب من أقطابنا مات وما صعدوا انسان يكون القطب الرابع هم طبعا أربعة مات منهم واحد والباقي ثلاثة فما فيش انسان بيستحق في الحتة دي الا أشخاص معينين من ضمنهم أنا صعدوني أنا للشغلانية دي قال لي يا ولدي طبعا أنت عارف قطبنا الفلاني توفى ولابد الحتة دي نسدها نسدها بقطب وأنا ما شايف في الناس القاعدة انسان بيستحقها غيرك أنت فأنا بديك طريقة أسلوب بتصل انشاء الله قلت ليهو طيب وده كان هدف سامي لأي انسان عاوز يوصل لله تعالى أو يكون ولي من أولياء الله الصالحين على حسب مفهومنا كناس جهلا خلاصة المسألة قال لي في طريقة بتاعت الوصول ودي ما بنديها الا الناس المخلصين الزيك وانت اخلصت عشان كده انت خلاص وصلت باذن الله قلت ليهو انشاء الله كنت فرح جدا وكنت اعتقد فعلا انو الانسان ممكن يصل لله رب العالمين وممكن يجلس مع الرسول صلى الله عليه وسلم يقظة ما نوم بالمناسبة حي وكنت أصدق أني أنا يوم من الأيام سأذهب إلى الله سبحانه وتعالى وأرى الله


(4)

http://www.youtube.com/watch?v=nEGGPNLvO4E&eurl=http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=180&msg=1228445419 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%79%6f%75%74%75%62%65%2e%63%6f%6d%2f%77%61%74%63 %68%3f%76%3d%6e%45%47%47%50%4e%4c%76%4f%34%45%26%6 1%6d%70%3b%65%75%72%6c%3d%68%74%74%70%3a%2f%2f%77% 77%77%2e%73%75%64%61%6e%65%73%65%6f%6e%6c%69%6e%65 %2e%63%6f%6d%2f%63%67%69%2d%62%69%6e%2f%73%64%62%2 f%32%62%62%2e%63%67%69%3f%73%65%71%3d%6d%73%67%26% 61%6d%70%3b%62%6f%61%72%64%3d%31%38%30%26%61%6d%70 %3b%6d%73%67%3d%31%32%32%38%34%34%35%34%31%39)

RASHEED ANWAR
08-05-2008, 05:22 PM
سبحانه وتعالى وأتكلم معاهو ويتكلم معاي ده على حسب فهمي لآنو عندهم أسلوب يدخلوا فيك الكلام ده وبتقتنع بالكلام ده زي الخزعبلات الكثيرة الآن بنسمعها عند الناس والناس تؤمن بها على حسب الجهل وعلى حسب بعدهم عن تعاليمهم الدينية أنا اقتنعت بالكلام ده قال لي يا ولدي أنا حأصعدك وبديك ذكر الذكر ده تختار منو الحاجة الدايره الذكر ده هو من القرآن قال لي بختار ليك سور وآيات اختار من السور دي أوالأيات ياتو سورة أو ياتو سور مجموعة داير تتعبد بيها أو ياتو آية أو ياتو آيات انت بتختارها. اختار لي مجموعة من السور ومجموعة من الآيات فاخترت خمسة آيات توجد في القرآن كل آية فيها عشرة قاف موجودة الآن في القرآن ده هذه الآيات الخمسة عندها خمسين قاف قال لي اخترت عظيم قال لي طيب با ابني اخترت عظيم ودي بتوصلك لله سبحانه وتعالى أنا كنت خايف أنك ما تختارها لكن الحمد لله اخترتها قلت ليهو كويس قال لي دي عندها طريقة سرية بيقرو بيها طريقة سر الآية مثلا بتسمع ياسين وسرها الواقعة وسرها آية الكرسي وسرها فلانة وسرها ده سر للايات دي من ضمن الاسرار بتاعت هذه الآيات تقرأ بها قال لي بنوريك كيفيات واختار منها وراني أكتر من عشرة كيفيات لكن بختصر ليكم في تلاتة عشان نختصر الموضوع ما فيش حوجة للعشرة كلها نذكرها نذكر ليكم منها تلاتة من ضمن الاسرار التي تقرأ بها هذه الآيات كالآتي: الأول أنك الآية دي تحشوها سندويتش همبرغر ومش عارف وبصل وبتاع عشان بعدين تاكلها كيف مثلا خلينا من الآيات دي لو اخترت البسملة تحشوها كيف بتقول بسم الله دي طريقة بسم الله بحق النبي صلى الله عليه وسلم بحق جبريل وميكائيل واسرافيل وبحق سهسوب مهمهوب طهطهوب وبسعد بابيل قددبابيل الرحمن بحق عيسى وموسى وابراهيم الذي وفى وبحق جبريل وميكائيل واسرافيل وبحق شمهروش وصكعكع بعبع سلعلع الرحيم بنفس الطريقة بتلقىالبسملة دي اتمطت بقت طويلة اتمطت حشيتها حشو ياهو دي السندويتش القبل شوية بقول فيهو حشيتو جوة بنفس الطريقة دي تخش بيها خلوة حنشرح الخلوة دي طريقة اولى الطريقة التانية تقراها عكس الكلمات كيف تقراها بعكس الكلمات مثلا بسم الله الرحمن الرحيم لو داير اقراها بسرها ابدلها بدل بسم الله الرحمن الرحيم أقراها الرحيم الرحمن الله بسم الرحيم الرحمن الله بسم الرحيم الرحمن الله بسم الرحيم الرحمن الله باسم شفت من الأخير للأول وده تبديل وتحريف وتزوير صاح ولا ما صاح لو اسمك محمد علي احمد لو قلت اسمي علي احمد محمد مزور ولا ما مزور والله يلمو فيك ناس الشرطة ما يدوك راحة فكيف بالله واسماء الله بسم الله الرحمن الرحيم تقراها الرحيم الرحمن الله بسم وده تزوير وتبديل لكلام الله سبحانه وتعالى يا ويلك لو قرات هذه البسملة عنوة بهذه الطريقة لكن ممكن تقول بسم الله براها تقول الرحيم براها ممكن تقول باسم الله براها لكن تقراها عنوة بالعكس يا ويلك وحتخش في متاهات ما انزل الله بها من سلطان وحيستدرجك الشيطان ويدخلك في عالم الجن والروحانيون وانت ما قدرهم ديل ناس خطيرين جدا دي الطريقة التانية الطريقة التالتة بعكس الحروف ودي أخطر طريقة يتعامل بها هؤلاء المجرمون الذين يدعون علم الغيب بيشتغلوا بالطريقة التالتة

(5)

http://www.youtube.com/watch?v=h0jqhE-voqM&eurl=http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=180&msg=1228445419 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%79%6f%75%74%75%62%65%2e%63%6f%6d%2f%77%61%74%63 %68%3f%76%3d%68%30%6a%71%68%45%2d%76%6f%71%4d%26%6 1%6d%70%3b%65%75%72%6c%3d%68%74%74%70%3a%2f%2f%77% 77%77%2e%73%75%64%61%6e%65%73%65%6f%6e%6c%69%6e%65 %2e%63%6f%6d%2f%63%67%69%2d%62%69%6e%2f%73%64%62%2 f%32%62%62%2e%63%67%69%3f%73%65%71%3d%6d%73%67%26% 61%6d%70%3b%62%6f%61%72%64%3d%31%38%30%26%61%6d%70 %3b%6d%73%67%3d%31%32%32%38%34%34%35%34%31%39)

RASHEED ANWAR
08-05-2008, 05:24 PM
الأخيرة دي لآي آية ولآي سورة بيشتغلوا بالطريقة التالتة دي اللي هي عكس الحروف بيعكسوا الحروف كيف مثلا كلمة بسم الله لو عكست حروفها بتكون ها لا لا ما سا با هللا مسب هللا مسب (يكررها) شوف الليل كلو بتدخل الخلوة الليلة الأولى والتانية وإلى والعشرينية والتلاتينية بتهلهل وبتسبسب الليل كلو كلام بالشكل ده شوف الشغلانية دي تعكس الحروف دي كلمة بسم الله شوف البسملة ديل من بسم الله الرحمن الرحيم اذا كان عكست حروفها بتدي شنو شيف الفاتحة والاخلاص وغيرها من سور القرآن لو بدلت الحروف دي وعكستها بيجي كلام ما انزل الله به من سلطان بيجي اسماء من اسماء الجن والروحانيون و عالم آخر وانت ما عارف بيقول ليك دي سرها بيقول ليك ده السر بتاع الآيات والسر بتاع السور دي تلاتة طرق نتكتفي بالتلاتة طرق دي طيب بعد ما يدربك على واحدة من ديل تختار انت واحدة من ديل بعد ما تتفق معاهو ويدربك عليها أي سورة حتى البقرة ممكن يدربك عليها معروفة يدربك عليها ويقول ليك بعدين حتدخل بيها خلوة الخلوة يعني شنو ده كلام بنقولوهو انحنا الفقراء الشيوخ الفقراء أبونا فلان الشيخ فلان الخليفة فلان بنقول ليك الشيخ دخل الخلوة دي عندنا في الطرق بتاعتنا الخلوة الخلوة معناها شنو معناها الاعتكاف تعتكف في محل تتعبد فيهو لله سبحانه وتعالى مجرد تتجرد عن كل مشغولية تتعبد والاعتكاف موجود في السنة موجود كما يعتكف النبي محمد صلى الله عليه وسلم في العشرة الاواخر منقطع للعبادة في المسجد لكن الاعتكاف انحنا ما في المسجد لا تعتكف بعيد من المسجد ومن الناس كيف تعتكف وكيف انا اعتكفت؟
تعتكف تمشي منطقة بعيدة من المنطقة الانت فيها طبعا نظامنا ناس القرى ما زيكم ناس المدينة لا عارفين القطاطي بتاعة ناس القرى دي فبتقوم تبعد من المنطقة الانت قاعد فيها دي اتنين كيلو كيلو ونص تلاتة كيلو بتبني ليك قطية هناك ما عندها شباك ولا عندها حتة تقفل كل الأضواء المسامات الصغيرة دي تقفلها لانو ما دايرين اي ضوء جو هناك وبتجي تخش خلوة وبتقلها وبتتعبد أنا بنيت واحدة زي دي وقال لي انت اخترت لآيات دي قلتلو نعم قال لي طيب دربني عليها قال طيب وقبل ما تفرض على نفسك بعد ده بتجي انت تفرض على نفسك العدد البتقعدوا في الخلوة دي تتعبد لله الأعداد كم هي تلاتة شهور ويوم واحد واحد وأربعين يوم واحد وتلاتين يوم واحد وعشرين يوم وحداشر يوم ادا قلت المدة بطيل القراءة اليومية يعني كل يوم موزع تقرا فيهو عدد كده اذا قلت المدة بتطيل القراية كتيرة واذا طالت المدة بقل العدد بتاع القراية انا اخترت من الاعداد دي واحد واربعين يوم وقبل ما اختار حذرني قال لي شوف يا ولدي الاعتكاف ده ما تفتكرو انك انت حتتنعم بما لذ وطاب من الأطعمة انت في الاعتكاف ده ما حتاكل اي شئ لا عندك أكل تاكل وتشرب الأسودين المعروفين اللي هو الماء والتمر وهل كمية تكفي لا محدودة ليه محدودة لانك انت زاهد ما داير في الدنيا ده شي مطلقة طلاق تلاتة النعم بتاعته دي انت ما دايره ما سمعتوا الفقرا اتقسموا اللالوبة ومش عارف النبقة والاكلوا القرض ياهو انحنا لكن معليش عشان نحنا اكلنا تمر ما اكلنا قرض طبعا بتعرفوا الشغلة دي الكلام ده ليهو اصل بالمناسبة وفي ناس شغالين بيهو في ناس بخشو في ناس بخشوا في الحتات دي وبيقول ليك انحنا ما دايرين اي نعيم من نعيم الدنيا ناكل القرض المر ده في ناس بيقولوا زي ده لكن ديل بيختاروا المده القليلة لأنو القرض ما بخليك تعيش المده الطويلة لكن البلح حتعيش مدة طويلة جدا تلاتة شهور تكون قاعد تاكل في البلح ما بتموت لكن اي شى تاني ما بغنيك الا اللبن واللبن ما بجيبوا ليك هناك اللبن ده ممكن تعيش بيهو اكتر من زمن لكن غيروا الا التمر والماء ممكن تعيش بيهو على كل قال لي انت اخترت الواحد واربعين يوم ايوه نعم شوف ما تختار الواحد واربعين يوم اختار القليل ليه قال لي لانك انت تاكل في اليوم تلاتة تمرات في الصباح منتصف النهار والمساء في الاكلة الواحدة تمرة واحدة تمر بجي من العراق نوع ضخم كبار بيمشي يختار ليك العدد انا اخترت واحد واربعين جاب لي مية تلاتة وعشرين بلحة فقط دخلها جوه في الخلوة البنيتها دخل لي فروة للصلاة ياتو صلاة واحدة اول يوم تاني ما في صلاة لانو ما فيش عبادة داخل عبادة أيو طيب دخل لي الفروة دخل لي ورق عشان بعدين بحتاج ليهو الورق ده (يخرج رزمة ورق صغير من جيبه) الورق ده وكان فاضي ما فيهو اي شي بقطعو وبختو جنبك بعدين بتحتاج ليهو فروة ورق موية معدودة بالكباية تمر معدود بالعدد وتجي تخش هنا قال اختار عدد اقل قلت ليهو انا مصر على الواحد واربعين يوم بتتحمل قلت ليهو ايوه بتحمل لانو كنت شاب قال لي خلاص اخترت حاجة عظيمة اخترت الاختارتو بني اصرائيل بني اصرائيل؟ أيوة الاربعين ومش عارف تاهو شوفوا الناس دي ادلتهم كيف خلاصة المسالة انت حتخش في يوم محدد بتجي يوم بيدخلك الشيخ في الحتة دي والوصاية كالاتي اولا يا ابني ده امتحان من رب العالمين واي انسان ربنا داير يصفيهو ويزكيهو ويدخلو جنتو لابد من يمتحنو دي حقيقة امتحان وامتحان وده امتحان تخش المعركة دي واحذر اذا كان الشغلة دي انت ما قدرها ما تدخل نفسك في متاهات لانك انت اذا كان فرضت على نفسك عدد مية يوم وما قفلت المية يوم ديك جيت طالع حتخسر الدنيا والأخرة حتكون مجنون ومسالة بيخوفوك من الآن بيقول ليك انت اختار الشى البتقدرو وما على كيفك بعد الاختيار والدخول تطلع ده كلو تحذير ليك عشان نت تعمل حسابك وتقلل من المدة.


(6)

http://www.youtube.com/watch?v=HUirSfVAuJs&eurl=http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=180&msg=1228445419 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%79%6f%75%74%75%62%65%2e%63%6f%6d%2f%77%61%74%63 %68%3f%76%3d%48%55%69%72%53%66%56%41%75%4a%73%26%6 1%6d%70%3b%65%75%72%6c%3d%68%74%74%70%3a%2f%2f%77% 77%77%2e%73%75%64%61%6e%65%73%65%6f%6e%6c%69%6e%65 %2e%63%6f%6d%2f%63%67%69%2d%62%69%6e%2f%73%64%62%2 f%32%62%62%2e%63%67%69%3f%73%65%71%3d%6d%73%67%26% 61%6d%70%3b%62%6f%61%72%64%3d%31%38%30%26%61%6d%70 %3b%6d%73%67%3d%31%32%32%38%34%34%35%34%31%39)

RASHEED ANWAR
08-05-2008, 05:26 PM
أنا أصريت على الواحد وأربعين يوم قال لي انت حتخش واحد وابعين يوم وما حتطلع الا في اليوم الواحد واربعين في صبيحة الواحد واربعين يوم ثم ربنا سبحانه وتعالى في هذه الخلوة بيمتحنك بامتحانين امتحان أول اللي هو الخوف اعمل حسابك يا ولدي ما تخاف ده امتحان كشفتوا ليك ما تخاف ومناسبة الخوف دي اي انسان فينا مجنون ولا عندو صرعة صرعة علي اتنين صرعة في مرض اسمها الماليخوليا وصرعة الجنونية الصرعة الجنونية والمسحور والممسوس ديل كلهم ما بيدخل الشيطان في جسد آدمي الا بإحدى تلاتة طرق أو اربعة طرق بالضبط الطريق الاول الخوف الثاني الغضب الثالث كترة التثاؤب الرابع ما عندك قشة مرة اي شئ بتدخلو في بطنك مريسة بنقو بتاع بتاع بتاع بتدخل بس ديل اربعة طرق البتدخل فيها يعني الخوف احفظوهو عشان الواحد فيكم ما يخاف لآني صاحي تجربة مع عالم آخر عايش معانا في الدنيا دي ومخلوق قبلنا عالم الجن والشياطين أنا كنت شغال معاهم سبعتاشر سنة والمثل بيقول اسال مجرب ولا تسال طبيب والله الذي لا اله الا هو عالم قاعد معانا في الدنيا دي وانحنا ما جايبين ليهم خبر شفتوا وشغال معاهم سبعتاشر سنة أملك تحت يدي برئاسة سهسهوبي ميتين ستة وتمنين جن ديل انا املكهم على يدي برئاسة رئيسهم سهسوبي للآن بعرفوا وبعرف الآخرين والنائب بتاعو ونائب النائب وفي واحد برضو محتال عاوز يدخل الحتة دي عشان يكون النائب الاول (الجمهور يضحك) على كل ده التحذيرات التحذير الاول الخوف يا ولدي ما تخاف التحذير التاني يا ولدي الملك ده .. البجيني ملك؟ ايوه نعم ملك كيف؟ قال ملك اسمو شنو قال ملك بوريك اسمو لكن من الملائكة الروحانيون الروحانيون ملائكة قال ايوه نعم الروحانيين ديل ملائكة هم ما ملاكة عظام وأرفع من الانس ربنا بيخلق الملك عشانك انت بس يجي يخدمك اسمه الروحاني ده المصطلح الدخلونا فيهو المعركة يعني بيقول ليك ملك سبحان الله وربنا قال : ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول للملائكة أهؤلاء اياكم كانوا يعبدون قالوا سبحانك انت ولينا من دونهم بل كانو يعبدون الجن وأكثرهم بهم مؤمنون" قالوا لينا ديل ملائكة هل يجوز انو نعبد الملائكة لا الملك ده الله بيخلقوا ليك اسمه الروحاني ومع العلم شوف الروحاني ما هو ملك الروحاني زعيم زعيم من الجن ما يخدعم واحد مستهبل معسول الكلام يقول ياخي انا بتعامل مع الجن المسلم ما باذي لي انسان احذر من الكلام ده ده سليط ده شيطان من الانس يوحي له واحد شيطان من الجن شياطين الانس و الجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول يزخرف ليك القول ده كده يقول ليك والله انا شفت ما باذي لي انسان وبتعامل مع الجن المسلم عندي الروحانيون المسلمون ده مستهبل ما يدخلك في الورطات دي اعمل حسابك تاكد انو ده شيطان من الانس الله قال انو الانس ذه فيهو شياطين ده واحد منهم وربنا قال شنو في الآية رقم مية واتنين من سورة البقرة: " واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر وما انزل على الملكين" الى آخر الآية الشياطين من الانس بتدخلك في شياطين الجن وبيعلموك السحر وبنفس الاسلوب ده أنحنا علمونا الشغلة دي شيوخ ليهم باع والله يشار اليهم بالبنان أولياء صالحين ليهم كرامات وأنحنا ذاتنا بقينا أوليا صالحين ولينا كرامات في هذا المعترك شفت كيف؟

(7)

http://www.youtube.com/watch?v=h-2Q-BPbD34&eurl=http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=180&msg=1228445419 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%79%6f%75%74%75%62%65%2e%63%6f%6d%2f%77%61%74%63 %68%3f%76%3d%68%2d%32%51%2d%42%50%62%44%33%34%26%6 1%6d%70%3b%65%75%72%6c%3d%68%74%74%70%3a%2f%2f%77% 77%77%2e%73%75%64%61%6e%65%73%65%6f%6e%6c%69%6e%65 %2e%63%6f%6d%2f%63%67%69%2d%62%69%6e%2f%73%64%62%2 f%32%62%62%2e%63%67%69%3f%73%65%71%3d%6d%73%67%26% 61%6d%70%3b%62%6f%61%72%64%3d%31%38%30%26%61%6d%70 %3b%6d%73%67%3d%31%32%32%38%34%34%35%34%31%39)

ابو الهول
08-07-2008, 11:47 PM
**************
قالوا وصل ليه ما أتصل
سألنا نشوف البيهو حصل
****
أصلو حبيبنا عتابو زعل
داير يلومنا وقصدو هزل
****
عشان يلقانا علينا سأل
حاول مرة وخطو فصل
****
حرك شوقنا وزادنا أمل
كلام الريد ما كلو غزل
****
لو يبقي خصام أو حتي جدل
صافية لبن وعليها عسل
****
******************
- الفاروق -
***************

RASHEED ANWAR
08-11-2008, 03:15 PM
**************
قالوا وصل ليه ما أتصل
سألنا نشوف البيهو حصل
****
أصلو حبيبنا عتابو زعل
داير يلومنا وقصدو هزل
****
عشان يلقانا علينا سأل
حاول مرة وخطو فصل
****
حرك شوقنا وزادنا أمل
كلام الريد ما كلو غزل
****
لو يبقي خصام أو حتي جدل
صافية لبن وعليها عسل
****
******************
- الفاروق -
***************

يا ود يارووووقة .... ما إنت عســل
صدقني ياكنج ... الشوق ده بحر
نهديهو ســلامنا ... لكل الأهل

RASHEED ANWAR
08-11-2008, 03:22 PM
نـواصــل بـقـيـة المحاضـرة الأولـي .....

وفي خلاصة المسالة عالم جن وشياطين بتضلل في الناس والجنون فعلا و الشياطين الشيطان وعد ووعده معروف عندكم وعد الله يضللنا وفعلا ضللنا الا من رحم الله على كل الشيخ بيطمنك انو ما تخاف ثم الامتحانات التانية وافق عليها يا ابني شفت كلمة وافق عليها دي مشكلة رهيبة جدا وافق عليها واحد من الشروط حتنفذوا قدامو بديك مجموعة بتاعت شروط حتنفذ واحد منها قدامو والباقيات عند اللزوم يعني متى احتجت لي خدمة يخدمك بها على حسب كلامو هو الملك اذا كان داير خدمة يخدمك ليها الملك ده بجيب ليك شرط من الشروط دي أساسا الشرط ده في علم الظاهر حرام وبطال وما ممكن لكن انت خرجت من علم الظاهر دخلت في علم الباطن العلم اللدني حق اليقين عين اليقين شاعرهم موجود الآن في بلدنا هنا وفي داخل العاصمة بيقول في الكلام ده شنو؟ : وعلم الحقيقة من أباح بسره للغير ـ انتو ديل غير أنحنا العارفين علم الحقيقة لكن انتو ديل ما عارفين شي جهلا ـ وعلم الحقيقة من أباح بسره للغير أهدر ماله بعد الدم لم يستطع موسىالكليم لخضره صبرا عليه فكيف بالمتعلم... ده واحد من المستهبلين ده زميل لينا قال بيت الشعر ده شوفوا الشغلانية دي آه بيعتبر ده علم حقيقة وعلم الحقيقة ده أنا ما مفروض اتكلم ليكم بيهو ليه لآنو مفروض تقطع الرقبة دي ويصادر المال لانو علم حقيقة انتو ما حتقبلوهو وحتنازعوني فيهو واذا كان في سلطة حتنازعني فيهو وحتصفي دمي وصدق الشاعر ده وهو مستهبل لكن صدق في كلامو ده ليه لأنو واحد منهم يوم اباح بعلم الحقيقة أهدر دمو بتعرفو الزول ده منو عارفنوا منو محمود محمد طه أيوه ده شغال بعلم الحقيقة لانو رفعت عنو شنوالصلاة بعدين نحن جايين لموضوع الصلاة ترفع عنك دي في طريقنا انشاء الله اليها خلاصة المسالة بيقول ليك ده علم حقيقي يعني انت الكلام البيشرطوا ليك ده الملك ده اساسا ملك هو البيشرطو ده وافق وافق الموضوع موضوع امتحان بس شوف موسى حاسب الخضر لا طيب ايهما افضل من صاحبه موسى هو كليم الله ومن الخمسة أولوا العزم ليه ما يحاسب ده هم بيقول ليك ده ولي صالح ليه موسى ده لكن الولي الصالح ده عندو العلم اللدني لكن ده دجل يوم يقول ليك ده ولي صالح ده دجل ما هو ولي الخضر نبي ما هو ولي صالح فقط هو صالح لكن نبي أعلى من الولي الصالح العادي بيقول ليك شيف ده ليه ما حاسبو ليه موسى سكت قتل موسى ما يحاسب عليهو وهو رسول ما يعقل لآنو موسى أدرك أن هذا الرجل علمه الله سبحانه وتعالى علم من عنده وهو ما عندو لآنو موسى لمن خطب في بني اصرائيل ذكرو ليهو قالو ليهو انت في زول اعلم منك قال ليهم ما في ما قال الله اعلم عشان كده ربنا خبرو قال ليهو في زول أعلم منك فدي القضية كلها.
خلاصة المسالة انت وافق الموضوع موضوع امتحان موسى سمع الكلام ده وقبلو بعد ما فسر ليهو الخضر الكلام والموضوع موضوع امتحانات حتى لموسى ذاته وذاتو ربنا اراد بيها تذكير لموسى لانو الخضر يوم داير يفارق موسى موسى سالو يا عبد الله بماذا توصيني قال ليهو اوصيك على الا تلوم احد يعني ما تلوم ليك زول ليه لئلا تلام قال ليك ما تكتر اللوم للناس عشان انت ما يلوموك والنبي صلى الله عليهو وسلم ما لام احد اذا حصل شي بيقول قدر الله وما شاء فعل قال ليهو بماذا توصيني قال ليهو اوصيك بالا تلوم لئلا تلام قال ليهو كيف ليه السبب شنو قال ليهو يا موسى لمتني لأني قديت السفينة لئلا يغرق اهلها قال ليهو نعم قال ليهو أنسيت يا موسى يوم وضعتك امك في الماء وحفظك الله نسيت الكلام ده يا موسى.. ها... قال ليهو لمتني على أني قتلت نسفا بغير نفس أنسيت يوم أن قتلت أحد من شنو من أل فرعون وقلت رب اغفر لي فغفر لك أنسيت الكلام ده قال ليهو لمتني على اني اقمت الجدار بغير اجر أنسيت يوم أسقيت الاغنام لابنتي شعيب بغير اجر أنسيت الكلام ده يا موسى خلاصة المسالة انحنا ده ما موضوعنا موضوعنا انك انت توافق على الشروط دي أنا وضحت الحتة دي ليه لآنو حاخش معاكم في شروط ما في زول بيقبلها ابسط ناس ابسط انسان هنا بيقول لي ياخي الكلام ده ما غلط ليه انت بتقبل بيهو عشان كده دي ثغرة سديناها انشاء الله لأنو ده الدليل ودي الشعلة الاقنعونا بيها وانت ذاتك اذا كان كنت في مرحلتنا ديك وبجهلنا ده حتقتنع بالكلام ده والآن في ناس مقتنعين بالكلام ده خلاصة المسالة بعد ما جهز ليك الأشياء دي كلها داخل الخلوة الورق ووصاك بالتوصية دي ووصاك بالا تخرج حتى اليوم الآخير وبجيك الملك واذا كان سلم ليك ما ترد ليهو الا في الرابعة وانت ما بتسمع الالف واللام بتسمع همس بي تحت ثم من بعد عليكم يعني بتقول السلام عليكم لا الملك بيقول ال (همهمة) عليكم بتسمع شئ تحت وبعد ده عليكم انت ما بتقول وعليكم السلام لانو السلام ده هو الله مش كدي لكن في جماعة بيقولوا لي رب العالمين في الصلاة اللهم انت السلام ومنك السلام وعليك السلام غلط كيف تفول لله وعليك السلام انتو ما عارفيناللغة العربية دي ما قلتو عرب تقول يا الله عليك السلام الكلام ده غلط هل في ذكر زي ده كذي فتش الكتب دي اللهم انت السلام ومنك السلام وليس اليك السلام ده غلط فبقول ليك قول ليهو وعليكم شوف كلمة السلام ما ينطقها بس وعليكم في الرابعة دي كلها تجهيزات لدخول الخلوة طيب جهزنا لدخول الخلوة العدد معروف من الماء والتمر دينا دخلنا وبتدخل في يوم من الايام في حتات أنا ما بشرحها كتيرة عشان الناس ما تتعلم الشغلة دي وتخش لان المسالة فيها فكة ( الجمهور يضحك) فيها فكة عشان كده في أشياء أنا ما بوضحها .

(8)

http://www.youtube.com/watch?v=7itUG_M1Rv4&eurl=http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=180&msg=1228445419 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%79%6f%75%74%75%62%65%2e%63%6f%6d%2f%77%61%74%63 %68%3f%76%3d%37%69%74%55%47%5f%4d%31%52%76%34%26%6 1%6d%70%3b%65%75%72%6c%3d%68%74%74%70%3a%2f%2f%77% 77%77%2e%73%75%64%61%6e%65%73%65%6f%6e%6c%69%6e%65 %2e%63%6f%6d%2f%63%67%69%2d%62%69%6e%2f%73%64%62%2 f%32%62%62%2e%63%67%69%3f%73%65%71%3d%6d%73%67%26% 61%6d%70%3b%62%6f%61%72%64%3d%31%38%30%26%61%6d%70 %3b%6d%73%67%3d%31%32%32%38%34%34%35%34%31%39)

RASHEED ANWAR
08-11-2008, 03:25 PM
خلاصة بجي الشيخ في يوم من الايام الاسبوعية هذا اليوم لا يعود الا في الشهر الجديد بيكون آخر يوم مسمى بالاسم ده في الشهر ده الشهر العربي معروف ايام الاسبوع فلان وفلان وفلان اليوم ده اصلو ما بجي تاني الا في الشهر الجديد الايام دي بتتكرر في الاسبوع في الشهر اربع مرات اي اسم ليوم بتكرر اربعة مرات الجمعة بتتكرر اربعة مرات او خمسة مرات وهكذا اليوم ده معروف ما بتكرر الا في الشهر الجديد وتخش بالليل جدا الناس نامت تب وبتجي بيدخلك الشيخ وبعد ما دخلك بيقفل البيت وبيقول ليك احذر انت بعد ده بقيت في خطورة جدا اما انك تثبت وتنفذ الكلام القلنا ليك ده وتكسب الدنيا والآخرة تكون ولي في الدنيا والآخرة وتذلل لك الصعاب كلها وتكون من أصحاب الكرامات ومن أقطابهاوتكون جلسة الحضرة النبوية وجلسة الحضرة الالهية وغيره وغيره تشجيعات كتيرة جدا بخليك انت تثبت وتخش عشان تصل خلاصةالمسالة جه دخلني في نفس الليله ودخلت جوه بعد ما دخلت جوه وصاني تمام وكرر لي الوصاية اللي كان مكرر واداني العدد الذي اذكره يوميا بالليل وبالنهار حتى يأتي الواحد وأربعين يوم بعد ما دخلت ومرق بره وقفل البيت قبل ما يطلع قال لي شفت الفروة دي تصلي فيها ركعتين تقرا فيها الفاتحة والكافرون والفاتحة والاخلاص ضوف الزول ده وبعد ده تبدا الدعاء ده وتصلي كيف بعد ما انت خشيت جوه تملص ملابسك امك ولدتك تختهن هناك وانت شنو عريان امك ولدتك وتقوم تصلي بتقدر تصلي ركعتين وتفقس (الجمهور يضحك) الشغلة دي ما صعبة خلاص آه تصلي عريان أمك ولدتك ليه عندهم الدليل دليل الكلام ده شنوبيقول ليك ياخي خلي انت براك هنا والخلوة دي مقفلة عليك والدنيا ليل ياخي انت الكعبة دي قبال الاسلام ده الناس ما بيطوفوا بيها عريانين صحي ولا ما صحي صاح الكلام ده صاح والله الكعبة دي الناس بيطوفوا فيها عريانين امهم ولدتهم لكن جا الاسلام وقال الرجل يتهزم ويربط ليهو طرحة من فوق لبس الاحرام الناس الحجو طيب ده ذاتو ما عريان بيقول ليك ده عريان ده اذا كان وقع والحتة دي فكت تفتكر انوعريان ولا ما عريان ايوه نعم عريان طيب ده لبسوا الادوهو هنا ده الاسلام جابو ليه لانو في ناس من حولو بيطوفوا بشوفو عورتو لكن انت هنا مقابل رب العالمين البشوف عورتك منو جوه البيت ده ومقفل عليك طبعا ما في طيب ياخي انا ما استحي من الله انت تستحي من الله ايوه نعم طيب ياخي تفتكر انت لو جابو ليك الهدوم بتاعت الدنيا كلها لفوها بيك كدي آه لفوها بيك مرة واحدة غطوك مرة واحدة تفتكر انو عورتك لله ما بتتشاف؟ شوف الدليل ده عورتك عند الله ما بتتشاف؟ تتشاف طيب ياخي انحنا دايرنك تتجرد من كل شئ تقابل رب العالمين زي ما امك ولدتك انت ولدوك عريان ولا منكسي ولدوك عريان مرة ولا راجل ولدونا عريانين لكن معليش انحنا عندنا شيوخ ولدوهم منكسيين منو فيهم في شيخ بسموهو ابو فركة سمعتوا بالشيخ ابو فركة ابو فركة ده قالوا شنو قالو امو ولدتوا ملتف بي فركة قلت ليهم والله ده ما شيخ ده عريس انو البتلف بي فركة ده عريس اصلو زمان لمن كنا عرسان بلفلفونا بالفركة على حسب عاداتنا لكن ده يطلع من بطن امو عريس ده غريب جدا جدا ومرتو منو سؤال بيطرح نفسو قالو في زول سبحان الله شوفو الدجل ده وناس مقتنعة انو زول بطلع من بطن امو وملتفي بي فركة الفركة دي ذاته دخلت هناك كيف الدخلها هنا منو (الجمهور يضحك) آه سبحان الله وبرضو الناس تقتنع بهذا الدجل بالمناسبه ده شغلنا بنعرفوا من اين تؤكل الكتف وبنعرفوا الاكاذيب بتاعو تماما لانو المثل بيقول ليك اسال مجرب ولا تسال طبيب خلاصة المسالة انت بتصلي ركعتين عريان امك ولدتك وفي ذكر بدوك ليهو ما دايرين نقولو للافتتاح ثم تبدا الذكر اللي هو قبيل ذكرناه واحد منهم بتبدا الذكر اليوم الاول كذا اليوم التاني اليوم التالت الرابع الخامس إلى آخر يوم.
آخر يوم في يوم واحد وأربعين أنا ذكرت ليوم واحد وأربعين بالليل جدا وفي الزمن داك ما كان عندي ساعة ولا بعرف ساعة بالليل جدا اعتقد انها بعد الساعة اتناشر واحدة اتنين تلاته جاني سهسهوبي ده ماشي سهسوبي ده الزعيم الرئيس للمجموعة بتاعة الجنون دي ده الرئيس الآول طبعا سهسوبي ده في حقيقة الأمر ما هو ملك زعيم روحاني كلمة روحاني اذا اطلقت للجن معناهو زعيم الزعيم الازهري لمجموعة الناس الزعيم الفلاني لمجموعة بتاعة أيوه ده زعيم اسمو الروحاني ما يقول ليك الروحاني ده ملك لا الروحاني زعيم من زعماء الجن له مجموعة تحتو انت يوم تبدل كلام رب العلمين ده ربنا بتخلى عنك لأنو الله قال كلام في حديث قدسي للرسول صلى الله عليه وسلم حديث قدسي قال هو أغنى الشركاء عن الشرك فمن عمل عملا اشرك فيه معه غيره تركه وشركه والله ما بكضب اي عمل تعملو لله اشركت فيهو اي شي آخر ربنا بتركك طوالي للشئ الانت اشركتو بيهو انت غيرت بدلت كلام الله ربنا تركك لعالم الجن والشياكين يتلاعبون بك فانت جاني انا الزعيم الزعيم الروحاني اللي اسمو سهسوبي وما كنت اعرفو وده بجيك كيف لكل من قرينين قرين من الملائكة وقرين من الجن وتؤكد ليك سورة قاف قرناءك الاثنين: " وقال قرينه هذا مالدي عتيد" ده المحضر ده التحري ده الكلام الكتبتوا عن عبدك ده يا رب العالمين" وقال قرينه هذا مالدي عتيد" عيتو ليهو من الكلام السواهو في الدنيا كلو ده قرينك من الملائكة القرين التاني " قال قرينه ربنا ما أطغيته لكن كان في ضلال بعيد" ده قرينك من الشياطين ديل تلقاهم في سورة قاف أمشي أقراها من أولها لآخرها بتلقى فيها الآيتين ديل موجوده فيها يبقى هذا السفيه عندما يجئ طبعا هناك حذروك من الخوف والجن في بعضهم أطوع من الانس للانس يعني شنو في الجامع ده لو عندنا رئيس وواحد مننا خالفو ممكن يحكم ليهو بالسجن أو بالجلد أو بالغرامة لكن الجن لا لو واحد مننا تابع لجن معين اذا أخطأ ما بحاسبك بديل بحاسبك بالقتل لأنو الجن زعامات والمانع فيها بستولى على الضعيف أي جن بحافظ لمجموعتو ما تفر منو أي واحد منهم شق عصا الطاعة يقتل حتى لا يكون قدوة للآخرين يفروا منو وتضعف قوتو ويجو الآخرين القوى غصبا عنو اذن يامر واحد منهم انو يشتغل مع زول يمشي طوالي ومكره هو ليه لآنو خايف من الموت والحساب من الزعيم اذن بيخدم الشيخ ده بكل ما يطلبو منو الشيخ اذا الشيخ نفذ شي من الشروط بتاع الجن ايو طيب يجي مكره أول ما قال ليهو امشي شوف الشيخ ده عاوز شنو فلان ده عاوز شنو بيقول ليهو شروطك بيقول ليهو شروطي واحد اتنين تلاته اربعة خمسة شارطو بالشروط دي بوريها ليهو بعدين حنحكيها طيب اذا كان مشيت ليهو ولقيت الزول ده ما قدر الشغلانيه أقل منها ارجع تعال ما قدر يتحملك تعال خلو دي هي الدايره تعال خلو دي اذن أول ما يجي قبل ما يظهر ليك عشان يتعامل معاك وتتعامل معاهو بيعمل ليك بالبروفات بتاعة الخوف ده الخوف الحذروك منو أول ما يجي بسال منو بسال قرينك بتخاف من شنو انت انحنا قاعدين نخاف من اشياء صغيرة مش الاشياء الكبيرة لا الاشياء الصغيرة دي الضفدعة الحرباء العقرب وغيرها من الحشرات أنا كنت بخاف من شنو بخاف من شي بيقول ليهو الاربعة واربعين عندو جنبتين بتاعة كرعين كتاره بجاي وجاي اسمو الاربعة واربعين ما عارف انتو ناس الخرطوم بتقول ليهو شنو اربعة واربعين كنت بخاف منو شديد جدا جدا بخاف من الاربعة واربعين دي أكتر من العقرب أنا الآن العقرب بمسكها ما بتعمل لي شي لو قرصتني ما بتعمل لي شئ سبحان الله حكمة من الله لكن ما عندي شئ وراء الكواليس لا ما سحر (الجمهور يضحك) ما بتعمل لي شئ هو من الله سبحانه وتعالى من الصغر ما بتعمل لي شي يعني لو في عقرب هنا بمسكها ما بتعمل لي شي حتى لو قرصتني ما بتعمل لي شي من الله سبحانه وتعالى (أحد الجمهور يقول كرامة والمحاضر يضحك) بارك الله فيك خلاصة المسالة ان بعد ما جاك وسال قرينك الشيخ ده بخاف من شنو والله الشيخ ده بخاف من الضفدعة انا حاذكر الاشياء المعروفة لناس الخرطوم طبعا الرؤوس دي شايفها لحم راس في ناس من خارج الخرطوم وفي ناس منها لكن نتكلم عن الاشياء البعرفوها ناس الخرطوم الضفدعة مثلا انت بتخاف من الضفدعة قبل ما يتعامل معاك ويوريك انو هو الملك الفلاني داير يخوفك وتجن ويرجع للزعيم بتاعو يقول ليهو الزول ده ما قدر يتحملني ترفع عنه التكلفة دي مهمتو مكره اذن بفتش لذريعة عشان ترفع منوالتكلفة أول ما تاكد انك بتخاف من الضفدعة في لحظة من اللحظات الكلام ده بالليل جدا الساعة واحدة اتنين بالقديم مش بالجديد وانت ماشي.

RASHEED ANWAR
08-11-2008, 03:27 PM
خلاصة المسالة بين اليقظة والنوم ماك نايم وماك صاحي صحيان كلي شغلة زي الجنونية وفعلا هي جنونية بتشوف انا شفت شنو أول ما جاتني اللحظة دي غمضت وفتحت عيوني بشوف ام اربعة واربعين دي هناك ماشة انت بتخاف من الضفدعة بتظهر ليك كيف بتجيك اللحظة دي وبتفتح عينك بتشوف انك انت ما في الموقع الكنت فيه القطية ولا الاوضة ولا الكهف لا زي الانسان النايم وحلمان بيشوف نفسو في وضع آخر نفس الطريقة بتشوف نفسك في وضع آخر وفجأة بينك وبين مدينة معينة بتشوف حركة بعيدة بتاعة مدينة وفي ساحة بينك وبينها في ناس بيلعبو كورة ناس بيشتغلو شغلة معينة في الوسط عشان يبدا ليك الخوف انت بتخاف من الضفدعه فجأة بتشوف الضفدعة هناك والضفدعة ياليتها الضفدعة القدر الكفة بتاعتي دي انتو عارفين الضفدعة قدريشينها الضفدعة البتشوفها في اللحظة دي وانت صاحي قدر الحافلة اربعة وعشرين راكب شي ضخم جدا جدا وياريتها بس قدر الاربعة وعشرين راكب وهناك غادي غادي غادي لا بتوريك البيان بالعمل يبقى الناس البيلعبوا بالكورة دي حتقوم هاجمة انت متوقع انو الضفدعة دي بتاكل في واحدين يتوقعوا انو الحرباء دي أو العقرب بتشوف العقرب قدر القندران الضنب بتاعه قدر العمود ده ضخم جدا جدا بتشوف وبتسمع شوف وسمع وكمان بتلمس أحيانا لو ميت يدك ولمست بني آدم قدامك بتلمسوا بني آدم عادي وأحيانا الحجات دي بتظهر الدم بجي بنقط في ملابسك الضفدعة دي القدر الحافلة الاربعة وعشرين راكب بتنط وتقع في الجماعة البلبعوا البلهوا ديل بتاكل واحد بتقطع رقبتوا وبتشوف بتسمع شايفو وبتمضغ في راسو بتسمع العضام بي أضانك وشايفو ياهو ده الزول والجماعة ديلك قامو الهستريا الهرج والمرج وجروا ونطت وقعت في واحد آخر فرجختوا سواوتو مع الارض وأخر جرى قطعت بنطلونو وداك ما عارف شالت طاقيتنو وداك عمتو جزء فيها الهرج والمرج وبتنضف الساحة دي تمامه وبتلفت يمين وشمال ووراء وقدام ما بتشوف زول بتشوفك انت قاعد في الساحة دي الكلام ليك يا مخدر عينيك الموضوع جاك بعد ده شد حيلك بتنطط من هناك تجي تقيف ليك جنب أقرب من العمود ده وبتفتح عيونه الكبار ديل بتتلفت يمين وشمال ما شايفها ليها شي وبتدنقر تشوفك انت ده شنو ده ايوه معناهو انت ما بتتكلم معاك لكن لسان حالها بيقول المقصود أنا لآنو الساحة دي نضفت وبعد ده ما يهو انت شد حيلك اما انك تشتغل بكلام الشيخ وتصبر على الصدمة الاولى والا فتشهق وتخاف ويدخل فيك الشيطان وتجن رسمي وشعبي حتكون مجنون رسمي فعلا صدقوا تخسر الدنيا والآخرة خسرانك للآخرة بالشرك القعدت تعبد بيهو الله سبحانه وتعالى ده والدنيا أصبحت مجنون يعني الاتنين خسرتهن أول حاجة انت عقلك سليم وقعدت تدعو بالشرك واشركت بالله سبحانه وتعالى حتى دخلت في المرحلة دي والشى التاني خسرت الدنيا لانك اصبحت مجنون لا استمتعت بدي ولا بتلك واذا كان صبرت بتغير والمشهد ده مشهد رهيب.

أنا واحد من المشاهد في دخول الخلاوي أنا دخلت أكتر من مرة في دخول الخلاوي من ضمن المشاهد البذكرها واحدة من ديل كنت ماسك عدد معين بتسمع اي طريقة عندها عدد معين أنا ماسك العدد ده في دخول الخلوة ظهرت لي ذبابة ضبانانيه عادية لكن ضخمة صغيرة خضراء في سكره قطعة صغيرة مربعة للآن بتخيلها مربعة قاعدة تاكل في السكرة دي الذبابة نازلة جنب السكر وخاته لسانها بتاكل فيهو جات حرباء ماشة بي مشيها البطي ده لقطت الذبابة بي لسانها بلعتها الحرباء ماشه جه كديس الكديس من طبعتو ما بياكل الحرباء ولا بياكل الضفدعة لكن ده كديس من نوع غريب أكل لي الحرباء دي الكديس قاعد بيمرمغ في الحرباء وبياكل فيها لغاية اخر الضنب جاء كلب كبس الكديس في محلو ده أكلو قاعد بياكل فيهو في الاجزاء الاخيرة جاء نمر ارقط عيونو حمر طوالي اعتدى على الكلب ده أكلو أول حاجة مسكو من رقبتو هنا فهقو الكلب واقع والدم سايل وبتسمع فيهو بياكل وانت شايفو بي عينك دي والدم مرات من بيطير الدم في ملابسك ياهو الدم ذاتو شي رهيب قاعد النمر بياكل في الكلب جاء اسد بتربص ويتربص زي تربص الكديس بالفار فره وكبس ليك اسمو شنو النمر ده في محلو الفره دي انت بتفر فيها وانحنا كناس متعودين على الحشرات دي لانو انحنا هناك في الخلا متعودين على التماسيح والبتاعات دي لانو عايشين في الخلا زمان كان الاشياء دي موجودة عندنا ناسنا كان بكتلوهو بالحراب بنتحمل الشغلة دي شوية لكن انتو والله يا ناس الخرطوم عييناتكم البشوفهن ديل الله اعلم تعرفوا لينا حاجات زي دي دي ما بتتحملوها (الجمهور يضحك) آه ما بتتحملوها انا لقيت زول والله العظيم العقرب سكتو هو واسرتو كاملة من البيت عقرب صغيرونة والله صغيرونه جدا جدا يوم شافوها الكواريك والصواريخ قامت واك واك واك العقرب العقرب العقرب جو طالعين وهو جه طالع لابس سروالو بس كان الكلام ده مع الصباح والمرة طالعة بالفستان بس والعيال جنبهم يا العيال اجروا بسم الله ده شنو أنا ذاتي خفت الناس ديل مالهم حرامي قال لينا ابدا ده ما حرامي شنو (بصوت مرتعش) عقرب قال لينا عقرب لا اله الا الله محمدا رسول الله عقرب؟ قال لي عقرب يازول دي كان سكتك ضربتك المقابر با زول المقابر ده راجل ده راجل لا اله الا الله والله لوما خفت الله بقول للمره دي والله حقوا الراجل ده تطلقي انت بتاخدي ليكي مرة زيك انتي دايره ليكي راجل بيحميكي ده راجل يحميكي لكن خفت من الكلمة دي خشيت جوه يا زول ما تخش يا زول ما تخش ياراجل ما تتقي الله ياجبان قال لي انت داير الموت موت شنو ياخي الله كان ماكاتب لي خشيت جوه العقرب وين العقرب لقيتها في مخده وكان في هوا قال لي هو قاعد برا فاتح لي الباب بس قال لي شفت المخدة ديك انحنا شايفنها مشت ليها يازول والله يوم انا ماشي للعقرب دي هو برجف كدي بعد ده مشيت للعقرب وفعلا لقيتها تحت الاسمو شنو ومسكتها عصرتها أول حاجة بي قطعة كده العقرب بالمناسبة بتضرب بي ضنبها ( الجمهور : بالشوكة) عصرت ضنبها ده تحت ومسكتها من شوكتها يوم رفعتها زي ده صرخ صرخة انا قلت بموت فيها (الجمهور يضحك) قلت ده كلام ده ياخوانا ده كان شاف المشهد داك بتلقى روحو ماتت خلاص ده بموت مرة واحدة مشهد قاعد الاسد بياكل في الشغلة دي جا فيل الفيل ده مسك الاسد من ضنبو ولفاهو لفاهو رفعو فوق وضرب بيهو الارض الاسد اتمطى طويل والفيل من طبيعتو ما بياكل اللحوم لكن ده فيل من نوع غريب كمان شنو مسك الاسد ده بياكل فيهو رفعو كده وختاهو في خشمو قبل ما يختوا في خشمو شفت ضفدعة من هناك بعيدة كان حجمها زي الكلب كل ما فرت فرة واحدة بتبقى لي اكبر وماشة وبتبقى اكبر يوم جات هنا وصلتني انا وصلت محل الفيل بقت أكبر من الفيل بلعت الفيل وأسدو وضبانتو والبتاعات دي كلها مشهد والله ما يتحملوا الا قليل كلنا في المسجد ده رجال لا مش رجال ضكور في المسجد ده ضكور مانا رجال لكن الرجال قليلين ضكور لانو لابسين عمم وبتاع ضكور اما الرجال الله اعلم والضكور ان من الحمير لضكور ومن الاغنام لضكور ودي كلها ضكور لكن ضكور لو حصلت حاجة زي دي هسع من الاشياء البنعرفها في تعاملنا مع عالم الجن والشياطين لو الواحد ما فيش مجال كلو كلو للكلام الداير اقولو ده لآنو الدخول في عالم الجن عشان يعملو حركة معينة تثبتها للناس شرك بالله ولو جن مسلم لو في جن مسلم الآن داير انا اطلب منو خدمة معينة قلت لي واحد جن مسلم عارف انا عارف انو في جنون مسلمين لو داير جن مسلم ونحنا الان في مسجد وانحنا مسلمين وانت مسلم دايرك تعمل لي حركة عشان الناس يقتنعو انو في المسجد ده في جن الحتة دي ما حيخدمني الجن المسلم ده الا انا اشرك بالله يعني ادعو دعاء معين بيفرضوا علي ادعوا الدعاء المعين أنا بخدمك حيعمل صوت هنا زي صوت الرعد الله اعلم بعد شوية بنقيف الرجال قليلين بنبقى ضكور بس الناس كلها بتفر من الحتة دي واحدين بالشباك وواحدين بي وين مش عارف خلاصة المسالة نرجع لموضوعنا انت الصدمة الاولى دي اذا كان تحملتها باقي الصدمات خفيفة حتتحمل التانية والتالتة والرابعة لانو كل مرات حتتشكل ليك بطريقة.

RASHEED ANWAR
08-11-2008, 03:52 PM
واخيرا لو خفت بتجن ولو جنيت الجماعة بره حارسنك لانو ده اليوم بتاع التصعيد بسيتدعوا ليك ناس من دول تانية أنا الحتة الكنت قاعد فيها في ناس جايين من نيجيريا وواحدين من المغرب وواحدين من الجزائر وواحدين من ليبيا وواحدين من افريقيا الوسطى وتشاد ونيجيريا والنيجر وتوغو وساحل العاج ده مجموعة بتاعة ناس ولانو في تصعيد بتاع القطب الرابع اذن كل الناس ديل عندهم خبر بانو في المنطقة الفلانية في زول مؤهل للشغلانية دي جو آلاف الناس منتظرين اليوم بتاع الافتتاح ده أو اليوم بتاع التخرج عشان يوم تجي تخرج الناس بتجي تاخد البركات والننفحات والأشياء البتسمعو بيها نمشي نتبرك بالشيخ نمشي ناخدوا لينا نفحات نمشوا ناخدو لينا بتاع المسائل الزي دي ناس جو للبلد ديل كلهم منتظرنك انت يبقى انت بختوا ليك الكلام ده في راسك ما تفشل الحتة انت بتعمل حسابك ليها لكن لو بقيت قلبك طاير بتخاف وبتخسر الاتنين طيب اذا كان ما خفت المرة الاولى والتناية والتالت والرابعة اخيرا بتشكل ليك من جزئين أكبر من الكديس وأقل من الكلب من جزئين الجزء ده من هنا وفوق (يشير لراسه) امرأة جميلة جدا جدا جدا جدا جمال فعلا بتاع جنون ما جمال بتاع آدميين أي سهسوبي ذاتو ورا بتتاكد منو هو شنو دايما بكونو ذكور من الرقبة دي وتحت دايما بيكون حيوان فرس سمكة اي حيوان من الحيوانات البتعرفها بتلقاه من جزئين من هنا وفوق بطريقة ومن هنا وتحت حيوان بعد ده بتسمع عليكم همس عليكم همس عليكم اربعة مرات تقول ليهو وعليكم بعد ما قلت ليهو وعليكم قال لي انا الملك سهسوبي الذي خلقني الله من أجلك ,ابشرك ببشارة من الله سبحانه وتعالى ربنا قال قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر وأتم نعمته عليك وأصبحت من أوليائه الصالحين الـ لاخوف عليهم ولاهم يحزنون الآن رفعت عنك التكاليف الشرعية اذا كان دائرة التكاليف الشرعية دي اذا كان عملت اي عمل من الاعمال الكنت تعملها اوفرتايم يعني زيادة خير اذا كان ما عملت انت ما محاسب ليه لانك اشتريت نفسك من الله سبحانه وتعالى بهذا الدعاء وبهذا الذكر اشتريت نفسك من الله سبحانه وتعالى كنت عبدا والآن أصبحت حرا كنت عبدا لله وبذكرك الكتير ومخافتك لي الله واعتكافك وطلاقك للدنيا والشغلة السويتها دي اشتريت نفسك من الله سبحانه وتعالى فاصبحت حر ما محاسب على أي شئ رفعت عنك التكاليف الشرعية واصبحت من اولياء الله الصالحين أصحاب الكرامات تدعوا الله اي دعاء انشاء الله يستجاب في الحين دي البشارة البشرني بيها سهسوبي الآن بقيت من أولياء لله الصالحين الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون ورفعت عنك التكاليف الشرعية اي شي عملتو زيادة أجر ما عملتو لا عليك انا اتباشرت خير لانو ده ملك من الملائكة ويجي يبشرني بكلام زي ده اعتقدت انو صح وده كلام صحيح وفعلا انو ده ملك وبنفس الصورة دي قال لي غمض عينك غمضت عينيقال فتحها فتحتها قال لي ارفع راسك في السما رفعت راسي في السما قال لي شفت شنو قلت ليهو شفت الحروف الابجدية الحروف الابجدية شنو الف با تا ثا جيم حا خا دال الى الياء كلها مكتوبة باللون الاخضر في السماء من أول السما لآخر السماء تلقى الحرف الباء من أول السما بي جاي زي قوس قزح بتعرفو قوس قزح من أو السماء لآخر السماء بتلقى على يمين الحرف طلسم الطلسم ده بلغتنا انحنا الفقراء بنقول ليهو الخاتم (يخرج ورقة من جيبه عليه رسومات نجمة سدادسية وخماسية وطلاسم اخرى) بتلقى طلسم من هؤلاء الطلاسم أو من غيرها دي مش بتشمل كل الطلاسم الموجودة في عالم السحر والدجل والشعوذة البسووها الجماعات البدعو انهم من اصحاب الدين وانهم من اولياء الله الصالحين طلسم من ضمن الطلاسم دي الحروف الابجدية التي تراها في السماء طلسم واحد من الطلاسم دي بتشوفو على يمين الحرف وعلى شمال الحرف بتشوف رقم معين كما في طلسم تلاته في تلاتة الموجود جوه هنا تلاته في تلاته وفيهو ارقام جوه الارقام دي لو جمعتها باي زاوية او عموديا أو أفقيا بديك العدد خمستاشر ما معنى العدد الخمتاشر لابسنو انتو ساكت كدي العدد خمستاشر معناهو شنو والا انت لابس ليك شي ما عارف اولو ولا آخرو الطلسم ده شرك كفر بالله ده طلسم أو خاتم بت ابليس لعائن الله عليه أي انسان لابس ليهو خاتم بالطريقة دي الليطلعو اذا كان خاتم بتاع طبعا الراجل ما ممكن يلبس ليهو خاتم بتاع دهب اذا كان خاتم بتاع فضة وبهمك امرو امشي وديهو للصايغ خلي يمسح الكلام ده خليهو عادي البسوو مافيهو شي لكن ما تبيعو ولا تهدي طلعو من يدك بنوريك سر الشغلانيه دي وما بنوريك ليها بالتفاصيل عشان تمشي تخش في مسائل كبيرة جدا اكبر منك أحسن ليك تطلعو دي انحنا عارفين الشغلانية دي.

بيقول ليك ارسم كل حرف في ورقة واكتب الاشياء الموجودة في الحرف حرف واحد تلقى فيهو اكتر من كذا طلسم حرف بتلقى فيهو طلسم واحد واحد اتنين واحد تلاته وكل طلسم بتلقى فيهو ارقام جوه وبتلقى فيهو كتابات جوه ده مهمه الورق ده القبيل كان ذكرناهوده المهمة بتاعتو يبقى انت حتجي ترسم الطلسم الاول وبتضع فيهوالاشياء الموجودة الحرف الاول بتضع فيهو والتاني والتالت والرابع حتى نهاية الحروف كلها بتجمعها في وريقة زي دي ده بقول ليك حتحتاج للشغلة دي بعدين في المستقبل يعني جيتني داير ليك شغل معين حنرجع للشغلة دي بننادي سهسوبي طبعا عندنا شفرة بنوريكم ليها بنادي سهسوبي جاني الزول ده داير الشغلة الفلانية نعمل ليهو شنو بقول قول ليهو انا بنرقد ليك بالخيرة بعدين تعالني الجماعة البقول ليك برقد بالخيرة ده والبفتح ليك الكتاب والبجر ليك السبحة بدردمها كده وبيديك ليها شيل واحدة ولا بجيب ليك الكتاب يخت قلم ولا ابرة ولا بتاع ولا يقول ليك برقد ليك في الخيرة ديل ياتم ديل ديل الترزية؟ ولا السواقين؟ ديل ما ناس مولانا فلان وفكي

ابو الهول
08-11-2008, 04:00 PM
**************
- ها هو عام جديد ويوم جديد يشرقان علينا بمصافحة أشعة الشمس
الدافئة لأرض الكون الباردة .. ونبضت الحياة بتغريد العصافير
وأرتعشت بحفيف الأشجار وتعطرت بأريج الياسمين والريحان ..
- وتعانقت نسمات الفلق بروح الحياة من بعد فراق وظلام دامس ..
- أرتسمت علي وجه السماء إبتسامة السحاب من بين قمم الجبال
سلاما منها لكل متطلع الي جمال الدنيا لتشعره بالفرح ..
- ويا لروعة الحياة عندما تمتزج بصورتها الجمالية ألوان الأمن والأمان
والأطمئنان - ويا لجمالها عندما تنتفي من قوانينها الكدر والضنك
والهم والقلق - فرحة تليها فرحةمن بين أعماق الأحداث السعيدة
وضحكة تليها ضحكة في غمرة اللقاءات الجميلة -
- السؤال - هل تستحق الدنيا أن نلهث وراءها أو نسعي من أجلها ؟
- إن كانت الدنيا ستسعدنا - بلقاء صديق - كلمات محب - إنجاز
عمل - تحقيق أمنية لأخر - بالطبع تستحق اللهث وراءها لأن كل
تلك الأماني ستهدي أيامنا زهور البسمة وأشجار الفرحة وتجري
فيها سيول البهجة وهذا كله صور من صور السعادة -- وما غير السعادة
نتمني ؟؟
- السعادة الحقيقية تجدونها في قلوب العارفين المحبين لله تعالي فلا نهاية
لها -- والسعادة لن تخطئ طريق تقي -
- اذن الدنيا تستحق اللهث وراءها ولكن - بالمحبة والأيمان - والتقوي - والعمل
النافع - وبالوالدين أحسانا -- وووووووووووو ..؟؟
- ونتمني لكم كل السعادة مع اشراقة العام الجديد واشراقات فاروقية -

- بتع الأشراقات -
= وبلاش اللون الأسود دا =
$$$$$$$$$$$$$$
- بالمناسبة - هناك أمكانية لأرجاع البوست
الخاص بك - الذكريات والخواطر - علي الأقل
ثلاثة أرباعه - رأيك يهمنا -
***********************
= ابو الهول وأن شئت الملك =
****************************

RASHEED ANWAR
08-11-2008, 04:17 PM
[size=5$$$$$$$$$$$$$$
- بالمناسبة - هناك أمكانية لأرجاع البوست
الخاص بك - الذكريات والخواطر - علي الأقل
ثلاثة أرباعه - رأيك يهمنا -
***********************
= ابو الهول وأن شئت الملك =
****************************[/size]

طووووووالــــي
مع ملاحظة ما تم نشره ...
مع الشكر مقدماً ...

RASHEED ANWAR
08-11-2008, 04:26 PM
فلان ديل العن ناس والله الذي لا اله الا هو ديل اذا كان مشيت ليهم بيشملك واحد من حديثي النبي صلى الله عليه وسلم ديل كهنة ديل عرافين وحديث النبي صلى الله عليه وسلم بيقول ليك شنو " من أتى كاهنا أو عرافا فصدقه فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم" لكن انت ماك مصدقو جاك واحد عزيز عليك مسؤول كبير محتاج ليهو صديق معرفة بتاع قال ليك ياخي ارحك لي شيخ حامد قال والله برقد بالخيرة قال بفتح الكتاب قال بسوي الفلاني بسوي الرمالي قارئة الودع قارئ الفنجان قارئ الكف ديل كلهم وبعدين الجرايد بتاعة الابراج برضو داخله في الحته دي المنجمون داخلين في الحته دي قال ليك ياخي ارحك لا لا والله شيخ حامد ده كذاب ودجال وزول بعمل الطلاسم وبعمل المسائل دي وبشوف ليك الخيرة ده كضب ودجل ما هو كويس ما ماشي ياخي عليك الله ارحك معاي ياخي معقول ياخي ياخ انا ما عارف بيتو ياخي ده زول كذاب انت مكذبو مكذب الشيخ الفلاني لانو هو بسوي الشغله دي كذاب لكن مخاطرة لي ده انت مشيت ليهو مشيت معاهو لم تقبل منك صلاتك اربعين يوم ده الحديث الاخر حديث صحيح في مسلم والله الله ما يقبل منك الرسول ما بكضب والله الله ما يقبل منك صلاتك اربعين يوم انت المكذبوا مش انت المصدقو المصدقو كفرت بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم وده حديث قالو النبي ما قلتو انا ابدا ده قالو النبي صلى الله عليه وسلم بعد ده انت اختار وديل بنوريك ليهم بنكررهم ليك تاني فاتح الكتاب والبرقد ليك بالخيرة والوداعي والرمالي قارى الفنجان والانثى قارئة الفنجان والانثى والابراج وديل كلهم شاملهم الحديث بتاع النبي صلى الله عليه وسلم الاول ولا التاني تمشي ليهم اما انك مصدقو وكفرت بما انزل على محمد صلى الله عليه وسلم واما انك مكذبو ودخلت في الحديث الآخر لم تقبل منك صلاتك اربعين يوم ياويلك لو مت في الاربعين يوم دي يكون ختم ليك بسوء الخاتمة ولاعمال بالخواتيم واحذر لانوالانسان بيعمل في الخير كده ده حديث ده ما نصو لكن فيما معناهو الانسان يعمل بعمل اهل الجنة حتى لايكون بينه وبين الجنة الا ذراعا فيسبق عليه الحديث فيختم له بالسوء ويدخل النار وبالعكس عشان انت الحتة تعمل حسابك منها ما تخاتر ليك زول تمشي معاهو لي ديل كلهم وخاصة يعني الناس احيانا بخشوا في ورطة الواحد عندو مال سرقوهو عربية قيمة جدا ميتين تلتمية مليون او دهب او دولارات جو الحرامية بالليل هددوه ولا غيرو وسرقوه منو هو ما عارف اصبح لقى الحجات دي ما فيها ده بمشي بشتري الدنيا بالاخرة بمشي لواحد زينا كده شغال بالشغل ده قالو الشيخ الفلاني في المحل الفلاني والله بوري محل المسروقة وين بتمشي ليهو عشان يرجع ليك مالك ده بتمشي ليهو عشان يوصف ليك الشغله دي بتمشي ليهو عشان ... وهو صادق تجيني أنا ايوه مرحب يا فلان انت جاي من البلد الفلانية وسرقو دهبك الكده سرقوا دولاراتك سرقوا عربيتك البيضاء نمرته كده اليوم الفلاني في المحل الفلاني وانت نايم وكذا وكذا بوريك الكلام ده كلو صاح ماني كضاب الكلام ده كلو صاح وبقول ليك امشي الآن وشيل ناس الشرطةو امشي البد الفلانية المنطقة الفلانية المقابر الفلانية البيت الفلاني امشي بتلقى الحاجة دي سوق معاك ناس الشرطة بلاغك عندك ايوه نعم امشي الحتة دي وتاني تمشي تلقى الحاجات دي موجودة غنمايتك مسروقة أيوه بتمشي تلقاها في الحتة الفلانية وبتمشي تلقى كلامي ده كلو مية في المية صح ما هو كضب ده كلو بتلقاهو ميه صح اثبت ليك البيان بالعمل وده كلو بالقاهو ما هوكذب واكتر من كده بقول ليك انت اسمك فلان الفلاني ابوك الفلاني زوجتك الفلانيةاولادك الفلانيين بناتك الفلانيين أكلت كده وشربت كده امس عملت كده وهسع قبل شوية كنت قاعد تعمل كدي يبقى اثبت ليك علم الغيب ولا لا أيوه واكتر من ده أحيانا شي انت خشمك ده ما تكلم بيهو انا بعرفو خشمك ده .. جوه هنا زي ما قبضوا واحد في عهد الحجاج بن يوسف قبضوا واحد كان زميل لينا سابقا قبلنا قبضوهو في الشارع قال ليهو ده ساحر ما ساحر قال ليهو انا ما ساحر ياخي انا والله بس بتعامل مع القرناء آه تتعامل مع القرناء قال آي كيف قال ليهو والله بتعامل مع القرناء الحجاج بتكلم معاهو براحة شال ليهو حصى بي جاي كباهو في يدو وعداهو وكباهو قال ليهو اسمع انت بتتعامل مع القرناء قال ليهو آي ده شنو شافو

RASHEED ANWAR
08-11-2008, 04:28 PM
كده قال ليهو ده حصى آ ده حصى قال ليهو حصى عددو كم قال ليهو العدد تسعتاشر فتحه لقى حصى وعدد تسعتاشر استغرب جدا الحجاج تاني شاغلو شوية بتكلم معاهو شوية تاني خم ليهو حصى كباهو في يدو وقال ليهو اسمع خلي القبيل داك ده شنو شاف كدي قال ليهو ده حصى يازول قبيل انت عرفتو حصى ده حصى قال ليهو ده حصى قال ليهو لعلك كاذب قال ليهو ما كاذب ده حصى قال ليهو عددو كم قال ليهو ما عرفتو قال ليهو ما عرفتو قال ليهو ما عرفتو قال ليهو كيف علمت بالاولى ولم تعلم بالثانية عرفت الاولانية كيف وتلاخيرة ما عرفتها ليه قال ليهو في الاولى سالت وسواسي ليسال وسواسك فسال وسواسي وسواسك بما توسوس به في نفسك فعلم وسواسوك فاخبر وسواسك وسواسواسي بالوسوسة التي توسوس بها وسواسك في نفسك اما الثانية سالت وسوسواسي ليسال وسواسك فسال وسواسي وسواسك فقال وسواسك لوسواسي لم يتوسوس بها في نفسه فلم اعلمها فقال انك ساحر وتتعامل مع السوء فقطع رقبته دي وسوسة وربنا ذكرها في آخر سورة في القران قل اعوذ برب الناس ملك الناس اله الناس من شر الوسواس الخناس الذي يوسوس وين في صدور الناس من شنو من الجنة والناس ايوه يعني انا بنعلم الاشياء دي كيف الاشياء القلتها ليها ليكم قرين وعلم الغيب ده كيف شفرة بتقدم بها لعالم الجن والشياطين البتعامل معاهم وبسالوا لي قرينك وقرينك اعلم بحالك ينقل لي معلوماتك مما مرقت هناك ولغاية ما جيت هنا اسمك وغيرو وغيرو كلو جاهز شفرة بس هنا هو الانسان ياخي بقى محتال ووصل الشفرات دي انا هسع بالموبايل اتكلم مع ايميريكا وانت قاعد هنا جنبي ما بتسمعني صاح ولا كضب؟ كضب ياهو ده الموبايل هسع اطلعوا اتكلم مع اي بلد والله انت ما تسمعني في محلك ده طيب داك سوداجن او موباجن حيتعامل معاي هذا بالاذن ويوسوس لي بكل شي انت عملتو واي وسوسة فيها شتيمة فيها كلام خبيث انا بعلموا وانت ما تكلمت بيها لانو الوسوسة الداخلية الجوه في الانسان في وازعين وازع الخير ووازع الشر وازع الخير فيك بيحركو قرينك من الملائكة ووازع الشر فيك بحركو قرينك من الجن والشياطين أي وسوسة توسوست بها انت بها فيها شر انا بعلمها لانو الشيطان بيسال قرينك وقرينك هو الذي يجري منك مجرىالدم ويوريني يقول لي انو الزول ده وسوس في صدرو قال كده لانو الوسوسة منو هو قال ليهو شتم الزول ده قول ليهو كده الشتيمة دي انا بعرفها لكن كان قلت استغفر الله العظيم الذي لا اله الا هو الحي القيوم هل انا بعلمها ما بعلمها شفتو الشغله كيف اسال مجرب ولا تسال طبيب وما داير اطيل للناس اكتر من كده لانهم قعدوا اكثر من الزمن فانشاء الله نجي نكمل باقي حديثنا ده من الجمعة الجاية ولي غادي بإذن الله تعالى اللهم علمنا علما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وارزقنا علما ينفعنا وعمل يرفعنا اللهم استر عوراتنا آمن روعاتنا وفرج كروبنا اغفر ذنوبنا تول امرنا اسقنا من حوضه شربة لا نظمأ بعدها أبدا آمين آمين آمين والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.




مشاركة
الأخ الأستاذ عادل عبد العاطي
بما أن حامد آدم ردد مزاعمه هذه عبر وسائط إعلامية مختلفة لسنوات دون أن أسمع أو أقرأ أي رد عليه من جانب الإخوة في الطريقة التيجانية فالغرض من هذا البوست هو أولا دعوة السادة مشايخ الطريقة التيجانية الحقيقيين للرد على هذا الشخص، وإذا كانت مشيخة الطريقة التيجانية لا تعترف بسلسلة المشايخ الذين تتلمذ عليهم فنريد من الإخوة مشايخ الطريقة التيجانية توضيح ذلك أيضا.
حقيقة كنت أود أن أضع المحاضرات بصورتها الأصلية المسموعة المرئية لكن خوفي من التعدي على حقوق الجهة التي أصدرت التسجيلات منعني من ذلك، وذلك ليتيسر للجميع رؤية حامد آدم نفسه وسماعه ومن ثم الحكم على حقيقة ما يقوله.
وأنا أبعد ما أكون من الرغبة في الإساءة للسادة الصوفية الحقيقيين أهل الله أو مشايخ التيجانية الحقيقيين أو مريديها فإنني إذا فعلت ذلك أسئ أولا لجدتي لأمي رحمها الله التي قضت شطرا عظيما من عمرها الذي جاوز المائة عام على سجادتها تقرأ أورادها التيجانية، ولأخيها التيجاني الشريف الزبير الذي كان مستجاب الدعوة بما يذهل العقول واستجابة الدعاء هي الدليل الملموس على الولاية، أو لابن عم جدتي الولي التيجاني الشيخ الشريف محمد الذي كان زاهدا سائحا في الأرض، طعامه القرض الذي يجده من يتناوله من يده بمذاق التمر. فحاشا أن أسئ إلى هؤلاء ولكن إذا كان هناك من السحرة السفليين من أعلن نفسه شيخا من مشايخ التيجانية فيجب أن نعرف الحقيقة أيضا لأن الضرر في هذه الحالة سيعم أمة من الناس.

ابو الهول
09-13-2008, 05:18 PM
:21_129:

http://www.abunawaf.com/filesplus/2008-04/item-fOLBg-ookr.jpg


- شعبولا -
********

:36_1_68:

RASHEED ANWAR
09-13-2008, 10:24 PM
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك ... لك مني أجمل تحية

:012:

RASHEED ANWAR
09-22-2008, 10:44 PM
مسلسل شر النفوس



علي الرغم من أن الدول النامية ومنها العالم العربي قد حققت قدراً من التقدم العلمي .. لكنها ما زالت متخلفة حد الشرك .. قديماً إشتهرت الدول الأفريقية علي وجه الخصوص بالدجل والشعوذة ، بالذات الغرب الأفريقي ، وإنتقل الى السودان ، وصارت البلاد مرتعاً للمشعوذين وحارقي البخور ، وصارت قبلة للعرب لعمل السحر أوفكه ..


ونحن في رمضان هذا العام 1429هـ نشاهد مسلسل علي قناة mbc)) شر النفوس )) المسلسل الكويتي الذي يحكي واقع الحال في كل البلدان التي تشكل المنظومة العربية في المشرق والمغرب العربي دون إستثناء . نجد شعوب العالم العربي تعيش واقعاً مُراً ، بحيث تبدو وكأنها تعيش خارج العصر ، لقد إستسلمت الى العوامل التي أدت الى ذلك التخلف ، لدرجة إنها صارت تعرض كمادة للدرما علي شاشات التلفزة العربية . كل ذلك يرجع في رأي المتواضع الى البعد عن الدين الحق ، والقوانين الصارمة الرادعة التي تحد من حرية الدجالين والمشعوذين ، لإنقاذ الوضع المريع الذي وصلنا إليه .. إنه تخلف بلا مبرر ..



:5_11_4:

RASHEED ANWAR
09-22-2008, 10:48 PM
عذراً فإني صائم




جاء في الصحيح عن النبي (ص) إنه قال :: (( الصيام جنة ، فلا يرفث ولا يجهل وإن إمرؤ قاتله ، أو شاتمه ، فليقل إني صائم )) متفق عليه ، هذا هو الأصل في حال الصائم ، وهذا هو الواجب : أن يصبح الصوم جنة يحجزه عن السباب والمشاتمة والإثم والعدوان وسوء الخلق ، كما إنه من المفترض كذلك أن لايغير الصوم ما للصائم من طباع حسنة وخلق سوي ، فإن لم يغيره الصوم للأحسن ، فعلي الأقل ألا يجرده من صفاته الإيجابية .


من المؤسف حقاً أن شيئاً من ذلك الواجب المأمول لم يٌر في واقع كثير من الصائمين بل كان عكس المفروض ، إذ صار الصوم عذراً يعتذر به لتسويغ النزق والطيش والفظاظة والغلظة وبذاءة اللسان وسوء الخلق ، ولسان حال أحدهم يقول :: عذراً علي ماتراه مني من سوء الخلق والبذاءة ، فإني صائم ، ولولا إني صائم لما رأيت ما ساءك مني ...


إن البشاشة والترفق وحسن الخلق ليست بالفعال التي تسبب الجوع والعطش وتستهلك الطاقة وتنهك البدن ، كما أن الفظاظة والتقطيب ليست بالتي تدفع عن الصائم الجوع والعطش .. اللهم لا تجعل من صيامنا الجوع والعطش ، ولا من قيامنا السهر والتعب ..


:012:

RASHEED ANWAR
09-29-2008, 11:29 PM
عيدكم مبارك




كل عام وأنتم بخير


العيد كلمة طفيفة في مظهرها ..، ولكنها في فحواها لا تتسع لها صفحات وصفحات .. فهي إن كانت في نظر الكثيرين عودة يوم خاص من أيام السـنة بزمنه ، وبما يعمل فيه وما يقال ، فهي أيضاً أضواء متلألأة .. أو ظلمات داكنة .. في بعض النفوس ، حسب حالة كل شخص .


هي أضواء وإشعاعات تنير أنفس الذين أدوا في سنتهم ماتوقع منهم من إنجازات ونجاحات توصلوا فيها الى الهدف المنشود بضميرهم الحي متوخين في ذلك حقوق ربهم وإخوانهم ، أجل لهؤلاء فليعد العيد سعيداً ، فهو ذكري مفرحة مباركة ..


والعيد رغم البسمة المفتعلة علي بعض الثغور ، ورغم الثياب الجديدة ، ومظاهر البهجة ، فهي ظلمة في أعماق ونفوس الذين قصروا عمداً في إنفاق سنتهم فيما يرفع وينفع ، ظلمة للذين إتسمت أعمالهم بالغش ، وأقوالهم بالكذب والخداع ، ظلمة للذين أكلوا أموال الناس ، وحاولوا الإحتيال علي الله بالإحتيال علي خلقه وظلمهم ... هؤلاء لو لم يحل موعد العيد لكان لهم بهذا عيد ، لأن العيد وخز لضميرهم ، لأنهم من الذين هم في غيهم يعمهون ..


إذاً وبعد هذا ... هنيئاً للمواطن الصالح ما قدم في سنته وشهره .. هنيئاً له صوماً مقبولاً وزكاة الفطر في مواعيدها ،، هنيئاً له وأكثر في هذا العام ، وفي أعوام مضت ، ,اعوام أخري تلحق ، مما إستحقه بنيته الطيبة ، وجهده المتواصل ..


وكل سنة وأنتم طيبين ،،،،،،



:ah8:

RASHEED ANWAR
10-05-2008, 04:29 PM
فضائل صوم ست من شوال

الحمد لله المتفضِّل بالنِّعم، وكاشف الضرَّاء والنِّقم، والصلاة والسلام على النبي الأمين، وآله وأصحابه أنصار الدين. وبعد:

أخي المسلم: لا شك أن المسلم مطالب بالمداومة على الطاعات، والاستمرار في الحرص على تزكية النفس.

ومن أجل هذه التزكية شُرعت العبادات والطاعات، وبقدر نصيب العبد من الطاعات تكون تزكيته لنفسه، وبقدر تفريطه يكون بُعده عن التزكية.

لذا كان أهل الطاعات أرق قلوباً، وأكثر صلاحاً، وأهل المعاصي أغلظ قلوباً، وأشد فساداً.

والصوم من تلك العبادات التي تطهِّر القلوب من أدرانها، وتشفيها من أمراضها.. لذلك فإن شهر رمضان موسماً للمراجعة، وأيامه طهارة للقلوب.

وتلك فائدة عظيمة يجنيها الصائم من صومه، ليخرج من صومه بقلب جديد، وحالة أخرى.

وصيام الستة من شوال بعد رمضان، فرصة من تلك الفرص الغالية، بحيث يقف الصائم على أعتاب طاعة أخرى، بعد أن فرغ من صيام رمضان.

وقد أرشد أمته إلى فضل الست من شوال، وحثهم بأسلوب يرغِّب في صيام هذه الأيام..

قال رسول الله – صلى الله عليه وسلم -: {من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر} [رواه مسلم وغيره].

قال الإمام النووي - رحمه الله -: قال العلماء: (وإنما كان كصيام الدهر، لأن الحسنة بعشر أمثالها، فرمضان بعشرة أشهر، والستة بشهرين..).

ونقل الحافظ ابن رجب عن ابن المبارك: (قيل: صيامها من شوال يلتحق بصيام رمضان في الفضل، فيكون له أجر صيام الدهر فرضاً).

أخي المسلم: صيام هذه الست بعض رمضان دليل على شكر الصائم لربه تعالى على توفيقه لصيام رمضان، وزيادة في الخير، كما أن صيامها دليل على حب الطاعات، ورغبة في المواصلة في طريق الصالحات.

قال الحافظ ابن رجب - رحمه الله -: (فأما مقابلة نعمة التوفيق لصيام شهر رمضان بارتكاب المعاصي بعده، فهو من فعل من بدل نعمة الله كفراً).

أخي المسلم: ليس للطاعات موسماً معيناً، ثم إذا انقضى هذا الموسم عاد الإنسان إلى المعاصي!

بل إن موسم الطاعات يستمر مع العبد في حياته كلها، ولا ينقضي حتى يدخل العبد قبره..

قيل لبشر الحافي - رحمه الله -: إن قوماً يتعبدون ويجتهدون في رمضان. فقال: (بئس القوم قوم لا يعرفون لله حقاً إلا في شهر رمضان، إن الصالح الذي يتعبد ويجتهد السنة كلها).

أخي المسلم: في مواصلة الصيام بعد رمضان فوائد عديدة، يجد بركتها أولئك الصائمين لهذه الست من شوال.

وإليك هذه الفوائد أسوقها إليك من كلام الحافظ ابن رجب - رحمه الله -:

إن صيام ستة أيام من شوال بعد رمضان يستكمل بها أجر صيام الدهر كله.

إن صيام شوال وشعبان كصلاة السنن الرواتب قبل الصلاة المفروضة وبعدها، فيكمل بذلك ما حصل في الفرض من خلل ونقص، فإن الفرائض تكمل بالنوافل يوم القيامة.. وأكثر الناس في صيامه للفرض نقص وخلل، فيحتاج إلى ما يجبره من الأعمال.

إن معاودة الصيام بعد صيام رمضان علامة على قبول صوم رمضان، فإن الله تعالى إذا تقبل عمل عبد، وفقه لعمل صالح بعده، كما قال بعضهم: ثواب الحسنة الحسنة بعدها، فمن عمل حسنة ثم أتبعها بحسنة بعدها، كان ذلك علامة على قبول الحسنة الأولى، كما أن من عمل حسنة ثم أتبعها بسيئة كان ذلك علامة رد الحسنة وعدم قبولها.

إن صيام رمضان يوجب مغفرة ما تقدم من الذنوب، كما سبق ذكره، وأن الصائمين لرمضان يوفون أجورهم في يوم الفطر، وهو يوم الجوائز فيكون معاودة الصيام بعد الفطر شكراً لهذه النعمة، فلا نعمة أعظم من مغفرة الذنوب، كان النبي يقوم حتى تتورّم قدماه، فيقال له: أتفعل هذا وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخّر؟! فبقول: {أفلا أكون عبداً شكورا}.

وقد أمر الله - سبحانه وتعالى - عباده بشكر نعمة صيام رمضان بإظهار ذكره، وغير ذلك من أنواع شكره، فقال: {وَلِتُكْمِلُواْ الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُواْ اللّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} [البقرة:185] فمن جملة شكر العبد لربه على توفيقه لصيام رمضان، وإعانته عليه، ومغفرة ذنوبه أن يصوم له شكراً عقيب ذلك.

كان بعض السلف إذا وفق لقيام ليلة من الليالي أصبح في نهارها صائماً، ويجعل صيامه شكراً للتوفيق للقيام.

وكان وهيب بن الورد يسأل عن ثواب شيء من الأعمال كالطواف ونحوه، فيقول: لا تسألوا عن ثوابه، ولكن سلوا ما الذي على من وفق لهذا العمل من الشكر، للتوفيق والإعانة عليه.

كل نعمة على العبد من الله في دين أو دنيا يحتاج إلى شكر عليها، ثم التوفيق للشكر عليها نعمة أخرى تحتاج إلى شكر ثان، ثم التوفيق للشكر الثاني نعمة أخرى يحتاج إلى شكر آخر، وهكذا أبداً فلا يقدر العباد على القيام بشكر النعم. وحقيقة الشكر الاعتراف بالعجز عن الشكر.

إن الأعمال التي كان العبد يتقرب يها إلى ربه في شهر رمضان لا تنقطع بإنقضاء رمضان بل هي باقية بعد انقضائه ما دام العبد حياً..

كان النبي عمله ديمة.. وسئلت عائشة - رضي الله عنها -: هل كان النبي يخص يوماً من الأيام؟ فقالت: لا كان عمله ديمة. وقالت: كان النبي لا يزيد في رمضان و لا غيره على إحدى عشرة ركعة، وقد كان النبي} يقضي ما فاته من أوراده في رمضان في شوال، فترك في عام اعتكاف العشر الأواخر من رمضان، ثم قضاه في شوال، فاعتكف العشر الأول منه.

فتاوى تتعلق بالست من شوال

سئل سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز - رحمه الله -: هل يجوز صيام ستة من شوال قبل صيام ما علينا من قضاء رمضان؟
الجواب: (قد اختلف العلماء في ذلك، والصواب أن المشروع تقديم القضاء على صوم الست، وغيرها من صيام النفل، لقول النبي : {من صام رمضان ثم أتبعه ستاً من شوال كان كصيام الدهر}. [خرجه مسلم في صحيحه]. ومن قدم الست على القضاء لم يتبعها رمضان، وإنما أتبعها بعض رمضان، ولأن القضاء فرض، وصيام الست تطوع، والفرض أولى بالاهتمام). [مجموع فتاوى الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز:5/273].

وسئلت اللجنة الدائمة للإفتاء: هل صيام الأيام الستة تلزم بعد شهر رمضان عقب يوم العيد مباشرة، أو يجوز بعد العيد بعدة أيام متتالية في شهر شوال أو لا؟
الجواب: (لا يلزمه أن يصومها بعد عيد الفطر مباشرة، بل يجوز أن يبدأ صومها بعد العيد بيوم أو أيام، وأن يصومها متتالية أو متفرقة في شهر شوال حسب ما تيسر له، والأمر في ذلك واسع، وليست فريضة بل هي سنة). [فتاوى اللجنة الدائمة: 10/391 فتوى رقم: 3475].

وسئل سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز - رحمه الله -: بدأت في صيام الست من شوال، ولكنني لم أستطع إكمالها بسبب بعض الظروف والأعمال، حيث بقي عليّ منها يومان، فماذا أعمل يا سماحة الشيخ، هل أقضيها وهل عليّ إثم في ذلك؟
الجواب: (صيام الأيام الستة من شوال عبادة مستحبة غير واجبة، فلك أجر ما صمت منها، ويرجى لك أجرها كاملة إذا كان المانع لك من إكمالها عذراً شرعياً، لقول النبي : {إذا مرض العبد أو سافر كتب الله له ما كان يعمل صحيحاً مقيماً}. [رواه البخاري في صحيحه]، وليس عليك قضاء لما تركت منها. والله الموفق) [مجموع فتاوى سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز: 5/270].

أخي المسلم: تلك بعض الفتاوى التي تتعلق بصيام الست من شوال، فعلى المسلم أن يستزيد من الأعمال الصالحة، التي تقربه من الله تعالى، والتي ينال بها العبد رضا الله تعالى..

وكما مرّ معك من كلام الحافظ ابن رجب بعض الفوائد التي يجنيها المسلم من صيام الست من شوال، والمسلم حريص على ما ينفعه في أمر دينه ودنياه..

وهذه المواسم تمرّ سريعاً، فعلى المسلم أن يغتنمها فيما يعود عليه بالثواب الجزيل، وليسأل الله تعالى أن يوفقه لطاعته..

والله ولي من استعان به، واعتصم بدينه..
وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلِّم
:012:

RASHEED ANWAR
10-06-2008, 07:56 PM
جيل لن يتكرر

أتى شابّان إلى الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه وكان في المجلس وهما يقودان رجلاً من البادية فأوقفوه أمامه

‏قال عمر: ما هذا

‏قالوا : يا أمير المؤمنين ، هذا قتل أبانا

‏قال: أقتلت أباهم ؟

‏قال: نعم قتلته !

‏قال : كيف قتلتَه ؟

‏قال : دخل بجمله في أرضي ، فزجرته ، فلم ينزجر، فأرسلت عليه ‏حجراً ، وقع على رأسه فمات...

‏قال عمر : القصاص .....

‏الإعدام .. قرار لم يكتب .... وحكم سديد لا يحتاج مناقشة ، لم يسأل عمر عن أسرة هذا الرجل ، هل هو من قبيلة شريفة ؟ هل هو من أسرة قوية ؟

‏ما مركزه في المجتمع ؟ كل هذا لا يهم عمر - رضي الله عنه - لأنه لا ‏يحابي ‏أحداً في دين الله ، ولا يجامل أحدا ًعلى حساب شرع الله ، ولو كان ‏ابنه ‏القاتل ، لاقتص منه ..

‏قال الرجل : يا أمير المؤمنين : أسألك بالذي قامت به السماوات والأرض ‏أن تتركني ليلة ، لأذهب إلى زوجتي وأطفالي في البادية ، فأُخبِرُهم ‏بأنك ‏سوف تقتلني ، ثم أعود إليك ، والله ليس لهم عائل إلا الله ثم أنا

قال عمر : من يكفلك أن تذهب إلى البادية ، ثم تعود إليَّ؟

‏فسكت الناس جميعا ً، إنهم لا يعرفون اسمه ، ولا خيمته ، ولا داره ‏ولا قبيلته ولا منزله ، فكيف يكفلونه ، وهي كفالة ليست على عشرة دنانير، ولا على ‏أرض ، ولا على ناقة ، إنها كفالة على الرقبة أن تُقطع بالسيف ..

‏ومن يعترض على عمر في تطبيق شرع الله ؟ ومن يشفع عنده ؟ومن ‏يمكن أن يُفكر في وساطة لديه ؟ فسكت الصحابة ، وعمر مُتأثر ، لأنه ‏وقع في حيرة ، هل يُقدم فيقتل هذا الرجل ، وأطفاله يموتون جوعاً هناك أو يتركه فيذهب بلا كفالة ، فيضيع دم المقتول ، وسكت الناس ، ونكّس عمر ‏رأسه ، والتفت إلى الشابين : أتعفوان عنه ؟

‏قالا : لا ، من قتل أبانا لا بد أن يُقتل يا أمير المؤمنين..

‏قال عمر : من يكفل هذا أيها الناس ؟!!

‏فقام أبو ذر الغفاريّ بشيبته وزهده ، وصدقه ،وقال:

‏يا أمير المؤمنين ، أنا أكفله

‏قال عمر : هو قَتْل ، قال : ولو كان قاتلا!

‏قال: أتعرفه ؟

‏قال: ما أعرفه ، قال : كيف تكفله ؟

‏قال: رأيت فيه سِمات المؤمنين ، فعلمت أنه لا يكذب ، وسيأتي إنشاء‏الله

‏قال عمر : يا أبا ذرّ ، أتظن أنه لو تأخر بعد ثلاث أني تاركك

‏قال: الله المستعان يا أمير المؤمنين ...

‏فذهب الرجل ، وأعطاه عمر ثلاث ليال ٍ، يُهيئ فيها نفسه، ويُودع ‏أطفاله وأهله ، وينظر في أمرهم بعده ،ثم يأتي ، ليقتص منه لأنه قتل ....

‏وبعد ثلاث ليالٍ لم ينس عمر الموعد ، يَعُدّ الأيام عداً ، وفي العصر‏نادى ‏في المدينة : الصلاة جامعة ، فجاء الشابان ، واجتمع الناس ، وأتى أبو ‏ذر ‏وجلس أمام عمر ، قال عمر: أين الرجل ؟ قال : ما أدري يا أمير المؤمنين!

‏وتلفَّت أبو ذر إلى الشمس ، وكأنها تمر سريعة على غير عادتها ، وسكت‏الصحابة واجمين ، عليهم من التأثر مالا يعلمه إلا الله.

‏صحيح أن أبا ذرّ يسكن في قلب عمر ، وأنه يقطع له من جسمه إذا أراد ‏لكن هذه شريعة ، لكن هذا منهج ، لكن هذه أحكام ربانية ، لا يلعب بها ‏اللاعبون ‏ولا تدخل في الأدراج لتُناقش صلاحيتها ، ولا تنفذ في ظروف دون ظروف ‏وعلى أناس دون أناس ، وفي مكان دون مكان...

‏وقبل الغروب بلحظات ، وإذا بالرجل يأتي ، فكبّر عمر ،وكبّر المسلمون ‏معه

‏فقال عمر : أيها الرجل أما إنك لو بقيت في باديتك ، ما شعرنا بك ‏وما عرفنا مكانك !!

‏قال: يا أمير المؤمنين ، والله ما عليَّ منك ولكن عليَّ من الذي يعلم السرَّ وأخفى !! ها أنا يا أمير المؤمنين ، تركت أطفالي كفراخ‏ الطير لا ماء ولا شجر في البادية ،وجئتُ لأُقتل..

وخشيت أن يقال لقد ذهب الوفاء بالعهد من الناس

فسأل عمر بن الخطاب أبو ذر لماذا ضمنته؟؟؟

فقال أبو ذر :

خشيت أن يقال لقد ذهب الخير من الناس

‏فوقف عمر وقال للشابين : ماذا تريان؟

‏قالا وهما يبكيان : عفونا عنه يا أمير المؤمنين لصدقه..

وقالوا نخشى أن يقال لقد ذهب العفو من الناس !

‏قال عمر : الله أكبر ، ودموعه تسيل على لحيته ....

‏جزاكما الله خيراً أيها الشابان على عفوكما ، وجزاك الله خيراً يا أبا ‏ذرّ

‏يوم فرّجت عن هذا الرجل كربته ، وجزاك الله خيراً أيها الرجل ‏لصدقك ووفائك ...

‏وجزاك الله خيراً يا أمير المؤمنين لعدلك و رحمتك...

‏قال أحد المحدثين :

والذي نفسي بيده ، لقد دُفِنت سعادة الإيمان ‏والإسلام

في أكفان عمر!!.

أخـوكـم
10-07-2008, 06:17 PM
:0041:

جزاك الله خيراً اخى الحبيب الرشيد أنور على هذة القصة و التى بها من الحكم والعبر الشىء الكثير ، و هى درس للحكام و الرعية فى آن واحد ،،،،،


رحمك الله يا ( الفاروق ) سيدنا عمر بن الخطاب ، و هنا يظهر العدل بين الناس ، و خاصة حدود الله ،،،،،


و يظهر العفو عند المقدرة لهذان الشابان الكريمان ، قال تعالى ( و الكاظمين الغيظ و العافين عن الناس و الله يحب المحسنين ) صدق الله العظيم ، و هى منزلة كبيرة عند الله ( العفو عند المقدرة ) ، و هنيئاً لمن قدر له ذلك ،،،،


كذلك صدق الفتى القاتل مع الله ، عندما استشهد بقول الله عز و جل ( و يعلم الجهر و أخفى ) ، و هذا الصدق جعل لة مناجاة من الموت عندما صدق مع الله و مع من كفلة و هو لا يعرفة ،،،،،


رحم الله الصحابى الجليل ( ابا ذر الغفارى ) ، و هو يحافظ على المقولة ما زال الخير فى امة محمد صلى الله علية و سلم حتى تقوم الساعة ،،،،


دروس و عبر بالمجان لخير امة اخرجت للناس ، قال تعالى ( كنتم خير امة اخرجت للناس ) صدق الله العظيم ،،،،


ليت الحكام و الرعية و جميع خلق الله يتوقف عندها ، و يتذكر ما فيها من العبر و الحكم و الدروس ،،،،


واصل حضورك و عطاءك ، و عين الله تحفظك و ترعاك ،،،،


دمتم جميعاً بخير و عافية ،،،،

:012:

RASHEED ANWAR
10-08-2008, 12:01 AM
جزاك الله خيراً.... أخي / حسام سيداحمد .. وبارك الله فيك
مرورك الباهي أثلج صدري ...

أما بعد :::

فإن حسن الخلق هو بذل الندي ،، وكف الأذي ،، وإحتماله ..
وهو التخلي من الرذائل ،، والتحلي بالفضائل ،،
وجماع حسن الخلق أن تصل من قطعك ، وتعطي من حرمك ، وتعفو عمن ظلمك ..
ثم إن لحسن الخلق فضائل عديدة :: فهو إمتثال لأمر الله ورسوله (ص) ، وبه ترفع الدرجات ،، وتُيسر الأمور ،، وتُستر العيوب ،، وتُكسب القلوب .. وبه يسلم المرء من شرور الخلق ، ويفي بالحقوق الواجبة والمستحبة ..

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ،،،،،

:0041:

RASHEED ANWAR
10-08-2008, 02:41 PM
الـعـصـــا

إضطر عبدالله ... الى حمل العصا .. فأنـشـد هـذه الأبـيـات :::

شيلتي لك يا العصا ما هوب ودي
يوم أعدي من مكان اليا مكان
الجهد تعبان والحيل امتردي
والخطا ونيات والشوف إمتداني
حدت الحاجة عليك اليوم حدي
وإشتبك حبل الشبك والوقت شاني
والقدم صارت عن الممشي تصدي
لو تركتك يالعصا بان اميلاني
يالعصا كأنك تبين العلم جدي
ودي غنك مع فلان ومع فلاني
التمني لو يجيب ولو يودي
قلت ياوجدي علي ماضي زماني
يوم رجليني علي النايف اتعدي
ماإنثني عن مقصدي مهما حداني
************************
فردت العصا قائلة

مامضي ياعبدالله لايمكن يردي
كود خشم طويق يرحل لذهلاني
سنة الله ما علي السنة تعدي
ومن تبع سنة نبيه ما يهاني
شالني موسي وهد السحر هدي
وشلت إبن داود بالنص البياني
وشالني قبلك هل الكف المندي
وانت في رفقتك ما يشناك شاني
ذا كلامي ياعبدالله وذا مردي
استمع قولي وخلك مودماني
واقفٍ مابين جزر وبين مدي
ضقت يوم إحتجتني والكبر باني
عانك الله في حياتك وش تبدي
لو رفيت الشق جالك شق ثاني
الجهد له مع مرور الوقت حدي
مايدوم إلا الكريم المستعاني

:3_12_32::0006[1]:

RASHEED ANWAR
10-08-2008, 07:55 PM
woo nuba

نحن بــــــاقون برغم القهر كجبــاراً ودالا
نحن بــــاقون برغم المحو والتذويب خالا
إنمــــا جئنا لنبقى، "سورّاتوراً" وجبالا

أيها التّجار مهــلاً، حـاولوا أن تفهمــونا
نحن ملح الأرض كنــداكا، وترهـاقا أبونا
إرثنا فيها، وفيها موتـــنا، لــــو أجبرونا
(مكي علي ادريس)

:012::0121:

RASHEED ANWAR
10-09-2008, 01:49 PM
هل استولى عبدة الشيطان (السفلي) على الطريقة التيجانية وطرق صوفية أخرى في السودان؟ (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%73%75%64%61%6e%65%73%65%6f%6e%6c%69%6e%65%2e%63 %6f%6d%2f%63%67%69%2d%62%69%6e%2f%73%64%62%2f%32%6 2%62%2e%63%67%69%3f%73%65%71%3d%6d%73%67%26%61%6d% 70%3b%62%6f%61%72%64%3d%31%35%30%26%61%6d%70%3b%6d %73%67%3d%31%32%30%32%36%35%37%36%32%36%26%61%6d%7 0%3b%72%6e%3d%31)


نــواصــل .... بعد المشاركات ...

المحاضرة الثانية ... ل حامد آدم ...

تـنويــه :

هذه المحاضرات منقولة من سودانيز اون لاين .... للفائـدة ...

(9)


http://www.youtube.com/watch?v=QeZWiAUa0O0&eurl=http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=180&msg=1228445419 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%79%6f%75%74%75%62%65%2e%63%6f%6d%2f%77%61%74%63 %68%3f%76%3d%51%65%5a%57%69%41%55%61%30%4f%30%26%6 1%6d%70%3b%65%75%72%6c%3d%68%74%74%70%3a%2f%2f%77% 77%77%2e%73%75%64%61%6e%65%73%65%6f%6e%6c%69%6e%65 %2e%63%6f%6d%2f%63%67%69%2d%62%69%6e%2f%73%64%62%2 f%32%62%62%2e%63%67%69%3f%73%65%71%3d%6d%73%67%26% 61%6d%70%3b%62%6f%61%72%64%3d%31%38%30%26%61%6d%70 %3b%6d%73%67%3d%31%32%32%38%34%34%35%34%31%39)


تـنـويــــــه
هذه المحاضرات منقولة من سودانيزاونلاين
للفائـدة


مشاركة
الأخ محمد عثمان الحاج،
تحية المودة والتقدير..
مثل هذه القصصوالحكاوي منتشرة جدا في الأوساط الشعبية.. الفرق الوحيد أنه يتحدث من موقع المجرب..
قوله:
Quote: ده واحد من المستهبلين ده زميل لينا قال بيت الشعر ده شوفوا الشغلانية ديآه بيعتبر ده علم حقيقة وعلم الحقيقة ده أنا ما مفروض اتكلم ليكم بيهو ليه لآنومفروض تقطع الرقبة دي ويصادر المال لانو علم حقيقة انتو ما حتقبلوهو وحتنازعونيفيهو واذا كان في سلطة حتنازعني فيهو وحتصفي دمي وصدق الشاعر ده وهو مستهبل لكن صدقفي كلامو ده ليه لأنو واحد منهم يوم اباح بعلم الحقيقة أهدر دمو بتعرفو الزول دهمنو عارفنوا منومحمود محمد طه
قوله هذا يجعلني لا أتردد في وصفه بأنه جاهل، وربما يكون أيضا كاذب..

مشاركة
الأخ الكريم دكتور ياسر الشريف.
ربما يكون حامد آدمحافظا للقرآن وفقيها لكن معرفته بالتصوف تكاد تكون معدومة كما هو واضح من أقوالههذه والتي ستلي، وناقل الكفر ليس بكافر ولا ادري لماذا أقحم هو الأستاذ محمود محمدطه في هذا الموضوع فهو في كثير من الحالات يتجاوز ويفتي في أشياء لا علم له بها،إذا كان صادقا ومر بتجربة يريد أن يطلع الناس عليها فقد كان الأولى به أن يتحدث عماحدث له و لا يعمم ويتهم مشايخ آخرين كما فعل مع الشيخ دفع الله المصوبن أو الشيخالمكاشفي فهذا خطأ كبير من جانبه.

مشاركة
فعلا هذا مع الأسف واقع السودان الحالي ... وهنالكالكثير المثير في تعامل أهل الحضارات الأولى الفراعنة وما يشبه ذلك مع عالم الجنوالغريبة خلدوا أعمالهم في رسومات ظاهرة بالمعابد لكائنات غريبة نصفها بشر والنصفالأخر حيوان
بل أنا شايف أن عجائب الدنيا دي ما من فعل بشر والقران شاهد علىتطويع الجن لسيدنا سليمان
نفس فكرة الخلوة عند مدعى الصوفية موجودة عندالكهنة والأحبار والقسس
والحكاية أولها خلوة وأخرها ضلالة
وبينيوبينك أقول الكيزان ذاتهم خاشين فيها:

مشاركة
الأخ حاتم صالح.
مثلي مثل كل باحث عن الحقيقة فقد مررتبتجارب غريبة، وأذكر منها أنه وفي احدى الدول العربية التي كنت أعمل بها التحقبالعمل معي شاب في العشرينات من العمر يبدو عليه أنه من عائلة مصرية مرموقة و بمظهرحسن جدا. ورغم أنني من أعمياء البصيرة لكنني فوجئت في اوائل الأسابيع التي عمل معيفيها بكابوس مرعب جدا لا أظنني رأيت في حياتي أبشع منه وكان فيه هذا الشاب و ابليسأعوذ بالله منه، فأفقت وأنا متأكد أن وراءه شيئا فظيعا، وشيئا فشيئا عرفت منه أنهكان تلميذا لآكبر ساحر سفلي في مصر وقال لي أن أستاذه السابق بخلاف معظم السحرةالسفليين يتعامل مع الكينج ـ أي ابليس على حسب زعمه ـ مباشرة و لايتعامل مع جنودهكبقية السحرة! وقال لي أنه وصل إلى أن يتعامل مع أفراد العائلة الابليسية لكن نزاعانشب بينه وبين شيخه حيث كانا يتخصصان في فتح الكنوز الفرعونية القديمة المرصودةوانتهى الأمر باضطراره للهروب من مصر وأصبح غير قادر على العودة اليها مرة أخرى. ورغم أنني تشاءمت جدا من وجود هذا الشخص معي في موقع عمل واحد رغم أنه زعم بأن تابلكنني عرفت منه الكثير عن عالم السحرة السفليين وهو ما استفدت منه في تقييم شهادةحامد آدم هذه.
حقيقة بعد أن فقد التصوف السوداني آخر الشيوخ العظام مثلالشيخ عبد الباقي المكاشفي والشيخ الجعلي والشيخ ود رحمة والشيخ الشايقي وغيرهموآخرهم الشيخ البرعي، بعد فقد هؤلاء أخشى أن التصوف السوداني يمر بفترة حرجةجدا.
حكى لي أحد الإخوة هنا في تورونتو بعد أن عاد من اجازته في السودان أنهكان برفقة أحد المشايخ الصوفية الفقهاء والذي اشتهر بالفقه وليس التصوف، حين مر بهمأحد شيوخ الصوفية المشهورين في السودان فما كان من الصوفي الفقيه إلا أن قال لصاحبيأن هذا الرجل عنده سفلي وقال له أنني أستطيع أن أريك ذلك عيانا الآن إذا أردت ورفضصاحبي خوفا! وكانت حجته الظاهرة أن شيخ الطريقة التي ينتمي اليها ذلك الشيخ عاشزاهدا حافيا في حين أنه هو يعيش في ثراء هائل. وقبل أيام اتصلت باحد الإخوةالشاذلية في السودان وسألته عرضا عن ذلك الشيخ المشهو ففوجئت به يقول لي أن ذلكالشيخ متهم بانه عنده سفلي!
يبدو أن الموضوع خطير جدا.

RASHEED ANWAR
10-09-2008, 01:53 PM
المحاضرة الثانية
حامد آدم موسي
روحانية الذكر
... قبل مواصلة ما انقطع من حديث في المرة الفائتة. المسائل الزي دي لابد نعرف معانيها شنو والقصد منها شنو انشاء الله عشان في النهاية عايزين نربط المسألة دي بالحجبات ونربط المسألة دي بالبخرات ونربط المسألة دي بالمحاية الشغلة الناس بسووها دي. عايزين نرجع في الملف بإذن الله تعالى هناك قصة من الإسرائيليات ولكن من للعبرة انشاء الله نأخد بها أولا يقول الله سبحانه وتعالى في سورة البقرة الآية رقم ماية واتنين :
{وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَـكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْيُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّماَ نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِبَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّبِإِذْنِ اللّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْعَلِمُواْ لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ وَلَبِئْسَ مَاشَرَوْاْ بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْ كَانُواْ يَعْلَمُونَ }البقرة102

ربنا .. ربط لينا القصة بتاعة السحر و المشاكل دي بي موضوع سليمان وده الموضوع الدايريننشير إليه انشاء الله المسائل الزي دي. قيل والله أعلم في قديم الزمان كان سيدنا سليمان يصلي أو يسجد لله سجدتين كل يوم بعد النهاية بتنبت شجرة في موضع السجود فبسألها سيدنا سليمان من أنت ولماذا خلقت؟ بتقول الشجرة أنا الشجرة الفلانية وخلقت من أجل كذا وكذا.. سليمان بيأمر اللي كان معاه من الجن ومن إنس أن يكتبواالكلام ده حتى أتى يوم من الأيام فسجد سجدتين فنبتت شجرة فقال لها من أنت فقالت أنا الخروب فقال لها سليمان لماذا خلقت فقالت خلقت من أجل أن أخرب هذا المسجد فقال لها سليمانهل يخرب هذا المسجد وعلى أين أمر أن يكتب هذا الكلام وأمر أن تقطع هذه الشجرة ثمأخذ منها عصا فقيل والله أعلم قابل ملك الموت فقال له متى أجلي فقال له الله أعلم فقال له اذا أخبرك الله سبحانه وتعالى أخبرني قال ليهو ليه قال ليهو قال ليهو منأجل أن أثبت أنو الناس من قديم الزمان أنو الجنون ده بيعلموا الغيب لأنهم بيسترقوا السمع عشان كدي الجنون ده بيعلموا الغيب فدنا أجل سليمان فأتاه ملك الموت فأخبره بعد ما أخبرو فقال سليمان للجن ابنوا لي بيت من قوارير بيت الزجاج القزاز بتاعنا دهأمر الجن وسليمان كان يعني بيملك الجن فأمرهم أن يبنوا بيت من قوارير بيت من قزازليتعبد فيه فبنت الجن بيت القوارير أي بيت القزاز فدخل سليمان ممتلكاته بما فيها الكرسي الذي فتن فيه:" ولقد فتنا سليمان وألقينا على كرسيه جسدا..." إلى آخر الأية عشان يدخل يتعبد فيهو بعد ما بنى الجن أو بنو الجن بيت القوارير وأدخلوا ممتلكات سليمان فدخل سليمان البيت وقال للجن ما فيش واحد فيكم يدخل علي هنا لآني داير أعتكفوأتعبد لله سبحانه وتعالى برة هنا ابنوا لي عمارة وبعد ما تنتهي العمارة ارفعوا لي تقرير وبوريكم تعملو شنو لكن ما فيش واحد يدخل لي هنا ده محل بتاع تعبد فدخل سليمان والجن من برة بنت البيت العمارة بنتها وجاء المهندس بتاع الجن لسليمان رافع التقريرفقال لسليمان العمارة دي انتهت رايك شنو نعمل شنو بعد ده فنهض سليمان وكان متكئ على العصا وقف ونظر إلى العمارة ونظر إلى العماؤة ثم نظر إلى مهندس الجن اللي هو رئيس الجن ومهندسهم الرفع التقرير ولم يتكلم معه وكانت النظرة نظرة حادة ومخيفة للجن فارتعد المهندس بتاع الجن ورجع للجنون وقال ليهم سليمان اليوم غضب غضب أصلو ما غضب قبلو الرجل ده قام وشاف العمارة وما عجبتووما تحدث معاي ما تكلم معاي يبقى الراجلده زعل وسليمان الليلة زعلتو دي كان طلع ما بخلي فينا نفاخ نار أحسن العمارة دي نكسرها لآنها ما صالحة لو صالحة كان نضم أو أدى أي إشارة نظر لي نظرة أصلو قبل كديما نظرها لي فقامت الجن هدمت هذه العمارة في لحظة مافي كسرتها وغير المهندس الخريطة لعمارة أخرى غدا تبنى وده الحصل كذلك رفع التقرير اليوم الثاني والثلث والرابع وكلما يمشي لسليمان سليمان كان واقف ماسك العصا وبشوف للجن وما بتكلم معاه والجن بخاف وبرتعد أكثر من اليوم اللي قبلو والمسألة طالت قيل والله أعلم الجن بنت في سنة قمرية تلتمية وأربعة وخمسين عمارة كل يوم بعمارة وهدموا تلتمية تلاتة وخمسين عمارةإلا العمارة الأخيرة قبل ما يهدموها وقبل ما المهندس يرفع التقرير أتت دابة اسمها الأرضة وأكلت من عصاة سليمان التي كان يتكئ عليها قرقرتها سوتها رهيفة زي الكسرة فاتكسرت العصا وخر سليمان صعقا أي سليمان وقع الجن لاحظت الشغلة دي واحد من الجن شاف سليمان وقع جا اتأكد تماما من خلف القارور أو خلف البيت بتاع القزاز أن سليمان ده مات فأخبر زملاءه من الجن ياخوانا سليمان ده الظاهر عليهو مات كيف قال ليهموالله ياهو داك وقع امشوا شوفوا الجن الجن طوالي جات دخلت ولقت سليمان مات وعاثوا في المكان فساد أولا الكتب اللي كانت كتبت بمواضيع الأشجار والأخبار وبتاع دي كلها سحبوها خلو منها حجات بسيطة وحتى الحاجات البسيطة عاثوا فيها فسادا وعملوا فيها خزعبلات ودجل وطلعوا سرقو الكتب المفيدة وخلو كتيبات صغيرة للانس ودي فرصة بتاعة الشيطان ما بيضيعها خلى الكتب البسيطة دي عشان الانسان اذا كان دخل يلقى الكتيبات دي ويتفيد منها وحتى الخلاها دي ضللها كلها وعاث فيها فساد.

الشيخ حامد آدم : روحانية الذكر
الجزء (1)

http://www.youtube.com/watch?v=byYexHLYQBE&eurl=http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=180&msg=1228445419 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%79%6f%75%74%75%62%65%2e%63%6f%6d%2f%77%61%74%63 %68%3f%76%3d%62%79%59%65%78%48%4c%59%51%42%45%26%6 1%6d%70%3b%65%75%72%6c%3d%68%74%74%70%3a%2f%2f%77% 77%77%2e%73%75%64%61%6e%65%73%65%6f%6e%6c%69%6e%65 %2e%63%6f%6d%2f%63%67%69%2d%62%69%6e%2f%73%64%62%2 f%32%62%62%2e%63%67%69%3f%73%65%71%3d%6d%73%67%26% 61%6d%70%3b%62%6f%61%72%64%3d%31%38%30%26%61%6d%70 %3b%6d%73%67%3d%31%32%32%38%34%34%35%34%31%39)

RASHEED ANWAR
10-09-2008, 01:55 PM
خلاصة المسألة مشوا ورسلوا واحد منهم قالوا ليهو امشي للانس أحكي ليهم بأنك جاي من البلد الفلاني ولقيت سليمان واقع فعلا الجن اتحرك من محلو ده ومشى للانس واتشكل الجن اذا ما كان اتشكل بأي شكل لا يمكن أن يراه الانسان ده اتشكل بقى انسان سوي ومشى للقرية اليسكنوها الناس قال ليهم سليمان ده أنا جاي من البلد الفلانية وماشي البلد الفلانية مريت بسليمان لقيتوا واقع ما عارف الحاصل عليهو شنو امشوا شوفوهو فقالواليهوا أرح معانا قال ليهم لا أنا خاطر أوعابر سبيل ماشي المنطقة الفلانية أحسن تمشوا انتو فعلا الناس قامت من هناك جاية لسليمان هو اختفى منهم ورجع قعد مع الجن وزملاهو وعاملين نفسهم بيبنوا في العمارة وبيشتغلوا بيشطبوا فيها جو الانس دخلوالسليمان ولقوهو فعلا هذا الرجل قد مات ميت فمجموعة دخلت فالمجموعة الدخلت من الانس في القارور لسليمان انقسمت إلى تلاتة أقسام مجموعة منهم قالو أن سليمان هذا نبي صحيح وساحر والسحر جايز مافيهو شي ممكن نتعامل بالسحر لأنو سليمان شغال بالسحروالدليل على ذلك هذه الطلاسم وهذه المسائل دي أعمال السحر وسليمان ده تاري ما ملك الدنيا دي إلا بالسحر ده ما دام نبي واشتغل بالسحر ده السحر جايز وديل أجداد بني اصرائيل وعارفين قصتهم مع سيدنا موسى وسحرة فرعون وغيرو وغيرو وأجداد الهند ديل هم كانوا أيدو الرأي ده أنو السحر ما فيهو شئ ممكن الانسان يتعامل به ويستفيد منو ويضرالآخرين مافيهو شي الفريق التالت قالو لا أن سليمان ده ما كان ساحرا ولا كان ده فعل سليمان بل في كتب ضاعت بتاعة فلان وفلان وفلان اذن الشغل ده ما شغل سليمان ده شغل الزول العمل الشغلة دي وأخفى الكتب دي هو العاث فساد في الكتب دي وغيرها ودليلنا على ذلك أن كتاب هذا الكلام فلان وفلان وفلان نمشوا نجيبوهم ونأكدوا وين كتاب فلان وين كتاب فلان ونسأل الناس دي وفعلا جابوا الناس يا فلان انت اليوم الفلاني كان حاضر مع سليمان أيوه نعم هل كتبت كلام عن سليمان أيوه نعم لو شفت كتابتك بتعرفهاأيوه نعم وين كتابك؟ مالقوه فلان وفلان وفلان مالقوا كتبههم وفلان لقوا كتابو يافلان ده كتابك أيوه نعم دي كتابتك أيوه نعم ده شنو قال والله ده أنا ما كتبتوانت ماكتبتو قال أنا ما كتبتو طيب منو كتبوا قال ليهم والله إلا كان سليمان لكن أنا ماكتبت الكلام ده كان كلامي للحد الفلاني ده تاني ما عندي تجاوز للحد الكلام الفلانيده داك كذلك والرابع والخامس باختصار خلاصة المسألة الفصيل التالت قال أن سليمان هذا ليس بنبي بل هو ساحر والسحر غير صحيح وكفر وأن سليمان ذاتو كافر سليمان ده كافروالفريق الأخير ده رد عليهم رب العالمين في الآية 102 من سورة البقرة {وَاتَّبَعُواْ مَا تَتْلُواْ الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَسُلَيْمَانُ وَلَـكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَوَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَايُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولاَ إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْفَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِوَمَا هُم بِضَآرِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللّهِ وَيَتَعَلَّمُونَمَا يَضُرُّهُمْ وَلاَ يَنفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُواْ لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُفِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاَقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْاْ بِهِ أَنفُسَهُمْ لَوْكَانُواْ يَعْلَمُونَ }البقرة102

ديل الفصائل التلاتة دخلوا ولقوا الكتابة والقصة موجودة ومعروفة وربنا سبحانه وتعالى حكاها لينا في سورة سبأ الآية رقم 14 منسورة سبأ يحكي الله سبحانه وتعالى يقول في الآية :" فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْتِهِ إِلَّا دَابَّةُ الْأَرْضِ تَأْكُلُمِنسَأَتَهُ فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَن لَّوْ كَانُوا يَعْلَمُونَالْغَيْبَ مَا لَبِثُوا فِي الْعَذَابِ الْمُهِينِ " اللي هو عذاب البناء والتكسيرالبناء والتكسير الزول قاعد قدامهم دليل قاطع أن الجن لا تعلم الغيب هذا رجل قدامهموميت ليهو مدة وهم ما عارفين ويتشغلو في الشغل الرسومات دي وينها والرسومات ديكي فنها عشان نحن نربط القصة بالقصص الجايات في المحاضرات الجاية انشاء الله ودي جزءمن الرسومات التي تعتبر هي من الدين في شئ وتعتبر الناس بيشتغلوا بيها الآن من السحار (يعرض لرسومات لبعض الطلاسم منها نجمة خماسية وسداسية) معليش بس تمزقت.. المساءل الزي دي تلقوا الخواتيم دي دي الخرايط بتاعة عالم الجن والشياطين العاملاهافي الكتب اللي كان تركت في عهد سيدنا سليمان وده ما يمثل إلا واحد من مليون مشكلة أو مليون مصيبة زي دي موجودة في الكتب الصفراء الناس بيتعاملوا بيها وبيعتبروها منالدين في شئ وبيعتبروها أن الكلام ده هو دين وده كمان جزء منها ( يعرض طلسم آخر) وده كمان موضوعو طويل شوية وده موضوعو بعدين بيجينا في موضوع سحب الشرائح الزمان كان في البلد دي حصل ده الخاتم ده دي الأشياء المكتوبة كانت في عهد سيدنا سليمان أووجدت في المكتبة أو وجدت في بيت القارور بتاع سيدنا سليمان واللي افتتنوا فيهوالمجموعة الدخلت المسائل الزي دي هي من عالم الجن والشياطين ودي طلاسم وخرائط فيها مآرب لعالم الجن والشياطين عشان يخدعوا بيها الناس ويعتبروا أن هذا الكلام من الدين في شئ وده كلام الدين برئ منه تماما والحاجات دي في بعض الناس بيعرفوها وخاصة هذاالخاتم مشهور ما أظن يخفى على أحد من الحضور (يعرض رسم النجمة الخماسية) ده كلكم قد تعرفوه قالوا ده خاتم منو (أحد الجمهور يرد بأنه خاتم سليمان) (ضاحكا) ما شاء الله كنتو زملاء لينا ولا شنو؟ (الجمهور يضحك) كلكم بكلمة واحدة قلتو خاتم سليمان يبقى كلكم بتعرفوا مش كدي؟ وده خاتم منو (يعرض رسم نجمة سداسية) (الجمهور يرد) داوود دي الاقلوها قلة (يخاطب أحد الجمهور) انت زميل لينا ولا شنو؟ ده خاتم داوود ده خاتم جدبني اسرائيل داوود ده بالمناسبة العبد الصالح نبي من الأنبياء يوجد هذا الخاتم وين؟ يوجد في العلم الاصرائيلي العلم الأبيض ده ديل أجدادهم من زمان القالوا السحر ده مافيهو شئ ممكن يتعاملوا بيهو وده السحر الجابو لسيدنا موسى وقصة السحر والمشكلة الكبيرة الخاتم ده نسبوهو لداوود وهل هو فعلا منسوب لداوود أو نحن علمونا الشغلة دي قالوا لينا ده خاتم سليمان وده خاتم داوود وقالوا الخوتيم دي عندها أسرار يعني سليمان ده في معتقدنا نحنا يوم زمان علمونا الشغله دي قالوا لينا فيهو سر السر دهإذا كان ربنا منحك ليهو بتملك الدنيا دي زي ما ملك سليمان الدنيا دي.

عشان كده الناس كلهم متعلقين بخاتم سليمان أي فكي أي مولانا أي أبونا أي شيخ أي خليفة تمشي ليهو قص ليهو قصتك خاصة تمشي ليهو في ساعة بتاعة صلاة عندك أي قصة بتهمك اتكلم معاهو بشيل ليك فاتحة سريعة جدا في نوع منهم مستهبل بشيل ليك فاتحة سريعة جدا (يصفق يديه) آمين وبعد ده ادوهو شنو أدوهو بخرة ادوهو شنو ادوهو بخرة البخرة دي لو مشيت فتحتها بتلقى فيها بسم الله وتلقى فيها الصلاة على النبي ويمكن تلقى فيها آيةوأحيانا ما بتلقى فيها ولا واحد من التلاتة ديل أهم شئ في البخرة دي بتلقى البتاعده الختم ده يقول ليك ده خاتم سليمان وليه نسبوهو لسيدنا سليمان لآنو وجدوهو الجنرسمو في العصى التي كانت في يد سليمان العصا الاتكسرت دي في راس العصا المكسورة ديوفي قعرها لقوا البتاع ده الخاتم ده قالوا أيوه ده سر عصاة سليمان لآنو ملك بيها الدنيا وده سر خاتم سليمان والكلام البتسمعوا ده الناس الآن بتفتش في سر الخاتم ده أي عمل يعملوه لازم يعمل الخاتم ده للتأكيد ربما يصادف بعض الأشياء وتتحقق الأشياء المطلوبة يبقى ده خاتم سليمان نعم وده خاتم داوود والخواتيم التانية دي حقت منو؟ طبعا دي شغلة بعد ده تجاوزت المجتمع الحضور الموجود معاي لوسألتكم من الخاتم ده فيزول فيكم بيعرفو؟ (يعرض رسم مربع سحري رباعي)؟ اذن ما في زول بيعرفو. بعد ده الشغلة بقت تخصص. طيب الخاتم ده في زول بيعرفو؟ (يعرض رسم لخاتم آخر)؟ ده ما في زول يعرفواليه بعد ده المسألة دايره أخصائيين ده خاتم ياريت لو بتاع بني آدم ده ما خاتم بتاعبني آدم ده خاتم قالو بتاع أصحاب الكهف وتكتب فيهو أفضل آية في القرآن بكتبوها بطريقة معينة ما داير نشرحها. بكتبوها بطريقة معينة بعد ده اذا كان كتبوها بطريقة معينة وتقدم الكاتب ببعض التقربات لعالم الجن والشياطين بتحقق الأمر بسرعة جدا ده خاتم بتاع أصحاب الكهف كلب أصحاب الكهف ده خاتم لكلب انا ما عارف الكلب ده بلبس الخاتم وين في ضنبو وين ده خاتمهم المدور ده في خاتم آخر قد يكون المجتمع كتيربيلهو بيهو بعض الناس تلقاهو ماسك ليهو خاتم بتاع فضة وفيهو الرسومات دي تلاتة في تلاتة وفيها أرقام جوه من واحد إلى تسعة رقم والأرقام دي لو جمعتها بأي زاوية تديك العدد 15 عموديا أفقيا تديك العدد 15 ما معنى العدد 15 وليه بس العدد يكون 15والآرقام دي لو غيرتها بجيك العدد 15 في كل زاوية أو حتة عمودية أو أفقية؟ لآ. سرالشغلانية ده شنو؟ أيو بعد ده برضو خرجت عن المجتمع ودايره أخصائي فدي المسائل الذكرناها أو المسائل المتعلقة بالسحر أي انسان مهما طالت عمامتو ومهما أداهوالإعلام من مكانة والناس مشوا وسجدوا ليهو لقيتو يشتغل بالشغل ده دي علامة منعلامات السحرة ده ساحر لاشك فيه أبدا.


الشيخ حامد آدم : روحانية الذكر
الجزء ( 2 )

http://www.youtube.com/watch?v=yvAKyd3MUzo&eurl=http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=180&msg=1228445419 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%79%6f%75%74%75%62%65%2e%63%6f%6d%2f%77%61%74%63 %68%3f%76%3d%79%76%41%4b%79%64%33%4d%55%7a%6f%26%6 1%6d%70%3b%65%75%72%6c%3d%68%74%74%70%3a%2f%2f%77% 77%77%2e%73%75%64%61%6e%65%73%65%6f%6e%6c%69%6e%65 %2e%63%6f%6d%2f%63%67%69%2d%62%69%6e%2f%73%64%62%2 f%32%62%62%2e%63%67%69%3f%73%65%71%3d%6d%73%67%26% 61%6d%70%3b%62%6f%61%72%64%3d%31%38%30%26%61%6d%70 %3b%6d%73%67%3d%31%32%32%38%34%34%35%34%31%39)

RASHEED ANWAR
10-09-2008, 01:57 PM
أي انسان لقيتوا بيشتغل بالشغل ده دهساحر وأسأل مجرب ولا تسأل طبيب. أي خاتم من ديل كتب ليك وريقة ولا كتب ليك محايةولا كتب ليك حجاب الحجبات دي ما كلها مليئة بالحاجات الزي دي كدي افتح أي حجاب منديل شوفو. البخرة البيدوك ليها دي وبعدين في واحدين شواطين جدا اذا كان أداك بخراتعندك مرض معين أداك بخرة ده زمان لمن كنا شغالين الشغل ده ما بنوريك سرها وبنقولليك البخرة دي ما تفتحها اذا كان فتحتها مرضك ده تاني ما بتعالج كلو كلو ما تفتحها. انت هنا بتخاف، بتخاف جدا أنك ما تفتحها الأمور الزي دي تلقاها الورق ده فاضي مافيهو أيشئ فاضي والله ما فيهو أي شي الكلام الزي ده وكلو غش ودجل، والحقيقة فيهالشئ الحقيقي فيه أنه تقرب الشيطان من الانس لان الانس ذاتهم عندهم شياطين وذكرهمالله سبحانه وتعالى ديل أعداء الأنبياء أولا "ولقد جعلنا لكل نبي عدوا شياطين منو؟شياطين الانس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرور ديل أعداء الأنبياء وربناجعلهم عشان يكونوا أعداء الأنبياء و الناس ما عارفنهم الناس بيعتبروهم ناس دين وناسبتاعين آخرة وناس يدهم واصلة. الخاتم ده أي انسان عندو خاتم لو بطريقة زي دي لوبتاع فضة ما ممنوع انت راجل تلبسو لكن ممنوع الأرقام دي فيه ياخي كان بهمك أمرووديهو للصايغ خليهو يمسح الكلام ده ما ممنوع ألبس لكن ما تبيعو ومرسوم فيهو الرسمده وماتهديهو ومرسوم فيهو الرسم ده وما تجدعوا لأنو بلقاهو آخر بلبسو امشي امسحوخليهو طبيعي جدا وألبسو ما في مانع لكن اذا كان دهب مرتك برضو امسحو لكن الدهب لايمكن أن يلبسه راجل مهما تكون قلتو لأنو في كتير من العرسان واحد يقول ليك خاتمالخطوبة وتلقى فيهو المسألة دي انت ياخي الدهب ده حرام عليك ما تلبسو عريس ولا ماكعريس خلاصة المسألة المسائل دي كلها ماليها علاقة بالدين دي كلها أمور بتاع شياطينوخرايط للشياطين مآرب فيها وده بعدين حنجي ليهو عندما نحتاج أن نسحر لينا انسان أونحتاج نعمل سحر معين حجاب كان أو بخرة أو محاية عشان تتحقق والكلام ده يكون نجيضبنلجأ للأشياء الزي دي اللي هو موجود عندنا في الكتيب الصغير ده وقصتو كان حكايناهاليكم ووريناكم ليها (يعرض الكتيب) دي كلها ملئ بالخرائط الزي دي ودي كلها من عالمالجن والشياطين في الخلاوي في دخول الخلوة أي الاعتكاف بالصورة الحكيتها المرةالفاتت فده توضيح لعلاقة السحر بالدين ودي علاقتو طيب المسائل الزي دي لو فرضناقلنا انو خاتم سليمان ده الواحد ده بنتكلم عن ده، ده خاتم سليمان معروف طيب هل هوخاتم سليمان مش هو خاتم سليمان كذب ودجل وافتراء وسليمان ما ملك الدنيا ديبالخواتيم أبدا سليمان دعوة دعاها لرب العالمين وربنا استجاب " ولقد فتنا سليمانوألقينا على كرسيه جسدا ثم أناب. قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعديإنك أنت الوهاب. فسخرنا له الريح تجري بأمره رخاء حيث أصاب. والشيطين كل بناءوغواص. وآخرين مقرنين في الأصفاد. هذا عطاؤنا ـ عطاء رب العالمين ـ فامنن أو فامسكبغير حساب" يعني سليمان ملك الدنيا دي او ملك الشياطين وغيرهم بدعاء دعاه لربالعالمين ربنا استجابو واداهو ملك غير محدد يعني سليمان ممكن يتكلم مع اي شي معالنمل مع غيرو مع الانس مع الجن مش بالخواتيم وده دجل ماهو خاتم سليمان وعشان تعرفالمسائل دي دجل.

في خواتيم منها نوريكم ليها بعد شوية دي كلها نسبت لمنونسبت لسدينا محمد صلى الله عليه وسلم وتلقاهم ما متفقين فيها زي الخواتيم دي (يعرضصور خواتم) ده خاتم قالوا بتاع سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم الشغلة دي كان شفناهاوسمعناها وعرفناها في مدينة ياوندي عاصمة الكاميرون كنا عملنا محاضرة هناك وفيدجالين لقينا عندهم الخواتيم دي هناك يعني كتيرة جد قبل ما تجي السودان وكان بعد ماجينا السودان في المحاضرات الكنت بعملها كان بحذر الناس بقول ليهم شفت لي خاتم فيأقصى الغرب البعيد وأخشى أن يجي السودان وفعلا جا السودان ده أداني ليهم واحد عميدعميد في الجيش مشى زار واحد من الخلفاء الخليفة فلان وخششو جوه طبعا زول عقيد درجتوعالية لحتة خاصة ونسة خاصة أكل خاص فخصاهو بالخاتم ده قال ليهو ده خاتم انشاء اللهأنا بديك ليهو هدية وبعدين الخاتم ده اذا كان مشيت ده خاتم النبي محمد صلى اللهعليه وسلم ده خاتم النبي محمد صلى الله عليه وسلم قال ليهو الخاتم ده اذا كان صورتوولبستو أي صورة بتشفيك من 28 مرض صورتين أضرب 28 في 2 عشرة صور 28 في 10 ألف 28 في1000 شوف تكون أنت معافى من كم مرض ما أظن ذاتو في أمراض قدر دي يعني انت بس تلبسووقال ليهو الخاتم ده أوعك تديهو لي زول وما تشوفو لي أي انسان بس صورور وختو فيالبيت وختو في المحل الفلاني و ختو المحل الفلاني فانشاء الله بكره بدوك دبورة تانيعشان تبقى شنو تبقى لواء من عميد لي لواء طوالي شوف الراجل الكذاب ده وقال ده خاتممحمد صلى الله عليه وسلم ومكتوب فيهو شنو كلام كتير جدا الزمن ما بسمح نقراهو طيبده خاتم آخر أداني ليهو وكيل وزارة برضو مشى لي نفس الشخصية لا آسف لي شخصية تانيةبرضو لمناسبة حصلت للشخصية دي برضو خصاهو بالخاتم ده شوف الخاتم ده والخاتم دهواحد؟ (يعرض صور الخواتم وهي مختلفة الشكل) وكلهم منسوبات لسيدنا محمد صلى اللهعليه وسلم حتى الكتابة المطبوعة دي لو الواحد فيكم جا قراها الناس القريبين شايفنهاأنها بتشير على خاتم النبي محمد صلى الله عليه وسلم ياتو خاتم ده خاتم شكلو غريبوده خاتم شكل مثلث وكلها منسوبة لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ده قال خاتم النبوةفي خاتم تاني برضو منسوب لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم عشان تعرف الناس ديل بسووافي شنو ده برضو خاتم بتاع محمد صلى الله عليه وسلم شوفو الدجل ده الكلام ده مش كضبالناس ديل ما يتفقوا هم في بعضهم كده ما يتفقوا ولا أنحنا دايرين الليلة في المسجدهنا انشاء الله نصوت أول حاجة طبعا ديمقراطية ولا شنو نصوت التلاتة خواتيم ديل وفيخاتم رابع ما عارف جدعناهو وين برضو شكلو بيختلف ياهو ده ده برضو خاتم لسيدنا محمدصلى الله عليه وسلم ومطبوع طباعة وتجي تقراهو تلقاهو منسوب لمحمد صلى الله عليهوسلم ده خاتمو يعني ديل أربعة خواتيم كل خاتم بيختلف معنى كده أنحنا الآن دايرين فيالمسجد ده انشاء الله نصوت لواحد من الخواتيم دي ويكون ده خاتم سيدنا محمد بالضبطكدي وعشان كان لقينا واحد في السوق سايم ديل لأشياء أخيرة لهوى في نفسو نقول ليهوياخي ده موصو وأشربو أنحنا في مسجد شيخ محمد صوتنا واعتبرنا انوالخاتم البي جاي دهحق محمد صلى الله عليه وسلم ياتو خاتم نصوت على الخواتيم دي بتاع محمد صلى اللهعليه وسلم اختارو لي واحد (احد الجمهور يقول الصغير) الصغير؟ (الجمهور يضحك) انالله وانا اليه راجعون ولا واحد والله الذي لا اله الا هو ولا واحد من ديل خاتم للنيمحمد صلى الله عليه وسلم شوفو الدجل ده والكضب ده وديل البيعملو الكلام ده ياتهمالترزية؟ السواقين؟ ما ياهو مولانا فلان وشيخ فلان وأبونا فلان و فكي فلان وفلانالفلاني ياهم ديل البعملو الكلام ديل ديل ما ياهم ناس الدين ذاتو! ده دين؟ ده مادين ده دجل دي شعوذه ده كذب والله ما أنزل الله به من سلطان وديل شياطين الانس وديلأعداء الأنبياء الناس ديل بالضبط أبونا فلان بنعرفوا بالاسم والله مشى ليهو واحدجاب لينا منو الحجاب ده (يقلب الاوراق التي امامه) شالو ولا شنو؟ ياهو ده (يعرضحجاب) أداهو لي واحد اماراتي ده ما بديك ليهو انت سوداني لانك هلفوت بيعتمد عليالاماراتي زول قروش داك ودى ليهو شنيطة بتاعة دولارات ما عارف قروش اماراتيه جاء منالامارات عقيدتو فاسدة جا بالاسم والسمعة جا ماشي للشيخ فلان ده ومشى ليهو وحكىليهو ظروفو وفي النهاية اداهو ده وقال ليهو ده حجاب وجزى الله أخوانا بارك اللهفيهم بعد ما مشى ليهو الراجل ده اداهو ده قال ليهو ده حجاب فاقنعوه انو الكلام دهدجل وشعوذه فجاني في البيت وهو دكتور الزول ده دكتور بالمناسبة دكتور اسمو عبد اللهالمدحم دكتور والله ادوهو الشغلة دي ده أبونا فلان افتح ده فيهو شنو تلقى فيهو شنوتلقى فيهو الدجل ده والشعوذه دي شفت كيف والله الذي لا اله الاهو وكتير من الحجباتدي فتحناها جاية من الشيخ فلان وجاية من أبونا فلان وجاية من الخليفة فلان وجاية منمولانا فلان كلها بتفتحة وده كلو حجبات شفتو الورق ده المقطع ده كلو حجبات فتحناهالقيناها كلها من الناس ديل والناس ديل سحرة والله انهم سحرة والله الذي لا اله الاهو ما يغشك الاعلام الاعلام ده بالمناسبة كذاب والله الذي لا اله الا هو فالشغلة ديما عندها علاقة بالدين ولا بالدين ذاتو أولا الخاتم بتاع سيدنا سليمان ده أو غيرومن الخواتيم عندنا الدين دينا الاسلامي ده عندو مصدرين الكتاب والسنة ولا في مصدرتاني؟ طيب سالتكم بالله الخاتم بتاع سيدنا سليمان ده ده ده الصغار ديل الخاتم بتاعسيدنا سليمان ده لو فرضناهو دين بنلقاهو وين في المصدرين ديل؟ في القرآن لو جيتفتحت من البقرة للناس بتلقى الخاتم ده موجود في آية ولا في سورة؟ ما بتلقاهو طيبالسنة أنحنا بنعرف كسودانيين معترفين بمذاهب أربعة المذاهب ما أربعة الأوزاعي دهمذهب والثوري مذهب لكن بس ننتفق أو نكتفي بالآربعة مذاهب ديل ما خلو شي في الدين دهالما بتلقى عند المذهب ده تلقى عند المذهب التاني الناس ديل جيبوا كتبهم كلها وكتبالصحاح البخاري ومسلم وغيرو وغيرو في المسجد ده وكل امام من الأئمة الأربعة نختوكتبوا في حتة معينة ونفتش الكتب بتاعة الأئمة دي كلها بتلقى إمام من الأئمة الأربعةقال اكتب خاتم سليمان ولا أكتب كده سوي كده كده بتلقاهو؟ ما بتلقاهو والله مابتلقاهو بتلقاهو في كتب صفراء مطبوعة في مصر ولا في محلة أخرى وكلام كلو دجل وشعوذةوشياطين الانس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول ويوهمون الناس بالكلام ده يقولودين وماهو دين والله ما من الدين في شي والدين ده بتاع محمد صلى الله عليه وسلممحمد صلى الله عليه سلم كان اشتغل بالدين ده ما كان اشتغل بيهو جهله أم علمه اذاكان عرفو بلغو ولا ما بلغو وهل محمد صلى الله عليه وسلم كتم شئ ما كتم شئ أمناعائشة رضي الله عنها قالت لو كان محمدا كاتما شيئا لكتم قوله تعالى: " وإذ تقولللذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه امسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما اللهمبديه وتخشى الناس والله أحق أن تخشاه لو كان محمد كاتم كان كتم الأية دي محمد ماكتم شئ ولا بعرف شغلة زي دي ده دجل وشعوذة وسحر ما أنزل الله به من سلطان فلنعتبرانو ده نوع من الدين الخاتم ده يامولانا الكتبت الخاتم ده سؤال بيطرح نفسو سؤالبيطرح نفسو للشيخ ده انت يا مولانا كتبت الخاتم ده هل انت من أمة سليمان عشان تشتغلبشريعة سليمان ولا من أمة محمد صلى الله عليه وسلم حيقول ليك شنو بيقول ليك أنا منأمة سليمان اذا قال أنا من أمة سليمان نقض محمد رسول الله خرج بره من الدين ده أيانسان في الأمة دي يحاول يخرج نفسو من الأمة المفضلة دي يتبع أي نبي أي رسول آخرفقد كفر بالدين ده وخرج بره الدين نهائي ولا بيلحق بيداك وخرج نفسو في دي خرج نفسومن الدين ده والله الذي إله إلا هو ربنا ذاتو سبحانه وتعالى ذكر لينا في آياتكتيرة" تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولا تسألون عما كانو يعملون انت مابتشتغل بشريعةسيدنا سليمان انت عليك بس بالآتي الايمان بسليمان والتصديق بأنه نبي من عند اللهسبحانه وتعالى وبتتفق مع سليمان في العقيدة لكن تاني لا بتصلي صلاتو ولا بتصوم صوموربنا جعل لينا شريعة معينة نتبعها هي ما قال لينا نتبع شريعة أي نبي آخر مش نتبعنحنا هم ذاتهم الأنبياء ديل لو كانو حضروا النبي محمد صلى الله عليه وسلم ما وسعهمإلا أن يتبعو سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم ودي قصة كلكم عارفنها قصة سيدنا عمر بنالخطاب وقرايتو لبعض الكتب وزعل النبي صلى الله عليه وسلم زعل منو وقال ليهو أأنتيا بن الخطاب والله والرسول صلى الله عليه وسلم قال الكلام ده قال لو كان موسىموجود الآن لما وسعه إلا أن يتبعني فكيف بالآخرين يبقى أنحنا كيف نرجع نشتغلبالخواتيم دي حتى لو فرضنا بتاعة أنبياء ما نشتغل بيها وإلا ده شئ مدسوس وده منالدجل في مكان ده موضوع العلاقة بين الوريقات دي والحجبات البيجي نتكلم فيها فيالمستقبل انشاء الله بعد ما نكمل بقية الحديث المرة الفائتة.


الشيخ حامد آدم : روحانية الذكر
الجزء (3)

http://www.youtube.com/watch?v=PIUVHZbm4f4&eurl=http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=180&msg=1228445419 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%79%6f%75%74%75%62%65%2e%63%6f%6d%2f%77%61%74%63 %68%3f%76%3d%50%49%55%56%48%5a%62%6d%34%66%34%26%6 1%6d%70%3b%65%75%72%6c%3d%68%74%74%70%3a%2f%2f%77% 77%77%2e%73%75%64%61%6e%65%73%65%6f%6e%6c%69%6e%65 %2e%63%6f%6d%2f%63%67%69%2d%62%69%6e%2f%73%64%62%2 f%32%62%62%2e%63%67%69%3f%73%65%71%3d%6d%73%67%26% 61%6d%70%3b%62%6f%61%72%64%3d%31%38%30%26%61%6d%70 %3b%6d%73%67%3d%31%32%32%38%34%34%35%34%31%39)

RASHEED ANWAR
10-09-2008, 01:59 PM
اللي هو طبعاعرفنا أنو في الدخول حصل أشياء معينة والحاجات المخيفة ذكرناها لكن ما ذكرنا أشياءمعينة اللي هي وقفنا في حتة بكرة الخروج في شروط ذكرناها طبعا ولا ما ذكرناها آه؟وقفنا في الضفدعة فقط؟ ( الجمهور يرد) طيب قلنا أنوالضفدعة بتتغير يعني من ضفدعةبتتغير لشئ آخر وآخر آخر في النهاية الشئ بنقسم على جزئين الكلام ده حكيناهو؟ (الجمهور يرد) بنقسم لي جزئين بنقسم لي جزئين أيوه بعد ده بيكون الشروط وحكيناالشروط ذكرناها الشروط طيب بكرة ده يوم الخروج أنا يوم خرجت طبعا من الخلوة جانيالشيخ الدخلني الخلوة ذاتو ومعاهو واحد أكبر منو في الوظيفة أو أكبر منو في الدرجةبتاعة الاسمو شنو بتاعة الطريقة فشالوني الاتنين لبسوني الملابس وجيت طالع قال ليغمض عيونك (أحد الجمهور يخاطبه) ها؟ (أحد الجمهور يقول الطريقة الطريقة الطريقة) الطريقة الكنت سالكها؟ ( أحد الجمهور يرد يالايجاب) الطريقة التيجانية الطريقةالتيجانية كنت تيجاني من أقطاب الطريقة التيجانية تيجاني من الطريقة قطب من أقطابهاالأربعة أيوه ولا عندك راي ياخي؟ (الجمهور يضحك) أيوه أنا سامع سامع كل طريقة عندهاأقطاب براهم الطريقة التيجانية عندهم أقطاب أربعة والسمانية عندهم أقطاب أربعةوالميرغنية عندهم أقطاب أربعة وأنا ما عارف والدنيا كلها مقسمة على أربعة قبل أناما عارف كل ناس عندهم طريقة والطرق أكتر من عشرين ولا تلاتين وكلهم بقولو أنوالأربعة حقتهم هم المسيطرين على الدنيا دي وهم العندهم حق التصرف والآخرين بيقولوالكلام ده ماعارف حاصل نزاع شوفو الكلام ده كيف فكر في الكلام ده أي ناس عندهم نفسالطريقة دي وعندهم الأقطاب الأربعة وألاوتاد والنقباء والنجباء وألاوتاد وغيرهموغيرهم ومربيين كلهم عندهم الشغلة دي فأنا كنت في الطريقة التيجانية (أحد الجمهوريخاطبه) آي وقفت في الضفدعة إنو جات دايره تاكلني أنا ولا فتنا الحتة دي ( الجمهوريرد) فتناها فتناها أنحنا فتناها ذكرنا حتى الجزئين الجزء الأول والتاني صاح؟ أيوهطيب بعد مانتهيت بيقول ليك ياخي طبعا الخطوة ذكرناها بتاعة أمشي جيب وأرسم الخاتمذكرناه مش كدي ؟ طيب (أحد الجمهور يقول ما ذكرت يا الشيخ) طيب طيب نرجع من الضفدعةطيب نرجع من الضفدعة طيب ما الضفدعة قلنا كبيرة قدر الحافلة الأربعة وعشرين راكبوالضفدعة دي تجي تمثل بيك زي ما شفتو انت عيانا بيانا وسمعا بتشوف وتسمعوالحركةكلها انت مشاهدها خلاصة المسألة الخوف الصدمة الأولى دي لو انت تحملتها تاني مابتجيك مشكلة البقين بتتحملهن انت اتحملت دي كلها بيكون من جزئين جزء من الرقبة ديوتحت حيوان سمكة حصان أي شي ومن الرقبة دي لي فوق بني آدم ودائما صورة امرأة جميلةبطريقة غير عادية الشعر بتاعتها غليظة طويلة للأرض وهوالجزء الآخر ده حيوان خلاصةالمسألة بيقول ليك غمض عيونك بتغمض عيونك أرفع عيونك في السماء بتشوف السماء ويكتبالحروف الآبجدية من الألف للياء بيقول ارسم هذه الكتابة في ورق ده الورق مهمة الورقاللي كان فاضي الحرف بتلقى على جانبو اليمين طلسم وعلى جانبو الشمال رقيم معينبيقول ليك سجلو بعد ما تسجل ده كلو بيقول ليك غمض عينك بيقول ليك شنو ده طرف اللوحالمحفوظ بعد ده حتخش في اللوح المحفوظ مباشرة حتاخد أحكامك من اللوح المحفوظ يعلمكمن لدنه "وعلمناه من لدنا علما" تاخد العلم اللدني علم المكاشفات المكاشفية يعنيشنو؟ تكشف لهم الحجب بيروا اللوح المحفوظ يتحدثون مع الله يتحدثون مع النبي محمدصلى الله عليه وسلم ياخدون الأحكام من عند الله مباشرة دي الشغلة كلها وده صميمالشغل ودي الحقيقة اللي هم قالوا فيها شنو؟ وعلم الحقيقة من أباح بسره للغير أهدرماله بعد الدم
لم يستطع موسى الكليم لخضره صبرا عليه فكيف بالمتعلم
بالأكلآدم قد يكون خليفة في الأرض يا بشرى له بالمطعم
سلم لقومك ـ أي شيوخك سلم تمام ـوكن عبدا لهم واخشاهم كخشية ضيغم
وكن عبدا لهم بدل لله واخشاهم كخشية ضيغم الأسدالانسان بطبيعتو بيخاف من الأسد تخاف من شيخك ده زي ما بتخاف من الأسد وما بيقولليك تخاف من الله لا تخاف من شيخك زي ما بتخاف من الأسد ده بيت شعر قالو واحدوالناس الآن بتتمايل بيهو في المركبات وبتاع . خطير انسان بيرقص في حاجات زي ده علمالحقيقة يبقى وفي النهاية المرة الأولى غمضت عيونك المرة التانية غمضت عيونك طلعليك خاتم صغير قال ليك الخاتم ده ارسمو (يعرض ورقة) اللي هو الخاتم ده ده الأنا قالارسمو الفيهو 3 في 3 والعدد 15 قال لي ارسمو رسمتو في شي رسمتو في عظم بيقول ليكارسمو في لوح بتاع دهب لوح صغير بتاع دهب ما عندي فضة ما عندي بيفتش في الحديد المابيصدأ أو الألومنيوم توتيا عشان ما يصدأ ويخرب الخاتم لو قلت ليهو ما عندي ماعنديما عندي أنا قلت ليهو ديل كلهم ما عندي قال لي ياخي قوم من محلك ده أمشي عرديبةمحله اسمها عرديبة بتلقى في عظام تحت شجرة القضيم في عظام هناك خذ منها عظم الزندأو لوح الزند اللي هو لوح الكنف ده في عظم هنا لوح الكتف ده عظم مسطح كدي قال ليامشي شيلو قلت ليهو ياخي أنا من هنا لغاية عرديبة المسافة دي بعيدة ما ممكن أناأمشي هسع وأجي قال لي انت ما عارف قلت ليهو ما عارف قال لي انت ما بقيت أصحابالخطوة أصحاب شنو أصحاب الخطوة يعني شنو يعني تخطو خطو التانية تلقى نفسك في عرديبةوعرديبة دي من الموقع الأنا قاعد فيهو على الأقل أربعة وأربعين كيلو أو خمسةوأربعين كيلو ده أقل شي خطوة واحدة تلقى نفسك هناك قلت ليهو أعمل شنو قال لي قومفوق قمت فوق الكلام ده كلو بالليل قمت فوق قال لي أرفع رجلك الشمال أولا رفعت رجليالشمال قال لي ختها قمت ختيتها قال لي أرفع اليمين ختها جنبها رفعت اليمين ختيتهاجنبها قال لي انت وين لقيت نفسي اأنو في المنطقة خطوة واحدة (أحد الجمهور يسأل: نايم ولا صاحي؟) صاحي صاحي. واحد هنا قال لي صاحي ولا نايم أنا صاحي خطوة واحدةاعتبرها اربعين كيلو الخطوة التانية حتكون أربعين كيلو عشرة خطوات كم في أربعينيعني السعودية أمشيها في لحظة مافي السعودية لحظة مافي عشان كدي بتسمع الناس بيقولليك ديل بقو أصحاب الخطوة يعني أصحاب الخطوة أو الخطوة لآنو في كلام هنا البيصلو فيمكة والبيصلوا وين ودي جمعت ليهم الأرض وهو سبحان الله يعني هم ناسين السيرةالنبوية النبي محمد صلى الله عليه وسلم تلتاشر يوم من مكة للمدينة ماشي بكرعينويبقى الخطوة تبقى لي ده آه؟ الناس ناسين الكلام ده ولا شنو؟ وديك كان حوجة مفروضيكون ليهو خطوة فورا من عند الله ولو بقت تكون معجزة للنبي محمد صلى الله عليه وسلملكن تعال شوف الدجالين ديل خطوة واحدة ولا خطوتين بيقول ليك أنا مرقت في السعوديةكلب كضاب ما مرق في السعودية والله ليه أنا بحلف انها كذب لكن كان قال لي مرق فيدنقلا بنقول ليهو صاح مرق في نيالا بنقول ليهو صاح ( أحد الجمهور وليه صلاة العصريا الشيخ) بارك الله فيك بنجيها انشاء الله مرق في جوبا بنقول ليهو صاح لآنو عارفأنا الجماعة الشغالين الشغل ديل ديل كفار من الجن وكفار من الجن ما بيدخلو مكة مابمشوا مكة لآنو في جن مسلمين بيمعوا الكفار من الجنون ما حيخشوا كما الأن يمنعالإنس الكافر مشركين لا يدخلون مكة كذلك من الطرف الآخر في، ديل بتلاعبوا هنا لكنما بيمشوا مكة لأنو ديل ما بخلوهم يخشو يمكن يمشو يغوصوا في الطريق يمشو يغوصو فيالبحر الأحمر لكن ما بيوصلهم مكة كضاب خلاصة المسألة قال لي بقيت من أصحاب الخطوةوفعلا بقيت من أصحاب الخطوة ودي الكرامة الأولى لشخصي أنا المتحدث ده شي خارقللعادة كرامة ودي الناس بيؤمنو بيها الليلة تشوفني هنا وبعد شوية في كسلا وفي المحلالفلاني سبحان الله تدق مويالك يقول ليك شيخ حامد اهو موجود معانا هنا تستغرب فعلاشيخ حامد ده ما عادي ده ولي صاح طاهر زي ما واحد (احد الجمهور يسأله) نعم؟ (أحدالجمهور يقول جسدا وروحا؟) واحد هنا قال جسدا ولا روحا؟ جسدا ياخي روحا شنو جسدبارك الله فيك. وبعدين جسدا ولا روحا دي ذكروني بيها كتير من المتلاعبين بيقول ديروح الشيخ وليس جسده عشان كدي بتلقى واحد منهم واحد من الناس اللي كانوا عقيدتوفاسدة وربنا سبحانه وتعالى هداهو واهتدى للحق يحكي عن نفسو والله يحكي عن نفسو أنوزوجتو كانت واحدة من النساء اللائي يطأهن الشيخ بيجي يرتكب الفاحشة مع زوجته وبيجيبشوف الشيخ يا شيخنا انت في غرقك الزمان لي هسع المرة دي وده شيخو العلمو بيزني فيمرتو وبيفتكر أنو ده ما جسدو دي روح الشيخ! روح الشيخ تحل في هذه المرأة لآنو عشانشنو بعد ده الأولاد الذرية كلها تطلع صالحة الذرية تطلع صالحة الآن في منطقةبنوصفها ليكم بالضبط في منطقة في غرب السودان في منطقة اسمها...... هناك الآن موجودإلا كان مات قبل عشرة خمستاشر يوم الآن الشيخ ده موجود ده مهمتو هو وولدو مهمتهموشيخ قدوة داير تقتدي بيهو وتقول في الله وفي الرسول ولا تقول في الشيخ ده ده الآنمهمتو والله الذي لا إله إلا هو ده الكلام مسؤول منو أنا والله الذي لا إله إلا هوهذا الشيخ في هذه المنطقة أي زواج لابد من يحضرو الشيخ ده نمرة واحد ويزوج هو وبعدما يزوج هو الثيب الليلة التانية حقت الأب المرة البكر القبل كده ما متزوجة لعريسجديد الليلة الثانية بتاعة ولدو والله الذي لا إله إلا هو شوفوا الشغلة دي شاب عمروكم وعشرين سنة مهمتو زنا بنساء العرسان الليلة الأولى عريس انت الزول الاتزوجت بسنةالله ورسوله الليلة التانية تخليها للشاب ده يجي يبركها ليك لآنو حلت فيهو البركةيجي يبركها ليك شوفو الشغلة دي ناس معتقدة في حاجات زي دي ايمان قاطع وده تتكلم فيالله وفي الرسول ولا تتكلم في ده والله تمشي هناك وتقول الشيخ ده كدي الله أعلمالموت عند الله لكن بتروح فيها! آي. شفت شغلة ذاتها عجيبة جدا جدا.

الشيخ حامد آدم : روحانية الذكر
الجزء (4)

http://www.youtube.com/watch?v=YmouBhWsLa0&eurl=http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=180&msg=1228445419 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%79%6f%75%74%75%62%65%2e%63%6f%6d%2f%77%61%74%63 %68%3f%76%3d%59%6d%6f%75%42%68%57%73%4c%61%30%26%6 1%6d%70%3b%65%75%72%6c%3d%68%74%74%70%3a%2f%2f%77% 77%77%2e%73%75%64%61%6e%65%73%65%6f%6e%6c%69%6e%65 %2e%63%6f%6d%2f%63%67%69%2d%62%69%6e%2f%73%64%62%2 f%32%62%62%2e%63%67%69%3f%73%65%71%3d%6d%73%67%26% 61%6d%70%3b%62%6f%61%72%64%3d%31%38%30%26%61%6d%70 %3b%6d%73%67%3d%31%32%32%38%34%34%35%34%31%39)

RASHEED ANWAR
10-09-2008, 02:05 PM
خلاصة المسألة بعد ما انا جيت وشارطني الشروط دي وتشكل هذه التشكيلات وأداني الخطوةالأولى أو الكرامة الأولى مشيت ورسمت هذا الخاتم بالليل وفي حتة مظلمة ودفنتو الآن أنا عارف محلو وين بعيد من هنا أكتر من سبعة الف كيلو الخاتم موجود الآن مدفون في الأرض بعرف إلا أنا محلو ما في زول بعرفو في العظم بتاع الزند مرسوم هناك ده مهمتودي شفرة بيني وبينو بيقول لي اذا كان دايرني أنا أجيك تعقد خنصرك كده حركة انت مابتفهمها جيت السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أهلا يا فلان طوالي بعقد الخنصر ده وبعد أربعة أسماء أولا اسمو هو شخصيا واسم زعيمو واسم شخص آخر وأخر أربعة طبعا الشغال معاي اسمو سهسوبي بعدها بقول الاسم التاني والتالت عشان ما داير أقولالأسماء التانية دي عشان تقلدها انت بامر تجي تجيب لينا شغلة (الجمهور يضحك) باركالله فيك دي جنون بعد ده بطلب منو الشغلة الأنا دايرها بطلب منو الشغلة الدايرهابيقول لي أرجع للكتيب اللي قبل شوية وريتكم ليهو الصفحة الفلانية الخاتم الفلاني ارجع للمصحف السورة الفلانية رقم الأية كده أعمل كذا وكذا وكذا وكذا أعمل الذبيحة الفلانية وأعمل وأعمل وأعمل دي الشغلة بنرجع للأشياء دي طيب بعد ده قال لي خلاص اتعرفت قال لي أنا بعد ده داير امشي وقبل ما امشي انت نجحت في الطرف الأول منالامتحان بنديك الطرف التاني الطرف التاني الشروط شروط تنفذ الآن واحد الآن عشان نعرفك انت معانا صاح وناجح في بقية الشروط أما بقية الشروط عند اللزوم عند الحوجة طيب الشروط هي كتيرة جدا واختصر بسيط منها شروط تتعلق بالدين بيقول ليك سب الدين سب الدين (أحد الجمهور مستنكرا : سب الدين؟) آي تسب الدين. ويقول ليك سب الرسول سبالرسل سب الملائكة سب الله. ده شرط تنفذو الآن. تقول ليهو وريني الشرط التاني بتشوف تقارن بين الشروط دي دايرتنفذ الآن ياتو شرط دي بيمليك ليها الشيخ بقول ليك الشروطدي كلها بعد ده اختار انت الشرط الداير تنفذو لانو احتمال تختار شرط وفي واحد أسهل منو وفي واحد أخير منو تنفذو الآن عشان يعرفك معاهو بقية الشروط عند اللزوم عشان كدي الناس البيفتو بأن السحر يعالج بالسحر لو اضطريت ممكن النشرة تعالج بالنشرة أوالسحر تفكو بالسحر في علماء جوزو الكلام ده ديل أجهل ناس لأن السحر لا يفك بالسحرلأنو السحر ليه يفك بالسحر كيف يفك بالسحر اذا كان الساحر الذي يفك السحر بالسحرأولا أن يشرك بالله نمرة واحد يشرك بالله ويقدم تقربات لعالم الجن والشياطين بعدداك الشيطان بيفك السحر بالسحر فكيف انت تدعو انسان أن يشرك بالله عشان يعالج مرض دنيوي ويخسر الآخرة والمرض الروحي يعني انت بتعالج نفسك الآن من مرض دنيوي ممكن ان تتعالج منه وممكن تكون انت تصبر عليهو ولك الجنة انشاء الله وتصبر عليهو لكن هل تستطيع ان تصبر على النار لا تستطيع أن تصبر على النار ليه لأنو في شرك والشرك دهربنا ما بيغفرو طيب نرجع لموضوعنا بيقول ليك أو قال لي سب الله موافق قلت ليهو موافق سب الرسل أيوه موافق سب الدين أيوه موافق ما تقول لا قلت لا اعترضت فتنطرد أوسقطت وده الكلام الزمان قلنا عشان الناس ماتسأل تقول المسألة دي انت ما عارفها بطالة وليه بتقولها لآنو في شي غرزو فيك سابقا ما تعترض فتنطرد المسألة مسألة امتحانات تنفذها بعد داك انت في المستقبل تعرف كل شي الآن ما تتكلم ما تسأل ليه في المستقبل حتعرف وانت في المستقبل تتوقع انو تعرف حقيقة المسألة دي وتلقاها فعلا كلام عادي ساكت دي الحتة الدايرين يوصلوك ليها لآنو لو قعدت تسأل وبتاع وتتأكد يمكن تعترض وما ترضى بالمسائل الزي دي لا هم أول حاجة بربطوك تمام بالحجج وبالكلام المعسول الكويس عشان يقنعوك عشان تنفذ كل شي. ده شروط تتعلق بالدين شرط آخر يتعلق بالصيام وده الشرط الأنا نفذتو في نفس اللحظة صيام بيقول ليك ما تصوم ليه ما تصومهو الصيام ده ذاتو انت في حقك هل هو مفروض لا ما مفروض ليه لآنو انت خرجت من دائرة التكاليف الشرعية لو صمت اوفرتايم أجر اضافي ما صمت ما عندك شي ما عندك شي أيوه معناهو ما تصوم أنا مادام نعبد العبادات التانية طيب معناها ما بتصوم ايوه ده الشرط النفذتو أنا سبعتاشر سنة شغال الشغل ده وما صمت ما صمت أبدا بتظاهر للناس أني صايم وبعدين كمان شوف وفي رمضان تلقى الخشم ده ناشف وشفت بنخش جوه نملاها فل بما لذ وطاب من الأكل وتجي طالع وده الشيخ شيخ المنطقة بل القطب بل من الناس بل من الناس المسؤولين من ركن من أركان الأرض الأربعة يبقى في العشية لازم تجي صواني من محلات بعيدة تجي هنا وأنا أبركها أسوي فيها البركة يعني شنو آخد لي قطعة منها أكجمها كده وأختها بعد ده الصينية دي بقت فيها البركة يشيلوها من هنا يودوها آخر المنطقة ودي كالصينية لو ما جات لو لي العشاء ما بفطرو لازم صينية الشيخ تجينا وجابوها من هناك عشان أبركها وأنا ما صايم (الجمهور يضحك) شفتو بعد ده كلو أنا ما صايم بركة الشيخ وبركة الشنو صواني صواني تمشي يمين صواني تمشي شمال والناس القاعدين معاي لو أنا مافطرت والله ما فيهم زول بفطر لأنو بيعتبر انك انت قليل أدب وده الشيخ البعرف في الدنيا والآخرة فأنت كيف تفطر قبالو هو انت ذاتك ما بخلوك انت ذاتك نفسك ما بتطيق ليك أو نفسك تسمح ليك أنك تفطر قدام الشيخ.. وشيخك فاطر! (الجمهور يتكلم) آه؟ أي. زي شنو؟ (أحد الجمهور: شروط مع ترك الصيام ده؟) لالا. بس ما تصوم. بس ما تصوم. ماتصوم ده شرط ونفذتو أنا. في شروط أخرى تتعلق بالصلاة. بقول ليك ما تصلي الجمعة. هيذاتها في حقك ماها جايزة. ما تصلي الجمعة. ما تصلي بالناس إمام. ما تصلي في مسجد. ما تصلي في الصفوف القدامية. صلي بدون وضو. ودي الحتة الكتير من الناس ما عارفنها. كتير منهم والله الذي لا إله إلا هو، الكلام ده صحيح، كتير منهم بصلي بلا وضوء مايتوضأ قدامك اتوضأ قدامك لكن بيدخل الأدبخانة بيعمل شنو؟ انت مابتعرفو. في نوع من الناس ديل بخش الإدبخانة يتبرز ولا يبول وما يغتسل خالص بي لويصو بجي تاني يغسل إلااضافرو ويدينو ديل انت بتفتكر انو الزول ده عمل شي جوه واغتسل لا ما بغتسل بجي يقعد يتوضأ يعني شنو ولا أي شي ما بتوضأ بتوضأ مظهريا ليك عشان ما تقول الشيخ ده مابتوضأ وتقول عندك كلام تحت تحت لآ. ده بصلي بلا وضوء والناس المشهورين ديك كدي أمشي شوفهم هل هم أئمة الناس؟ بيصلوا بالناس في الجمعة؟ بيصلو بالناس في الصلوت الخمسة؟ الإمام هم؟ العصر. بيقول ليك ما تصلي العصر وكان سألوك قول بصلي في مكة. بتصلي وين؟ شيخنا فلان بصلي في مكة. أنا كنت جاي من الرحلة الكنت ذكرتها ليكم بتاعة ياوندي عاصمة الكاميرون. وجينا دخلنا وبعدين يوم جينا مسافرين ماشين الخرطوم بالمناسبة هناحصل العربية الراكبين فيها لاندكروزر وتعطلت في الطريق ومسافة كده وأنا ما كنت عارف المنطقة ذاتها. المهم جوعانين وتعبانين وعطشانين خلينا السواق مع العربية وقلنا ليه أنحنا ماشين قدام بالطريق ده لغاية ما نلقى لينا حلة منطقة نقعد ناكل ونشرب انت صلح عربيتك دي وألحقنا جينا فإذا نحن بمنطقة معينة استغربنا دي ياتو منطقة دي المنطقة المشهورة الفلانية ياسلام وده منو القاعد هناك ده ده الشيخ ده الشيخ الفلاني الشيخ ده كبير قدر الليلة وباكر ده الشيخ الفلاني أيوه نعم. ياسلام. دي المنطقة الفلانية أيوه نعم. طيب ياجماعة أنحنا سفار جوعانين وعطشانين. أولا نمرة واحد ديرين موية نشرب. وقبل الأكل دايرين شاي. طبعا معروفين بقارة مغرمين بالشاي. قلنا ليهم دايرين شاي. بعد ده جيبو لينا أكل ناكلو إذا عندكم بي حقنا قالو لينا هنا مافيش أكل بحق تاكلو مجان قلنا ليهم كويس أهم شي أدونا موية شربنا. الأذان أذن أذان شنو أذان العصر قلنا ليهم ياخوانا عن اذنكم أنحنا ديل سفار وحالتنا ما سياحية قاعدين في قعرشجرتنا ما بنمشي نلمو مع الناس النضاف السمحين القاعدين ديل بنصلي في محلنا هنا. فعلا جامعين وقاصرين صلينا أربعة ركعات. عصر وظهر. جينا بتأخير صلينا وقعدنا جابولينا شاي بنشرب الناس القاعدين ديل ناس طبعا ناس نضاف وناس ظريفين جدا وناس عندهم كرافتات وناس عمم وشالات وبناطلين في عربية واقفة لانكروزر مقفلة مظللة قبل مايدوروها ما عارفين الفيها شنو لكن يوم دوروها أنا على حسب سواق صوت العربية عنده كوندشن شان عنده مبرد الشيخ قام من ع(.........)يب صغير الشيخ النعرفو ده قام منالع(.........)يب الصغير ده وقبل ما يقوم في واحد من الحضور جا خش جوه العربية وقفل الباب ودور العربية وخلاها مدورة أنحنا قلنا داير يطلع. قاعد نزل جا قعد مع الناس. الزول الدور العربية دي اعتبرناهو سواق لأنو دور العربية كما سواق مكان بدورها ده سواقها دور العربية وجا قعد مع الناس. بعد شوية الشيخ قام جا فتح الباب البي غادي وركب. أنا قلت الشيخ ده الناس ديل ما بصلو صلاة العصر الشيخ ده ما بصلي ولا شنو؟ولا قلت يمكن ما في محل. أخيرا العربية مدورة والزول جا قعد في جوة العربية.

بعد شوية أنا قلت الزول ده ليه قعد جوة العربية. الظاهر عليهاالعربية من النوع التمام. أنا في اعتقادي انو في ناس جايين من بره سعوديين غيروأجانب. جو للشيخ ده لمهمة عندهم وما دايرين قدام الناس ينزلو ويقولو المهمة بتاعتهم دي. دايرين الشيخ في العربية وجاهم الشيخ في العربية. واتفاهم معاهم. ده كاناعتقادي ما عندي كلام آخر. المهم خلاصة المسألة الناس ديل قاموا بيصلوا. القاعدينالحضور قدمو امام آخر قعد يصلي. أنا الحتة دي شوية خلتني أنتبه للشغلانية. فقدموا الزول صلى بيهم. بعد شوية العربية ما تحركت من محلها. العربية الشيخ جا فتح لبابوجا نازل. أول ما جا نازل من العربية متلفح بي توبو وجا ماشي الناس الصلو ديل القبيلك قاعدين بتونسو ديل كلهم قامو فوق وجو جاريين للشيخ. أنا الحتة دي جذبتني شوية قعدت أشوف : حمد الله بالسلامة (صوت تقبيل) حمد الله بالسلامة جلابيتك ومش عارف ورجلينك وايدينك وبتاع ببوسو فيهو حمد بالسلامة حمد بالسلامة ده سمع أضاني قامالواحد القاعد معانا من ناس المحل ده ذاتو قلت ليهو أسمع حمد الله بالسلامة دي شنو؟ قال لي ما الشيخ جا. آه؟ الشيخ جا؟ آيي. الشيخ جا من وين؟ قال لي الشيخ ما صلى في مكة وجا. لا إله إلا الله! الشيخ صلى في مكة؟ قال صلى في مكة! قلت ليهو أيوووه! دي شغلتنا زمان! يعني الشيخ ده هسع مشى صلى في مكة قال لي صلى في مكة ولا عندك شك؟ قلتليهو لأ ما عندي شك! انشاء الله صلى في مكة. لا إله إلاالله! دي كنا أنحنا بنعملها ظريفة شوية العربية دي بندورها من محلها ده. وبنمشي هناك وبنجيبها كاتحة لغاية مانقبض فرملة وندف فيهم التراب حتى بنقيف لكن ما بنسويها واضحة كدي.

الشيخ حامد آدم : روحانية الذكر
الجزء (5)

http://www.youtube.com/watch?v=2W3bAsV646U&eurl=http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=180&msg=1228445419 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%79%6f%75%74%75%62%65%2e%63%6f%6d%2f%77%61%74%63 %68%3f%76%3d%32%57%33%62%41%73%56%36%34%36%55%26%6 1%6d%70%3b%65%75%72%6c%3d%68%74%74%70%3a%2f%2f%77% 77%77%2e%73%75%64%61%6e%65%73%65%6f%6e%6c%69%6e%65 %2e%63%6f%6d%2f%63%67%69%2d%62%69%6e%2f%73%64%62%2 f%32%62%62%2e%63%67%69%3f%73%65%71%3d%6d%73%67%26% 61%6d%70%3b%62%6f%61%72%64%3d%31%38%30%26%61%6d%70 %3b%6d%73%67%3d%31%32%32%38%34%34%35%34%31%39)

RASHEED ANWAR
10-09-2008, 02:07 PM
الشى المدهش شنو؟ آه؟ ده شرطو ما بصلي العصر! ما يصلي العصر. مش مشى صلى في مكة كضاب. والله ما صلى في مكة! بعدين شوف أسمعني صلاة في مكة دي العصر عندنا خلي هناك في المنطقة ديك من المنطقة ديك لي هنا الفاصل بين الخرطوم والمنطقة البحكيها دي نص ساعة وبين الخرطوم وبورسودان تقريبا نص ساعة وتقريبا من بورسودان لغاية جدة أو مكة تقريبا نص ساعة. ساعة أو ساعة ونص. قول ساعة قول يازول نص ساعة. يعني العصر أذن في مكة قبل نص ساعة أو ساعة هل تفتكر أنو فعلا مشى صلى؟ ولا السؤال ده فايت على الناس؟ إذن زولكم ده ما مشى صلى العصر في مكة قبيل صلى ولا في دور تاني في مكة هناك. ما الموضوع انتهى. يبقى لازول ده ما مشى صلى في مكة كضاب ساكت ولكن اعتقادات وشوف عمىالناس أنا الحاجة الأدهشتني الوجوه دي ما وجوه جهلة لكن مصيبتنا الآن جهل الناس هم أفسد الناس أو البدعو العلم. بدعوا العلم الأكاديمي.

يعني مشكلتنا الآن بقت في بروفيسورات. عديل في البروفيسورات قعدوا يفتحو افتاء أعوذ بالله منهم. تلاتة بروفيسو بنتكلم ليك كلامهم. البروفيسور الأول مصحح كتاب اسمو طبقات ود ضيف الله فأولياء الله الصالحين عندهم درجات كتيرة لكن أقلاهن ثلاثة درجات: ياتن؟ قال الدرجة الأولى من أولياء الله الصالحين الطير في الهواء. دي أقلاهن التلاتة. والثانية المشي على الماء. يمشون على الماء. والثالثة منهم من يقول للشئ كن فيكون. ده بروف. بروف. قال الكلام ده. بتفتكر ده بروف؟ دي شهادة عشان تاكل بيها عيش يا كلب. مش شهادة عند الله. والله شهادة عند الله صفر. ده بروف والله! البروف التاني الآن متزعم طريقة جديدة وانشاء الله نثبت ليكم الخداعات البتعملها الطريقة الجديدة. الطريقة الجديدة الجات البلد دي اسمها الكسنزانية. دي متزعمها بروف. يدعي للناس قدام الناس ديل يدق صدرو. أنا ولي من أولياء الله الصالحين وعندي كرامات. كرامات كشنو يا ولي الله الصالح؟ جيت قعدت قدامنا ومليت خشمك بأنك ولي صالح. من كراماتي ودي عشان انت ذاتك تخش معاي في طريقتي دي وتبقى من أولياء الله الصالحين أول حاجة تبايع خمسين من الطريقة بتاعتي خمسين شيخ. اتنين حتصل المرحلة دي. مرحلتك شنو وكرامات كشنو؟ الكرامة عبارة عن معجزة. والناس ما بفرقو بين الكرامات والمعجزات. أي شئ خارق للعادة بتكون في متناول اليد واحيانا ما بتكون في متناول اليد بتتحدى الناس دي ماكرامة دي شنو؟ معجزة. المعجزات بتحدوا بيها الناس الأنبياء والرسل مش كده؟ ومابتكون للولي الصالح البتحدو بيها الناس دي. ده هو بيتحدى بيها وبقول كرامة دي ماكرامة دي اذا كان معجزة قول لينا معجزة عديل عشان نؤمن بيك وبعدين أثبت لينا أنك نبي صاح. لكن قال دي كرامتو كرامتو شنو؟ قال أولابياكل البلاستيكة بتاعة الكهرباء دي اللمبة دي يجيبوها ليهو بياكلها بيمضغها جت ويبلعها. ببلعها تب شوفك عين. بتشوف بي عينك. آهه والكرامة التانية؟ الكرامة التانية هذا الرجل البروف كرامتو التانية بطعنو بي سكين أطول من سكيني دي بطعنو بي هنا ولغاية ما بتطلع بي هنا والدم سائل بتشوفو بي عينك وتشم ريحتو تلقاها دم وبتجي طالعة بي جزء من المخ تشوفو سائل العجينة بتاعة المخ دي بتشوفها سايلة من السكين وتشوف عينك ياهو ده قاعد قدامك. ديكرامة قال من كراماتو. يوميا بستعمل الشغلة دي. في أي مجتمع يتحدوه يقول ليهوكرامتك دي ما صاح ولا الزول ده طوالي بعمل ليهم الكرامة. الكرامة التالتة بوصلوفيهو الكهرباء بتولع فيهو اللمبة بتاعة البيان بتولع فيهو وبرضو ما بتضروا بيقول ليك خلاص دي برضو كرامة من كراماتو ودي البتدهش الناس وبتخوف الناس كهرباء تولع فيبني آدم؟ لمبة تولع في بني آدم وما تسوي ليهو شي؟ فعلاالزول ده ولي من أولياء الله الصالحين اللاخوف عليهم ولا هم يحزنون ويضع سره في أضعف خلقه. دي الآن موجودة بتولاها بروف. اتخيل الكلام ده كويس. والله انه الدجل. والله الذي لا إله إلا هو إنه السحر.

طلبنا معاهو مناظرات النائب بتاعو وافق والرئيس ده البروف رفض. ومازلت أنا على كلامي ولابد المحاضرة دي اذا كان وافق لو فيكم زول هنا بيقدر بوصلنا ليهم ونقندر نقنعهم عشان يعملو مناظرة ومحاضرات مستعد تحت أي لحظة وفي أي مكانويحشر الناس ضحى انشاء الله ويصلها كل الاعلام يكونو شرط الشرطة حكومة تحضر المسألة دي للحماية عشان ما يكون في هرج ومرج لأنو حيحصل موت. أنا متأكد والله انشاء الله دي بتكون آخر لحظة ليهو في الحياة البروف ده لو عمل المناظرة. لأنو في خدعة أنا حأسويها فيهو وحيموت بإذن الله تعالى. آي. لكن رفضوا. كان في زول هنا عندكم بوصلنا ليهم ما عندنا مانع. للآن أنا ما زلت في كلامي. طيب. الشرط الأول تحضر هذه المناظرة الحكومة. ثانيا طبيب. اسعاف لي شنو؟ لا إله إلا الله! اسعاف يسوو لي شنو؟ تانيا طبيب. ثالثا: قاضي عشان يجي يتنازل هو وأولياء الدم إذا حصل موت هو متنازل وأناكذلك بتنازل. كويس. لو بيقبل بالشرط ده. الطبيب لي شنو؟ يفحص الشخصية دي. لو الدورة الدموية ماشة بالعكس لو مسك الكهرباء دي ما بتعمل ليهو أي شي. أي زول الدورة الدموية بتاعتو ماشة بالعكس الكهرباء دي تمكسها بأياديك ما بتعمل ليك أي شئ. حد المعلومة دي! في زول هنا كهربجي؟ ( أحد الجمهور: علم مثبوت ده) علم ثابت؟ ياهو ده ثبتوهو الجماعة هنا منكم. ما تقولو الزول ده تابع لينا لكن كان الدورة بتاعتو ماشةعادية حيموت الزول ده بإذن الله. التانية. دي مهمة الطبيب. مهمة القاضي اللي هو بحضور القاضي أنو يمضى ويقر وأهلو يقرو إذا كان ما ما يحصل شئ بنجي نعمل فيهوالعملية بتاعة الكهرباء دي البنقتلو فيها وقبل ما ننقتلو فيها يجيب البتاع ده يجيب اللمبة دي عشان ياكلها نقرأ ليهو آيات بإذن الله تعالى حتبطل ده سحر التخييل " وخيل إليه من سحرهم أنها" ده لنبي نبي عديل شاف المسألة وشاهدها وخاف خلي ان بشر عادي ولا إعلام ما بخوف بخوفك نبي ذاتو خاف " وخيل إليه من سحرهم أنها تسعى فأوجف فينفسه خيف موسى قلنا لا تخف إنك أنت الأعلى.." الخ. الآيات.

طيب التانية مشكلة شنو مشكلة البتاعة دي السكين دي نبطلها بي شنو نبطلها بالآيات دي بإذن الله تعالى زي ما أبطلنا شياء كتيرة حنجي نحكيها ليكم انشاء الله حجبات بتحجب صحيح وعشان يكون البيان بالعمل دي الحتة الما فيها شرك ما فيها سحر وممكن أنا أثبتها ليكم بالعمل اذا كان في زول عندو حجاب بحجب صاح ما مغشوش زي كتير من الناس غاشنهم أنوالحجاب بعمل ليك كذا الحجاب بعمل ليك وهو ما عامل لابسو وهم ساكت لكن في حجبات بتحجب صاح في الحجبات دي في حجبات بتحجب صاح. عشان كدي كتير من الدعاة وللأسف الشديد ما عارفين الحتة دي بدعوا في بعض المناطق وبقولو ما فيش حجاب وما فيش حجبات بتحجب من السكين ولا السلاح ولا بتاع ياخي ده ما شأنك انت ما تتكلم في الكلام دهانت كلامك تثبت للناس أنو الحجبات دي شرك تثبت للناس أنها كفر تثبت للناس أنها من عمل الشيطان لكن ما تقول ما بتحجب ما تقول ما بتحجب يا داعية ما تقول ما بتحجب انتموحد بتكون ضد التوحيد ده انت بأسلوب ما عندك بيهو خبرة لأنو شنو كتير من الدعاة الغيرة بتخليهو أنو يقول ما فيش حجاب وتمشي لي محل زي ماتحدونا في منطقة الـذكرناها قبل شوية مدينة ياوندي جابو لينا حجبات بتحجب طيب انت جيت قعدت بين ناس زي ديل قلت ليهم ما فيش حجبات بتحجب وجاك واحد أثبت ليك إنو محجب بقيت نكسة للدعوة ولاما بقيت نكسة للدعوة بقيت نكسة للدعوة انت قول الحجبات دي كفر وشرك بالله وده الحقيقة يعني كفر و شرك وضلال وعالم جن وشواطين يشتغلوا الشغل ده وعشان كده بتتحجبوعشان كده بتختفي وعشان كده بتعمل الشي الفلاني لكن المسألة فالمسأل ةشياطين.

خلاصة المسألة ده بروف البروف التاني يتشدق في الملاحظات الفائتة يقول في الإعلام هو ذاتو يتراقص يقول في الإعلام أن المسجد الما فيهو قبة أو المسجدالما فيهو قبر مسجد منزوع البركة. شوف الراجل الضلالي ده. ضلالي ولا ما ضلالي؟ والله ضلالي وألف ضلالي. مسجد ما عندو قبر جوه يعني مسجدكم ده بتاع شيخ محمد ماعندو بركة لأنو ما فيهو شنو؟ ما فيهو قبر جوه هنا. لازم يكون في قبر جوة هنا شوف الناس ديل وضلالهم ديل بروفيسرات شوف مشاكلهم دي عليكم اله ما في زول بخاف الله؟ آه؟ والله ده حديث النبي صلى الله عليه وسلم علماء جهال إلى آخر الحديث العارفنوكلكم.

خلاصة المسألة دي الكرامة الأولى أودي الشروط. شروط أخرى الشرط التاني أو غير الشروط الذكرناها شروط تتعلق بالمصحف الشريف ولو تابعتو قبل سنتين أو سنة وشوية أو تلاتة سنوات كان طلعنا مصاحف منها مصحف في الحاج يوسف ومنها مصحف في طريق الجيلي ومنها مصحف في وراء مقابر حمد النيل بأمدرمان. ده من الشروط أنك تلبس واحدمن المصاحف دي في كرعينك وتخش الأدبخانة. ولا تمشي تخرا في المصحف ده ذاتو ولا تبول فيهو. انتو قايلين الكلام ده بعيد يعني في الغرب البعيد يعني غرب السودان؟ ولاالغرب الأفريقي المشينا ليهو هناك بعد اشتغلنا الشغل ده قايلنو هناك؟ الكلام ده هناده والكلام ده جوه العاصمة دي والله الذي لا إله إلا هو. جوه العاصمة دي هنا موجود الكلام ده. وكان جابوه في الجرايد لو متابعين. وحتى سمعتو بقصة المرة الدخلت لواحدة السحر في خشمها وجابوها للدكتور دي مشكلة كلها من المشاكل الأنا كنت بتكلم فيها دي كلها. شوفو الشغلانية دي كيفنها. دي الموجودة الان هنا. مصحف تشيلو تبول فيهو أو تمني فيهو وبوصفو ليك محل معين. وبصراحة انا بكون معاكم صريح يقول ليك تمشي تعمل تنكح يدك تطلع المني في يدك تشيلو تكبو في الأية الفلانية كبو في السورةالفلانية تكتب به الآيه الفلانية تسوي به الشئ الفلاني موافق؟ أيوه توافق. موافق؟ أيوه موافق. ما توافق اعترضت. اعترضت فبتطرد امتحان أيوه. ده يتعلق بالمصحف. أو شرط تاني يتعلق بي نفسك شخصيا. تعمل شنو ترتكب الفاحشة مع احدى أقربائك. امرأة أمك أختك بنتك خالتك عمتك عمتك من الطرفين. من الطرفين يعني شنو؟ عمتك اخت أبوك أو عمتك زوجة أبوك تعمل مع ديل فاحشة. جدتك. جدتبن الأب أو الأم. ولدك. ياخي أنت ديل ما بتقدرتسويهن. طيب الشيطان ذاتو يكون الفحل والشيخ يكون المرة. ودي كتير من الشيوخ البدخلو في بيت الأدب بيطولوا وبجيك عرقوا سايل ده بخش بعمل مع الشيطان الشغلانية دي. والله الذي لا إله إلا هو زي الشيخ محمد بالحرف. ده موجود وين؟ في الخوجلاب. فيالخوجلاب. الكلام ده مسؤول منو أنا. في الخوجلاب. ده شيخ لا بصلي في مسجد ولا في جماعة ولا كذا. وعامل ليهو غار تحت يتعبد فيهو. ده لا جمعة لا جماعات لا بتاع بس قاعد في محلو ده. شفت كيف. وقروش عندو بالشوالات. وديل الناس بتجي تزورهم. زول ياخي فرض الجمعة ده ما بمشي بيصلي تجي انت تزورو تقول ولي صالح؟ آه؟ الجمعة دي فرض عين لآي مقيم ونصيح فرض عين. ما بمشي ليه في جماعة ما بصلي. وباني مساجد وبعدين ماتفتكر أنو الشغل ده يوم كنا شغالنو ما عندنا اعمل بتاعة خير. لأ. أنا بقري مية ستة وتمانين شخص يوم كنت شغال الشغل ده بنفق عايل أيتام أرامل صدقات عجيبة بالمرة وده الشغل بتاعي وكتير منهم الآن شغالين بالشغل ده والناس عندهم هوس أنو زول بيعمل الخيرات دي كلها معقول ضلالي؟ ضلالي والف ضلالي. وربنا ذكر كتير من الناس ديل. كتيرمن الناس ديل ربنا ذكرهم في القرآن. " وقدما إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا..." كتير من الآيان بتوضح أنو الناس دي ضالين وفي ناس زي ديل ربنا يختم ليهم بسوء الخاتمة.


الشيخ حامد آدم: روحانية الذكر
الجزء(6)

http://www.youtube.com/watch?v=6gvSQPldg_Q&eurl=http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=180&msg=1228445419 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%79%6f%75%74%75%62%65%2e%63%6f%6d%2f%77%61%74%63 %68%3f%76%3d%36%67%76%53%51%50%6c%64%67%5f%51%26%6 1%6d%70%3b%65%75%72%6c%3d%68%74%74%70%3a%2f%2f%77% 77%77%2e%73%75%64%61%6e%65%73%65%6f%6e%6c%69%6e%65 %2e%63%6f%6d%2f%63%67%69%2d%62%69%6e%2f%73%64%62%2 f%32%62%62%2e%63%67%69%3f%73%65%71%3d%6d%73%67%26% 61%6d%70%3b%62%6f%61%72%64%3d%31%38%30%26%61%6d%70 %3b%6d%73%67%3d%31%32%32%38%34%34%35%34%31%39)

RASHEED ANWAR
10-09-2008, 02:09 PM
خلاصة المسألة دي شروط . ذكرنا شروط منها بتاعة الزنا دي. وقبل كدي لو سمعتو مجلة جات من المملكة العربية السعودية مجلة فيها قصة بتاعة ولد حمل أمو. صاح ولا ما صاح. دي قصة غريبة جدا. وقصة السبب فيها سوداني مشى من السودانيين البعرفوا الخبرة دي من الشروط وبتاع ده شرطو أول شي مشى هناك كسب قروش عجيبة. الآن الشخصية دي في نيالا. مشهور جدا الشخصية العملت العملية دي. مشى السعودية هناك ولم في السعوديين الأطفال وغيرهم وغيرهم. أقنع هذا الولد بتنزيل قروش. قال ليهو كيف تتنزل القروش قال ليهو كذا وكذا تخش في كذا وكذا بجوك. فالولد كوالي قام اشتغل بالشغل ده وفعلا جاهو الروحاني وكلمو وقال ليهو تعمل كدي وكدي وشروطنا كذا وكذا واختار الولد زنا أمه أبوه مات قبل خمسة سنوات وما عارف وهو وأخته وأمه التلاتة المهم دي قصة طويلة ما دايرين نقصها لو في مجال انشاء الله فيما بعد نوريكم اياها خلاصة المسألة ترتكب جريمة الزنا مع أقربائك فدي شروط. في شروط غيرها لكن المجال لايسع وما دايرين نطول للناس أكتر من ذلك انشاء الله. نجي الجمعة الجاية انشاء الله نتكلم عن الكرامات بتاعتي التانية الأربعة أو خمسة كرامة اللي هو بعد الخروج وأول ما جيت طالع شفت شنو. شفت ابريق اللي هو ابريق بتاع الوضو ركوة بتاع الطين ده هناك من الكرامات اللي بتحصل في اليوم أنك يوم تجي تغمض عيونك أو ما جيت طالع زي ده تفتح عيونك أول شئ تشوفو بتحل فيهو البركة بكون مبروك شفت كلب شفت انسان. الانسان اذا كان شفت انسان لا ما بتكون فيهو البركة وبس. تكون فيهو البركة والانسان ده حيكون غوث حيبقى غوث،ـ من الغوثيةـ في المستقبل. طيب انت يوم تجي طالع بتشوف أول حاجة بتحل فيه البركة ، أنا يوم جيت طالع شفت واحد كان جاي بيحتفل بي من نيجيريا اسموعمر الفوتي شيخ مشى قضى حاجتو في الخلا وجاء شايل ابريق في يدو اليمين ابريق بتاعركوة فأنا مغمض عيوني، ده ماسكني باليمين وده ماسكني من الشمال، قال لي الشيخ فتح ، يوم فتحت زي ده شفت الابريق لآنو كان فيهو علامة سوداء هو احمر جديد وفيهو علامة سودا. قال لي شفت شنو؟ قلت ليهو شفت الابريق داك. الابريق داك؟ قلت ليهو آي. قال لي الإبريق ده إذن حلت فيهو البركة. الشيخ ده ما سعيد لو كان سعيد كان تشوفو هو قبالالابريق. عشان بيكون الغوثية لكن حلت البركة في الابريق. آهة الابريق ده حلت البركة فيهو قال لي نعم. البركة جا انت بتجي بتبوسو ومرتك بتجي تبوسو و عيالك وبتاع وبع دشوية أباريقك الفي الأدبخانة بي غادي، الفي الفضايا بي غادي وكلهن بجن براهن واقف اتجنب الابريق ده. الابريق يجي طالع يتنططن كدي تقول ماشي وماشات معاه لغاية ما يخش البيت التاني والتالت والرابع والخامس. كل الأباريق بتاعة المنطقة بتجينا في المحلده وبعد ده بنوجهن أي ابريق عندو موية بنعمل كدي أي ابريق بنجي بمشي يقعد جنبك طيب الابريق ده قاعد جنبك معناهو الابريق في المحل دي حلت فيهو البركة لكن لو رجع بيتوما بتكون فيهو بركة طيب الابريق ده قعد جنبك انت حتتوضا منو واحدين متوضين لكن عشان البركة جاتو بيتوضى تاني لأنو بركة الشيخ مش كدي ما بتخلي تفوفتوا والمافيهو موية دي شنو الأياريق دي فاضية طبعا عرفتو أنها فاضية تقول ليهم كدي كدي دي شنو بيمشن وين البير البير قريبة طبعا جنبنا تمشي الأباريق دي يتطاردن من هنا لغاية ما يمشن الآبار أي ابريق لو جيت وقفت في خشم البير بتشوف الابريق جا ماشي بهناك وقع جوه البير وتسمع الموية تسوي بغ بغ بغ جوه الموية بعد يتملي بجي طاير براهو يطلع بره يمشي يقيف في الصف عشان يتوزع. انتهت الصلاة وبتاع الأباريق ترجع رجعت محلتها الأباريق أي ابريق رجع براهو بعدين احتجنا ليهم بجن بنفس الطريقة. دي كرامةمن كرامات الولي الصالح القاعد قدامكم ولا عندكم راي؟ آه؟ شفرات طبعا. شفرات تعامل الابريق بالاشارة بس بيشتغل واللبيب بالإشارة يفهم. هل الأباريق من أولي الألباب؟ولا الشغلة دي فيها إن؟ طبعا الشغلة دي فيها إن. المهم دي الكرامة رقم اتنين. بعدده انشاء الله نجي نبدأ من الكرامة رقم اتنين اللي هي الابريق و نخش في الكرامات التانية عشان ما نطيل الكلام للناس والناس تمل الشغلانية. (أحد الجمهور يسأله)آه؟لا ما فيش طريقة ياخوي ده سحر لآنو الدخول في الكرامات والحتتات دي الشرك بالله. الشرك بالله. والله هو الشرك. والله الذي لا إله إلاهو إنه الشرك. ولولا الشرك ومسألة عادية والله أي شئ أجربو ليكم قدامكم هنا. أنا الآن بنعرف شفرة والله تخوفكم في المسجد ده خوف ما عادي. أقولها شنو يازول دي شرك بالله سبحانه وتعالى. لا يمكن. يعني الشفرة دي بتاعة الصوت. صوت حاد وقوي بطريقة الناس ما بتتحملها. طبعا قاعد ينفي المسجد هنا الآن بنعتبر نفسنا كلنا رجال. صحيح؟ رجال. لكن في الحقيقة كلنا مارجال. ضكور صح. لكن ما رجال. الرجالة دي في حالات معينة. في حاجات لو حصلت كتيرمننا بقيفوا عيال. وكتير مننا بقيفوا ضكور ساكت. وإن من الحمير لضكور وإن من الكلاب لضكور وضكور دي كتيرة لكن الرجال قلة. قلة. قلة الرجال . فانشاء الله المحاضرة آه؟ (أحد الجمهور يكلمه) لا لا لا ما فيش أي طريقة للاختبار إلا اختبار مشروع. الاختبارات المشروعة الأعمل ها ليكم وأأكدها ليكم والبيان بالعمل اختبارين واحد بجي منكم انتو وواحد انا بنعملو ليكم الاختبار الأول اللهو بجي منكم انتو داير تجيبو ليحجاب بحجب وبنبطلو بطريقة شرعية ما فيها شرك بنقرأ القرآن انشاء الله تعالى بعد مايثبت. أنحنا جايبين السكين ديلي شنو؟ عشان نحرب بيها؟ لأ. جايبنها للتجارب. والمرات الجاية انشاء الله نجي بي لحمنا. بلحم هنا انشاء الله ونعمل زي ماعملناهو في مدينة ياوندي والحصل م حصل وطبعا قصة غريبة جدا وربنا أعاننا عليها وأبطلنا الحجبات وما زلنا بنبطل في الحجبات بإذن الله تعالى الحجبات الشايفنها دي كتير منهاكانت شغالة صاح. كلها شغالة صاح وبتحجب وبعدين الأشياء الشايفنها هنا دي بقول ليها شنومافي بخرات بقولوا ليها الاخفاء المسائل عندنا انشاء الله في المستقبل دي التجربة الصحيحة الما فيها شرك. التجربة التانية الصحيحة الما فيها شرك موضوع الكسنزانيين زي توصيل الكهرباء انسان دي خدعة وأنا انشاء الله أمثلها في نفسي عشان ما تنخدعوا بيها لأنو المسألة دي حكومتنا دي ذاتها بتساعد في المسائل الزي دي لآنوبتجيبها في وسائل الإعلام مفروض كلام زي ده يعتم ما يجيبوهو في وسائل الإعلام ولا الناس تشوفو وتسمعو يحبسوه ده كلام دجل معقول بس كلام فارغ زي ده عشان الناس تقتنعوحتى لو ولي صالح بجي قدام الناس يقول ليهم أنا ولي صالح ياخي؟ آه؟ ليه كلام زي يبثوه ولا كلام زي ده يسمعو الناس مفروض ده يسجن أصلو ما يطلع يسجن في السجون مايطلع لأنو ده دجل وضلال يضلل بيهو الناس على كل في طريقة هنا بتاعة الكهرباء نثبتها ليكم بإذن الله ولو جا منهم واحد داير يناظرنا هنا حنبطل أشياء كتيرة أول حاجة بتاعة البتاع دي حتبطل بإذن الله و بتاعة السكين حتبطل بإذن الله أما بتاعة الكهرباء بنعملها في نفسنا عشان بتعقدوا تشوفو الصاح وين والغلط وين والخداع وين بإذن الله دي الحجبات لكن لكلام التاني البقولوهو بتاعة الكرامات ضرب الكعبة باليدين باب الكعبة دي كرامة في كرامة أخرى بتاعة الآبار دي كلها ما ممكن أعملها ليه لأن مالم أشرك بالله ما بتتحقق الا تشرك بالله أشركت بالله بتتحقق وكيف أنا بعد الهداية دي الواحد يرجع تاني يشرك بالله سبحانه وتعالى قطعا ما ممكن والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

تم التعديل لحذف اسم المنطقة في غرب السودان التي ذكرحامد آدم أنه مسؤول عما يقوله بخصوصها وهي أن الشيخ الموجود هناك يدخل على كل امرأة ثيب تتزوج وذلك في الليلة الثانية وأما ابنه فيدخل على أي امرأة بكر تتزوج. وهذا ادعاء جسيم من جانب حامد آدم ويحق لأهل تلك المنطقة مقاضاته عليه ......


الشيخ حامد آدم: روحانية الذكر
الجزء ( 7 )

http://www.youtube.com/watch?v=Mx4E99Yxbvw&eurl=http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=180&msg=1228445419 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%79%6f%75%74%75%62%65%2e%63%6f%6d%2f%77%61%74%63 %68%3f%76%3d%4d%78%34%45%39%39%59%78%62%76%77%26%6 1%6d%70%3b%65%75%72%6c%3d%68%74%74%70%3a%2f%2f%77% 77%77%2e%73%75%64%61%6e%65%73%65%6f%6e%6c%69%6e%65 %2e%63%6f%6d%2f%63%67%69%2d%62%69%6e%2f%73%64%62%2 f%32%62%62%2e%63%67%69%3f%73%65%71%3d%6d%73%67%26% 61%6d%70%3b%62%6f%61%72%64%3d%31%38%30%26%61%6d%70 %3b%6d%73%67%3d%31%32%32%38%34%34%35%34%31%39)



الشيخ حامد آدم: روحانية الذكر
الجزء (8)

http://www.youtube.com/watch?v=0nqS4g9R-0A&eurl=http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=180&msg=1228445419 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%79%6f%75%74%75%62%65%2e%63%6f%6d%2f%77%61%74%63 %68%3f%76%3d%30%6e%71%53%34%67%39%52%2d%30%41%26%6 1%6d%70%3b%65%75%72%6c%3d%68%74%74%70%3a%2f%2f%77% 77%77%2e%73%75%64%61%6e%65%73%65%6f%6e%6c%69%6e%65 %2e%63%6f%6d%2f%63%67%69%2d%62%69%6e%2f%73%64%62%2 f%32%62%62%2e%63%67%69%3f%73%65%71%3d%6d%73%67%26% 61%6d%70%3b%62%6f%61%72%64%3d%31%38%30%26%61%6d%70 %3b%6d%73%67%3d%31%32%32%38%34%34%35%34%31%39)

RASHEED ANWAR
10-09-2008, 02:16 PM
المحاضرة الثالثة
تجارب عملية

المحاضرة الليلة تكملة للفاتت ولكن للظرف الحاصل عشان الناسيتبين ليهم حقايق كتيرة من الخزعبلات والدجل بتاع الحجبات والكلام الفارغ ده، انشاءالله يكون في موضوعنا الليلة موضوع تجربتين : التجربة الأولى بتاعة الحجاب ده بتاع أخونا النور محمد انشاء الله، والتجربة التانية بتاعة الطريقة الكسنزانية، وديح نجربها أنا في نفسي بتاعة الطريقة الكسنزانية الطريقة الجات البلد دي جديدة عندهم أولياء صالحين بتحدوا الناس وبيعملوا بعض الأمور بتاعة اللف والدوران، وبيعتبروا أنو هذه الحركات من كرامات أولياء الله الصالحين، بيعتبروها أنها كرامة ليهم هم وماحتكون لغيرهم، وهي مسألة بتاعة خدعة فإنشاء الله لخدعة دي حنبينها للناس الآن بإذن الله تعالى، على كل إلى أن يجي انشاء الله الراجل النور محمد، النور محمد، طيب نواصل انشاء الله، طبعا وقفنا المرة الفائتة في الكرامات مش كدي؟ وحكينا (أحد الجمهور يقاطعه: في الأباريق) وقفنا في كرامة الابريق، الابريق الذي كنت أرسله، وقفنا في الحتة دي الكرامة التانية اللي هي الإبريق، الكرامة الأولى قلنا بقينا من أصحاب الخطوة خطوة هنا وخطوة في البلد الفلانية، الناس ديل بتنكمش ليهم الأرض اوبتنجمع ليهم الأرض، عشان كدي بتسمع كتير من الدجل والناس بتعتبرو كرامة من كرامات أولياء الله الصالحين، اللاخوف عليهم ولاهم يحزنون، بيقول ليك الزول ده من أصحاب الخطوة وبيستدلوا بحديث ـ حديث النبي صلى لله عليه وسلم اللي هو في من عادى لي وليا إلى آخر الحديث، كلكم حافظنو، يعني "ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها" يعني الرجل دي بقت رجل رب العالمين، شوف الفهم الخاطئ ده، بيقول ليك الآن الشيخ هنا وبعد شوية يمكن يضرب ليك من مدني، يقول ليك أنا وصلت مدني، بعد جقيقة بس في مدني، وبعد دقيقة تانية يكون في بورسودان، والدقيقة التالتة يكون في كسلا وهكذا، يقول ليك ديل بقوا أصحاب الخطوة، عشان كدي الخطوة دي بيخدعوا بيها الناس وبيقول ليك الشيخ ده بيصلي في مكة، يعني الضهر أو العصر يأذن هنا ما بيصلي مع الجماعة ديل، بخيل، بنعتبروا أنحنا بخيل، مادام أنت شيخنا وأنحنا تابعين ليك ياخي وماشي تصلي في مكة باخل لينا بي مكة مالك؟ ما تسوقنا معاك؟ سوقنا معاك نصلي معاك سويا هناك؟ ليه انت ماشي براك؟ النعمة دي تخليها معاك انت ما تبقى انسان أجواد وانسان كريم وانسان بتخدم الناس شيلنا معاك أنحنا مش تابعين ليك شيلنا معاك نصلوا في مكة، وبعدين زي ماذكرنا قلنا أنو الحتة دي فايتة لي ناس كتيرة أولا الآذان أذن الآن العصر ولا .. دايما بيكون العصر أو الجمعة، عشان كدي الناس ديل كلهم المستهبلين ديل ما بتلقى الواحد فيهم بيكون إمام قومه أبدا، ولابصلي جمعة، ما بصلي بالناس الجمعة، ولا بطلعفي لمنبر ده يقول للناس قال الله وقال الرسول. مهمتو كرسيهو ده بيقعد فيهو والناس تحبحب (تقبل) في يدينو والشيخ الشيخ، والأذان يأذن بعد الناس تتكلم وتحكي مشاكلها يأذن الآذان من قبيل كان قاعد معانا، أول ما أذن الآذان ده الوقت الفرض عليهو ألا يصليه، طوالي يدعي هذا الشيخ يقول أنا ماشي بصلي في مكة، ياخي مكة دي أذانها زمنها مع زمنا واحد؟ ما واحد. أنحنا أذنا الآن ومكة أذنت قبيل الفرق بيننا وبين مكة على الأقل تكون ساعة ساعة إلا أو أحيانا ساعة وشوية، يعني قبل ساعة وشوية ناس مكة صلوا الآن انت يامفتري بتقول ماشي تصلي في مكة؟

بعدين شوف ما حيمشي مكة على الإطلاق. شيطانو ده ممكن يشيلو يوديهو أي بلد تانية لكن مكة لا. لأنو الشياطين ديلنوع من الشياطين الكفار الما بدخلو مكة زي ما في الانس الآن ناس كفار ما بخلوهم يوصلو مكة، ولا بدخلو مكة، مكة هناك محروسة من عالم الجن للجن، الجن الآخر المسلمما بخلي الشيخ يوصلوا مكة، أبدا يودوهوا أي منطقة تانية، وهو بيمشي؟ هو ما بيمشي كضاب ساكت، ما بيمشي، لكن إذا كان قال لي الشيخ ده أنا الآن ماشي بورسودان بعد ساعةدق لي في بورسودان بقول ليهو صح بتمشي بوروسودان، لأنو بورسودان ما من المناطق الطاهرة أو زي مكة يعني حتى لو طاهرة ما زي مكة، فده دجل. المرامة التانية اللي هي الإبريق، الكرامة الأولى اللي الخطوة، بقيت من أصحاب الخطوة، كرامتي أنا التالية فينفس اليوم الطلعت فيهو وبرسل فيهو الابريق ده، في الصباح كان الكلام ده كلو فيالصباح، جا وقت الضهر، دي الكرامة التالية انتبه، دي الكرامةالتالتة، الكرامة الرابعة، الكرامة التالتة الحتة الكنا قاعدين فيها سهلة، يبقى الحراية لما ترتفع الناس محتاجة تمشي للضل وهناك ما عندنا الكونديشنات لا، كوندشينا ياهو الأشجارالضخمة، شجر الحراز والشجر الكبار ده الحتة النقيل فيها، من الحتة الأنا كنت فيهاعشان أتحرك أمشي الحتة التانية مسافة يعني تكون كيلو يعني، أو أقل، في وادي يفصل بيناتنا، بين المنطقة الأنا كنت فيها والمنطقة بتاعةالمقيل، لأنو الناس بتجي كتاروالحلة ما بتشيلهم، الرواكيب ما بتشيلهم لازم يشوفو حتة ظليلة عشان الناس تمشيليها، بنقوم أنا من هنا عشان أمشي المحل بتاع المقيل الفيهو الضبايح والفيهو الأكلوفيهو الشاي وفيهو وفيهو، يوم أقوم ماشي من هنا في ناس تابعين لي، الحيران يعني،الناس التابعين لي وأنا شيخهم، وهناك كان في نوع من القبائل العربية بيقول ليهم الشناقيط، ناس كبار جدا وناس جميلين وناس شعيرين، يعني تلقى الانسان فيهم اذا كان ربى دقنو ما حلقها يوم يجي يقرا في المصحف لغاية ما يحول شعرو كده، ديل ناس كانوا تابعين لي وأنا شيخهم، أنا شيخهم لأنو بياخدو المدد مني أنا وبياخدوا النفحات مني أنا أنا شيخهم، لأني قطب من الأقطاب وديل أوتاد، ديل أوتاد ونجباء ونقباء ومربيين، والقطب أعلى درجة ، وأعلى درجة من القطب الغوث، الغوث ده أعلى درجة في الطريقة، يبقى أنحنا ماشين لي درجة الغوثية.

يوم أقوم أنا ماشي من هنا عشان أمشي حتة المقيل، بين الحتة الأنا فيها وحتة المقيل في آبار، آبار كتيرة جدا، بنشرب منها الماء، يعني ما عندنا المواسير دي، لا، عندنا الآبار، بتمشي البير وبتنزل دلو أورمباية، دي الوسائل بتاعة غرف الموية من داخل البير، والبير العمق بتاعة حداشر متر، أقل بير حداشر متر، في الخمستاشر اذا كان حتتها عالية وفي الاتناشر وفي التلتاشر، والقطر بتاعها أحيانا بتلقى بير اكتر من مترين، مترين في مترين مدورة كدي كبيرة،عشان مجموعة من الناس بيجو بيحفرو البير دي وبيوضبوها تمام عشان يجو ينشلوا منها الموية، بعد ما حفروها الموية بترتفع في داخل البير تلاتة وأربعة امتار، أربعة متردي موية صافية، عشان كل الناس والبهايم وبتاع تجي تنشل من البير دي تشرب موية، مابتنقطع لغاية ما ربنا سبحانه وتعالى يجيب الخريف والناس تشرب من خارج الآبار. فالابار دي في الوسط، يوم أنا أقوم ماشي من هنا عشان أمشي هناك الشناقيط ديل مجموعة يعني أكتر من خمستاشر عشرين بكونوا ماشين معاي، زي السيد رئيس الجمهورية والمواترالمن حولوا بجاي وبجاي يمشوا محلة معينة، ديل عبارة عن ناس بجاي وبجاي حماية للقطبحماية وخدمة للقطب عشان يرضى عنهم واذا كان رضي القطب في الطريقة فيرضى الله عنهم ودي الحتة اللهم دايرنها لآنو ده زول وصل وهم ديل ما وصل بيحبو أنو ياخدوا لمدد من الإنسان الواصل، الإنسان الكامل باعتبار أنو أنا كامل وهم مقصرين، يعني أنا مية المية أو خمسة وتسعين في المية وهم سبعين في المية تلاتين في المية عشرين في المية،عشان يكمل ده لابد من يتقرب لي أنا عشان أنا أوصلو، ولو زكيت واحد معناها خلاص،أزكيهو أنا، مش التزكية تجي من عند الله لا، بزكيهو أنا، لو حبيت واحد فيهم، وخدمن يخدمة طويلة زي ما خدمت الراجل داك، بزكيهو أنا بعملو الحاجة الداير اعملو، فهم دي سلسلة في الطريقة بتاعتنا لكنا سالكنها. طيب يوم أجي ماشي الجماعة ديل بيكونوا شايلين نوع من القصب بتاع الدخنـ العيش الاسمو الدخن ده البذرة بتاعتو يوم تبذربتعمل قصبة، القصب ده هناك بيكون طوال أحيانا القصبة مترين الطول بتاعها وأحيانا أقل، وأحيانا أطول، ديل متوقعين انو طول البير على الاقل مترين متر ونص وكده، بيشيلوا قصبة من القصب الطوال كل واحد تلقاهو شايل ليهو تلاتة أربعة خمسة وماشين،ديل ماشين بي جاي وديل ماشين بي جاي وواحدين ماشين بي وراي وأنا ماشي في النص، يومأجي ماشي عشان أصل هناك لو في بير هنا قدامي هنا ما بلف منها، يعني أجي بي جايللبير دي لا، عشان أثبت ليك انو أنا ولي صالح وعندي كرامة ما بلف من البير دي، بسويليها شنو؟ الجماعة ديل يوم يشوفوني أنا جاي قصاد البير دي عليه أن يجيب القصبة دي، والقصبة دي زي الحصيرة، انتو ناس الخرطوم بتعرفوا الحصير، يعني القوة بتاعتها زي الحصيرة أو أقوى من الحصيرة بي بسيط، فديل بجوا بختوا القصبة دي حفرة البير كده وبيختوا القصبة كده القصبة من اول البير بتقطع بي غادي حتى لو بي سنة أو بي أصبع زيده تقطع بي غادي، أنا بعمل شنو؟ بجي ماشي في القصبة دي وأحيانا بتشوف الرجل بتاعتيما في القصبة في النص، في طرف القصبة البي جاي، الرجل التانية قد تكون هنا، التانيةتكون والتانية تكون هنا، بتشوفني أنا ماشي في القصبة دي وبقطع البير ده بي غاديوالبير التانية والتالتة، انشاء الله عشرة أبيار في طريقي كلها ما على هؤلاء إلا أن يضعوا القصب، وواحدة بس مو كتيرة، يعني ما تلاتة أربعة عشان يقاومن لا واحدة بس،وده للبركة ولاقصبة دي بتكون مبروكة الناس المحل الفلاني ودوا ليهم قصبة، القصبة ديمبروكة لآنو الشيخ مشى فيها على البير دي معناها قصبة مبروكة وحيتبركوا بيها ويموصوها يشربوا مويتها، ويعملوا بيها كل شي، شوفوا الشغلة دي! البير دي قطعتها والبير التانية والتالة والرابعة والخامسة ولغاية ما اقطع بي غادي مرات بيرين تلاتة ومرات أكتر من خمسة آبار، بقطعها بي نفس الطريقة دي، وأي قصبة قطعت بيها دي خلاصمقدسة بيشلوها يودوها لحلة من الحلال، أو لمنطقة من المناطق عشان يتركوا بيها، يجيبوا قصبة تانية جديدة عشان البركة تعم الناس، تعمكم كلكم انتو ديل، أي ناس يقولو فلان جبت لينا قصبة أيو خلاص انتو ديل، والفلانيين ودوا ليهم قصبة، وفلان، خمسة ستة قصبات ودوها لي خمسة ستة منطقة من المناطق عشان تحصل ليهم البركة، دي الكرامة التالتة، كرامات الولي الصالح، من كراماتي أنا شخصيا، كرامات شيخك ديك خليها، دي كراماتي أنا المتحدث، عشان ما تتوهم دي كرامتي أنا، دي يعني أضلت ناس ما عندهم عدد،أي زول يجي يشوف المشهد ده بيؤمن ايمان تام أن هذا الرجل رجل صالح، أصلوا ما مكن، والقصبة دي لو ختيتها بين أصبعين زي ده، تلاتة أصبع وضغطتها لومانع بتكسرها خلي يمشي فيها انسان كيف يمشي فيها انسان، أيوه بيقول ليك الزول ده خلاص الزول ده بقى انسان كامل، معناهو الجمادات والحاجات دي كلها خدمة لهذا الولي الصالح القطب، شوفوا الفتنة دي.

الفتنة الرابعة بعد ما وصلنا هناك، وجلست في العنقريب، عناقريب هناك الزمن داك ما في سراير، عنقريب صغير بختوهو لي في وسط المفارش دي، بروش سجادات، حاجات فراوي، تلقاها كلها أبعد من الجامع ده، بختو لي العنقريب الصغير في محل معين ده محل جلوسي، بقية الناس بيقعدوا في الواطة وفي الفرشات، بالتدرج فالناس المتقدمين خالص في الكريقة بكونوا قدام، ثم ثم ثم إلى الآخر، الحفظة وبتاع ديل بيكونوا بعيدين، حفظة القرآن ديل بيكونوا بعيدين شوية فالناس القريبين الناس الفي الطريقة مثلا النجباء النقباء المربيين، الأوتاد، بعد داك حتى يكون ناس الحفظة بعدهم الناس الكشامشا ساكت، فدا الأسلوب، طيب الكرامة الرابعة في الحتة دي شنو؟ بعدما نجي طبعا أنحنا بقارة مغرمين بالشاي، بتعرفونا أنحنا بقارة مغرمين بالشاي، وناس الشرق يعني بيحبوا الجبنة مش كدي؟ وأنحنا بنحبوا الشاي، وانتو ناس الخرطوم؟ الله يهدينا ويهديكم، الله يهدينا ويهديكم،أنحنا بنتكيف للشاي ده وهو حلال، حلو وحلال، شفت دي مصطلحات، يقول ليك حلو وحلال، بنتكيف للشاي، ناس الشرق كتر خيرهم، بتكيفوا للجبنة برضو حلوة وحلالة، أما أنتو ناس الخرطوم الله يهدينا ويهديكم! بتتكيفوا ليشنوا أنتو؟ ايسكريم؟ ايسكريم بتاع شنو! شفتو آهة: (يمد شفته) ده كيفكم: سجايرو سعوط الله يهدينا ويهديكم!


الشيخ حامد آدم: تجارب عملية
الجزء( 1 )


http://www.youtube.com/watch?v=Mo0FEEm44-k&eurl=http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=180&msg=1228445419 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%79%6f%75%74%75%62%65%2e%63%6f%6d%2f%77%61%74%63 %68%3f%76%3d%4d%6f%30%46%45%45%6d%34%34%2d%6b%26%6 1%6d%70%3b%65%75%72%6c%3d%68%74%74%70%3a%2f%2f%77% 77%77%2e%73%75%64%61%6e%65%73%65%6f%6e%6c%69%6e%65 %2e%63%6f%6d%2f%63%67%69%2d%62%69%6e%2f%73%64%62%2 f%32%62%62%2e%63%67%69%3f%73%65%71%3d%6d%73%67%26% 61%6d%70%3b%62%6f%61%72%64%3d%31%38%30%26%61%6d%70 %3b%6d%73%67%3d%31%32%32%38%34%34%35%34%31%39)



الشيخ حامد آدم: تجارب عملية
الجزء (2)


http://www.youtube.com/watch?v=KkchqAjRjJg&eurl=http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=180&msg=1228445419 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%79%6f%75%74%75%62%65%2e%63%6f%6d%2f%77%61%74%63 %68%3f%76%3d%4b%6b%63%68%71%41%6a%52%6a%4a%67%26%6 1%6d%70%3b%65%75%72%6c%3d%68%74%74%70%3a%2f%2f%77% 77%77%2e%73%75%64%61%6e%65%73%65%6f%6e%6c%69%6e%65 %2e%63%6f%6d%2f%63%67%69%2d%62%69%6e%2f%73%64%62%2 f%32%62%62%2e%63%67%69%3f%73%65%71%3d%6d%73%67%26% 61%6d%70%3b%62%6f%61%72%64%3d%31%38%30%26%61%6d%70 %3b%6d%73%67%3d%31%32%32%38%34%34%35%34%31%39)

RASHEED ANWAR
10-09-2008, 02:22 PM
خلاصة المسألة أنحنا عندنا طقوس وعادات في موضوعالشاي، بقارة بنحبوا الشاي شديد، بيقول ليك، حتى في مثل بيضربوه، بيقول ليك بتلقىبقاري تاركصلاة لكن بقاري تارك شاي ما بتلقاهو! والكلام ده يشبه الصحي، أنا شخصيابقاري لكن مالقيت زميل لي ولا واحد من قبيلتنا دي، وهي ما قبيلة بالمناسبة، الناسالموهومين في الخرطوم بيقول ليك البقارة ديل قبيلة، البقارة ما قبيلة، البقارةقبائل رعاة البقر، عشان كده أنحنا هناك في بلدنا بنسميهم البقارة، حتى انت شقيقكماراعي للبقر مثلا راعي للابل بنقول ليهو ده أبالة، أو راعي للجمال بنقول ليهو ديلجمالة، ناس الجمال، غنامة، ناس الغنم، بقارة ناس البقر لأنو منطقتنا اشتهرت برعيالبقر عشان كده الناس البرعو البقر بيسموهم البقارة لكن قبايل شتى، شماليينوجنوبيين وغيرهم وغيرهم، عاشوا في البلد ديك وسعوا لبقر بنقول ليهم البقارة، طيببنحبوا الشاي عندنا ليهو نظام وبتسمعوا بالبرامكة والتشكير بتاع الشاي والمسائل دي،خلاصة المسألة داير أوصلكم لي حتة، كرامة بنعملها في الشاي، مثلا الهواء الآن بيجيمن الجنوب كدي وبيمشي على الشمال، من عاداتنا انو الشاي لايمكن يصنعوهو النساء أبدالآنو بنعتبر انو المرة دي في الحتة دي ماها ناجحة، لازم يعبوا لينا الرجال، لو جيتكضيف وأنا بقاري سوا وانت بقاري صاح أصلك ما بتعبي الشاي في جوه البيت وتجيبو ليبالبراد لا، لازم تجي تولع النار دي هناوأنا أشم ريحة الشاي دي، الكفتيرة وبتاعشغلة زي دي، الهوا جاي من جاي بعبوا الشاي من جاي عشان الريحة بتاعة السكر والشايبتكون عابرة من هنا وبنشم الريحة دي نتكيف ليها، المهمة بتاعة الناس ديل شنو الناسالشناقيط البخدموني ديل بجيبوا اذا كان الناس كتار زيكم كده الآن ولا أكتر بيكونعندنا نوع من الحلل الألومنيوم البتجي من مصر كبيرة جدا بيختوها في النار، وبيملوهاموية وبتغلي، بعد الغليان في ناس مهمتهم يغرفوا الموية دي ويكبوا فيها الشاي وفيصواني بتاعة نحاس صفراء لو شفتوها دي بتكون فيها كبايات ستين كباية تلاتين كبايةأربعين كباية على حسب سعة الصينية بتتمر الكبايات دي بالمناديل ومهمتهم أنو يملوالكبايات دي شاي وبس، دي الصينية قاعدة وملوها شاي بقى دايرين التوزيع، التوزيعشفرة، الشيخ: بتلفت لفتتي دي بنشوف الشاي معناهو الشاي جاهز، ده ذاتو معناهو شنو؟دايرين كرامتك، انت ما شيخ ولي صالح، دي بي طريقة ملتوية، وهو اتفاق معاهم يعني عبوالشاي وأدوني اشارة، الشيخ: التفت لقيت الصينية يعني مليانة شاي بقول ليها كدي (يشير برأسه) الصينية دي براها تتحرك وتجي من هناك طايرة وتجي لأول زول في خطهابتقيف قدامك، هي طايرة بس وصينية ومليانة شاي وقفت قدامك، انت ما عليك الا أن ترفعالكباية الداير تختارها، بتشيل كبايتك بتنزلها اتحركت للتاني، التالت الرابع الخامسكملت الصف بي جاي وخشت الصف في النص الى أن تنتهي الكبايات دي، بعد انتهت الكباياتالصينية بتقوم فوق فوق رؤوس الناس الجالسين وبتجي تقعد جنبي بي هنا، فاضية، منتظرةشنو الناس ديل يشفطو الشاي ده شفطا فإنشاء الله هي بترجع تاني. بعد ما الناس شربتالشاي عاداتنا أي زول داير يدبل يخلي الكباية قاعدة عديلة، وزول ما داير يدبليكفيها، فإذا الكبايات فضت بنشوف الكبايات فضت بنقول ليها كدي (يشير برأسه) واللبيببالاشارة يفهم، الكلام ده صحي؟ الصينية من أولي الألباب؟ ولا الشي ده شنو؟ كراماتالولي الصالح طبعا. أديت الإشارة الصينية قامت اتحركت، خشت لآول كباية جات جنبك، فيناس عارفين الشغلة وخاصة الناس القاعدين قدامي عارفين الشغلة واحد فيهم برفعالكباية مافي، لا، كبايتك براها مكفية ولا فاتحة مكفية بتقوم براها تسمعها تعمل كدي (يطرق المنضدة) بتقوم براها من الأرض وبتقعد في الصينية، طج طج طج، ومتحركةالصينية، أي كباية فاضية جات جنبها الصينية بتقوم براها من الأرض وبتقوم بتقعد فيالصينية دي وبتحلق لغاية ما تتملي الكبايات الفاضية، المكفيةمكفية والما مكفيةالفاتحات بتمشي تتملي تاني وتاني بتجي تمر بنفس الخط، أي زول كان كبايتو فاتحةمتذكر أنو أنا كبايتي كانت فاتحة داير المزيد من الشاي تاني هو يرفع الصينيةالتالتة والرابعة وهكذا بعد الناس كلهم شربوا الشاي، ده كلو في اليوم الأول، شفت ديكرامتين في اليوم الأول.

الكرامة التالتة برضوا في اليوم الأول أقصدالرابعة، في اليوم الأول. الكرامة الخامسة اللي هي شنو، بعد بقينا الناس أكلت وشبعتوشربت الشاي وكل شي جا وقت الظهر للصلاة طبعا من البديهي أنا أصلي بيهم، لاشك ما فيزول تاني بيصلي بيهم، وما في زول أعى مني عشان يصلي بيهم، بنقوم طوالي عشان نصليبالناس الناس بتفرش الفروة على جهة القبلة، طبعا ما فيش بوصلة ولا في اتجاه معين بسدي جيهة الشرق والناس تفرش فروتها على اتجاه وتصلي أول ما يفرشو الفروة دي على جيهةالقبلة،أنا طوالي بلوشها على الجنوب شوية، بلفها، هسع دي المحراب بتكون كده لا كدهعديل تشوف القبلة جاي شرق والبتاعة دي عديلة كدي جنوب أصلو شي ما يصدق، فواحد منالناس بيعترض أو داير يوجهني بيقول لي مثلا دي ما القبلة حتى لو هي موجهة علىالقبلة أنا بقوم بعدلها واحد من الناس القاعدين بيقول يا الشيخ القبلة ما كدهالقبلة بي جاي شوية بي جاي، بقول ليهو لا القبلة بي جيا، لا بي جاي، بقول ليهو انتشن عرفك بالقبلة؟ آه؟ طبعا هو حيسكت. بنقوم عشان أاكد ليكم انتم انو دي القبلة وأناعلى حق والشي الفي راسكم ده وهم برفع يديني ديل كده شفت ديل الاتنين ديل (يرفعاصبعيه) برفعهن كدي وبضرب في الهواء بتسمع اليدين ديل بيعملن كدي (يطرق المنضدة) المضروب ده شنو؟ باب الكعبة. ده باب الكعبة. بضرب في الهواء بضرب في الهواء بتسمعباب الكعبة بيسوي قَو قو، باب دغري مش تربيزة زي دي لا باب، بتاع حديد وبتاع دهبكمان بنقول ليكم ده باب الكعبة بتاع الدهب اسمعو صوتو، قو قو قو، أيوه، الناس كلهابتسجد ساكت سبحانك اللهم يضع سره في أضعف خلقه، صحي والله ولي من أولياء اللهالصالحين اللاخوف عليهم ولا هم يحزنون، تسمع الناس بالهمس بيسووا زي ده سبحانك اللهأكبر والبكبي ببكي بكي عديل بيقول ليك والله بي أذاني دي سمعت باب الكعبة ما زرتهالكن سمعتها بي أذاني دقاها الشيخ حامد في اليوم الفلاني في صلاة الظهر دق بابالكعبة الله يوصلنا ليك يارب العالمين. شفت دعوات ناس تبكي الله يوصلنا ليكي اللهيوصلنا ليكي. تسمع الصوت وما بتشوف المضروب. بتسمعوا بي أذانك دي وما بتشوف المضروبوباب فعلا لانو الدقة ما دقة تربيزة ولا بتاعة حيطة ولا بتاعة خشب باب بتاع حديداللي هو باب الكعبة من الدهب الخالص. شفتو كيف، اليد دي وأنا أبعد من الكعبة اكثرمن سبعةألف كيلو الحتة دي بالضبط لآنو من هنا لي بورسودان أكتر من ألف وتلتميةوشوية ومن بورسودان لي مكة أكتر من اربعمية ولا تلتمية ما عارف كيلو، أقصد لي جدةومن جدة لي مكة تقريبا كم وسبعين كيلو ومن هنا من الخرطوم دي بس عشان تمشي نيالاألف وتلتمية وتمنتاشر كيلو ومن نيالا عشان تمشي الجنينة ألف وتسعة كيلو ومن الجنينةعشان تخش في تشاد لغاية أردمتا اتنين ألف وشوية، ومن أردمتا لي منطقة أخرى اسمهاعرديية ألف وشوية ومن عرديبة للمنطقة الأنا كنت فيها كم وأربعين كيلو لو جمعتهمتلقاهم أكتر من سبعة ألف كيلو تبعد عن الكعبة سبعة ألف كيلو وتجي يدي دي من هناكشفتو من محل القاعد فيهو داك يدي دي بتجي طايرة بي هناوبتجي ماشة بالخرطوم هنا،انتو شفتوها ولا ما شتفتوها؟ ما شفتوها؟ انتو ما أولياء صالحين! ما شفتوها كلو كلو؟كدي اتذكروا يمكن شفتوها؟ بتجي طايرة من هنا وبتمشي تصل مكة تعبر ده كلو البحرالأحمر وغيرو وتمشي تعبر هناك وبعد ده كلو الباب انتو قايلنو بي جاي؟ باب الكعبة مابي جاي بي غادي، بالجهة الشرقية ما بالجهة الغربية، اليد دي بتعبر البيت بي غاديوبتنلوي وتضرب باب الكعبة. بتصدقوا ولا ما بتصدقو؟ ليه؟ انتو منكرين للأولياءالصالحين ولا شنو؟ شوفو الكلام ده! شوفوا الفتنة دي! ودي يوميا مش يوم واحد عشاننعتبرها كرامة لا، يوميا أنا بعامل الكلام ده، أي صلاة لوما اتأكدت انو القبلةوينما بصلي وكلها جنوب شوية جنوب، جنوب الكعبة والله عديل، كل ما أجي الصلاة بدقهاكدي بدق الباب، بعد ده بصلي عليها وهي عكس القبلة تماما مش يقول ليك أن بمشي الصلاةما بمشي اذا كان أنا بصلي على غير اتجاه القبلة وواضحة يعني ما دايره ليها أي تفسيرولا دايرة ليها جهد، هي ياخي القبلة كدي أناأوجهها كدي وتكون القبلة؟ ما ممكن. ديكرامة من الكرامات في نفس اليوم.

الكرامة الأخيرة، مش الأخيرة من كراماتيلا، عشان نختم بيها موضوع الكرامات وما موضوع الكرامات دي، امرأة اسمها حاجة بتول. حاجة بتول دي عجوز. مشت يوم الخميس مشت الخلاء البعيد، مشت جابت ليها نوع منالأعشاب التوجد في البلد ديك بكثرة اسمه القضيم، تعرفوهو كلكم ما مزروع ربنا زراعوبراهو، مشت الخلا لقطت القضيم وجابتو، ومن النوع البيصنع الطبق بتاع السعف بتعرفوا؟الطباقة، صنعت ليها مجموعة بتاعة طباقة ومشت جابت القضيم في ماعون آخر بنقول ليهوالصوصل مصنوع برضو من السعف، على حسب وضع البلد وعلى حسب بساطة الناس فعشان ماشهيوم الجمعة لي سوق تبيع الأشياء دي وتاخد ليهاأغراض سكر شاي الحاجات المحتاجين لهافشالت الحاجات دي يوم الجمعة ومشت السوق باعت ما باعت والباقي فضل وقامت ماشة ترجع،وبينها وبين المنطقة بتاعتها السكناها والسوق مسافة بعيدة في الوسط طبعا الدنياهناك غابات ما صحراء زي دي، غابات كتيرة جدا وأشجار كثيفة بي طريقة ما عادية يعنيالانسان اذا كان بقى في طرف الجامع ده والتاني في طرف الجامع ده ما بتشوفوا، مابتشوف الزول ده من كترة الأشجار، وكلها طرق ملتوية ما طريق دغري عشان تشوف الانسانلا، الشجر ذاتو ما بخليك تمشي في طريق مستقيم، خلاصة المسألة في مرفعين ذئب، بياكلأي شي ضعيف في الطريق يعني بالليل ما بالنهار، الذئب ده اذا كان لقى طفل صغير ماشيفي الشارع براهو بياكلو، لقى حمار ولا ماعز ولا اي شئ ماشي براهو بالليل بياكلو،ومعروف حتى لو كان لقى الانسان معروف عندو فراسة بيستعملها، أو حيل بيعملها، كبيرولا صغير بيعمل ليك حيلة معينة، لقاك جبان بيعتدي عليك، لقاك شجاع ما بيعتدي عليك،فقامت العجوز حاجة بتول مشت باعت حاجاتها والعشية قامت بقية الحاجات أخدت ليهاأغراض وجان شالت حاجاتها في راسها وجات ماشة في الطريق مع ناس حلتها والناس كانوراكبين في حمير وهي ما عندها حمار فكانت ماشه معاهم بكرعينها الناس اندمجت معالونسة والسوق وما السوق فاتوا خلوها هي ماشة بي كرعينها ماشة والمغرب جا والحتة ديكريهة فيها الذئب أو الذئاب فجات ماشة والناس سبقوها والناس الورا ما معروفين بيوين ماشة في الطريق فإذا هي في حتة معينة مع المغرب لقت المرفعين. بقى بينها وبينالجماعة الفاتو ديلك. المرفعين طوالي ظهر ليها وداير ياكلها. والمرفعين اذا كانداير يجس نبضك أول نا يشوفك براك عشان يعتدي عليك بيقعد ليك في نص الشارع الانتماشي فيهو بيقيف في نص الشارع ده، وبفتح خشموا بوريك سنونو دي، ومش كده بس بيضربليك سنونو بيعمل ليك صوت شك شك شك، ككك كككك ارهاب، امريكة لو تعرف الارهاب اهمالمرهبين هم ديل! لأنو دي بتجس نبضك انت: هل انت مستعد للقتال معاي؟ أنا داير آكلكرأيك شنو؟ فأنت بتشوف، لو داير توريهو فراستك بتوريهو، أنحنا عشان ناس خلا طواليبتجي جاري عليهو، أول ما تقوم جاري عليهو لو عندك عكاز تقوم تضربو هو بنتظرك؟ لا مابنتظرك، بقوم طوالي هارب، اذا هرب تاني ما بتلقاهو بكون بعيد، براقبك وبيمشي بفوتبخليك معناهو خلاص جس نبض واتأكد أنك انت مستعد ليهو، لكن اول ما شافك انت خلاصقاعد تتراجف وهو قاعد في الطريق وانت حولت في الطريق التاني ياكا الاتاكلت. اتاكلتتب. شفت كيف. عندو صوت بيعملو للنداء، أي مرفعين في الخلا عندو صوت بنعرفو نحنابيعمل صوت للنداء بعد شوية تلقى تلاتين مرفعين معاك كل واحد بجيك هاجم وكلهمبيعملوا دوار كدي، وكلهم بيجو هاجمين عليك تضرب منو وتخلي منو ما بتعرفو، في الحالةدي نحنا عندنا أسلوب، لأنك انت ما ممكن تقاتل ليك تلاتين مرفعين، أول ما شفتالمرفعين ده عمل الطريقة دي ونادى الجماعة ديلك، انت ما عليك الا أن تشوف ليك شجرةكبيرة، وتطلع فوق خلاص، لكن شجرة قصيرة ولا شجرة صغيرة بيحفرها طوالي بيرميها بيكأنت وتنداس طوالي، فدي خبرة أنحنا بنعملها.

الشيخ حامد آدم: تجارب عملية
الجزء( 3 )


http://www.youtube.com/watch?v=HzHhcsqHABs&eurl=http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=180&msg=1228445419

الشيخ حامد آدم : تجارب عملية
الجزء (4)

http://www.youtube.com/watch?v=yu6uFjtHpko&eurl=http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=180&msg=1228445419

RASHEED ANWAR
10-09-2008, 02:24 PM
خلاصة المسألة لقت المرفعينفكانت عندها نوع من التياب زمان الناس العجايز زينا كده بعرفوا، لكن الشباب ديل ماأظن بعرفوا، في نوع من التياب بنقول ليهو توب الزراق، نوع من الدمورية بيصبغوهو بيلون أزرق، بيكون اسمو توب الزراق، شايلة واحد وقامت نزلت، المرفعين عمل ليها سنونوكدي قامت نزلت البتاع ده، وتربطت من الحتة دي ولي الحتة دي عشان تتلفلف بالتيبانالاتنين بتاعة الزراق عشان شنو حتى لو نهشها ينهشها في أياديها في رجولها يمكن ربنايجيب فرج مع الصراخ والبكي والبتاع ده يمكن تجيها نجدة، بس حاولت تستر من تحتالركبة ولغاية الرقبة دي، لفلفت التياب دي تمام، وتوكلت، علي منو لكين، بعد شويةحتعرف، مش على الله! فهي أول ما نزلت البتاعات دي وكانت بتتراجف المرفعين بي خبرتوعرف خلاص أنها دي ضحية، وبدل ما أنادي الجماعة ديلاك يجو يشاركوني في الوليمةدي لأبعتدي عليها أن براي، وباكلها والجماعة ديلك يجو يلقوا الفرت ولا بتاع أي شئ ياكلوالآخر، لأنو هو جس نبض، لقاك جبان ما بنادي الجماعة، لقاك فارس احتمال يناديالجماعة، في الحالة دي انت بتطلع قبل ما يجوك الجماعة ديلك، خلاصة المسألة اتربطتودنقرت عشان تشيل الصوصل وكان كبير فيهو بقية القضيم وبقية الطبقة فأول ما دنقرتعشان تشيلو المرفعين طوالي جاء هاجم عليها، هي هنا طوالي قالت شنو؟ بدل ما تقول ياحي ياقيوم برحمتك أستغيث، أو يا الله أو أي دعاء، لأسماء الله الحسنى، في نفساللحظة الشيطان أو قرينها أو الشيطان اللي كان معاها أو قرينها، وسوس ليها أنو تدعوالقطب حامد، قالت شنو: يا الشيخ حامد تلحقني وتفزعني، قالت قبل ما المرفعين يحصلهاشافت شيخ حامد جاي من السماء ونزل في ضهر المرفعين ده ومسك المرفعين من ضهرو، فيشعر كده في المرفعين في ضهرو مسك الشعر ده، وبصورة الشيخ حامد ذاتو القاعد قدامكموقال ليها أنا الشيخ حامد وده موت وأنقذتك منو مش المرفعين ده والله تاني في الأرضما ينزل، ومسكت المرفعين ده وطرت بيهو في السماء وقالت بتشوف وكان في سحب قالت ليبشوفك لغاية ما دخلت في جوه السحاب، واندرقت خلاص تاني ما بعرف المرفعين وانتمشيتوا وين. هي في الحتة دي شكرت الشيخ حامد وحمدتو، بعد ده نذرت قالت أنا يومالأحد انشاء الله أشتري لي تيس وأوديهو لي شيخ حامد ده، ده نذر ، نذر لي منو؟مالله، للشيخ حامد، فعلا يوم الأحد مشت اشترت تيس وشالتو مع ولد ولدها صغير كديعمرو تقريبا سبعة تمنية سنوات، وشالت التيس ده يوم الأحد وجاتني في المنطقة الأنافيها، بعد ما اشترت التيس من السوق وأول ما جات، بعيدة هناك جاني الراجل البيشتغلمعاي، اللي هو نوع من العفاريت واسمه سهسوبي، الراجل ده الشغال معاي ده اسمهسهسوبي، جاني سهسوبي ده طبعا روحاني، اللي هو زعيم لميتين ستة وتمنين جن، دهرئيسهم، من عفريت لي مارد لي شيطان، وديل كلهم كانوا شغالين تحت ادارتي، وديل كلهمأنا كنت باعتقد أنهم ملايكة، لأنو قالو لينا الروحاني ملك، الله بخلقو للأولياءالصالحين عشان يخدمهم، وفهمونا الكلام ده، شوفوا سبحان الله وربنا سبحانه وتعالىيقول ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول للملائكة أهؤلاء ا اياكم كانو يعبدون. ديل كانوابيعبدوكم يا ملايكة؟ قالوا سبحانك أنت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن وأكثرهم بهم مؤمنون. فعلا كنا بنعبد الجن مش ملايكة. لأنو الأذكار الكنا نعملها مابنعرف أنها دي ذاته شركية، لأنو بيقول ليك أدعوا الله وأدعو سر من الأسرار ما بيقولليك، الأشياء الشايفنها دي ما سر من الأسرار، بيقول ليك ده سر الآية اأنت قريتها،سر الاسم بتاع الله الانت قريتو، بدل تقول يا الله بحق سهسوبي، سهسوبي ده شنو؟ دهسر يالله! سرو. طبعا في ظاهر وباطن، ده الباطن بتاعو. أيوه. ياسين وسرها. الواقعةوسرها. كذا وسرها، الأسرار دي تعال أقراها، زي الكتيب الهسع الصغير ده، ده كتيبمطبوع طباعة وعندو هنا أسرار كتيرة جدا، بيقول ليك دعاء الفوز العظيم، ياسينوخطبتها، الواقعة وخطبتها، حرز جلب الأرزاق، كذا كذا كذا، في كلام هنا دايرك تسمعومطبوع طباعة، ده خطبة الواقعة، خطبة بتاعتها أو سر الواقعة، أو العلم اللدني لمعرفةحقيقة الواقعة، عندها ظاهر وعندها باطن، ده علم الباطن لسورة الواقعة، بعد ما تقرأالواقعة عدد معين بكيفية معينة بتجيب الدعاء ده، تلقاه دعاء لله ودعاء حتسمعو انت،طيب الكلام الكتير ده ما دايرو عشان نختصر شوية، بعد قال بسم لله الرحمن الرحيماللهم اني اسالك ياالله يا الله يا الله، طبعا ذكرنا الكلام ده قبل كده ولا ماذكرناهو؟ يا الله يا الله، الناس بتعتبر كلمة يا الله يا الله ده ذكر، ده ماهو ذكر. ما في ذكر لا في السنة ولا في الكتاب، ذكر اسمو ياالله، مافي. في ذكر آخر يالطيف يالطيف يالطيف يالطيف، مائة وتسع وعشرين، مافي ذكر اسمو يالطيف مية تسعة وعشرين. خالص، لا في كتاب ولا في سنة، كلكم علماء وعارفين الدين ده تمام، دايرين الدليل، فيذكر بيقول يا لطيف يالطيف يالطيف مسنود من النبي محمد صلى الله عليه وسلم بي كلامزي ده؟ ما في. يا رزاق يا رزاق يا رزاق. ما هو ذكر. ده ما هو ذكر. وعشان يقرب ليكالمعنى وتعرف الكلام ده حقيقة، نفترض جدلا ـ يخاطب أحد الجمهور : اسمك يا الشيخمنو؟ عبد المنعم ـ لو أنا قاعد في المحلة دي وقلت يا عبد المنعم حتقول لي شنو؟ نعم؟حتقول شنو؟ يا عبد المنعم، يا عبد المنعم ، يا عبد المنعم (يكررها) مليون مرة فهمتشنو؟ فاهم حاجة؟ ده شنو يعني؟ ده لعب. مفروض يا حرف ندا وعبد المنعم منادى. مفروضيجبو في جملة مفيدة. يا عبد المعن: قول لي نعم. قوم أمشي جيب لي موية. ياعبد المنعمسوي لي الشي الفلاني. يا عبد المنعم سوي لي الشي الفلاني. أنحنا قلنا يالطيف ماهوذكر. الله قال ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها فكيف تقول ما ذكر. ما ذكر. الذكرالصاح تجيب يالله في جملة مفيدة: يالله اعمل لي الشئ الفلاني. يارزاق ارزقني،يارحمن أرحمني، يا حي يا قيوم برحمتك استغيث، يا شافي اشفني، يا كافي اكفني، جيبالكلام ده اسماء الله الحسنى جيبها في جملة مفيدة، والملائكة واقفين عشان يؤمنوا. ربنا أول ما تقول يا الله ربنا قال ليك لبيك عبدي. داير شنو؟ نعم يعني. انت ما قلتشي. ياالله. لبيك عبدي. نعم. يارحمن. نعم. يارزاق. نعم. يا كذا نعم نعم نعم نعم. ربنا عارف لكن دايرك تقول. وإلا لماذا تصلي. ما الصلاة دي لازم تعملها. الدعاء لازميكون في جملة مفيدة. يبقى انت ده كلام موجود هنا: يا فتاح يافتاح يا فتاح يا فتاحكتير. يافتاح شنو يعني؟ يا فتاح افتح لي أبواب رحمتك يافتاح أي كلام جيب جملةمفيدة. لكن برضوا ما تدعو بالعكس: يا رزاق اقهر لي أو يا قهار أرزقني. ما بتجي. تعمل الاسم وتجيبوا في جملة مفيدة بي نفس الصفات أو الأسماء. ده كاتب شنو يا فتاحيارزاق يا وهاب يا معطي يا مغني يا كريم ياذا الطول يا باسط يا ودود قول سمح ديكلها أسماء من أسماء الله الحسنى. تعال شوف هنا. إنا فتحنا لك فتحا مبينا ليغفر لكالله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ويتم نعمته عليك ويهديك صراطا مستقيما، وينصرك اللهنصرا عزيزا، نصر من الله وفتح قريب، وبشر المؤمنين، اللهم اني اسالك يا الله ياللهيالله يا واحد يا أحد يا فرد يا صمد يا غني يا مغني، بحق سهسوبي سهسوبي سهسوبي،مهمهوبي مهمهوبي ذز الطول الحفي، بصعصع صعصع ذا النور والبهاء، ديل ياتهم ديل مناسماء الله الحسنى؟ دي من اسماء الله الحسنى؟ بمهمهوب مهمهوب ذي العزة الشامخ الذيله العظمة والكبرياء، بطهطهوبي طهطهوبي (يكررها) ده كلام شنو ده؟ اليس هذا بالدجل؟دي من اسماء الله الحسنى؟ دي اسماء من اسماء الرسول؟ دي اسماء من اسماء الملائكة؟وهل يجوز دعاء الرسول؟ وهل يجوز دعاء الملائكة؟ أو أي شئ؟ ديل شنوهم ديل؟ بتفهموامن الحاجات دي شنو؟ سهسوبي مهمهموبي طهطهوبي؟ الناس القاعدين جنبيالكلام دهي صحي؟شوف الكلام ده (يعرض الكتاب عليهم أحدهم يقول صح) صاح؟ الكلام صاح؟ طيب شوف الكلامالقلتو بي جاي ده: شوف هنا: مهمهوبي مهمهوبي صاح؟ بمهمهوبي مهمهوبي صاح؟ الناسالقريب شايفين الكلام ده كلو صاح. ياهو ده مكتوب مهمهوبي مكتوبة طهطهوبي وصعصعوبعبع الحجات دي وكتيرة اليوم اليجي نفتح فيهو الأكياس دي بتشوفوا العجب العجابوالله. والله تشوفوا العجب العجاب. الحجات الشايفنها دي كل شي ليهو معني خاص حنوضحالمسائل دي تماما وانشاء الله، وأنا ما عارف الزول ده ما جاء مالو. أخونا النورمحمد أرجوك تعالنا ياخي.

خلاصة المسألة أن هذا الدعاء وهذه الأشياء بنعملهاأنحنا باسم الدين وده كلو منسوب للدين. ومنسوب ده للأولياء الصالحين وبيعملواكرامات، وكرامات كلام فارغ أصلو الكلام ده ما من الدين في شئ، أنحنا عشان نختصرونتكلم عن الكرامات وذكرنا كرامة معينة أنحنا حنمثلها وذكرنا الراجل ده احتمال ماعرف الوصف احتمال قدر الله وما شاء الله فعل، وبيعمل الحركة دي ذاتها هو رئيسها فيالسودان قدام الناس انو هو ولي صالح وعندو الطريقة الصالحة، والطريقة الحقيقية، وهوولي صالح وبثبت ليك أنو هو ولي صالح، ولو انت جيت دخلت في الطريقة دي حتبقى وليصالح زيو، اذن انت بتسعى لأنو تكون ولي صالح ودي فتنة الناس بالأولياء الصالحين. دهبياكل اللمبة دي بيمكسها يقرشها ليك زي البسكويت، ببلعها شوف عينك، كرامتو التانيةبيجيبوا سكين زي بطعنوهو، في دماغو هنا ولغاية ما السكين تشوفها طلعت بي هنا،



ويطلعوها تشوف دمها ينقط، دم السكين دهبينقط، وفيهو كمان نوع من شنو من العجينة بتاعة المخ تجي طالع بيضاء ده شنو؟ دهصديد؟ لا. بيقول ليك ده المخ، ده مخ؟ شوفو. تشمو بتلقاهو رائحة المخ، تشم الدم دم،تنقطو دم عديل ما فيهو اي شك، من الرائحة ، تمسو دم، الناس كتيرين يجي واحد يمسكوزي ده ويشمو ويختو في هدم دم أكيد، وسكين في راس الشيخ والشيخ قاعد وعندو شال أخضركده خاتيهو وقاعد، الله أكبر، الله أكبر، ده ولي صالح صاح، لو ماكان صالح ودي كرامةمن كراماتو كان مات، وكمان يدللوا ليك يقول ليك الأشياء دي حدثت من قبل، عصاة موسى،ياتو مشا عارف، كان برضو أشياء غريبة جدا، طيب يا أخونا، ياخي ما تقول لينا ديكرامة قول لينا معجزة، الكرامة والمعجزة بفترقن، الأشياء البتكون تحدي للناس واثباتانك انت على حق، دي معجزة وليس كرامة، الكرامة ما بتجي للتحدي والكرامة ما بتجي علىكيف الشيخ ولا كيف الولي الصالح، أبدا، بتجي بدون ارادتو، لحل مشكلة، لكن الشئالأنك داير تثبت للناس أنك ولي صالح لابد من تكون دعوتك دي مستندة على شئ معجزة،يبقى الأشياء الزي دي ماها كرامة، دي معجزات، الشيخ ده البروف ده حقو يقول لينا أناعندي معجزات لأنو دي ما ممكن تكون كرامة لولي صالح تكون معجزة لنبي من الأنبياء،طيب التالتة، وبعد شوية شوف بعد الدم الشايفو ده، وبعد الشغلات البتشوفها ديبيخششوه في محله معينة وبجي طالع يجيك نصيح ما فيهو أي شئ، الطعنة القبيل ديك كانقال ليك وصفها ما بتوصفها، محلها وين بتفتش الراجل تلقاهو سليم ما عندو أي شي بروف،شوفو الراجل ده وضلالو. دي واحدة. التانية أنو عندهم طريقة بوصلوا بيها الكهرباءوبختوها في البروف، الكهرباء دي بختوها في الشيخ بتاعهم الولي الصالح ده، وبولعواللمبة في يدو لمبة البيان، وبتولع في يدو وما بتعمل ليهو شي، الحتة دي الناسبيأمنوا بيها ايمان تام، لمبة ولعت في جسد الشيخ والشيخ الكهرباء ما بتسوي ليهو شي،فعلا أن هذا الرجل ولي صالح لا شك فيه من الأولياء الصالحين، ويضع سره في أضعف خلقهسبحان الله، الأولياء الصالحين ديل عجيبين خلاص، دي كلها كرامة من كرامات الأولياالصالحين الآن أنحنا بنعتبرها وهي من كرامات أولياء الشيطان الطالحين وليس أولياءالرحمن أبدا. ديل أولياء الشيطان بروف ولا غيرو، ده البروف الأول، وهسع نجربالتجربة دي هنا حتشوفوها، البروف التاني بتكلم كررنا الكلام ده قال أي مسجد ما يكونفيهو قبر مسجد منزوع البركة، ما فيهو بركة، زي مسجدكم ده، انتو بتصلوا في مسجد مافيهو بركة لأنو ما عندو ولي قاعد فيهو جوه هنا، وقال كمان شوف أكتر من ده قال أنأولياء الله الصالحين منهم من يخرج من قبره ويقضي للناس حوائجهم ويرجع تاني، عليكالله القبر العينك شافتو ده أنا لقيت طريقة طلعت منو تاني بنخش فيهو؟ في زول لقىطريقة طلع من القبر ده تاني برجع؟ ياخي انت الناس بكوا ليك والناس حزنو ليك والناسقامت اتبهدلت وأموالك صادروها والناس قسموها وانت ياخي عربيتك الخاصة ركبوها غيركيمكن ذاتو والله أعلم زوجتك اتزوجوها وانت بتطلع من قبرك بتحل مشاكل الناس ياخي انتأولى بمشكلتك انت ما تحلها يوم تجي تحاسب الناس ديل، في زول بطلع من القبر ياخوانابيقضي للناس حوائجهم سبحان الله سبحان الله سبحان الله، شوفو الناس ديل وضلالاتهم،ده بروف بيقول الكلام ده، يا بروف شهادتك دي عشان تاكل بيها عيش، والله عند الله لاتساوي شي، ومش ادوك شهادة معناهو انت تتبجح وتقول كلام كتير، والله القبر ده يومكاليضمك اتحداك واتحدى قبيلتك واتحدى السودانيين كلهم خلي يجوا يطلعوك من القبر دهوانت حي. والله لا يستطيعون ومش السودان الانس والجن والملائكة والخلق كلهم لايستطيعون أن يخرجوك من هذا أنك حي أبدا، الا يوم القيامة وأول من تنشق عنه الأرضيوم القيامة هو النبي محمد صلى الله عليه وسلم، ياناس ما فيش عقل يقبل كلام زي دهعلى الإطلاق، ناس تقبل الكلام ده، شوف سبحان الله. شوف الناس دي عقولها كيف. ديكرامة أو ده قال من كرامات أولياء الله شوف الغلو، غلو في كرامات اولياء، ياخي شوفالنبي محمد صلى الله عليه وسلم، ما بجي طالع من هناك يقضي للناس حوائجهم، الناسافتتنوا في موضوع الخلافة الناس افتتنوا في مشكلة بتاعة معاوية وعلي ودي كلها ماسمعنا النبي محمد صلى الله عليه وسلم طلع من قبره وجا حلا للصحابة مشكلتهم، يبقىواحد ولي دون هذا الرجل ولا في ولي ياخوانا أعلى من محمد صلى الله عليه وسلم؟ يبقىمحمد صلى الله عليه وسلم ما جا حلا للناس مشاكلهم يبقى ولي من أمتو هلفوت يجي يقولواحد من الأولياء الصالحين يطلع ويجي يقضي للناس حوائجهم ويرجع قبره ، الراجل دهياخ ما بختشي ياخوانا الناس ديل ما.. والله الذي لا اله إلا هو بن آدم البسويها شفتابليس ما بسويها ابليس ذاتو يقول لا حول ولاقوة ابن آدم ده بالغ ذاتو، يخت كدهويقول والله البني آدم ده بالغ مبالغة عجيبة خلاص ده شنو ده ياخ، ذاتو يقعد يتفرجفي شغلاتنا الانحنا بنسوي فيها شي أصلو ما انزل الله به من سلطان، باسم شنو باسمالولاية الصالحة وكرامات أولياء الله الصالحين، والله الذي لا إله إلا هو ديل مشكرامات صالحين، ديل كرامات أولياء الشيطان الطالحين. ده بروف. البروف التاني أوالتالت حكينا البروف الأول بتاع ... والبروف التاني ده كلامو، البروف التالت قالشنو، مصحح كتاب اسمو طبقات ود ضيف الله قال ان لاولياء الله الصالحين درجات كتيرةلكن أذكر أقلاهن، آها يا بروف، انت طبعا قريت وشهادات عالية، ورينا أقلاهن شنو، قالأقلاهن ثلاثة، أنا ماعارف العاليات ديك كيفنهن، قال أقلاهن ثلاثة سأحكيهن، طيباحكيهن، الكلام ده مكتوب، قال أقل درجات أولياء الله الصالحين منهم من يطيروا فيالهواء، قال أولياء الله الصالحين بطيروا في الهواء، واحد، اتنين قال أنو أولياءالله الصالحين بيمشوا على الماء، مشي مشيعوموا، لا، مشي، وقال منهم من يقول للشئكن فيكون، عليك الله ده كلام ده، وده بروف، بروف، شوف البروفيسورات ديل بيقولوا فيشنو، عليك الله ديل بروفيسورات صحي؟ آه؟ ديل عقول؟ سبحان الله ديل العلماء الجهالعلماء وجهال، علماء أكاديميين عالين لكن في الدين صفر ومش كمان على اليمين، مية صفرعلى الشمال. آخر صفر من الميلون في الشمال. عليك الله ديل بروفيسورات؟ العقولياخوانا العقول دي مشت وين؟ هل قلت ليهو يا البروف اذن في السودان، أنا طفت أكتر منخمستاشر دولة في العالم، مشيت حلقت، قلت ليهو والله خلي الدول المشيت لها اعتبرنيسوداني ما طلعت من السودان، والله الذي لا إله إلا هو من هنا ولغرب السودان وشمالالسودان وجنوب السودان، وشرق السودان، من ألله ما خلقني مالقيت لي زول طاير فيالهواء. اتنين مالقيت لي زول ماشي في الماء. لقيت زول عايم صاح وأنا بعوم لكن مشيما شفتو، مالقيت لي زول اذا أراد شيئا يقول له كن فيكون، يبقى يا بروف بمنطقك دهأنحنا السودانيين ما فينا ولي واحد صالح. وإلا فأثبت لي إنت شخصيا قل لي فلان طار،والا خلي ده كلو، طير لي أنت. عشان نشهد أنك طاير وولي من أولياء الله الصالحين. ولا تعال ياخي كدي نمشو النيل ده أنا بقيف بي جاي وانت أمشي أقطع لي النيل ده بيغادي بكرعينك ما تعوم أمشي بي كرعينك أقطع بي غادي وتعال راجع، ولا ياخي أنا دايركتعملني أغنى رجل في العالم، قول للرزق بتاعك ده ياشيخ حامد انت حتكون أغنى رجل فيالعالم، خليني النكون أغنى رجل في العالم.

الشيخ حامد آدم : تجارب عملية
الجزء (5)

http://www.youtube.com/watch?v=WNy2ZCulVEQ&eurl=http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=180&msg=1228445419 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%79%6f%75%74%75%62%65%2e%63%6f%6d%2f%77%61%74%63 %68%3f%76%3d%57%4e%79%32%5a%43%75%6c%56%45%51%26%6 1%6d%70%3b%65%75%72%6c%3d%68%74%74%70%3a%2f%2f%77% 77%77%2e%73%75%64%61%6e%65%73%65%6f%6e%6c%69%6e%65 %2e%63%6f%6d%2f%63%67%69%2d%62%69%6e%2f%73%64%62%2 f%32%62%62%2e%63%67%69%3f%73%65%71%3d%6d%73%67%26% 61%6d%70%3b%62%6f%61%72%64%3d%31%38%30%26%61%6d%70 %3b%6d%73%67%3d%31%32%32%38%34%34%35%34%31%39)

RASHEED ANWAR
10-09-2008, 02:26 PM
طبعا داير لي عشرين عمارة في الصافية، الله يسكنك الصافية، وشنو بس عارف، وبقالة ناصية وبتاع، داير لي عشرينعمارة هناك، وداير لي ميتين عربية، وداير لي طيارات، ومع العلم داير ياخي انك انتما دام انسان مسلم، وتابع لي دين محمد صلى الله عليه وسلم، وأمرك انما تقول له كنفيكون، دايرك ياخي تقول لي اس رائيل قول للأرض أخفسي بإس رائيل بي دائرتها شفت الاسرائيليين خليهم يغطسوا في البحر، بتقدر؟ إنا لله وإنا إليه راجعون! شوفوا، شوفوا فتنة الكرامات وفتنة الأولياء الصالحين وخزعبلات وزي كرامات منسوبة لعبد القادرالجيلاني، وهو برئ من الشغلة دي، عبد القادر الجيلاني قال عندو حوار، ده واحد من القادرية، قال عبد القادر الجيلاني عندو حوار مات، مات الحوار ده، وعبد القادرالجيلاني كان في سفر جا لقى تلميذو ده مات، تلميذي ده الكتلو منو، قال والله ملك الموت جاء كتلو وفات، طبعا معروف ملك الموت هو البكتل الناس، قال هو ملك الموت دهياخي ماعارفني التلميذ ده تابع لي، قال والله يا الشيخ بس كتلو وفات، قال كويساقيفوا أقيفو، قال بس عمل كدي وزاغ منهم، الزوغة دي طلع لي ملك الموت لقاه شايل الأرواح بتاعة اليوم ده كلهم شايلهم في قفة، في السماء الرابعة، قال وصلو في السماء الرابعة، وصل ملك الموت هناك شايل الأرواح دي في السماء الرابعة في قفة، زي قفة الخضار دي، قال ليهو: ملك الموت هوي أقيف، ماشي وين انت؟ قال ليهو والله الله رسلني وقبضت الأرواح دي وماشي بيها، قال ياخ عندي حوار والحوار ده انت قبضت روحو مااستأذنت مني، قال ليهو ولله أنا قلت ليك الله قال لي، قال ليهو أنا قلت ليك كمكوت (؟) قال ليهو ياخي ده طبعا أمر من الله، قال اتصارع معاهو، يومداك ده أبا وده أبا،عبد القادر الجيلاني وملك الموت اتصارعو ليك، انتل أنتل أنتل أمشي عارف المهم عبدالقادر الجيلاني قدر على ملك الموت، قلع منو القفة بتاعة الأرواح، مع القلعة والنتلة دي الأرواح كلها اتشتت، بما فيها روح الحوار بتاع عبد القادر الجيلاني،فالآرواح كلها رجعت لأصحابها، الدخلوا القبر جاء طالع، والمشى قبرو جاء طالع الأرواح كلها في اليوم ده جات طالعة وقال ملك الموت رجع لله حسيرا مكسور الجناح،فمشى لله سبحانه وتعالى وقال ليهو والله عبدك عبد القادر الجيلاني كان نازعني وصارعني وتغلب علي، ,أخد القفة بتاعة الأرواح وشتت الأرواح ورجعت الأرواح لآصحابها،قال ليهو ياخي ماكان تتعامل معاهو ياخي ما خسرتنا خسارة كتيرة خلاص ياخي ده شنو ده،كان تدي روح زولو وبس ياخي انت خسرتنا خسارة كبيرة، هل يعقل هذا الكلام؟

والله مكتوب كتابة وأجيبو ليكم هنا ده تقروهوا مطبوع طباعة، عليك الله ديل أوليا صالحين صحي، هل في عقل بيصدق الكلام ده، ملك الموت ده عليك الله فيزول بيقابلو، آه؟ لا اله الا الله محمدا رسول الله صلى الله عليه وسلم. إنا لله وإنا اليه راجعون، والله الزول ده ما بيعرف ملك الموت، كان بيعرف ملك الموت أظن كلامو ده ذاتو ما بيقولو. قالوا زمان سيدنا سليمان كان قاعد في مجلس من المجالسجاهو ملك الموت قاعد جنبو، وكان قالوا بتشاف بيتشكل بيتشاف، قال في زول قاعد وملك الموت كل ما يتكلم مع سيدنا سليمان بيشوف الزول داك. الزول داك عرفو ده الملك الموت، وملك الموت بيشوفو بيدنقر، بعدين بيسرح عينو بي تحت بيشوف ملك الموت بيشوف ليهو لا ما بيشوف ليهو، كل ما يسرح عينو ملك الموت بيشوف ليهو تاني بيدنقر، المسألة دي أزعجتو جدا الراجل ده داير مني شنو ياخ، ده قدر الله سبحانه وتعالى، مشى براحة عمل ليهو حيلة، جا قعد جنب سليمان، بي غادي قال ليهو يا سيدنا سليمان قال ليهو نعم،قال ليهو والله أنا شايف ملك الموت ده بيقرصني عين عين، فالمسألة دي ياخي كدي صرفنيمن الموضوع ده، يمكن الزول ده دايرني، قال ليهو طيب. قالوا سيدنا سليمان سليمان أمرالريح قال ليها خذيه أمشي بيهو البلد الفلانية أتركيه هناك، جات الريح أخدت الزولده في أقل من دقيقتين وصلتو البلد دي، قعد هناك، فملك الموت بعد شوية اختفى، استأذن وفات، فبعد فترة جا ملك الموت لسيدنا سليمان وقعد يتونس معاهو، قال ليهو زمان ياخيفي قضية كده وكده، قال نعم، قال ليهو الزول ده ربنا حاكم عليهو أنو أقبض روحو فيالمنطقة الفلانية، مشيت طقت الأرض مالقيتو في منطقتو، طفت الأرض عن بكرتها مالقيتوجيت لقيتو قاعد هنا، ودي ما الحتة الربنا قاسم أنو أقتلو فيها، ربنا قاسم أنوأقتلوا في الحتة لفلانية والباقي دقيقتين ولا تلاتة دقايق فقط، انا محتار أقبض روحوهنا لا دي ما الحتة، محتر ذاتي أسوي شنو، يوم انت بتكلم معاك مشيت أمرت الريح وديتونفس المحل، نزلت، الراجل لقى ملك الموت مسكوا خنقو، إن الله يحب المحسنين، فملك الموت ده قالو عبد القادر الجيلاني بتصارع مع ملك الموت وبتغلب على ملك الموتوبيشيل أرواح مريديه وبرجعهم، شوف الشغلة دي عليك الله، هل يعقل هذا الكلام، ده كلومن كرامات الأولياء الصالحين الناس بيقولو ليك ما تتكلم فيهم وديل أوليا، وانتبتنكر لأولياء الصالحين، معناهو إما تايد هذه الخزعبلات والدجل، وإلا أنت مصنفخامسي وهابي أنصار سنة مش عارف ايه ايه، وإلا تصدق هذا الكلام، وإذا كان صدقت هذاالكلام انت يكون ياويلك لأنو ده مش أولياء صالحين، ديل أوليا بتاع الشيطان طالحين.

فيبدوا أنو الراجل ده ما جاء والغايب عذرو معاهو، يبقى أنحنا دايرين نوري الطريقة الشرعية لأنو كل الكلام البقولو ليكم لو كان في مجال ليهو أي كلام بثبتو ليكم بالعمل، الكلام البقولو ليكم بتاع التصنيفات والشغلة دي، دي كلها متسلط فيها عالم الجن والشياطين، الطيران، أنا كنت في كف، الطيران الكان في الخلوة،المنطقة المشيت ليها الكم وأربعين كيلو، أساسا كف بتاعة عفريت وضعها وقال لي أرفعرجلك الشمال وختها رفعت رجلي الشمال وختيتها ورفعت رجلي اليمين ختيتها ورفعني بالكفوداني للمنطقة، ما أكتر من ده، كف بتاع عفريت، ما سمعت بيقول ليك والله الشئ ده فيكف عفريت؟ في مثل بيقولو زي ده، ده كف بتاع عفريت.

طيب الكرامة التانية الابريق، انت عارف أنو الإبريق ده في النهاية البحركو شنو؟ بيحركو ابن من أبناءالجن، يوم يقول للإبريق اتحرك أمشي الجن لأنو بصورتو الحقيقية انت ما بتشوفو، بيقومعشان تعتقد أنو الابريق ده ماشي، هو يمكن الابريق كده طاير، لكن انت بتشوف الابريقيعمل كده (يطرق المنضدة مكررا) كأنو الابريق كأنو الابريق ذاتو أو بذاتو الشخصيةبقنص أو بنط وبقعد يعني شي ما مرفوع، لو انت شفت طاير كده تقول يعني شي شايلو رافعولأ، هو بوريك أنو الإبريق ده بنقمز وينط، شفت بيعمل كدي (يطرق المنضدة مكررا) شفتجن بشيل الابريق ده يعملو كدي، شافع من شفع الجن، بوصلو المحل الأنا دايرو، أمشيودي لي كده، الأباريق البتجي من البيوت، عشان تجي مع الإبريق ده، مجموعة من الشفعبتاع الجنون أول من الابريق ده مشى هناك ده حركو، الشافع ده بنادي الشفع التانينبقول ليهم جيبوا الأباريق الفي البيت، داك بيمشي يجيب الإبريق ده وبختو بي هنا، وكلواحد ماسك ليهو ابريق ويطقطقوا في الطقطقة دي لغاية ما يجيبوها، شوفوا الشغللانيةدي, واحد.

اتنين الورقة أو القصبة البختوها في خشم البير أساسا دي خدعةبنمشي في كف بتاع عفريت، عفريت بخت كفو كده في البير، كبيرة جدا من أول البير لآخرالبير، أنا بجي ماش، لأنو قلت ليك أحيانا بتشوف رجلي هنا، أحيانا بتشوفها بالطرف بيهنا، الطرف البي هنا ده ما هواء، طيب ليه الرجل دي ما تزلق تقع؟ لا ما بتنزلق،الحتة دي أساسا أنا بخت القصبة لأنو القصبة رقيقة اذا كان الانسان داير يمشي فيهالازم يعمل رجلو دي كده ودي كده، لأ أنا بمشي مرتاح، والإنسان بطبعوا في فتحة بينالقدمين، مابختهن في خط واحد، دي بي جاي ودي بي جاي، أنا بمشي المشية الطبيعية دييعني رجل ممكن أختها هنا والرجل التانية أختها بي جاي، التانية ممكن أختها هناالتالي ممكن أختها بي جاي، وهكذا، انت بتشوف رجل في القصبة ورجل خارج القصبة،وبتستغرب: دي في القصبة عرفناها التانية دي الشيخ ده شنو؟ دي كرامة من كرامات الوليالصالح شوفوا الشغلة كيف، ده كف بتاع عفريت.

الكرامة اللي بعدها اللي هي ضربالكعبة بأصابعي،أساسا ماها الكعبة، حديدة بتدي صوت زي صوت النحاس، كبير من النحاس،بجي الشيطان وبتلبسو، الشيطان لو اتلبس بالشي، دي لحمة الشيطان لو الآن اتلبس فياللحمة دي انت ما حتشوف اللحمة دي، عشن كده في ورق هنا وطبل هنا اسمهن الاخفاء،يختفي، الشيطان بصورتو الحقيقية دي اذا كان تلبس بي شي يختفي بيهو، اذن دي لحمة أناماسكها اذا كان جاء شيطان، دعيت مع الله غيرو وجاء شيطان قدمت ليهو خدمة معينةشفرات جا اتلبس في اللحمة دي انت حتشوف يدي دي مرفوعة زي ده ما حتشوف اللحمة، أوبالضبط أنا شخصيا ممكن أعمل شفرة معينة تقرب لعالم الجن والشياطين انت الآن تسمعصوتي في الميكرفون وما حتشوفني، خالص ما حتشوفني، الشيخ ده وينو والله ده صوتومابتشوفني.

إذن الباب عبارة عن حديدة من نحاس والحديد بتاع النحاس صوتوبيشبه الدهب قريب من الدهب، بجيب الحديدة كبيرة جدا زي صينية وبتاع وبيعرضها وأنابدق كده بتسمع الصوت بتاع النحاس ده وكانو صوت بتاع دهب لأنو صوت النحاس بختلف منالحديد،عندو رنة خاصة الرنة دي بعيدة كأنو شي بيعمل صدى بتاع صوت فإنت بتسمع الصدىبتاع الصوت بتعتبرو باب بتاع دهب الموجود في مكة المكرمة، الكرامة اللي بعدها بتاعةالصينية وبتاعة الشاي شفع. لما أعمل كده شفع قاعدين بتاع الشواطين واحد منهم بشيلالصينية بجي بوزع بعد ما عملت كدي واحد منهم رافع الصينية وداك بلقط في الكباياتبشيلها بختها لأنو الكباية يوم تقعد ما بتقعد بتسمع (صوت طرق) داك بشيلها بختها كديشالها ختاها (صوتطرق) وماشي بلقطوا فيها ومارين بين الناس والناس ما شايفينالشواطين بتاعين شنو بتاعين الجنون لأنو على صورتهم الحقيقية.

الكرامةالرابعة الأخيرة الحكيتها بتاعة المرة، أساسا معرفة الشيطان والجن لفساد أخلاقالناس بيعمل الحركة دي، الإتنين لا دا هو مرفعين ولا داك أنا، شفت: حتى المرأة يومجات من بعيد قبل ما أنا أعرف الكلام ده جاني سهسوبي قال لي شفت المرأه الجاية ديكقلت ليهو نعم ده كان يوم الأحد، والناس كان أكتر من الكمية الموجودة الآن كانبيراقبوا وبجوا ياخدوا النفحات، الناس في المجلس ده جات المرأه من هناك سايقة التيسمع ولدها ممسكاهو، وجات هناك وملصت نعلينها وجات تحبي في الأرض، ومن الأدب الكانوبيقدسونا بيهو مسافة أبعد من نهاية الجامع دي تملص نعلينك هناك وتكون حابي مش تقيففوق لآنك لو جيت ماشي فوق ما بخلوك تصلني لأنك قليل أدب وكن جيت هنا الناس القاعدينديل الأوتاد والجماعة ديل تكون قاعد بي أدب تتربع وتدنقر تحت ما تشوف الشيخ، لأنوشوفك للشيخ بيعتبر عندنا كمتصوفة أو عندنا في طريقتنا نوع من قلة الأدب، ما مؤدبلازم تنخضع، لله الناس ما بخضعوها زي ده، للشيخ تلقاه مدنقر، يا الشيخ، أي كلاميقولو ليك وهو مدنقر، بيرفع راسو يشيفك بقول ليك الشيخ ما تشيفو، ده نوع من الحقارةوده نوع من قلة الأدب،المرأة دي جات من هناك ملصت نعلينها وجات تحبي، قبل ما تصلنيمن بعيد جاني سهسوبي قال لي شفت المرة ديك قلت ليهو أيوه نعم قال لي المرأة دي يومالجمعة حاصل كذا وكذا ذكر لي لي الكلام الحكيتو ليكم ده كلو، أيوه وحصل كده كدهكده، واسمها حاجة بتول، عشان كده حنخش بعد كده في (موضوع) ناس بيعلموا الغيب المرةدي ما بعرفها هي بتعرفني زي رئيس الجمهورية كلنا بنعرفه لكن لو جيت خاشي الليلةخاشي هنا والله ما بنعرفكم، مشهور هناك هي بتعرفني أنا ما بعرفها، أول ما جات منهناك قال شفت المرأة الجاية ديك قلت ليهو نعم قال لي دي اسمها حاجة بتول، أيوة حجت،أها وقاعدة وين قال لي قاعدة في الحتة الفلانية وأبناءها فلان وكذا وكذا وكذا،خلاصة المسألة حكى لي القصة الحكيتها ليكم كلها، يوم جات المرة دي الناس منعوهاتصلني قلت ليهم خلوها تجي، يوم جات قريبة هنا وهي كان بتحبي تحت مدنقرة كدي بتمشيبكرعينها الأربعة، خلاصة المسألة قلت ليها يا حاجة بتول قبل ما هي توريني أنا حاجةبتول ولا حاجة ميرم، قلت ليها ياحاجة بتول الموت وأنقذتك منو تاني دايرة شنو جايةمالك دايرة شنو؟ قالت لي رضي الله عنك أنا جيت جبت ليك التيس ده نذرت وجبتو ليككرامة قلت ليها خلاص قبلت الصدقة اتفضلي امشي فقالت رضي الله عنك وعنا بك آمين،شوف، فرجعت وكان مشهد عجيب جدا، والمسألة دي أخدت إعلام ما عادي، لأنو الناس كلهممن وجوه شتى ومن بلاد بعيدة جدا من توغو من بنين من ساحل العاج افريقيا الوسطىالكاميرون تشاد نيجيريا النيجر وهكذا، فناس كانو لحم راس فالناس رجعت بسمعة عجيبةجدا عن الولي الصالح ده ومن كراماتو، حاجة بتول أنها جابت سمعة للشيخ بطريقة ماعادية، ودي خبرة للشيطان بفساد عقايد الناس، الشيطان البقى مرفعين ده شيطان ماهومرفعين حقيقي، والشيطان التاني داك شيطان اتصور بصورتي أنا، والشيطان يستطيع أنيتصور بصورة أي انسان، اتنين شواطين اتفقوا ووسوسوا لشيطانها هي الحقيقي وقالو ليهوأنحنا بعدين حنعمل كذا وكذا وسوس ليها في صدرها بدل تنده الله سبحانه وتعالى أوتنادي الله سبحانه وتعالى تنادي الشيخ حامد، حتى السمعة اللي طلعت في اللحظة ..

الشيخ حامد آدم: تجارب عملية
الجزء( 6 )

http://www.youtube.com/watch?v=-AiEAqqoYko&eurl=http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=180&msg=1228445419 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%79%6f%75%74%75%62%65%2e%63%6f%6d%2f%77%61%74%63 %68%3f%76%3d%2d%41%69%45%41%71%71%6f%59%6b%6f%26%6 1%6d%70%3b%65%75%72%6c%3d%68%74%74%70%3a%2f%2f%77% 77%77%2e%73%75%64%61%6e%65%73%65%6f%6e%6c%69%6e%65 %2e%63%6f%6d%2f%63%67%69%2d%62%69%6e%2f%73%64%62%2 f%32%62%62%2e%63%67%69%3f%73%65%71%3d%6d%73%67%26% 61%6d%70%3b%62%6f%61%72%64%3d%31%38%30%26%61%6d%70 %3b%6d%73%67%3d%31%32%32%38%34%34%35%34%31%39)

الشيخ حامد آدم : تجارب عملية
الجزء (7)

http://www.youtube.com/watch?v=X9tE9x0kc6k&eurl=http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=180&msg=1228445419 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%79%6f%75%74%75%62%65%2e%63%6f%6d%2f%77%61%74%63 %68%3f%76%3d%58%39%74%45%39%78%30%6b%63%36%6b%26%6 1%6d%70%3b%65%75%72%6c%3d%68%74%74%70%3a%2f%2f%77% 77%77%2e%73%75%64%61%6e%65%73%65%6f%6e%6c%69%6e%65 %2e%63%6f%6d%2f%63%67%69%2d%62%69%6e%2f%73%64%62%2 f%32%62%62%2e%63%67%69%3f%73%65%71%3d%6d%73%67%26% 61%6d%70%3b%62%6f%61%72%64%3d%31%38%30%26%61%6d%70 %3b%6d%73%67%3d%31%32%32%38%34%34%35%34%31%39)

RASHEED ANWAR
10-09-2008, 02:28 PM
ديكأنك في وقت الضيق ماتنادي الله، ما تنادي الله، الله ما بفزعك لكن كن ناديت الشيخحامد بفزعك قبال الله، شيخ حامد بلحقك قبال الله لآنو شيخ حامد بينو وبين اللهعامرة وبينك وبين الله انت ماك عامرة، وعشان بين الله وبين شيخ حامد عامرة ربنابستجيب ليك بستجيب لي شيخ حامد مش عشانك انت عشان شيخ حامد، شوفو الشيطان بسويللناس شنو عشان يضللهم، ده شيطانين عرفو فساد عقائد الناس وعملو البهلوانية ديوالمسعة طلعت أنو من كرامات الشيخ الصالح يوم دعيتو في ساعة الضيق بلحقك قبال ربالعالمين، شوفو الشغلة دي. دي كل الحقائيق وانشا الله ما أطيل عليكم نعمل التجربةبتاعة الكسنزانية، ونرجع بلحمتنا ونجي الجمعة التانية اذا كان في العمر بقية انشاءالله ويجينا أخونا ده النور محمد، انشاء الله لو لقيتو حتى لو ما دير يجي أنا بشيلمنو الحجاب ذاتي وبجيبو معاي هنا أنا خليت ليهو الحجاب لأنو رفض بيهو، التانية، ماداير أجيبو بي طريقتي الناس هنا يكون عندها فهم إنو أنا عملت الشغلانية دي. لأ،دايرو يجي هو ذاتو يحكي، هو عسكري وكان في الجنوب وقعد في الجنوب اتناشر سنة مقاتل،وأداهو الحجاب ده واحد بي ماهيتو كلها بل زاد عليها، وكان في الزمن داك ماهيتو أوالراتب بتاعو سبعة وأربعين ألف بس في الشهر، وقال تم عليها تلاتة آلاف بي خمسينألف، خمسين ألف، خمسين ألف دي راتبو كلو وتلاتة آلاف زيادة سلفة، حلف وأقسم في كلطلعة لأي اتجاه بودوني أنا قدام وأنا راكب قدام الناس الذخيرة دي كلها بتجي عابرةبي جاي وجاي ما في طلقة بتصيبني كلها تمشي تكتل الناس ديل وتعوقهم وأنا ماشي قدامما في طلقة بتصيبني، إما جات بي فوق ولا جات بي جاي، والسكين ما بتضربني ولا سونكي،ولا أي شئ، وجربناه ولقيناهو كلامو صاح في البيت، فأنا طلبت منو إنو الحجاب يدينيليهو قال لي حجابي ده ما بديك ليهو، قلت ليهو الحجاب ده شرك وجربنا التجربة وبطلالحجاب، وقلت ليهو الآن لو فتحناهو ببطل نهائي، أنحنا الحمد لله ودي نعمة من نعمالله عشان نمشي نثبت للناس في الجامع تجينا في الجامع وتجيب لينا حجابك ده وبعد مانجربوه في اللحمة ما بنجربوه في انسان لأنو بتختو في اللحمة دي ما بتقتطع، أي واحدفيكم انشاء الله اليوم اليجي فيهو الراجل ده بنقول ليهو تعال خت الحجاب ده فياللحمة دي وحيخت الحجاب ده في اللحمة وأقوى واحد فيكم حنديهو السكين دي نقول ليهوقطع اللحمة دي ما حتتقطع. أطعنها ما حتتطعن تبقى زي اللستك. وبعد ده بإذن اللهتعالى والحمد لله المصاحف عندنا نختار منكم تلاتة أشخاص ونجيبو المصاحف واحد منكميقرأ سورة البقرة والتاني الصافات والثالث الدخان والرابع يؤذن كما عملناهو فيالبيت انشاء الله وانشاء الله سيبطل الحجاب وتتقطع اللحمة، والسلاح لو في لكنالسلاح ده عاو ليهو تصديق، ومشاكل بتاعة ناس الشرطة وبتاعة وكيل النيابة دي مادايرين نخشوا فيها، المهم نعمل التجربة الما بتجيب مشاكل، نقطع اللحمة والجماعة ديليقروا، وببطل الحجاب وبعد داك نسكت تاني الحجاب بحجب، تاني نقرأ بيبطل، ده شئ بيأكدللناس أن حقيقة هذه الحجبات شياطين، ببطل ليه لأن الموقع الذي تقرأ فيه البقرةوالصافات والدخان لا يطيق الموقع ده، ما في شيطان ولاعفريت ولا مارد يستطيع أنيواصل عملو السحري في الموقع،والأذان كذلك طارد لعالم الجن والشياطين، أما السكاتبجي من بعيد بشوف الورقة دي، هل قاعدة في صلها الهو مفروض يتابع،ولا فتحوها وطلعوامنها أشياء، لو جا من بعيد بعد السكات بجي بشوف من بعيد، ويجي قريب ذاتو يتأكدالورقة دي سليمة، مكلف يتابع، مكلف من زعيمه يتابع الورقة دي، وكن فرطت فيها بسرقهامنك، عشان كده بعض الحجبات بقول ليك يا الشيخ كان فرطت فيهو بيطير منك، ما بطير،الموكل ده بسرقوا وبطير برجع عشان ترفع عنه التكلفة، أيوه يبقى حنسكت، إذا كانسكاتنا لخمسة عشرة دقايق لو تاني جربنا اللحمة دي ما بتتقطع، نغير ناس تانينونجيبهم بنفس السور التلاتة ومؤذن جديد بيبطل كل شئ تجربة عيان بيان انشاء الله،فنسال الله سبحانه وتعالى يلمنا في الراجل ونجي نعمل التجربة دي بعد ده بتتأكد ليكشغلة بتاعة شياطين وجنون الدين الفيها ما بحجب، وذا كان قبل لينا نفتحوا، ما قبللينا عندنا هنا حجبات مفتحة بنوريكم المكتوب فيها هل هو دين حنقراها ليكم وأي واحديجي يقرا الكلام المكتوب ده مكتوب بالنجاسات، النجاسات انت ماشفتها لكن بنقول ليكتعال أقرا الكلام كده بتلقاهو والله لا في الكتاب ولا السنة ما بتلقاهو في محل كلامكلودجل وخزعبلات وناس سهوب مهوبي طهوبي دعاء لغير الله والدعاء لغير الله شرك انشاءالله نعمل التجربة الأخيرة دي انشاء الله نختم بيها الكلام وانشاء الله الجمعةالجاية نجي نواصل ما اانقطع من حديث.


(
يقوم بتجربة توصيل جسمه بالكهرباءووضع لمبة بيان عليه حيث تضئ لمبة البيان)


كده مولعة يا عصام ولا طافية (يردمولعة).



دي الخدعة الغاشين بيها الناس أنهم بتولع فيهم الكهرباء والكهرباءما بتسوي ليهم شي. شيخ من أولياء الله الصالحين توصل فيه الكهرباء ويخت فيه لمبةالبيان وهذه الكهرباء ما بتسوي ليهو شي ودي تقنع كتير من الناس لأنو لو ما ولي صالحلا يمكن الكهرباء دي تولع في جسدو، في جسدو، مش تولع هنا لأ تولع في جسدي أنا وماتعمل لي شئ شئ غريب جدا وبقنع كتيرين من الناس أنو هذا الرجل رجل صالح. والا ما فيانسان يهبش الكهرباء دي او اللمبة تولع فيهو ويكون انسان عادي انسان ماهو عادي. شوفالناس ديل واحتيالهم. يبقى الحتة دي فيها كهرباء وعشان نتأكد انو فيها كرباء ولا مافيها كهرباء بنخت كده. شايفنها فيها كهربا؟ كده ولعت كده طفت؟ في زول ما شايفياخوانا؟ كده مولعة صاح؟ في زول ما شايف؟ عشان مافي زول يقول أنا ما شايف، كدهمولعة. كده طافية كده مولعة، صاح، طيب أنا نمسك نشوف أنا الكهرباء دي بتسوي لي أناشي؟ أها مسكتها يبقى كدي قوموا ياشفع شوية زحوا شوية، لا أبقى بعيد مش هنا، طيب دييدي أنا ده ما سلك دي يدي أنا صاح؟ ولا في سلك هنا؟ طيب أنا دايرك عشان الناس البيجاي وبي جاي يشوفوك تقوم تمسك البتاع ده كده وبعد داك ترفع يدي أنا أدي مجال واسععشان الناس بي غادي يشوفوا، دي يدي شايفها؟ شايفنها ولعت؟ أرفعها مولعة؟ ده ولي منأولياء الله الصالحين اللاخوف عليهم ولاهم يحزنون (الجمهور يضحك). شفتو الاحتيالكيف؟ شفتوا احتيال الناس ديل وخداعهم للناس؟ يبقى انت خليك يجي واحد تاني. تعالياخي عشان الناس برضو ما تعتقد وتفهم غلط تقول هو ذاتو شغال الشغلانية دي. تعال بيهنا تعال بي جاي، أمشي، أمسك هنا، زح يا ولد، شايفين الراجل ده ماسك الكهرباء، لاأمسك بيدك التانية، شايفين الزول ده ماسك الكهرباء معناهو مشحون كهرباء ليه مابتكتلو؟ يبقى ذه برضو من أولياء الله الصالحين! (الجمهور يضحك) طيب أنحنا عشاننـتأكد الكلام ده صاح حنولعها فيهو أهه. دي الكهرباء ده الراجل ده شايفنو ولعت؟ كدهطفا؟ كده ولع؟ كده طفا؟ من أولياء الله الصالحين الذين لاخوف عليهم ولا هم يحزنون (الجمهور يضحك) شوفو الناس ديل. شوف خداعاتهم. أي انسان يمكن يعمل الحركة دي. يومطلبنا معاهم مناظرة شخصيا طلبت مناظرة عشان يعمل المسالة دي، وطلبت شروط أديتهمشروط لازم تنفذ هذه الشروط، الشرط الأول تحضر هذه المناظرة وسائل الإعلام كلهاالبنشوفها والبنسمعها والبنقراها، واحد، اتنين تحضر هذه المناظرة تكون في حتة واسعةويحشر الناس ضحى انشاء الله، ثلاثة يحضرها قاضي من الحكومة أربعة يحضروها ناسالشرطة عشان بعدين بكون في موت، الزول ده أنا بقتلو والله ما أخلي، ما برحمو كلوكلو لأنو ده عدو من أعداء الأنبياء، ولقد جعلنا لكي نبي عدو شياطين الانس والجنيوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول، يخدع الناس بالحتة دي بالولاية الصالحة، بروفحينتهي بعدين شهادتو دي خليهو تنديهو من الموت، لأنو الحتة أنحنا حنعمل الآتي أولا،القزاز ده أكلو وبلعو مستحيل، تاكل صحي تدفقو صاح لكن قزازة كاملة من البتاع دهتاكلو وتبلعو في بطنك بي سكاكينو دي ما مكن، واحد، ده سحر خيال وسحر الخيال خدعوخوف حتى من أفضل الأنبياء والرسل موسى، وخيل اليه من سحرهم أنها تسعى، أيوه خدعرسول الناس العاديين مابيخدعوا؟



رسول حتى كمان خالف كمان. فأوجس في نفسهخيفة موسى. قلنا لاتخف ـ لأنو شاف حقيقة هي ما حقيقية ـ اذن دي خدعة للناس، الحتةبنبطلها بإذن الله تعالى بقراءة القرآن. وآيايت معينة ما حنوريها ليهو عشان بعدينينخدع ويقول نعم مناظرة، آيات معينة أنا بنعرفها حتبكل باذن الله تعالى كل سحر يخدعبيهو الناس، ما حنوريهو نقول ليهو حنقرا ليك ياتو عشان هو يعرفها يمشي يجربهايلقاها صاح حيرفض، بنقول ليهو أنحنا حنقرا ليك القرآن، من غير تحديد يبقى حنقراليهو آيات معينة يبطل هذا السحر بإذن الله، والطعنة الهنا لغاية المخ برضو خيالوكذب وإلا بعد ساعتين يجي الراجل ده نصيح بياتو عقل بقبل الكلام ده؟ دجل يبقىالبروف حيموت، الأخيرة بنجيبو دكتور الأخيرة لأنو أي انسان الدورة الدموية لو ماشهبالعكس لو مسك أربعة خطوط بتاعة الكهرباء ما بتعمل ليهو أي شي يتعلق فيها كده مابتعمل ليهو شي. الدورة الدموية لو ماشه بالعكس، ده شي علمي معروف، لكن دورتو عاجيةحيموت، لأنو لو الدكتور أثبت لينا الدورة الدموية ماشة بالعكس ده خلاص. معناهاعرفناهو انها خدعة لأنو الدورة الدموية ماشة بالعكس، يجيبو نايبه في الحتة دي. طيبالدورة الدموية ماشه عادية هو طوالي حيجي يمسك الكهرباء كدي يقول لينا أهة بولعاللمبة هنا، بعد ده أنحنا بس بنوصل في الأرض ولا تحت ولا في أي شي بنوصل بي هنا أولما تجيب التيار التاني، اللي هو ده الموجب بتجيب السالب بتختو فيهو بتولع وحيموت طقتطقو الكهرباء، هسع أنا الشغلة دي مش ماسكة هسع خلي زول يجي يوصل هسع دي آخر ليلحظة، لأنو الكهرباء ما بتعرف الهظار ولا بتعرف المزاح، تنتهي منو تنتهي منو، يبقىالبروف يوم قلنا ليهو الكلام ده والنائيب قال ـ الكلام ده مع نايبو ـ نايبو فيالصافية ، الكلام ده عندنا في الصافية في بحري، نايبو وافق، أن يعمل معاي مناظرةقلت ليهو دي شروطي أمشي كلم مديرك أو كلم الرئيس أو كلم البروف قول ليهو في واحداسمو كذا وكذا ده كلامو داير معانا مناظرة وديل شروطو، القاضي الشرط ده شنو لأنويجو أولياء الدم يتنازلو وهو يتنازل وكل شي يكون قانوني، أمام المجتمع وأمام كلانسان، قانوني، لأنو بعدين عشان ما يطالبوني بي دمو وهو مناظر وهو ولي صاح طيبخليها ما تؤثر فيهو ونعرف ولايتو صاح. فهي الحتة دي وافق النايب، عندما مشواوأديتهم التلفون بتاعي في الموعد المحدد ما دقوا لي أنا قمت دقيت ليهم أيوة فلان،مرحبا أنا فلان الفلاني وكان عملت في مسجد جنب البيت بتاع البروف دي الحتةالأثارتهم، كان في واحد داير يضاربني لكن الحمد لله كان في المحاضرة قاضي طوالي أمربقبض هذا الشاب وفتحوا ليهو بلاغ ومشوا حاكموه لأنو قام من هناك (ثاير) جدا وقال ليانت دجال الكلام ده صاح ودي ولاية صاحة وده أبونا وبيعمل كده ـ قريبوـ المهم دهفتحو ليهو بلاغ واتحاكم والحمد لله رب العالمين، قبلوا في اللحظة ديك وفي اللحظةالتانية يوم أنا دقيت ليهم تلفون قالوا لي والله جينا للشيخ وقال الحكومة منعتو مايعمل كلام زي ده المسالة دي بتجيب مشاكل وبتاع حفظا للأمن أنحنا ما دايرين نعملالحكاية دي. حفظا للأمن يا كلب، بالله شغلك دجل وعارف انك انت حتفشل والآن أنابعلنها للمرة التانية لو في زول منكم بقدر بوصلنا للناس ديل لمناظرة في أي مكان أناعلى استعداد حتى لو خاصة، بس بشرط انو أنثاء ما بنعمل المسألة دي يكون في قانوني،لأنو الحتة بكون فيها موت وبتفتكر أنو أنا بقيلوا ؟ ما بقيلو برحمو؟ ما برحمو بقولليهو وصل الكهرباء دي وصل الكهرباء طوالي بخت واحد في الرض وبختها فيهو الموضوعانتهى.



اللهم أرنا الحق حق وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنااجتنابه، اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وارزقنا علما ينفعنا وعملايرفعنا أستر عوراتنا آمن روعاتنا فرج كروبنا اغفر ذنوبنا تول أمرنا احسن خلاصنا فكأسرنا ارحم ضعفنا عجز الطبيب فداونا طهر الفساد فنجنا قلت حيلتنا فتولنا اللهم اجعلجمعنا هذا مرحوما واجعل تفرقنا من بعده معصوما ولا تجعل بيننا شقيا ولا محروماأوردنا حوض نبينا اشملنا بشفاعتة حبيبنا واسقنا شربة لا نظمأ بعده أبدا آمينوالسلام عليكم ورحمة....




الشيخ حامد آدم : تجارب عملية
الجزء ( 8 )

http://www.youtube.com/watch?v=wnPlBVAJ65Y&eurl=http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=180&msg=1228445419

RASHEED ANWAR
10-09-2008, 02:33 PM
المحاضرة الرابعة

ما هي حقيقة الحجبات

الحمد لله نحمده و نستعينهونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا من يهد الله فهو المهتد ومنيضلل فلا هادي له، وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبدهورسوله، يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون، ياأيهاالناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالاكثيرا ونساء، واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا، ياأيها الذين أمنوا اتقو الله وقولوا قولا سديدا، يصلح لكم أعمالم ويغفر لكم ذنوبكمومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما، وبعد فإن أصدق (القول) هوالقرآن وخيرالهدي خير محمد صلى الله عليه وسلم وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعةضلالة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار، أعاذني الله وإياكم من النار ومن غضبالجبار وبعد... السلام عليكم ورحمة الله، مواصلة للحلقة الفائتة انشاء الله وموضوعاليوم هو ما هي حقيقة الحجبات التي تحجب حقا لأن الحجبات كثير منهاغش ما فيها الشئالذي وعدوك به، يعني الشئ الوعدوك بيهو قال ليك الحجاب ده بيسوي كده غش، وكذب ودجل،أنحنا نتكلم عن الحجاب الصحيح، الحجاب الصحيح الحجبك ده، أو قالوا ليك الحجاب دهبيعمل ليك الشي الفلاني وعملو، بنتكلم عن ديل، وذكرنا المرة الفائتة أنو واحد مناخوانا العساكر واسمه النور محمد، ووعدنا أنو يجينا هنا وما جاء، وبعد ما رجعناجاني في البيت وقال لي أنا ما عرفت الجامع، وصفت ليهو الجامع الجمعة دي برضو، وهومشكلتو رفض ما يديني الحجاب، رفض، لأنو حجابو حتى لو فيهو شرك ولا ما فيهو شرك ماداير يخليهو على الإطلاق، مهما أغريتو من القروش برضو رفض، قال لي لا، حجابي ده ماحتفتحو عشان تبوظو لي لأنو الحجاب ده أنا ماخدو زمان بي خمسين ألف، ماهيتي كلهاسبعة وأربعين وأدينت عليهو، وكان رقيب، وأدينت عليهو تلاتة آلاف أخدت الحجاب ده،والحجاب ده حجبني العمر ده كلو، وأبطلناهو بإذن الله تعالى، وكررنا البطلانبالقرآن، وقلنا ليهو الشئ ده شرك، والأن يوم قرئ القرآن بطل الحجاب، فأرجوك بعد دهبقيت انت على بينة من أمرك وهذا الحجاب شرك، وكلما كان عندك ما دام ده اعتقادك انتمشرك، فابتعد عن الشرك، قال لي ياخي حجبني، قلت ليهو نعم حجبك، حجبوك الشياطين،وأكدنا ليهو أنو الحجبوهو شياطين، وبرضو ما داير يخليهولأنو شيطانو أكبرمنو.

خلاضة المسألة قلت ليهو انت مادام ما داير تدينا ليهو شيلو معاك، مادام أبيت ورفضت شيلو معاك، بس تجينا عشان نثبت للناس أنو الحجاب الشي بحجب فيهو دهشياطين، وما هو الدين الموجود فيهو. قال لي ما عندي مانع لكن إذا كان أبطلتو زي ماالآن ظهر، ما تشرط الحجاب ده وتفتحو لأنو أنا دايرو، ياخي ده شرك، قال لي برضو،سبحان الله، إن الله يهدي من يشاء، يعني انسان تبين ليهو الشرك واضح لا شك فيهووبرضو يصر، وأنحنا ما علينا إلا أن نهدي الناس هداية البيان، أما هداية التوفيق فمنعند الله، كونو ربنا يوريك الحق حق ويرزقك اتباعو دي مشكلة عظيمة، فقلت ليكم وعدنيبجيبو هنا، وهو الجمعة الفاتت كان أظنو في المسجد البي هنا ده، في مسجد بي هنا كدهفي الظلط فيهو عربات كتيرة كده، قال لي أنا قايل ده المسجد، وقال جيت خشيت في مسجداسمو شنو؟ مسجد السيد السنهوري، قلت ليهو لأ المسجد ده بعدو تمشي طوالي على الجنوبوتمشي شوية وبعدين تسأل عن مسجد شيخ محمد، قال لي أنا في المسجد ده، سيد سنهوري،أنا قايلو في سيد سنهوري، وما أظنو جاء، ده كلامو لي، لكن الله أعلم. فهسع وعدنيأنو يجي هنا وبرضو هسع ما شايفو، فإذا موجود شيخ لانور محمد أرجوك أن تجينا ياخي،وعشان المسألة تكون للناس يشوفوها زي ما المرة الفاتت عملنا التجربة تجربة البيانبالعمل، دايرين نعمل تجربة البيان بالعمل بموضوع بطلان الحجبات، يبطل الحجاب بإذنالله تعالى، فإذا كان الراجل ده موجود خلي يجينا انشاء الله، جبنا معانا اللحمةعشان نعمل التجربة، ياهي دي اللحمة، عشان نعمل التجربة في الحجاب ده واذا كان فيزول منكم عندو حجاب بحجب الليجيبو لينا. خلو ده كلو خليناهو تب، اذا كان جاالليجيبو، اذا كان ما جا ما بنقدر نجبرو عليهو، لأنو في الحالة دي كلمناهو بس،أنكرنا المنكر بلساننا أما اليد يد السلطان، ما بنقدر نرفع ليهو عصى الطاعة ونقلعمنو، ده ما شغلنا، اذا كان جا الراجل ده خليهو يجيب لينا الحجاب ده هنا انشاء اللهعشان نعمل التجربة وإذا كان ما جاء في غيرو من المستمعين عندو حجاب بحجب الليجيبولينا هنا.

موضوع الحجبات الحقيقة وكثير من الإخوان الغيورين على الدينبيتكلم في المساجد وبنكر وجود الحجبات، وده خطأ، انت يا أخي مع عقيدتك النضيفة ورجلموحد وعقيدتك في الله عظيمة، ماتنكر وجود الحجبات، ده ما شغلك، شغلك أن تثبت للناسأن الحجاب شرك بالله، وكفر بالله وتميمة، دي كلها واردة في الحجاب، لكن اذا كانأنكرت للناس أنو لا يوجد حجاب بتجي يوم من الأيام وحتكون نكسة للدعوة ونكسة للحق،زي ما حصل مرة وكنت في مدينة ياوندي عاصمة الكمرون، فعملت محاضرة في المسجد الكبيروتكلمت عن الحجبات، وما الحجبات، والبلد ديك مليئة بالدجل والشعوذة والسحر، اللي هوالكاميرون، أفريقيا الوسطى والكاميرون، وتشاد وغيرها فمليئة بالأسحار دي، وأي انسانما عندو حجاب بيعتبروهو امرأة، يوم يلمس ذراعك ويشوف صلبك ما عندك أي شي بيقول ليكانت زيك وزي المرأة، لأنو انت كراجل مفرضو يكون عندك حجبات تحجبك من السلاح، لأنهمكلهم مشاكل، ما بخافو الله، يعني ما عندو وازع ديني يمنعو من أن يؤذي الآخرين، يعنيحتى في بعض الناس انت قاعد زي ده غفلان يجي يطعنك بي سكينو، ما بتورع، طعنك بيسكينو معناها اذا عندك حجاب بحجبك، اذا ما عندك حجاب طعنك بي سكينو المشكلةاستفحلت، يعني ما عندهم وازع ديني يمنعهم منالكلام ده، فكنت أتكلم عن الحجبات فيالمسجد، وما كل من يسمعك بفهمك صاح، ده واحد موجود مع المستمعين يوم اتكلمت عنالحجبات وقلت الحجبات كفر وشرك بالله والدين الفيها ده ما بحجب، الزول ده يعني زعلزعلة ما عادية، وده من النوع العندو الحجاب، حجاب صاح زي حجاب العسكري ده، النورمحمد، ده حجابو صح، ما مغشوش، فده زعل جدا وغار يعني غيرة للدين، وليهو الحق لآنوجاهل بالأمور دي، قال كيف أنا أقول الدين الفيها ده ما بحجب؟ فالراجل ده غضب غضب ماعادي وكان في آخر المسجد، فقام من هناك ثائر وجا من هناك ويبكبر ماشي علي، وبقولخربتو بلدكم وجيتو تخربو بلدنا، ياناس شيلو لينا الفاتحة ورفع يدينو كان، قال شيلولينا الفاتحة وماشي زعلان،ينطط في الناس وماشي علي، يا ناس شيلو لينا الفاتحة،الفاتحة، الله يرفع البلاء، وينزل الرحمة، واحد قال ليهو البلاء شنو يا شيخ؟ قالليهو البلاء الوهابية غزوا البلد، فقال لي انت يا وهابي يا كلب انتو أنكرت الدين،أنكرتوا الرسل، أنكرتو الأولياء، والآن قعدتو تنكرو في القرآن؟ والله الليلة دمك فيالأرض ما يلقوا، والله الليلة دمك في الأرض ما يلقو، ومطلع سكينو، سكين هي ذاتهاضراع، وبيطعن في رقبتو، تقول الدين ما بحجب، وبطعن في رقبتو وماشي علي، مشهد مثيرومخيف، الاتنين، مثير اثارة ما عادية، والناس يوم شافتو بطعن في رقبتو وعندو حجابرافعو في ضراعو بهز كده، وبطعن في نفسو الناس كبرت وهللت، وشافت أنو ده الحق ودهالدين وده زول منكر للدين يجب أن يسفك دمو، والليلة كلنا حنسفك دمو طبعا بيكبرواوبهللو وشايفين المشهد، والراجل ده ماشي، واحد من العاقلين مسكو قال ليهو أقيف أقيفأقيف، ياخي تقتل ليك زول، وهم قتل الزول ده هناك ولا أي شي، كونو يقتلك ده ما قضية،فكونو يقتلك وفي دين ده معناهو قتلك ذاتو حيدخل الناس الجنة، القتلك ده بيعتبر أنوهو قتل كافر لآنو الإنسان البنكر الدين أو ينكر القرآن كافر، ده في مفهوم الناس،وده صحيح اذا كان أنكرت الدين صاح انت كافر لاشك في ذلك، فده فهمو أنو البحجبو دهدين، وأنا قلت ما دين، فما فاهم الجانب الآخر بتاع القصة، خلاصة المسألة قلت ليهوكويس تعال، جا وقف قدامي وكان برجف من الزعل والناس بتهلل وبتكبر أنو في زول أنكرالدين الدين أو أنكر القرآن وفي زول أثبت ليهو أنو الحجاب بيحجب ودايرين الزول دهمصيرو شنو.

كل الناس متفرجة على أنو مصيري أنا شنو، قلت ليهو طيب أناالمحاضرة دي لغيتها، دايرك انت ده تكون موضوع المحاضرة، في شنو؟ قلت ليهو انت حجابكده حجب صاح؟ قال لي انت ماشايفو، قلت ليهو أنا عشان أاكد ليك أنو البحجب فيهو ما هودين ما قرآن البحجبك ده ما قرآن، لازم تسمع لي كلامي ونقتنع، وإذا كان أنا ما قدرتوخذلني رب العالمين انت ياخي بي سكينك وأنا غريب في البلد دي والانسان اذا كانمواطن قتلو عندكم لا يعني أي شي خلي انسان غريب جاي من بلد تانية ده والله ما أظنيسمع بيهو غير ناس المسجد ولا غيرو، فأنت أنا بثبت ليك أنو البحجب ده ما هو دين،قال لي دين، قلت ليهو ماهو دين، قال لي دين، قلت ليهو طيب أنا داير الحجاب ده بحجبمن شنو غير السكين؟ قال لي بحجب من البندقية وبحجب من السهم اللي هو النشاب، همبقولو ليهو النشاب، والحربة والسكين والبندقية والعصا يعني العصا ذاتها لو رفعتهاتضرب الانسان ده يعني يدك ولا وقفت ولا استشليت يمسك شلل طوال يدك بتقع ما بتقدرترفع العصا ما بتقدر تمسكها، لو داير تضرب الراجل ده، طيب، لو داير تضربو بنية ماحتقدر تضربو وحتى كاراتيه ولا غيرو ما حتقدر تضربو، لأنو حجاب كامل شامل من كلأنواع الاعتداء، قلت ليهو طيب تعال جيب الحجاب ده، قال لي داير تسوي بيهو شنو قلتليهو داير نثبت ليك أنو الحجاب ده البحجب فيهو ماهو دين. قال لي حتعمل ليهو شنو قلتليهو أول حاجة حنقرأ دين لتبطيل الحجاب ده، قال لي ببطل؟ قلت ليهو حيبطل. كيف تقرأدين يبطل؟ قلت نعم حأبقرأ دين انشاء الله ويبطل الحجاب ده،قال لي ما ممكن قلت ليهوممكن ونص، أنا حأقنعك بالكلام ده، قال لي انت كونو تقنعني خلو، ده دين كلام اللهانت ده الوهابي تبطل كلام الله، قلت ليهو أنا مكتوب في وجهي وهابي؟ قال لي منخليقتك دي وهابي، مادام تتكلم في الشغلة دي قلت ليهو نت الوراك وهابي منو أنا لاقلت ليك أني وهابي ولا مكتوب في وجهي وهابي، كيف يعني؟ قال لي أسمع انت خلي كلامكوجوطتك البتسوي فيها دي انت كيف تبطل كلام الله، قلت ليهو أنا ما ببطل كلام اللهأنا ببطل الدجل والشعوذه الموجودة في حجابك ده قال لي دي ما دجل وشعوذة ده دين، قلتليهو ماهو دين، وعشان أنا أثبت ليك أنو ماهو دين مطلوب الآتي: قال لي شنو؟ قلت ليهوياخي تتطلع الحجاب ده تختوا لينا بره هنا ده، الناس ديل كلهم يشوفو وحنعمل طريقةشرعية يبطل فيها الحجاب ده، طريقة شرعية؟ قلت ليهو طريقة شرعية، قال لي مامكن قلتليهو حأقنعك بيها، قال لي ما بتقنعني بيها قلت ليهو ما نجادل كتير انت قلت عندكحجاب بحجب وأنا قلت أنو البحجب فيهو ده مادين، داير أثبت ليك أنو ما دين، قال ليكويس وحد كلمو قال ليهو ياخي طلعو، طلعو ختاهو، قلت ليهو ياخي دايرين حاجة تانيةنجرب فيها. حاجة تانية شنو؟ قلت ليهو دايرين أي شي تاني نجرب فيهو. يعني نجيب ليكشنو؟ قلت ليهو جيب لي أي حاجة تانية. قال لي أجيب ليك تيس؟ قلت ليهو لأ. ديك؟ قلتليهو لأ. أمشي جيب لينا لحمة من السوق. زي اللحمة دي. قال انت بتقبض في الرغو. الكلمة الفظة قال لي انت بتقبض في الرغو. وده كلام بيقولوهو الناس البرة، بتقبض فيالرغو يعني شنو؟ رغوة الصابون دي لو خجيتها وطارت في الهواء لو جيت بتقبض في شنو؟معناهو زول ما عندي حجة. قال لي أنا جربتو ليك في نفسي قلت ليهو ياخي انا لو جربتوفي نفسك لو بطل ممكن أنا أجربو في نفسك؟ ما ممكن لأنو حيطعنك السكين. قال لي انتبتتكلم من وين انت شنو السكين هسع ما ما طعنتني؟ قلت ليهو حتطعنك. انت جيب لي ياخيوخليني أنا أفشل، اذا كان ربنا خذلني ده شي تاني، لكن انشاء الله ربنا ما يخذلني،مشو رسلو جابو لينا قائمة من السوق الرجل الورانية دي جابوها لينا أنحنا في السوقذاتو، مشو جابوها، شلنا الحجاب ختيناهو في القايمة دي وجربنا فيهو كل شي : عصا : أيانسان مهما يكون قوي يجي من هناك منشد وغضبان عشان يجي يضرب اللحمة دي يرفع يدو كدهتاني يدو ما بتنزل لو ما رجع ورا يدو دي تاني ما بتنزل الا يرجع ورا، تبتعد منالحجاب يدك بتنزل ما بتضرب، دردم يدق كده عشان تدقو تاني ما بتنفك عشان تمط يدكتاني ما بتنمط وما بتزل، في شي ماسكك. في نوع من الناس بجي عشان يعمل اي شي تلقاههو ذاتو انشل كلو. الانسان ذاتو بنشل كلو، شوفو المصيبة دي.

خلاصة المسألةجربناهو وجربنا فيهو السلاح، هناك العسكري بقولو ليهو الزاندرمة، نادو عسكري منبرهن وهناك البلد ديك ما بتحتاج لوكيل نيابة ولا أمشي ناس الشرطة يطلعوا ليك تصديقما عندهم، العسكري هو العسكري بشتغل أي شغل نادوا عسكري من بره اسمو الزاندرمة قالليهو تعال ما بعرف اللغة العربية فقال ليهو تعال اضرب لينا اللحمة دي عشان يثبت ليأنو الحجاب بحجب حتى من السلاح، فعلا عندو الام بي فايف الصغير ده وجهو على اللحمةعشان يضربها ما يضرب تسمع كج كج كج الحديد براهو صوت لكن مافيش أي طلقة بتقوم، يرفعالام بي فايف فوق أي طلقة تجي طالعة يوجهو تحت لا. ختينا الام بي فايف ختينا اللحمةكده (فوقه) لأنو بضرب فوق ختينا عشان نأكد للناس برضو ما بضرب، تزح منو اللحمةالطلقة بتقوم، يعني شي حجب تماما، قلت ليهو طيب الحجاب حجب، وفي حاجة أنا ممكن أجربفيها تجربتي أنا، قلت ليهو التجربة دي تجربة شرعية، وين امام المسجد؟ قال لي أيوهنعم، قلت ليهو ياخي أدينا تلاتة مصاحف فجاب تلاتة مصاحف، بعد ما جابها كده أناشفتها شكلها غريب شوية، فتحتها لقيتها رواية ورش، في رواية اسمها رواية ورش، ما زيمصاحفنا دي رواية ورش، البلد ديك كلها بتقرأ بي رواية ورش، لقيت المصاحف كلها روايةورش، فقلت ليهو انتو بتقرو بالرواية دي؟ عندك فيها شك؟ قلت ليهم لأ ما عندي فيهاشك، رواية صحيحة وراوية كويسة وأنا ما عندي فيها شك، ناديت من المجموعة تلاتةأشخاص، ياخينا تعل انت اسمك منو؟ قال لي اسمي القوني آدم، قلت ليهو بتعرف تقرأالقرآن؟ قال لي أنا حافظ القرآن ده من البقرة للناس، مش بعرف اقراهو! وفعلا كلمةقوني (معناها) انسان حافظ صم، بيعرف ليك مؤمنون ومرمنين في القرآن كم، وبوريك محلهاكذا وكذا وكذا، يعني ناس للقرآن ده حافظنو بطريقة عجيبة جدا جدا، ما يتغالط فيالقرآن كلو كلو، لو قريت أي آية يقول ليك الآية دي موجودة في الحتة الفلانية موجودةفي السورة الفلانية يكررها ليك كلهابتمشي تلقاها كلها صاح، قوني، فقال لي أنا اسميالقوني آدم، وانت ياخينا تعل قرب، انت برضو قوني؟ قال لي أنا ما قوني، وانت؟ قال ليأنا برضو ما قوني، تعلو دياركم تعملو لي الآتي، وين المؤذن، قال لي نعم، قلت ليهوتعال، فجوا التلاتة أشخاص أديناهم تلاتة مصاحف، قلت للقوني آدم ياخ أقرا لينا منسورة البقرة من أول سورة البقرة وأدخل فيها، وانت أقرا لينا من أول سورة الصافاتويدخل فيها، وانت يا شيخنا اقرا لينا من أول سورة الدخان ويدخل فيها، وانت يا مؤذنأذن لينا، فقط، ده الكلام القلناهو، ياناس الكلام ده شرعي ولا غير شرعي؟ كلكمالقاعدين بتسمعو، شرعي ولا غير شرعي؟ ما في زول فتح خشمو، كل الناس قاعدين يشوفو فيالشغلة دي، ومقتنعين انو الكلام ده ما فيهو لف لكن غضبانين، وزعلانين دايرين كيفانو أنا ربنا يخذلني وأنو أفشل ويسووا فوقي الدايرنو، وغيرة للدين ما عادية، وليهمالحق، يعني غيرة للدين ما عادية لكن بجهل، قدر ما تكلمت مع واحد ما فيش واحد فيهمرد لي بالكلام ده صاح ولا غلط فيها واحد قدام هناك ياناس ما في زول يا خوانابقدربقول لي الكلام ده صاح ولا غلط، الكلام ده صح؟ واحد هناك قال لي (يصدر صوتا بفمهعلامة الموفقة) بس! الكلام ده صح (يكرر نفس الصوت) يعني بدل يقول صح ما داير ذاتويقول لي صح، (يكرر الصوت)، ما في شي غير شرعي، ده دين، وبعدين الناس ديل ما بعرففيهم ي زول التلاتة ديل والرابع المؤذن ما بعرفو، وقلت ليهو يا شيخ آدم انتبتعرفني؟ قال لي الله ما عرفني بيك ذاتو، وليهو حق زعلان، وانت يا شيخنا بتعرفني؟قال لي كدي (يهز راسه نفيا) ما بعرفك. قلت ليهم أشهدوا لأنو ما تقولو الناس ديلمتفقين معاي، ديل ناس منكم وأنا غريب في البلد دي، يبقى أنحنا حنبدا الآتي: يا شيوختبدو وتعوذوا وتخشوا في القرآن لغاية ما أنا أقول ليكم أقيفوا بعد ده تقيفوا وانتيا مؤذن أذن، لو كمل الأذان دبل الأذان وتلتو وربعو لغاية ما نقول ليك أقيف،والعسكري واقف، وقمت قلت لواحد آخر قوم قبيل السكين البطعنوا بيها التوت والنوعديلاك من الناس ما بلبسو السكين في ضراعهم زي السكين دي تلبسها في ضراعك لا بلبسواالسكين تحت هنا، وطويلة جدا أطول من سكاكينا دي، فقام واحد ..

الشيخ حامد آدم : ما هي حقيقة الحجبات
الجزء - 1

http://www.youtube.com/watch?v=h1Tqc1raIdY&eurl=http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=180&msg=1228445419 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%79%6f%75%74%75%62%65%2e%63%6f%6d%2f%77%61%74%63 %68%3f%76%3d%68%31%54%71%63%31%72%61%49%64%59%26%6 1%6d%70%3b%65%75%72%6c%3d%68%74%74%70%3a%2f%2f%77% 77%77%2e%73%75%64%61%6e%65%73%65%6f%6e%6c%69%6e%65 %2e%63%6f%6d%2f%63%67%69%2d%62%69%6e%2f%73%64%62%2 f%32%62%62%2e%63%67%69%3f%73%65%71%3d%6d%73%67%26% 61%6d%70%3b%62%6f%61%72%64%3d%31%38%30%26%61%6d%70 %3b%6d%73%67%3d%31%32%32%38%34%34%35%34%31%39)



الشيخ حامد آدم : ما هي حقيقة الحجبات
الجزء - 2

http://www.youtube.com/watch?v=zjDKbCjwjiw&eurl=http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=180&msg=1228445419

الشيخ حامد آدم : ما هي حقيقة الحجبات
الجزء -3

http://www.youtube.com/watch?v=QymH6iIn4S0&eurl=http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=180&msg=1228445419

RASHEED ANWAR
10-09-2008, 02:35 PM
عندو سكينة حادة جدا لوعملتها في الكف كده بتشيلها ليك، زي الحلاقة سنين جدا فقلنا ليهو تعال قوم انتي اخونا بعد ما الناس ديل يقروا وأديتك اشارة معناهو قطع لينا اللحم ده، وقلت ليهم أنا ما بصم خشمي وما بتكلم أقرا، بفتح خشمي كده عشان تشوفوه فاتح لأنو الانسان إذاكان صم خشمو ممكن يتكلم في داخلو لكن لو كان فاتحو ما يقدر يتكلم أي كلام، عشان ماتقولو أنا بنعمل شي معين وعشان كده بطل الحجاب ده، الناس ديل حيبطلو الحجاب ده بإذن الله تعالى مع قراءة القرآن، اللهو القرآن ده حيبطل الشي الفيهو الدجل والشعوذة والشواطين الموكلين بالحجاب، خلاصة المسألة تعوذوا من الشيطان الرجيم وخشوا فيالقرآن، والله الذي لا إله إلا هو أول قطعة هو ذاتو لمن خاف القايمة دي قطعناهاتلاتة قطع، وقطعة صغيرة أربعة، لكن القطع الكبار تلاتة قطعة، كل قطعة براها، الناسذاتها استغربت، الكلام ده قبيل الشايفنو حجب والآن ما حجب ليه؟ فيا دوب الناس بدت تستغرب والحاجة الفي راسها اتغيرت، قلت للعسكري أضرب، ما بيعرف داك رطن ليهو قالليهو قال ليك أضرب العسكري ذاتو ما كان مصدق لأنو قبيلك المشهد أنو الذخيرة دي قبيلك الام بي فايف ده ما بضرب والأن حيضرب، فعلا ضرب الطلقة الأولى قامت والتانيةأربعة طلقة في اللحمة وأي زول قبيلك جرب الشغلانية دي قلنا ليهو قبيلك تعال أضرب برفع يدو بدق في اللحمة ذاتها، الناس استغربت في زول هناك جوه الناس كبر، واحد بس،ما عارفو كبر لي شنو، كبر تأييد لي أنا، كبر لي شي في راسو مش عارف، خلاصة المسألة قلت ليهم الحجاب بطل ولا ما بطل؟ قبيلك الحجاب بحجب، لو الحجاب ده فعلا صاح ودينمفروض يزداد قوة الآن ده دين دي البقرة، في زول عندو شك في البقرة؟ في زول عندو شكفي الصافات؟ في زول عندو شك في الدخان؟ مافي زول عندو شك، يبقوا ديل ناسكم وبيقروا الآيات وده آذان، رايكم في الكلام ده شنو؟ كلام مشروع؟ كلام مشروع لاشك فيهو لكن مافي زول بتفاهم، خلاصة المسألة قلت للناس ديل أقيفوا اسكتوا، بعد شوية أكتر من خمسة ستة دقايق قلت ليهم الآن الحجاب برجع بحجب، كيف؟ واحد قال لي كيف؟ برجع بحجب، لأنوقبل شوية يوم القرآن ده قرئ بطريقتوا الصحيحة الحجاب ده كان فيهو شواطين، الشواطين ديل هم الموكلين بحماية هؤلاء الناس، أو بدائرة معينة، يعني الشيطان موكل في قطرمعين، مترين في مترين أو تلاتة في تلاتة، أو خمسة في خمسة، عشان كده تلقى الناس البكتبوا الحجبات البعرفوا الحجبات صاح يقول ليك ضامن عشرة، ضامن خمسة ضامن تلاتة ضامن اتنين ضامن عشرين، بضمن عشرين نفر ده معناهو بكون عندو زي خمسة متر في خمسة مترفي شكل دائري، اي انسان في داخل هذه الدائرة بحجبو، أما ضامن واحد بحجبك انتبس يعني ده بيكون قطره نص متر في نص متر بس، وبكون فيهو شواطين بسيطين، أما ديلك بكون فيهو شواطين وعفاريت كبار جدا وخاشين في الحتة دي أي شي جايي من هناك بحموهوبصدوه عنك وما بخلو شي يؤثر فيك، جنون. فقلت ليهم الآن الحجاب بحجب، ليه؟واحد قال ليه؟ قلت ليهو لأنو فيهو شواطين وعندما قرئت البقرة كل شيطان لا يستطيع أنيتحمل هذه السورة، والصافات حارقة والدخان كذلك من السور الطاردة للشياطين وحارقةللشيطان، والأذان لايستطيع أي شيطان واقف مدى هذا الصوت الشياطين يهربوا ولهم ضراطيبتعدوا من المكان ده، هسع يوم نحنا سكتنا والقرآن سكت هم بجوا من بعيد بشيفوا هلالحجاب ده قاعد بصورتو دي، هم موكلين يكونوا قاعدين معاهو وعندما تفرتقوا وتطلع الحجات الفيهو في حاجات بتكشحها، بعد ده رفعت عنهم التكلفة وبرجعوا للروحاني وبوروه أنو حاصل كذا وكذا وكذا، أيوه بعد ما عملنا المسألة دي قلت ليهم الآن الحجاب بحجبوفعلا جربناهو لقينا أنو السكين القطعت دي ذاتها تاني ما بتقطع أول ما تختها زي دهوتقوم تقطع كدي بتسمعها تسوي زييط زيط زي اللستك شفت لستك الكتربيلار الكبير دهوعندك حديده كالة ماها سكين وداير تقطعو ممكن ولا ما ممكن، لستك وبتاع عربية كبيرةقال ليك قطعو بتقطعو ولا ما بتقطعو؟ نفس اللحمة بقت زي اللستك أصلو ما بتنقطع و لاالسلاح بضرب فيها، نفس السكين القبيل قطعتو لي تلاتة ديك الكبيرة وقطعة صغيرة نفسالسكين جربناها تاني بقت ما بتقطع كل ما نختها في اللحمة تعملها كده زيط زيط زيط مابتقطع، السلاح كذلك جربناهو برضو رفض يضرب، قلت ليهم طيب عندي شرط، وقبل نحنا نخشفي ده أنا كان عندي شروط، قلت ليهم إذا كان قدرت بطلت هذا الحجاب أنحنا، أنا ببطل وبإذن الله وإذا كان بطل حنفتحو حنلقاهو أنو الشي الفيهو جوه ماهو دين صاح، امامكتوب بالزيادة واما مكتوب بالنقصان واما عندو أشياء طلاسم، الأشياء البنلقاها في الحجاب دي ما بنلقاها في القرآن ولا بنلقاها في السنة، خالص ما بنلقاها، قال ليأصلو الكلام ده ما صاح كلو دين، قلت ليهم ما كلو دين فيهو دين بتلقى البسملة وبتلقى لاصلاة على النبي وبتلقى آيات من القرآن موجودة في الحجاب لكن الآيت دي ولا لقيته بالزيادة ولا النقصان، وحتى لو لقيتها سليمة بتلقى فيها طلاسم زيادة على الأيات الطلاسم ما بتلقاها لا في القرآن ولا في السنة، التانية بتلقى خلاف ذلك أدعية،وبتكتب الحجبات بي نجاسات، مافيش حجاب بحجب صاح مكتوب بي مدتد طاهر على الإطلاق، أيحجاب حقق الأمر بتاعو حقا هذا الحجاب الدين المكتوب فيهو ما مكتوب بمداد طاهرة،مكتوب بي مداد كلها نجسة وأضافو عليها نجاسات وتقرب الشيخ الذي يكتب بالشرك ليابليس وترضية للشياطين عشان كديكلفو سفها عشان يجو يتوكلوا يشتغل مع الراجل ده بتاعالحجاب ده، فقلت ليهم الحجاب ده عندي شرط بعد ما يبطل حنفتحو ونثبت ليكم ا=أنو الشي الفيهو ده ما هو دين صحيح، زيادات وانتو حتقتنعوا بي كلامي ده، غصبا عنكم لأنوأديكم شي شرعي، وإذا كان لقيتو سليم الدايرنو سوهو، قالو لي طيب اذا كان لقيناهوصحيح ودين صافي مافيهو أي شي أنحنا الحجاب بتاعي ده اشتريتو بي ألف سيفا القروش بتاعتهم اسمها السيفا، بألف سيفا يعني ما يعادل مليون ونص سوداني، لو لقينا أنوالدين الفيهو ده صحيح مكتوب سليم وما فيهو طلاسم وما فيهو أي شي بسم الله الرحمنالرحيم معناها بسم الله الرحمن الرحيم، الآية التانية هي سليمة ونضيف ما فيهو أي شيأنا بديك اتنين ألف سيفا يعني تلاتة مليون سوداني، الآن ياها دي القروس جاهزة لولقينا الكلام ده صاح، ولو ما لقيناهو صح شرطي معاك الحجاب ده حنحرقوا ونشيلو معاي، قال لي مش كده ديل حجبات تانية حنديك ليها لو الكلام ده بقى صاح، قلت ليهو طيب، بلكمان الناس قعدوا كلهم الموجودين قالو لي شوف يازول هوي انت لو كلامك ده بقى صاح كلامنا ده كلو يكون كضب وكلامك انت ده يبقى صاح أنحنا حجباتنا دي حنديك ليها، تحرقها تشيلها توديها معاك السودان أنت حر، قالوها بطريقة بتاعة زعل جدا وبطريقة تحدي، لأنو هم واثقين من الكلام البسووا فيهو، لو عارفين أنو المسألة بتجيهم ما كان قالوها، فقلت ليهم كلنا على عهدنا فعملنا التجربه تانية رجعت الناس ديل وجبت ناس تانين، بس المؤذن خليناهو هو، اخترت تاني تلاتة أشخاص وجينا أديناهم المصاحف، أدوهم المصاحف، بتعرفوا تقروا دايرنكم انتو برضو تقروا لينا، بتعرفوني؟ قالو لي مابنعرفك، قلت ليهم وأنا كذلك ما بنعرفكم، يبقى عشان ما تقولو أنا متفق مع ديل ديل ناسكم، وأنا زول غريب، خلاصة المسألة الناس ديل جووبدو يقروا نفس السور الأولىوجبنا اللحمة ذاتها والحجاب فيها وقطعناها قطع صغار وضربناها أربعة طلقة كل الطلقاتدي قامت فيها، وأي زول عندو شك جا جرب مظبوط والحجاب بطل تماما فالناس استغربت،وأدت الدنيا العجب وقالت سبحان الله أنحنا ما كنا نعرف أنو المسألة دي فعلا بهذهالطريقة، قلت ليهم الآن قبل ما الناس ديل يسكتوا أنحنا حنقطع الحجاب ده ونطلعو وفعلا قطعنا الحجاب وطلعناهو ياهو ده الحجاب، حجبات اتنين، واحد فتشناهو مالقيناهو وده زميلو التاني، ياهو ده الحجاب (يعرضه على الجمهور) ده الحجاب موضوع الحديث اللي كان بشتغل كل الشغل مع زميلو التاني الهسع كنا بنفتش فيهو انشاء الله كان لقيتو أوريكم ليهو، ده الحجاب البخدم الغرض ده كلو مع الواحد التاني أكبر منو شوية،ماعارف يمكن نسينا في البيت ولا نسيناهو في حتة معينة، ده الحجاب، ده بحجب حجاب صحمع زميلو التاني، قمنا فرتقنا الحجاب وقعدنا شفناهو، أول حاجة قلت ليهم ده شنوالمربع ده، قلت ليهم سالتكم بالله المربع ده لو فتحنا القرآن الموجود قدامنا منالبقرة للناس بتلقى مربع زي ده؟ في؟ قالوا لي ما في، قلت ليهم ولا في سنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، ولا في السنة موجود، يعني الكتب بتاعة السنة كلها مافيشكلام زي ده ولا في المذاهب الأربعة، طيب الكلام ده جامن وين؟ جا بتعاون من شياطين الإنس والجن الذين يوحون لبعضهم البعض زخرف القول أنو ده من الدين، ده في شياطين منالانس بتعونو مع شياطين الجن ليعلموا الناس السحر بالمسألة دي وينسبوها للدين وهيما من الدين في شي،آيي واتبعو ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان وما كفر سليمانولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر، شياطين الانس والجن بتعاونوا مع بعضهموبعلموا الناس النوعية دي من الشغل، وده بيعتبروهو دين وده ما دين، ده شرك، وكفروالحاد، طيب بعد ما فتحناهو، فتحنا داك وفتحنا ده أشرت للحتات دي وقلت ليهم ده شنوده دين؟ كان دين وروني وين؟ عندنا مصدين : في الكتاب؟ ياهو ده موجود، في السنة؟جيبوا لي السنة. قالوا الشي ده مافي. قلنا ليهم طيب واحد. صدقت في كلامي. اتنين: قلت ليهم طيب خلين نقرا الحجاب ده فيهو شنو، قبيلك قلنا الحجبات دي ولا كتبت بالزيادة ولا كتبت بالنقصان وأنحنا الآن دايرين نعرف الموجود في الحجاب ده شنو،الموجود هنا في الحجاب ده فوق بسم الله الرحمن الرحيم، دي سليمة، والصلاة على النبيصلى الله عليه وسلم، كويس، نشوف نخش جوه في شنو، واعتبر أنو الكلام ده (يشير للمربعفي الحجاب) كلو دين، الكلام البتشوفو ده اعتبرو دين، وأنحنا كان أهم لينا شي الحجابالتاني ده ما عارفنو مشى وين، خلاصة المسألة اعتبر ده كلو دين، في كلام أنا دايرالناس تسمعو، بعد ما شفت الكلام السمح ده واعتبرتو انو قرآن، في كلام هنا يا اللهيا الله ياالله، والمرة الفاتت اتكلمنا عن الاسم المفرد، تاني بتلقى شنو يا محمد يامحمد يامحمد وده شرك بالله، ده شرك، التالة بتلقى آيات مكتوبة، الآيات الكانت مكتوبة انا أعطيناك الكو واحد. اني رايت أحد عشر كو اتنين زينا السماء الدنيا بزينة الكو. الله يكويكم في نص روسينكم انشاء الله. أاذن النبي بهذه القراءة؟ أليس هذا هو التزوير؟ أليس هذا هو الشرك والكفر؟ (يعيد قراءة الآيات الناقصة) أيكتب القرآن هكذا؟ أليس هذا بالتزوير؟ ده ما دجل؟ ده ما كفر؟ ده ماشرك؟ قرناها ليهم بنفس الطريقة. قلت ليهو يا مولانا آدم، القوني آدم، إنا أعطيناك شنو؟ قال لي إنا أعطيناك الكوثر. طيب. إني رأيت أحد عشر شنو؟ قال لي إني رأيت أحد عشر كوكبا، زينا السماء الدنيا بشنو؟ قال زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب، قلت ليهو أجمع لي الحروف المحذوفة في التلاته آيات لقيناها تمانية حرف محذوف، تمنية حروف أكلها الشيخ بلعها تب، كتبوا بهذه الطريقة قلت ليهم أليس هذا بالتزوير ، إنا لله وإنا إليه لراجعون،هكذا يكتب القرآن في الحجبات، وهكذا يكتب القرآن في المحايات، وهكذا يكتب القرآن فيالبخرات، البخرات الزي دي، دي الجابوها لي هسع منكم من الجامع هنا، أما بخراتي أناياهي دي دي كلها بخرات (يرفع كيس ملئ) بتلقى القرآن ده مكتوب بالتزوير ده في الآيات دي، وكل آية بتلقاها في الحتة دي بتلقاها كلها مزورة، زي الورقة التانية زي دي: زيالورقة التانية زي دي مكتوب فيها شنو؟ فسيككفككهم الله مكتوبة بهذه الطريقة وهيالكلمة في سورة البقرة فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم، في زيادة بتاعة أربعة كاف زيادة، وبحجب، تكتبوا بهذه الطريقة بحجب. تكتبوا بي طريقة شرعية ما يحجب، أليس هذا بالتزوير؟ ده ما تزوير؟ أأذن النبي صلى الله عليه وسلم أن يكتب القرآن بهذهالطريقة؟ أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وإن الظالمين لهم عذاب أليم. الذن كادوا ليفتنونك. النبي صلى اللهعليه وسلم لا يستطيع أن يزيد في القرآن ولا ينقصوا، وربنا خاطب النبي صلى الله عليهوسلم في آيات كتيرة وقال للنبي : ثم جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها و لاتتبعأهواء الذين لا يعلمون، وقال للنبي محمد صلى الله عليه وسلم: وإن كادوا ليفتنونك عنالذي أوحينا إليك لتفتري علينا غيره وإذن لاتخذوك خليلا، ولولا أن ثبتناك لقد كدتتركن إليهم شيئا قليلا، لإذن لأذقناك ضعف الحياة وضعف الممات ثم لا تجد لك علينا نصيرا، وقال الله سبحانه وتعالى للنبي محمد صلى الله عليه وسلم: وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات قال الذين لا يرجون لقاءنا أئت بقرآن غير هذا أو بدله قل ما يكون ليأن أبدله من تلقاء نفسي إن أتبع إلا ما يوحى إلي أني أخاف إن عصيت ربي عذاب يوم عظيم، قل لو شاء الله ما تلوته عليكم ولا أدراكم به فقد لبثت فيكم عمرا من قبله أفلا تعقلون، فمن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو كذب بآياته إنه لايفلح الكافرون. أليس هذا التزوير، ده ما تزوير ؟ ده تزوير. ده دجل ده كفر واللهأنه كفر. ووالله أنه الإلحاد: إن الذين يلحدون في آياتنا لا يخفون علينا، أفمن يلقى في النار خير أم من يأتي آمنا يوم القيامة اعملوا ما شئتم إنه بما تعملون بصير. وربنا قال :وإن منهم لفريقا يلوون ألسنتهم بالكتاب لتحسبوه من الكتاب وما هو من الكتاب ويقولون هو من عند الله وماهو من عند الله ويقولون على الله الكذبوهم يعلمون.
ويقول الله: قد كان فريق منهم يسمعون كلام الله ثم يحرفونه منبعد ما عقلوه وهم يعلمون. ويقول الله سبحانه وتعالى فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من الله ليشترون به ثمنا قليلا فويل لهم مما كتبت أيديهم وويل لهم مما يكسبون.
وربنا ضرب لينامثل في سورة البقرة عن بني اسر ائيل رسل ليهم رسول والرسول جا قال ليهم يا بني اسر ائيل الله بقول قولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين قالو شوف يارسول هوي امش قول لي الله بتاعك ده أنحنا مابنقول حطة، بتقولوا شنو يا ملاعين؟ قالوا بنقول حنطة وفي بعض التفاسير قالوا بنقولوا حبة، يا ناس قولوا حطة نغفر لكم خطاياكم وسنزيد المحسنين قالوا ما بنقولو حطة بتقولوا شنو بنقولوا حنطة، في الآية تمانية وخمسين من سورة البقرة، الآية تسعةوخمسين قالت شنو؟ فبدل الذين ظلموا قولا شنو غير الذي قيل لهم فأنزنا على الذين ظلموا رجزا من السماء بما كانوا يفسقون، هذا هو القرآن يكتب بهذه الطريقة ويحجب يبقى نحنا عشان نؤكد للناس أن ما نقوله صاح الراجل ده نحنسوا ما زلنا دفعنا ليهوالتمن الكتير وحندفع اذا رضى ونجيب الحجاب ده هنا نجربوا بإذن الله تعالى يحجب تشوفوه بي عينكم، نقرأ القرآن أو تقرؤون القرآن يبطل بإذن الله تعالى كويس، بعد داكانشاء الله حنفتحوا وتشوفوا نقرأ أنا للآن ما عارف الجواهو شنو، لكن حنقراهو، دهخلو، لو في انسان عندو حجاب بيحجب غير الراجل ده جيبوا لينا هنا، انشاء الله مانفتحوا انشاء الله بس نقرأ فيهو القرآن، أو تقرؤون فيه القرآن وببطل بإذن الله تعالى عشان تتأكد أنو بإذن الله تعالى أنو الشئ البحجبك ماهو دين، شياطين موكلين بعمل معين بقوم بيها الفكي، بقوم بيها الشيخ بقوم بيها الزول الكاتب الحجاب ده،لعالم الجن والشياطين الروحانيون، بقدموا ليهو مجموعة من الشياطين بكونوا مواظبين،يعني الانسان العندو التصريف، في حجاب بقولوا ليهو حجاب التصريف، الحجبات دي كتيرة،في حجاب اسمو التصريف التصريف يعني شنو؟ بتصرف عنك أي ذخيرة ده بيكون في مجموعة من الشواطين مع الحجاب وواحد منهم بيمشي للراجل الداير يضرب ذاتو أنا ماسك البندقيةهنا وشايف الحرامي هناك عشان أنشن وأضربو ياهو داك هو مختفي هناك، وعشان أنا أضربو وياهو العدو وأنا أضربو هنا، واحد من الشياطين بكون قاعد وراي هنا بمسك مؤخرة البندقية دي انت ما شايفو، هسع عندنا شياطين معانا في المسجد ده هنا انتو ماشايفنهم، طيب دهو واحد منهم بيجي يمسك مؤخرة البندقية أنا بنشن للإنسان هناك عشانأضربو، ده مهمتو من هنا أول ما أنا أتحمق وعشان أعمل (كلمة غير واضحة) أو الغماز، ده هنا مهمتو يعملها كدي شفت كدي، تو تو تو، بحركها كدي بتضرب ومع الحماقة بفتكرانت أنو مع الجبدان بتاع البندقية البتعمل كدي دي الارتداد ده بتفتكر أنو ده من البندقية، لا ده من الشيطان الوراك قاعد هنا ده، ده شغلتو بس يلوش ليك البندقية كديتو تو تو ، انت بتضرب والمسألة دي كده بقول ليك الزول ده عندو تصريف، ياهو زول قريب جنبك، والطلقة ما بتصيبو ليه لأنو في شيطان هنا ماسك المؤخرة عشان يلوش النيشان وواحدين آخرين قاعدين معاهو هو وبعدين هم بشيفوا الطلقة وهم أسرع في نوع من الشياطين أسرع من الطلقة، ده هو بشوف الطلقة أول ما شاف طلقة جاية أي طلقة عليهو بس يضرب زي البحتت أي طلقة جات يطقها يلوشه بي جاي يلوشه بي جاي، ويقول ليك عندو تصريف، الطلقة ما بتصيبو، ونوع آخر من الحجبات برضو فيها شي آخر مجموعة من الشياطين أول ما الطلقة دي تجي من هناك يمسكوها بس ينزلوها تحت، تلقاها ضربتو كلها حتت الطلق دي، يعني مجموعة بتاعة ذخيرة تجي تلقاها مصبوبة تحتو وهدمو ده تلقاهو ما اتقدد وكل الذخيرة دي قاعدة، بقول ليك والله كبينا فيهو ذخيرة ، كدي امشي مناطق الالتماس بتاعة النهب المسلح، امشي الجنوب، شوف الكلام ده صاح ولا ما صاح، بتلقى أنو بقول ليك أنو في حرامية والله العظيم العساكر وصلوهم والله الحرامي ده إلا مسكوا مسك، ذخيرتو انتهت وما انضرب، وكل الذخيرة دي كبيناها فيهو ما ضربناهو، أخيرا عملنا ليهوخطة، وهو يوم تعمل ليهو خطة إلا كان ذخيرتو كملت، لكن كن ما كملت ما بتقدر تعمل ليهو خطة لأنو أول ما اتلفت بلقاك بضربك، وانت ذخيرتك بتكبها فيهو ما بتعمل ليهوشي، في النهاية بجوا بيمكسوا مسك يوم ذخيرتو تكمل، يمسكو بعد داك يقوموا يجردو يسلمو يلقوا عندو حجبات يقول ليك ديل الحجبات دي، سبحان الله الناس تفتش للحجبات دي، أنا لقيت فلسط ينيين وين في ياوندي ماشين بي عربتيهم لاندكروزر ماشين يفتشوا فيالحجبات، هي يا ناس، قال انحنا دايرين هنا في حجبات نلبسها وماشين لإسرائـيل ليدمرها، يا ناس انتو جاينن من هناك للحجبات دي؟ آيي. وفتشوا أنا ما عارف لقوا ولاما لقو، أنا هديتهم قلت ليهم أرجعوا، والكلام ده ما صاح لأنو الحجاب ده فيهو شرك،انت لو داير تموت تموت عادي لكن بالشرك والكلام الفارغ ده ما ممكن، ما اقتنعوا بي كلامي قالوا أنحنا عندنا قضية ماشين ليها ما لينا شغلة بي كلامك البتقول فيهو ده،خلاصة المسألة مشو لقوا ولا ما لقوا أنا ما عارف، خلاصة المسألة كل الحجبات حتىالبخرات دي، دي بخرة جابوها لينا هنا كدي نفتحها نشوف فيها شنو، وما عارفها ذاتهامن أجل شنو، دي بخرات تلاتة اربعة واحد اتنين تلاتة أربعة خمسة، بسووها ظريفة كدي وبعد ده تلقى كلام فيها هنا وبتلقى أشياء، آها، ده صمغ لبان، وده شفت آها دي: لابد تلقى فيها خزعبلات ودجل قول ده بسم الله الرحمن الرحيم قول سورة البقرة الحجات ديشنو؟ الناس القريبن شايفنها. دي نجمة داوود وده هود وده آدم وده كذا وده كذا خواتيمياهو نفس الكلام البنقولوا بتلقاهو في أي حجاب، دي بخرة أدوني ليها في المسجد هناكل الحجات دي بتلقاها، دي واحدة، طيب نفتح منها تانية، آها دي كسبرة، ياها دي كسبرةشايفنها، دي كسبرة، شيف المستهبل ده، كسبرة، كاتب هنا (يضحك) وكاتب حتى السحر ياهوكاتبو، والسلطان، يعني أول حاجة كاتب سبعمية سبعة وتمانين سواخط مش عارف السحر وشنومش عارف وكتابة ما بتتقري وهنا كاتبين فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم ولا حولولا قوة إلا بالله العلي العظيم حسبي الله ونعم الوكيل، ومن شر الحسد وشنو مش عارفياهو نسف الكلام، فسيكفيكهم الله ياها ذاته مكتوبة هنا، في دي، ده غش، دجل شعوذة إنكان لابد فاعلا ليه ما يخلي بسم الله الرحمن الرحيم، البسملة ما كاتبها فيها الصلاةعلى لانبي ما كاتبها فيها يها دي قاعدة دي بخرة، ودي ما عارف أداها ليهو لشنو، كانمن أجل الصداع ياخي شوف، شفت الكسبرة دي عندك صداع، ما يغشك زي ده ويبيعها ليك بقروش، كسبرة لو شحدتها من الدكان بيدوك ليها، امشي للدكان لو ما عندك قروش قول ليهو ياخي أديني أربعو ولا خمسة قطعات بتاعة كسبرة بديك ليها، بديك الكسبرة دي، وقول ليهو أديني خمسة ستة حبات بتاعة الحبة السوداء، الكمون الأسود خليه يديك، يديك اتنين و لا تلاتة مسمار بتاع شنو قرنفل، وتشيل حبة بسيطة من لبان اللبان البتبخروبيهو النسوان ده، الربعة ديل أجمعهم وختهم في ورقة زي دي في أي حاجة مش عندك صداع تخت فيها نار وتشمها الصداع بخليك، ما داير ليهو أنك تخسر ليك تلاتة ألاف ولا أربعةآلاف ولا كلام فارغ، وهو بعمل الحركة دي وبخت ديل عشان انت تعتقد أنو ده من الدين،يعني لو مشيت عملت البتاعات ديل براهم ما بعمل ليك شي لا بعمل ليك شي، لكن دي حيلونوع من الأساليب عشان ياكلو مال الناس بالباطل وما ممكن يوريك ليها بقول ليك دي سرالمهنة،والله بقول شنو: إن الدين يكتمون ما أنزلنا من البنات والهدى من بعد مابيناه للناس في الكتاب أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون إلا الذين تابوا وأصلحواوبينوا فأولئك أتوب عليهم وأنا التواب الرحيم، شي بنفع الناس ما تكتموا هو ليه انتبجيك لو قبلك كتموا ما كان جاك، طيب شي الناس بيستفيدوا منه لمصلحة الانسان ماتكتمو قولوا للناس عشان ربنا ذاتو يزيدك علم، فهم هنا بقول ليك لا سر الشغلة أو سرالمهنة بقول ليك ده سر المهنة ده نوع من البخل ونوع من الدجل بقول ليك سر المهنةعشان كدي واحد منهم قال وعلم الحقيقة من أباح بسره للغير أهدر ماله من بعد الدم، لم يستطع موسى الكليم لخضره صبرا عليه فكيف بالمتعلم، يعني كلامات ما توريها للناس، ده معنى الكلام ده.


الشيخ حامد آدم : ما هي حقيقة الحجبات
الجزء - 4

http://www.youtube.com/watch?v=0Q5eqR_51x8&eurl=http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=180&msg=1228445419

الشيخ حامد آدم : ما هي حقيقة الحجبات
الجزء - 5


http://www.youtube.com/watch?v=e3fq5gTY3co&eurl=http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=180&msg=1228445419

RASHEED ANWAR
10-09-2008, 02:37 PM
خلاصة المسألة الحجبات دي، في نوع منها كضب ودجل، واي مرضده أحيانا بيدو هسع دي في كتير من الحجبات هنا كضب، دي كلها شفت المجموعة دي واحدةمنها بتحقق الكلام القالوه ما في، ولكن أحيانا بتلقى شيخ ويكتب ليك حجاب زي دهويديك ليهو بنفعك، زي حل السحر بالسحر سحر حلوه بي سحر نفعك لكن انت خسرت الدنياوالآخرة وخسرت رب العالمين وأغضبت رب العالمين ورضيت الشيطان، في بعض الحجبات منأغرب الأنواع بتاعة الحجبات الموجودة عندي هنا حجاب هنا غريب جدا جدا حجاب وبعدين شوف أي مرض من الشواطين متدخلين فيهو الشواطين لو مشيت للناس ديل وأدوك ورقهم ده قد يخليك المرض يعني بتشفى منه، امرأة عندها ولد دلاهة عمره تلتاشر سنه، ريالتو سايلةلا بياكل إلا ياكلوه، ما بنوم ولا برقد إلا يرقدوه، وكان صحي بخره وبيسوي في محلوداك، تلتاشر سنة مشت للشيخ، الشيخ، اسمو شيخ محمد، الشيخ السلام عليكم مرحب السلامأها أنا جيت عندي مشكلة، مشكلتك شنو يامرة؟ قالت والله جيتك وشفت الولد ده عمروتلتاشر سنة، تلتاشر سنة الولد ده دلاهة عذبني في رقبتي دي، لا بياكل لا برقد لا.. لا.. لا.. ، ياخي جيتك تسال لي الله أو جيتك تداويه لي، قال ليها كويس، أولا تمشيتجيبي الآتي: تمشي تجيبي زيت سمسم، تمشي تفتشي زيت سمسم وتجيبي، وتجيبي بصلتين وتمشي تجيبي ديك أحمر ورقبتو زرقاء وأشابيرو مقطعات وخصي، ديك خصي، انتو شفتو ليكم ديك خصي؟ خصي قال. المرة فتشت بي جاي بي جاي لقت ديك بالمواصفات لكن خصي ما خصي مابتعرفو، شالتو جابتو للشيخ، آها جبتي قال آيي، وبعد ده دفعها قروش، قال ليها طيبامشي اليوم الفلاني تعالي، مشت، اليوم الموعود جات وجابت الولد معاها فلقت وريقة صغيرة مكتوبة قال ليها شفتي الورقة دي أدرعيها للولد في رقبتو خلاص الولد ده ببقىكويس، مشت شالت الولد ومشت بيتها ودرعت الورقة في رقبتو والولد الليلة وبكرة وبعدبكرة بقى كويس تماما رجع بتكلم وبياكل براهو وبشرب براهو وبرقد براهو وبنوم براهووكمان ودوهو المدرسة دخلوهو الابتدائي، هو عمرو تلتاشر سنة لكن عشان الناس عارفين حالتو استثنوهو ودخلو، دخلوهو المدرسة قعد يقرا، بعد شهر شهرين تلاتة خمسة ستة شهورالولد استمر كويس جدا والحمد لله، خلاصة المسألة مشى يستحم براهو وقعد في الطشت يستحم وقامت الورقة دي اتقطعت، دخلت المويه بعد ما اتبلت جا لأمه يا ولد الورقةوينها؟ هبشها لقاها مافي قال ليها والله ما عارف، قالت ليهو الورقة انت مشيت استحميت قال مشيت استحميت في المحل الفلاني، مشت فتشت الطشت لقت الورقة جوه الطشت انبلت تماما اتمزقت قامت الوية فرتقت الورقة، أول ما فرتقتها مع الخيوط والبلاستيك فرتقتها لقتها شنو؟ لقتها بي جاي جزء من مقالة في جريدة الأيام سابقة، جريدة الأيام، وبي جاي صورة الرئيس جعفر محمد نميري، ده بي جاي، شافتها كدي هوي، ده ماالرئيس السابق للسودن جعفر محمد نميري أيوه، ودي جريدة لقوا هنا مكتوب عليها جريدة الأيام، شالت الورقة المسكينة ومشت لي فكي محمد، يا فكي محمد كيف حالك مرحبا يامولانا كيف حالك قالت ليهو أنا جيتك راجعة تاني، في شنو ياولية مش أديتك الورقة العلقتيها للود أوع يكون أهملتوا فيها وطارت، قالت ليهو لا ما طارت، أها الحصل شنو،قالت والله الحصل الورقة دي الولد مشى استحم في الطشت وانقطعت في الموية وانبلتواتمزقت، أنا مشيت فرتقتها عشان أشرها تنشف واطبقها وألفها لفة تانية كويسة وأربطها ليهو في رقبتو لقيت الورقة دي ياها دي شافها كده وقال ليها فيها شنو دي؟ قالت ليهويا مولانا دي مش جريدة الأيام قال ليها نعم، والبي جاي دي مش صورة بتاعة جعفر محمد نميري قال ليها آي، قال ليها فيها شنو يامرة، قال ليها ده انتي ما بتعرفي قال ليهاده ما الرئيس جعفر محمد نميري، قال ليها انتي ولدك بقى كويس ولا ما بقى كويس قالت بقى كويس، قال ليها ده الرئيس ده إذا كان نشف ريق الشعب السوداني كلو لولدك ده مابنشف ليك ريقو؟ دي حجة الشيخ! وشوف خبرة الشيطان وتضليلو للإنسان، صورة بتاعة جعفرنميري بتعالج ليها مريض؟ لكن ده أساسا مرض من الجن والشياطين، عشان يشوفك ضليتوحتضل الآخرين طوالي يعينك في ذلك عشان انت تعتقد وتفسد مرة واحدة، ده اعتقاد أعمىمرة واحدة، المسكينة شالتها طبقتها ومشت سوتها تاني علقتها ليهو في رقبتو، تخيل الكلام ده، ومسألة لأنو متسلط فيها الشيطان.

الورقة الماسكة دي ده ورقة حجابوسيدها أخدها بعجلة جذعة، وحلف وأقسم قال أنا من رابط الورقة دي في ضراعي سبعتاشرسنة بفتش للشر ما بلقاهو، سبعتاشر سنة، لابس الورقة دي سبعتاشر سنة قال لابس الورقدي بفتش للشر ما بلقاهو، قال أحيانا بمشي لي سيد الدكان عشان يؤكد أنو حجابو ده في ضراعو لغاية ما يهزو تمام ويمشي لي سيد الدكان يقول ليهو أديني كذا وأديني كذا بعدما أدهو ملا كيسو تمام بقوم ماشي بقوم سيد الدكان يقول ليهو تعال ما دفعت لي، لادفعت ليك، دفعت لي ما دفعت لي قال لي طوالي بقوم بزنقه معاهو، عشان اتشاكل معاهو،قال سيد الدكان يقعد يشوف لي ولو في ناس بقول ليهو يا زول أقيف كدي قول بسم الله،كدي راجع نفسك احتمال أداك الراجل، ياخي أديتك حسابك مش كان كدي أيوه أديتك، ياخيما أديتك أديتك ما أديتني، أها أنا بتشدد وهو بنرخي، أي زول موجود معانا بقول ليهو يازول هوي الجاتك في مالك سامحتك، ياخي خلي الراجل ده، الراجل جه والله انفعالو ده عندو سكري والله تقوم تعمل معاهو مشكلة يموت في يدك دكانك ده ما يخلصو، قال ديعملتها ولامرة ولا مرتين ولا تلاتة، لأني داير أفتش الشر ده، وقال لي الزول ده قاللي لابس الحجاب ده شر ما يجيك كلو كلو، قال دي من الأعمال الأنا عملتها لكن ياخيكلامك ده أقنعني وقلت يمكن حجابي ده ذاتو فيهو الشركيات دي وما دام شي فيهو شركياتأنا ما دايرو، كدي هلك أفتحو شيفو، والكلام ده في المسجد كان، مسكناهو فتحناهولقينا فيهو شنو؟ شوف الحجاب البمنع عن الشر: تخيل الكلام ده مكتوب هنا فيهو شنو؟الدكتور عبد الله السلام عليكم ورحمةالله وبعد، بمناسبة زواج بتي لود أخوي يومالاتنين الجاي أرجو الحضور السلام عليكم ورحمة الله عمك الشيخ يوسف ابراهيم، ياهوده، الناس القريبن شايفين الكلام ده ولا لا، الحتة المشطوبة دي، الكلام ده مش صاح؟ده حجاب. اتخيل الكلام ده. اتخيل الشي الناس بسووا فيهو، والله الناس ديلالله مابخافوه، حجاب فتحناهو لقينا فيهو شنو، والله الدي لا إله إلا هو، بعرة بتاعة حمار،ورقة نضيفة زي دي قطعناها مربعة، لقينا فيها جوة بعرة بتاعة حمار، بعرة بتاعة حماربتحجب؟ لا إله إلا الله. حجاب فتحناهو في الخوجلاب لقينا فيهو والله كيس بتاعتمباك، اتخيل الكلام ده، والله الدي لا إله إلا هو، حجاب آخر فتحناهو مربع لقينافيهو حجر منحوت نضيف، حجاب آخر فتحناهو لقينا فيهو شنو علبة بتاعة ماجي، وفيها حتىالرز بتاع الماجي البعملوه ملاح ده، لاإله إلا الله والله الحجبات دي فيها جنسكلام، كله دجل وكضب وديل ياتهم البكتبو الحجبات ديل؟ الترزية؟ السواقين؟ منو همالبكتبوا الحجبات ديل؟ ما هو مولانا فلان وشيخ فلان والخليفة فلان وأبونا فلان،عندنا حجبات هنا جات من أبواتكم ياها دي، الحجاب الهنا ده جا من زول بقول ليهوأبونا، الحجاب الكبير ده، وأداهو لواحد قطري جاهو زيارة، من قطر هناك جا للراجل دهزيارة ومشى ليهو وأداهو الحجاب ده، فشال الحجاب ده وكان في جلد أحمر نضيف، جديد وبيتحت قديم جدا، خلاصة المسألة القطري ده أخوانا أقنعوهو وجابوهو لي، وهو دكتور وبعدنقاش طويل اقتنع وقلت ليهو الشي ده ماهو صاح، ولا بحجبك، الآن لو بتقول بحجبك تعالنجربو فيك، قال لي لأ، قلت ليهو طيب نجربو في منو؟ قال لي جربو في نفسك قلت ليهوأنا أجربو في نفسي ما ممكن، نجيبو أي حاجة تانية، جربناهو لقيناهو ما بشتغل أي شغل،دجل افتراء كذب، ويغشوا الناس الحجبات دي كلها غش، زمان كان لما يغشو البنات الواحدة تجي يامولانا والله أنا جوني الخطبا والله في خطيب جاني درتو و والله أبويأبا، خطيب آخر ناس أمي أبوهو، خطيب آخر جابوهو هم أنا أبيتو، وواحدين من الشارعبنسمع انهم دايرين يجونا وبستعدوا وما بجونا، ياخي والله دايرين لينا ورقة كده ولاحجاب عشان نتزوج، انتي دايرة تتزوجي؟ أيوه نعم. أمشي جيبي لي كذا كذا كذا بنشرط ليها أشياء معينة وضبيحة معينة وبعد ده بنجي نكتب ليها شنو: وأذن في الحج يأتوك شنويأتوك رجالا وعلى كل ضامر الى آخر الأية وبنكتب ليها الكلام ده وبنقول ليها أربطيهافي رقبتك و لا موصيها أشربيها وبتمشي المسكينة بكرة بعد بكرة بجوها الخطباء، تقولوالله الزول ده والله آيتو كاربة والله الظيم يكتب ليكي حجاب والله، أبونا ده لمايجي ماشي في منطقة البنات بلمن كوم بقول ليك بس تشوفي بي عينك كان شفتي بي عينكعملتي كده باكر بتزوجوك ده شنو ده، دجل وخرافات وكلام ما أنزل الله به من سلطان،باسم الدين والدين منها برئ، الحجاب الشايفنو ده مكتوب شنو، شايفنو ملولو، ده مكتوب شنو، مكتوب بعد الكلام الكتير ده مكتوب هنا بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة علىالنبي صلى الله عليه وسلم الخ.. بعد ده مكتوب شنو يا الله يا الله يا لله وتكلمنافي الموضوع ده، تحت هنا مكتوب يا محمد يا محمد يا محمد وده شرك زي ما قلنا، بعد دهكلو مكتوب تاني شنو؟ مشك شكشكشكشكشكشك ده شنو ده؟ ياهو ده. شايفين الكلام ده؟ صاحولا لا؟ ده: مشكش شكشكشك (يكررها ويعرضه على الجمهور) ده دين. قال ده دين. ما عرفناده من اسماء الله الحسنى، من اسماء الملائكة، من أسماء شنو، دي أسماء بتاعة جنونوشواطين وقالو ده دين، والله الذي لا إله هو الدين ده برئ من الخزعبلات دي والدجلده وده كلو كلام فارغ وما تنغشو، وأي حجاب شرك بالله، أي حجاب شرك بالله، أي حجاب فيهو خاتم فيهو بتاع كلو شرك، شرك بالله، وخاصة الحجبات البتفعل الأفعال البقولوها ليك، أما المغشوشة دي كلها دجل وكلام فارغ ساكت وموضوع عن الحجبات ده كتير وما عاوزأطيل للناس أكتر من كده اللهم علمنا ما ينفعنا، وأنعنا بما علمتنا وأرزقنا علما ينفعنا، وعملا يرفعنا اختم بالصالحات أعمالنا، استر عوراتنا فرج كروبنا اغفر ذنوبناتول أمرنا احسن خلاصنا فك أسرنا أرحم ضعفنا عجز الطبيب فداونا ظهر الفساد فنجنا قلتحيلتنا فتولنا.

اللهم اجعل جمعنا هذا مرحوما، واجعل تفرقنا من بعده معصوما،ولاتتدع فينا ولا بيننا شقيا ولا محروما، اللهم أوردنا حوض نبينا اشملنا بشفاعةحبيبنا واسقنا من حوضه شربة لا نظمأ بعدها أبدا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

الشيخ حامد آدم : ما هي حقيقة الحجبات
الجزء - 6

http://www.youtube.com/watch?v=4qlvhxNo0wc&eurl=http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=180&msg=1228445419

الشيخ حامد آدم : ما هي حقيقة الحجبات
الجزء - 7

http://www.youtube.com/watch?v=ilYncou12b8&eurl=http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=180&msg=1228445419

RASHEED ANWAR
10-09-2008, 02:42 PM
المحاضرة الخامسة
كيف يسحرونك

بسم الله إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد ألا لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، يا أيها الذين آمنوا يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون،يا أيها الناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء، واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا، ياأيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا، يصلح لكم اعمالكم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما.

وبعد
فإن أصدق الحديث كتاب الله وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار أعاذني الله وإياكم من النار.

وبعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
موضوع محاضرتنا اليوم انشاء الله كيف يسحرونك، لكن الجمعة القابلة انشاء الله أهم المحاضرات دي، وهي كيف بنعلم الغيب، كيف كنا بنعلم الغيب، ودي مهمة جدا عشان الناس تجي تتابعها الأسبوع الجاي انشاء الله،أما اليوم كيف يسحرونك أو كيف كنا بنسحر الانسان، زمان يوم كنا شغالين الشغل ده بنسحرك كيف، بجينا عدوك أيا كان هو، والعدو أحيانا بعيد منك وأحيانا من داخل البيت، وأكتر الأعداء من داخل البيت، يوم يجينا عدوك أيا كان هو منداخل البيت أو من خارج البيت، بنطلب منه أشياء معينة، أيوه مالك داير منو شنو والله أنا ياخي جيتك للغرض الفلاني، المصيبة الجاء من أجلها، فأول شي بنسألو أو بنطلبومنو بنقول ليهو الزول ده اسمو منو، بنطلب اسمك، الزول ده اسمو فلان الفلاني، لا مادايرين فلان الفلاني، اسم أمو منو، اسم الأم، دي علامة من علامات الساحر، أي زول مشيت ليهو سألك من اسمك واسم أمك ده ساحر، اسم أمو منو، وليه الاسم بتاع الأم؟ كلنامعروفين فلان بن فلان في البطاقات وفي الجنسيات وفي غيرها، إلا مع الشيخ، اسمك واسمأمك، ليه اسم الأم؟ لأن السحر إذا ذكروا لي اسمك واسمك ده ما هو حقيقي لأنو اسمك الأصلي مع اسم الزول المنتمي ليهو، اذا كان ما بقوا حقيقيين، الزول ده ما أبوك حقا،السحر ما بكون فيك مكرب، ليه لأنو في شي أنا بنعملو يجب أنو الكلام كلو يكون صحيح،أول ما سألت من اسمك بنسأل من اسم أمك لأنو دايما الحتة الفيها الرخو دي مابندورها، دايرين الحتة المتينة، وجانب الأم بالنسبة ليك أقوى من جانب الأب، بالنسبة لينا نحنا، لكن لو أبوك ده هو حقيقي وذكرو اسمو وهو حقيقي السحر بكون فيك مكرب،تمام التمام زي ما أنحنا دايرنو، لكن الحتة دي عشان أنحنا متخوفين نفشل ومتخوفينأنو فكي فلان ولا الشيخ فلان ولا القطب ولا أبونا فلان دعوتو ما مستجابة والله سوىلي الشي الفلاني ما بقى لي صاح ولابتاع ولا سيبك ياخي، عشان الحتة دي أنحنا حنضع ليها حساب، لازم نسألك من اسم أمك ليه؟ لأنو حأجمع حروفك عندك كم حرف في اسمك طبعاعارفها انت، يوم تقول لي اسمي فلان بنعرف حروفك كذا، أيوه طيب اسم الأم لأنو جانب الأب حش، ليه لأنو دائما جانب ابن الحرام بجي من جانب الأب، ما من جانب الأم، أمك الولدتك لا شك فيها على الإطلاق، لكن أبوك الله أعلم، أمك مع صباها ده يمكن لقطتك من أي فحل ماشي في الشارع وما أكثر الفحول الآن في الشوارع ماشين، فعشان الحتة دي أنحنا حنعمل حسابناعشان ننجح في شغلنا ده، لحتة الفيها الرخو دي لا، دايرين الحتةالمتينة، اللهي شنو الأم، بنجمع حروفك وحروف أمك بنجمعهم كلهم، وبنشوف الحروفالمتكررة في الاسمين، الألف الباء التاء الحروف الأبجدية كلها، هل في حرف من الحروف دي كلها متكررة فيك انت وأمك، أيوه نعم، لا مافي، لو مافي انت جيتني بي ياتو يوم،اليوم الجمعة بنشوف كلمة الجمعة، بنشوف كلمة الجمعة من كم حرف هل الجمعة دي في احرف منها متكرر فيك انت وأمك؟ لأ. بنجيب الشهر. ما بطلع من ديل إلا بألقى حروفمتكررة فيك انت واسم أمك طوالي، اسمك اسم اليوم اسم الشهر لابد من ألقى واحد من الكلام ده بل لابد نرجع للساعة ذاتها، يبقى هي الظهر الظهر، العصر العصر، المعرب المغرب، أيوه، العشاء العشاء، بنلقى حرف واحد هنا موجود فيك انت وفي أمك، بنشوف الحروف دي الحرف الموجود ده، انت شنو، عندنا الحروف مقسمنها على أربعة: حروف مائيةوحروف هوائية وحروف نارية وحروف ترابية مش الترابي ترابية بنشوف الحرف الاتكرر فيكانت وفي اسم أمك أو فيك انت وفي اليوم أو الشهر، أو الساعة ياتو حرف من الحروف دي،بقى أنا بعد ما عرفت حرفك ده شنو، مثلا انت ناري، فلان الفلانية دي ناري أو فلانالفلانية دي ما فيش ليها طريقة، اليوم إلى آخره.

الشيخ حامد آدم : كيف يسحرونك
الجزء 1


http://www.youtube.com/watch?v=cJK8QP9Lf-w&eurl=http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=180&msg=1228445419 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%79%6f%75%74%75%62%65%2e%63%6f%6d%2f%77%61%74%63 %68%3f%76%3d%63%4a%4b%38%51%50%39%4c%66%2d%77%26%6 1%6d%70%3b%65%75%72%6c%3d%68%74%74%70%3a%2f%2f%77% 77%77%2e%73%75%64%61%6e%65%73%65%6f%6e%6c%69%6e%65 %2e%63%6f%6d%2f%63%67%69%2d%62%69%6e%2f%73%64%62%2 f%32%62%62%2e%63%67%69%3f%73%65%71%3d%6d%73%67%26% 61%6d%70%3b%62%6f%61%72%64%3d%31%38%30%26%61%6d%70 %3b%6d%73%67%3d%31%32%32%38%34%34%35%34%31%39)


خلاصة المسألة بنقسمهابنشوف هي شنو، لقيت ناري بعد ده بطلب طلباتي، وقبل ما أطلب طلباتي في شفرة بنعملها وحكيتها قبل كدي، بقدم للراجل اللي كان أو الجن زعيم الجنون اللي كانوا شغالين معاياللي هو سهسوبي بناديهو فبعد ما ناديتو جا بشوف الزول ده، بقول ليهو ياخي الزول دهـ والكلام ده انت ما جايب ليهو خبرـ ولا بتشوفوـ الزول ده داير كذا وكذا وكذا دايرأسحر ليهو زول كذا وكذا وكذا، أو بس يعني داير أطب ليهو زول كذا وكذا أو داير يعملليهو الشي الفلاني، أعمل شنو؟ سهسوبي بستدعي واحد آخر عشان يقوم بالمهم دي، بقولليهو طلباتك، طلباتك أيوه، طيب ياخي أنحنا دايرين تيس رقبتو كذا، وصلبو كذا وشكلوكذا، أيوه وما يقل من العمر الكذا، أو دايرين لينا ديك أحمر أو أخضر أو كذا أو كذا،دايرين لينا ديك خصي، دايرين لينا بتاع، أيوه، بنقول ليك ياخي أنحنا دايرين دم، دم،دم يعني شنو؟ يعني كرامة ده البتفهموانت كرامة دايرين لينا دم، لآنو المسألة دي مابتتحقق إلا نضبح دم، انت حتوافق، بتظبطو لي بظبطوا ليك، بس تجيب لي الضبيحة، تمشيتفتش التيس اللون الفلاني الديك الفلاني الخروف الفلاني تجيبو لينا، بعد ده دايرينفكة دايرين البياض، واذا كان اتحقق الأمر ده حقنا كده، ومن حقنا ذاتو تدفع لينا جزءمنو، دي كلها طلبات بنقولها ليك، بعد ده انت حتمشي تجيب لينا أشياء معينة، ده اذاكان انت ناري، في النهاية انت ناري أنا بعمل أشياء فيها طلاسم بعد التقربات دي وبعدالشغلانية دي وتحرق في طواسي أو أواني النحاس يجيبو اناء من نحاس يضعوهو في الناربنعمل وريقات فيها الطلاسم اللي كان شوفتكم ليها هنا دي، وبنكتب اسمك واسم أمك انتالمضرور، المطلوب ضرك ده، اسمك واسم أمك وبعد ده بالليل أنا بقوم بالمهمة دي، بقومبشيل بتاع النحاس ده بختو في الجمر وبجيب الوريقات دي بقلي فيها، على حسب الطلب،فانت بتنقلي زي ما أنا بقلي في البتاعات دي، تنقلي، طيب انت مائي بنعمل شنو؟ بنعملنفس الطريقة وبنفس الشروط قد تختلف من ديك لتيس لبتاع لي بتاع لكن نفس الأسلوب، فيالنهاية بنعمل وريقات نكتب فيها أسماء ونكتب فيها اسمك واسم أمك، ولابد تربط في حجروتوضع في أماكن الماء الراكده، حتة فيها بير متروكة، سانية ولا البحر ده ذاتو بشرطأنو يكون مربوط في حجر عشان الحجر ده يشيل السحر ده ينزل بيهو تحت الموية وما يطلعبره خالص لأنو لو طلع بره عرضة للناس يقوموا يفتحوهو ولا يلقوهو ده شنو، فإذا كانفتحوهو طلعوا منو الحاجات دي السحر بنفك منك، أنحنا بنختو في محله عشان السحر ماينفك، في جوه الموية تحت، طيب لقيناك هوائي بنعمل شنو؟ بعدين بتاعة المائي دي ديالطريقة السحروا بيها النبي محمد صلى الله عليه وسلم، هو مائي عشان كدي عملو ليهوالسحر ودخلوهو في البير جوه تحت وعصرو بي حجر، والقصة مشهورة عندكم، طيب انت هوائيبنعمل شنو؟ بنجيب اسمك ونكتب أشياء معينة وبنطلب خيوط من آثارك ثم بنعقد وبننفث،ومن شر النفاثات في شنو في العقد، بنعقد وبننفث وبنقول كلام معين وبنعقد سبعة عقدةعشرة عقدة عشرين تلاتين أربعين على حسب الفكة المدفوعة، خلاصة المسألة ده يختو وين؟بنقول ليك تقبض ليك حمامة ولا ود أبرق ولا أي شي طاير، تمشي تسعى تجيب لينا البتاعةدي، حتمشي تجيب لينا حمامة ولا حمامتين ولا تلاتة بي شكل معين جزء منها بنضبحو وجزءمنها ما بنضبحو بنقوم نربط العقد دي في الطاير ده في حتة معينة صغيرة وبنفكو عشانيطير بعدين انت بتطير زي ماهو طار، ده انت هوائي، طيب انت ترابي بنقوم نعمل نفسالطريقة وتدفن هذه الخزعبلات في المقابر المهجورة، مقابر مهجورة، طبعا القصة الزمانقبل سنة ولا سنتين صاحبها أنا، قصة المرأة الدخلت السحر في خشم الجارة الميتةوشالوهو الرجال دفنوهو في المقابر، وهذه المرأة حجت البيت مرتين ولم تر الكعبةوطافت بها، قصة مشهورة جدا وكان المسؤول منها الأول اللي هو الدكتور عبد الحي يوسف،المسألة دي زمان كان في ناس عارفنها، طيب ديل الأربعة طيب أنا عشان أعمل ده شنووليه الضبيحة دي؟ أول حاجة الصبيحة دي بطلبها مني الجن القايم بالشغلانية، طبعاانتو ما بتعرفوها بقول ليك كرامة صدقة، أيوه تصدق أعمل ليك كرامة، هي ماها كرامةوان كانت هي كرامة لكن كرامة ما لله، لغير الله أي الذبح لعالم الجن والشياطين،لأنو المواصفات بطلبها الجن، وانت على حسب وهمك وعلى حسب جهلك بدينك بتقول أنوالزول ده طلب كرامة لله ودي صدقة بتتقسم لأ. هي ما بتتقسم. وصحي بتتقسم لكن تتقسمبين منو ومنو؟ بين الضعفاء والمساكين؟ لأ، بين الشيخ اللهو أنا وبين الجن وانت ماعارف الشغلانية دي، أنا يوم أجي أضبح عندي شروط، يوم اجي أضبح لابد أن أعضي معدنوأصم شفتي أول حاجة أعضي حديدة، وأصم الشفتين دي، والحديدة تكون بي جوة وأصمالشفتين ديل، وأجي أذبح، ليه؟ عشان في كلام أنا ما أقولو، ولكن انت ما جايب خبر،عشان ما أقول بسم الله الله أكبر، وده حرام، ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه،دي واحدة، وبعد ما أنا ضبحت بنفس الطريقة دي، وأي انسان شيل ليك أي حاجة عضيهابسنونك ثم صم شفتيك، ولا تستطيع أن تقول بسم الله الله أكبر على الإطلاق، جربالشغلة دي، ومش تعضي ليك شي، والله لو كجرت سنونك كده بس وعضيت خشمك لا تستطيع أنتقول بسم الله الله أكبر، ما بتستطيع جربها شوفها ما بتستطيع، يبقى أنا بضبحها بغيراسم الله، حرامة، الحرام التاني فيها وانت ما جايب ليهو خبر بلقي الدم، الدم أنابشيلو، بشيلو بكبو في المحبر، الدوالية المحاية البتشربوها دي، بنكبو فيها بنخلطهبيها، ده دم نجس حتى لو قلت باسم الله الله أكبر هي حلال والدم المسفوح ده نجس،يعني أنا بشيل الدم ده، بأي حال من الأحوال نجس الدم ده، بنكتب بيهو آيات منالقرآن، أول آية تقريبا بنكتبها بيهو بسم الله الرحمن الرحمن الرحيم، وبعد ده تلقىالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، وبعد ده تلقى الكتابابت الموجودة التانية، أيآية أي سورة بنكتبها قد أكتبها بزيادة حروف أوبنقصان الحروف عمدا، مش جهل، لأ، عارفأنا بسوي في شنو، وبكتبها أحيانها بي حروف مقطعة، ويمكن الحروف أعكسها أسوي الأولآخر والآخر أول والفي الوسط في النهاية لخبطة، حتى اسم الله ما بنكتبو الله، لازمالاسم ده نلخبطو الهاء نسوي في النص، ولا سوينا في البداية ولا سوينا في الحرفالتاني وحولنا الحرف التاني، المهم ما بتلقاها صحيحة، وأحيان بتلقى بعض الكلماتصحيحة لكن في لخبطة تانية وياها دي الحجبات موجودة عندنا تعلوا أي حجاب تختاروهوأفتحوه شوفوا الكلام ده صاح ولا ما صاح، والبخرات وغيرها، طيب بعد ما أنا عملت دهكلو،بذبح شلت الدم كتبت بيهو الآيات، بي طريقتي الأنا نعرفها أو بالتوجيهات التيأوجه بها، بعد ده الثر البطلبوا منك عشان تنضر أهم أثر عندنا شعر المحسن، شعر محسنكده أهم شي، وكتير من المربوطين مربوطين من شعر محسنهم، ده أهم أثر منك، طيب واحد،نمرة اتنين لشعر المحسن شعر الاباط، نمرة تلاتة شعر الراس أو الدقن، أربعة الأظافر،أضافرك ديل، خمسة، ده كلو مافي أي شعر من جسدك، ده كلو مافي دايرين من الأشياءالمحتكة بيك، وأهم شئ محتك بيك انت أنحنا بنستفيد منو النكسي الصغير الداخلي،الداخلي ده، ده أهم شي عندنا، طيب غيرو : الفنلة، غيرها : العرقي. غيرها الجلابيةالبنطلون الكرافتة، البدلة بتاع ده كلو مطلوب، ده كلو ما لقينا ليهو طريقة بنقولليهو ياخي تابع لينا الزول ده محل ما ماشي تابعو، في متيم في فرحة في كره في شغل فيبتاع، مش عدووك؟ أيوه، تابعو شوفو من بعيد لو جا في صلاة ولا في غيرو طلع نعالو ديفجغ الواطة كدي، تعال براحة كأنك داير تطلع نعالك، ولا شوكة طعنتك دايرتسوي، ولاداير تصلح نعالك ولا داير في حاجة تلقطها تجدعها، خم لينا تراب براحة كده دخلو فيجيبك جيبو لينا منو، حيتابعك برضو ده أسلوب، في النهاية دي كلها ما لقيناك ليك ليهاطريقة بنعمل نظام أخير، برضو انت ماك نجيان مننا بس ربنا ما يسلطنا عليك، خبرة زيده قليلة بكل صراحة، خبرة بالطريقة دي قليلة، والحمد لله بقت قليلة، والله في ناسبنعرفهم لو بعرفوا الخبرة دي يلخبطوا الواطة لخبطة ما عادية، أعوذ بالله من ناس زيديل، فدي في النهاية بنعمل شنو؟ فشلنا من كل شي محتك بيك، بنقول ليهو ياخي تجينا فييوم معين بنعرفو في الأسبوع، عندنا يوم معين، ده يوم بتاع السحر معروف من قديمالزمان، وحتى بتاعة التراب موجودة في القرآن أقرا القرآن ده بتلقاهو: فقبضت قبضة مناثر شنو؟ من أثر الرسول وذلك سولت لي نفسي، موجود في القرآ الكلام ده ، زمان الشغلةدي قديمة ما جديدة.

الشيخ حامد آدم : كيف يسحرونك
الجزء 2

http://www.youtube.com/watch?v=yhTBykj0DLc&eurl=http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=180&msg=1228445419 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%79%6f%75%74%75%62%65%2e%63%6f%6d%2f%77%61%74%63 %68%3f%76%3d%79%68%54%42%79%6b%6a%30%44%4c%63%26%6 1%6d%70%3b%65%75%72%6c%3d%68%74%74%70%3a%2f%2f%77% 77%77%2e%73%75%64%61%6e%65%73%65%6f%6e%6c%69%6e%65 %2e%63%6f%6d%2f%63%67%69%2d%62%69%6e%2f%73%64%62%2 f%32%62%62%2e%63%67%69%3f%73%65%71%3d%6d%73%67%26% 61%6d%70%3b%62%6f%61%72%64%3d%31%38%30%26%61%6d%70 %3b%6d%73%67%3d%31%32%32%38%34%34%35%34%31%39)


طيب خلاصة المسألة بنعمل شنو؟ في يوم من الايام بتاعةالأسبوع هذا اليوم لا يعود إلا في الشهر الجديد، الأسبوه معروف السبت الأحد الاتنين التلاتا الأربعا أو الجمعة السبت الأحدالاتنين الثلاثاءالاربعا الخميس أيوه عندنايوم عارفنو ده يوم معروف لدينا، ما دايرين نقولو ياتو يوم عشان الناس ما تفتش تلقاهو، فعلى كل عندنا يوم معين تجيني بالليل، أول ما الشمس غابت والدنيا ذاتها آخرشهر مضلمة أيوه ضلام، واليوم ده ما بعود إلا في الشهر الجديد، يبقى بتجيني بالليل بنعمل محاية في نحاس وحتة ظلما وأنا في موضع أظلم، وبنكبو في شي أظلم وتشيلو في ظلام تدخلو جوه شي ما يرائي ضو ولا قمر ولا أي شي أي ضو بفشل إلا ظلام، أي ضو بفشلبنقول ليك لفو أصلو ما تفتحو إلا في الموقع، بعد ما لقيت الزول ده دخل بيتو بالليل الساعة عشرة الساعة حاداشر الساعة اتناشر اتأمدت تربص ليهو من بعيد لغاية ما شفتودخل بيتو بعد ده تعال بعد ده تعال في خشم الباب فكو طوالي ودفق الموية دي في خشمالباب، المعروف لديكم يا ناس الخرطو بالكشحة، يقول ليك ده والله عمل ليك كشحة، ولاده فجغ ليهو كشحة، دي الكشحة بعملوها بنظام معين بنعرفو نحنا، طيب بعد ده بنسلطعليك عالم الجن والشاطين، بنبدأ من أضعف أنواع الجن، شياطين مثلا بجوك، لقوك انتشوية عندك شوية صلاح عندك شوية تحصينات عندك بتاع، بقولو لا لا، الزول ده ما قادرينليهو ما شايفنو، في بعض من الناس أنحنا بنرسل ليهو الجماعة ديل بقول لي والله فتشتوفي السماء والأرض ما لقيتو، كيف؟ بقول ليك والله بنسمعو بتكلم لكن ما بنشوفو، يوميجي يقرب منو ما يشوفو، بعيد منو عشان ما يقدر يأذي بشوفو ياهو داك الزول المقصودأذاهو، يجي قريب ليهو مابشوفو، ده بيجينا راجع بقول لينا والله الزول ده ما قاعديننشوفوا، من بعيد بنشيفو ولمن نجي قريب بنسمع صوتو واذا كان سكت ما عارفنو اتحرك ولاقاعد، ما بنقدر نصيبو، بنرسل نوع آخر اسمهم المردة: زينا السماء الدنيا بزينةالكواكب. وحفظا من كل شيطان مارد. مردة، بقوموا جاينك المردة ديل، ديل أقوى من ديلكشوية/ ديل الحتات الديك ما بشوفو فيها ديل بشوفوا فيها، بمشوا قريب باقي ليهم عشرةأمتار خمسة أمتار بقول ليك والله شعرنا بي سخانة ما عادية، الزول ده أظن متحصن ولاالزول ده بيقرأ آيات من القرآن: ده شيفوا فضل التحصين، انت يوم تجي تخش الادبخانةقلت بسم الله اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث، انت قايل الشياطين الموجودين فيالأدبخانة بيشوفوك؟ ما بشوفوك. بيعموا منك. تجشي خاشي بشوفو الحركة جايي خاشي لكنيفتشوك فوق وتحت في الأدبخانة دي ما يشوفوك وانت قاعد في الأدبخانة. شوفوا فضلالذكر ده، والله ما بشوفوك. وأنحنا دي ما عرفناها من السنة، عرفناها من تعاملنا مععالم الجن والشياطين قبل ما نعرفها في السنة، شوفوا الفضل بتاع الذكر ده، يعني يومتعملو حتتفادى مشاكل كتيرة جدا جدا، طيب بجونا راجعين، حتى ناس المردة ديل بجوناراجعين، بعد ده بنختار العفاريت، عفريت ده طبعا أقوى ومنهم واحدين مسلمين ويهودونصارى واللادينيين كلهم منهم في، فديل أقوى من ديلك، بقول ليك والله يا الشيخأنحنا لمن مشينا للزول ده حصل بنشوف ملايكة، وده السؤال اللي كان سألتو لواحد منهمقلت ليهو طيب انتو ذاتكم ما ملائكة؟ لأنو فهمونا أنو ديل ملايكة البخدمونا ديل،ذكرت الكلام ده قبل كدي، قال لي لأ، ديل الملايكة العظام، شوف الحيل، هو ما ملكبيقول ليك أنا ملك عشان يوهمك عشان ما تعرف انو هو جن، وداير يضللك بقول ليك ديلملايكة عظام الملايكة العظام ديل انحنا بنحترمهم وما بتخشوا في مناطقهم وبعدين همقاعدين مع الزول ده، خليهم يفوتو بعد داك بنمشي، يفوتوا متين ما بفوتو، بفوتوابتين؟ عندما انك انت ما تتحصن، وديل الملائكةالملايكة الاسمهم الحفظة للإنسانالبتحصن وبذكر الأذكار في أوقاتها المسنونة، ما ذكر أداك ليهو شيخ حامد، لا، الذكرالأداك ليهو محمد صلىالله علية وسلم، أيوه، ديل اسمهم الحفظة، بقول ليك في ملايكةمعاهو قاعدين معاهو،خلي الملايكة ديل يمشوا أنحنا بنقدر نصلوا، يمشوا لغاية مايلقوا ليهو غرة، نسى أوصهين، النسيان ربنا بحميهو لكن لو خلاها من أجل شي معين، انتشغال ليك في شغلة معينة أديت الشغلة دي أهمية أكتر من الذكر، في الحالة دي هوبقدريؤذيك لكن لو نسيتو، حتى الصلاة لو نسيتها ربنارافعها منك ما ربنا يحاسبك بيهاإلا اذاكان اتذكرتها، أي صلاة انت نسيتها في عمرك نسيان وما اتذكرتها ربنا بكتبهاليك طوالي، لكن اذا كان خليتها عنوة ولا للمشغولية محاسب بيها لكن متى ما تذكرهاصليها، طيب بارك الله فيك.
يبقى ديل ذاتهم بجونا راجعين، بعد ده بنحاول نرسلشياطين آخرين لأنو انت ذاتك أثناء التحصين وأثناء الوضو ده ذاتو هم بجو بشاغلوك، فيشيطان زمان ما كان عارفين اسمو ولا عارفين اسمو بي... نسيتو أنا هسع، لكناسمو.......الولهان، الولهان ده شيطان بشغل الانسان في الصلاة، تجي توضأ، أول حاجةتجي ماشي الأدبخانة تنسى الذكر، تخش الأدبخانة وتطلع وما جايب خبر، تجي داير توضاداير تقول بسم الله ولا قلت بسم الله الرحمن الرحيم، ولا قلت بسم الله الرحمنالرحيم انا انزلناه في ليلة القدر، جبت حاجات مصطلح من عندك، ده انت ما اتوضيت، قلتبسم الله الرحمن الرحيم ده انت ما اتوضيت لأنو ده ما السنة، السنة بتقول بسم اللهفقط، شيل وتوقيف ما على كيفك ولا تستحسن في الدين شي، توقيف، الرسول قال بسم اللهما تبقى فالح من الرسول ولا تبقى أعلم منو ولا أحسن منو ولا لأ، قول بسم الله في حدالنبي، تكون انت على مأمن من كل شر، لكن تستحن كل شي الشيطان طوالي بتدخل، تقول بسمالله الرحمن الرحيم، واحد بقول إنا أنزلناه في ليلة القدر، واحدين ما عارف شممتوريحة الجنة، اللهم اغسل يدي من شنو ما عارف، اللهم لا تسمع.... لخبطة ما أنزل اللهبها من سلطان، ولا في الدين من شي، ده ذاتو من شغل الشياطين اللي كان أنحنابنرسلهم،شفت كيف، بجي عشان شاغلك ما تقول أي كلام مسنون، ولا تزيد من عندك ولاتنسى، خلاص برضو بلقى ليك فرصة، ده لقى فيك فرصة،. ده ذاتو جا لقى انك انت تمامالتمام، بنرسل ليك واحد برضو ما كنا عارفين اسمو زمان شنو، لكن الآن بعد السنةعرفنا انو اسمه خنزب، خنزب ده انت متوضي ومتحصن وداخل في الجامع ده وا بخليك، كديلاحظ الناس البصلوا ديل، أول ما يقوموا دايرين يصلوا تلقى الواحد تثائب، اذا كانواحد منهم تثائب، والتثاؤب ده بالمناسبة من الشيطان، طيب، اذا كان واحد تثائب تلقىاتنين تلاتة بتثائبوا، ده تدخل خنزب طوالي في اللحظة دي، مجموعة منهم دايرينيشاغلوا الناس ديل، ودي من الوسائل البدخل فيها الشيطان في جسد الانسان، ودايماالشيطان ما يقصد انسان ولا يدخل فيهو إلا بشهيق وامتصاص بتاع أوكسجين أكتر مناللازم، الشيطان بخش في الانسان عند الخوف، الانسان الخايف ده بيعمل شنو؟ ههههههطوالي الشيطان بخش، الشيطان بخش في الانسان عند الغضب، شوف الغضبان ده بتنشق شنو،تلقى أوداجو قايمة ويزفر كتير، شهيق وزفي بتاع هوا، لاحظوا شوفوا، امتصاص للأكسجينبأكتر من الللازم، وذلك الشيطن يتدخل يدخل في الانسان بواسطة التثاؤب، ديل منالتلاتة وسائل الشيطان بيدخل فيها في جسد الانسان برضو التثاؤب برضو الملاحظ برضوامتصاص بتاع أكسجين أكتر من الحاجة الطبيعية، فديل بجوا برضوا بشاغلوك وبجوا برضوحيلقوا فيك فرصة، أخيرا يوم فشلنا من ديل كلهم رسلناهم جونا راجعين، بعد ده بنتكلممع صاحبك ويزيد لينا الشغلانية، لأنو المسألة استفحلت،
ولابد من نلحق حدك،وانت ذاتك، بعدين في شي ما نتغالط فيهو لأنو أي زول عندو فهم في الكلام ده، مافي شيبلحقك من غير اذن الله، وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله، أنحنا بنتكلم ليكبعد اذن الله، اذا ربنا ما كاتب ليك الشي ده أساسا ما بسلط انسان عندو خبرة زي ديعليك أصلا، ربنا يعمينا ولا يجيب عدوك لينا، لأنو أساسا ما كاتبها ليك، لكن لو ربناكاتبها ليك بسلط فيك واحد عندو خبرة بنفس الطريقة دي، ده ربنا في الأزل كاتبها ليكعشان تلحقك تلحقك، آي، ربنا كاتبها لمحمد صلى الله عليه وسلم أن يسحر، سحر محمد صلىالله عليه وسلم، مافيش فيكم يمثل شعرة في صدر النبي صلى الله عليه وسلم، مع جلالةقدره وتحصينه وذكره لله، توبته وخشيته لله سبحانه وتعالى، يوم ربنا في الأزل كاتبهاليهو جاتو ولكن جاتو خفيفة، كان بي تلاتة دراهم المفروض يقتل بها محمد صلى اللهعليه وسلم، تلاتة دراهم بس من القروش كان مفروض يقتل محمد صلى الله عليه وسلم لكنقدر الله وما شاء الله فعل، جاتو خفيفة جدا وقصة مشهورة عندكم، خلاصةالمسألة بيزيدلي القروش وبطلب منك شي آخر وبطلب منك في النهاية بسلط فيك شيطان أصلك ما عندكم منومفر، متحصن، رجل صالح طالح، ما عندك منو مفر، اللي هو القرين، قرينك من الجن، قرينكده ما عندك منو مفر، قرينك قبل شوية الشيخ ذكرو، البقرصك وبتصرخ ياهو ده. ده قرينك،وأي واحد فينا عندو قرين من الملائكة وقربن من الشيطان إلى أن يموت، ده ما فيش ليكمنو مفر، بنقدر نصل للراجل ده اللي هو قرينك وده تمنو غالي، تمنو غالي بندفعو أنحنالعالم الجن والشياطين، زمان كان بنقول تمن غالي بندفعو للملايكة، لكن الآن بنقولليك تمن غالي بندفعوا لعالم الجن والشياطين بعد ده بدونا الشفرة بتاعة الزعيمالمسؤول من ده، شيطانك ده، داك هو اللي بفرض علينا الفروضات دي، سووا لي كده وسووالي كده وسووا لي كده (يكررها) بنسوي ليهو أي شي، على حسب انت ما دفعت لين أنحنابنسوي، انت دفعت لينا قروشك لكن أنحنا التمن البندفعو اللي هو الشرك بالله ده أهمشي الناس تفهموا، ما بنلحق حدك إلا نشرك بالله سبحانه وتعالى، بعد ده بنتصل بيهوبورينا كيف نتعامل مع الراجل قرينك ده، بورينا الكلام اللي نتعامل معاهو وهو ذاتوبوجهو، بعد ده بنلحق حدك.

الشيخ حامد آدم : كيف يسحرونك
الجزء 3

http://www.youtube.com/watch?v=et92ct_pMZg&eurl=http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=180&msg=1228445419 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%79%6f%75%74%75%62%65%2e%63%6f%6d%2f%77%61%74%63 %68%3f%76%3d%65%74%39%32%63%74%5f%70%4d%5a%67%26%6 1%6d%70%3b%65%75%72%6c%3d%68%74%74%70%3a%2f%2f%77% 77%77%2e%73%75%64%61%6e%65%73%65%6f%6e%6c%69%6e%65 %2e%63%6f%6d%2f%63%67%69%2d%62%69%6e%2f%73%64%62%2 f%32%62%62%2e%63%67%69%3f%73%65%71%3d%6d%73%67%26% 61%6d%70%3b%62%6f%61%72%64%3d%31%38%30%26%61%6d%70 %3b%6d%73%67%3d%31%32%32%38%34%34%35%34%31%39)

RASHEED ANWAR
10-09-2008, 02:45 PM
طيب الأشياء الذكرتها دي انتو قايلنها ما بتجينا؟ شعر المحسن ده انتو قايلنو ما بجينا؟ أيوه منك انت بجينا. وأنحنا يوم كان زمان شغالين الشغلة دي وكنا في خارج السودان، والله جابوا لينا شعر محسن بتاع رئيس، رئيس للبلد الكنا فيها، رئيس، والعدو من داخل البيت، ما تفتكر العدو البيعمل الشغلة دي أحيانا من بعيد، جايز، صحي، ده من الأعداء بكونوا من الآخرين، لكن في احيانا عدو من داخل البيت ومن أقرب الناس إليك، الزوجة، الزوجة أحيانا بتكون عدو والله ذاتو قال لينا في الكتاب القرآن ده لو قريتو بتلقى في آية بتوضح أنو بعض أزواجنا وأولادنا في بعض منهم عدو لنا، صح الكلام ده ولا ما صاح؟ يبقى دي عداوتها بتكون كيف؟ أحيانا هي على حسب بساطتها وعلى حسب جهلها وغيرة زايدة مفرطة بتخليها تبقى عدوك، لأنها دايرة مصلحة في راسها هي بس، وخاصة أنحنا في عالم عجيب جدا، علم ذاتو بيزرعو في الناس المشاكل، زي المسلسالات بتاعة الأزواج البتزوجو في السر، وببثوها للناس، الناس بتفتكر انو ده لهو، والله المسألة دي خطيرة خطارة، المسؤولين البلد دي ما فيها مسؤولين، مفروض مسلسلات بتاعة الحاجات الزي يمنعوها تماما ما يدخلوها البلد لأنو دي بتدرس النسوان كيف الرجال بتتزوج بالسر وانتي ما خابره ما عارفة، مسلسل والله تلقى مرتك منفعلة معاهو انفعال عجيب، والله بالمناسبة النسوان ديل ضعاف بطريقة ما عادية، ما تتخيلها بني آدم كده كامل عقلها زي عقلك، عقلها صغير جدا جدا جدا، واذا كان داير تتأكد من كلامي ده صحي أمشي السوق، اشتري ليك شوكولاته واشتري ليك حلاوة وبتاع لأطفالك عندك تلاتة أربعة خمسة، كل واحد بيع ليهو شوكولاته واحدة واحدة واحدة أو اتنين اتنين اتنين، وتعال خليها هي ذاته قاعدة معاهم قسم للأولاد وما تديها، تقول ليك انت أنا أسمع هريت في الجامع ما بتديني مالك؟ شوف ضعفها! حاجة جبتها لأطفالك لازم تديها، وده دايره ترتاح منك وتسويك... شوف امشي اشتري حاجة لأطفالك واشتري ليها نفس الشي الاشتريتو لأطفالك قول ليها اتفضلي، بتمسكو منك طوالي بكل صراحة، وزي ما بتعمل لي شافعك كدي كدي في خدو تعال للمرة سوي ليهاكدي كدي في خدها تضحك وتتكيف، سبحان الله، شوف الضعفة دي، ضعاف ولا ما ضعاف، كدي جربها شوفها، والله تضحك ليك ضحكة من آخر قلبها، ضعاف جدا، المسلسلات دي بتأثر فيها تأثير ما عادي، والله ما عادي، والله تجي.. أنا مرة جيت لقيت الولية بتبكي، مالك ياولية؟ قالت والله الليلة مشيت شاهدت لي مشهد عجيب خلاص، المسكينة ضروها خلاص، أنا ذاتي خفت المسكينة شنو؟ أنتي ما مشيتي لي ناس فلان؟ قالت آيي، مالهم الحصل عليهم شنو؟ الضروها دي منو؟ من بناتهم؟ قالت لي لا. شنو قالت لي شاهدت المسلسل. وانتي هسع بتبكي من مسلسل في بيت جيران قالت والله اتأثرت تأثير ما عادي، والله دموعها سايلات. لا إله إلا الله، في قصة، قد تكون صحي ولا قد تكون خرافية، حتى لو صحي ولا خرافية هي أساسا ما صحيحة، لأن الصحيح ما مكن المسألة دي تجي بي نفس الطريقة والناس بتصوروا بالكاميرا، انت بتشوف ليك زول واقع في هاوية، الشرطة وين والحكومة وين والحكومة وين وبتاع، زول ماشي لغاية ما تشوف الزول قتلوهو، وده من التصوير، ما مكن، هي أساسا قصة قد تكون جزء منها صحيح وجزء ما صحيح، حتى لو صحيح فات عليها الأوان، تلقاها بتبكي، تبكي زي ما بتنفعلوا انتو في الكورة، تغضب ومش عارف تصرب التاني وبتاع، هن برضو نفس الطريقة فضعاف.

يبقى هي على حسب ضعفها والمسلسلات الزي دي خربت البيوت، وأي امرأة ـ بعدين نحن عندنا فروع ـ يوم شغالين الشغل ده عندنا فروع، وفروعنا دي حنحكيها ليكم: الوداعية دي فرع لينا، أنا بعرف الودع، وبعرف قراءة الكف، وبعرف قراءة الفنجان، وبعرف الرمل، وبعرف فتح الكتاب، وبعرف السبحة، ديل كلهم بعرفهم وبعرف التنجيم، وبعرف الحسابات بتاعة الأرقام الرقم كذا وكذا أطرح منو تسعات والشغلة دي، كلها بعرفها، كلها مصايب بعرفها، بجونا النساوين البسومن الريحة وغيرها، ماشات تعالي ياولية ما عندنا بيننا وبينهن حاجز، ما فكي مولانا شيخ بجونا طوالي، بخلو بيها، انتي شغالة شنو، والله أنا شغالة ريحة ودلكة و حاجات، بتسومي في البيوت؟ آيي. تعالي نديكي خير آخر زيادة خيرين. آهة شنو؟ تعالي بعلمكي الودع بعلمكي الرمل بعلمكي كذا، شفتي الودع ده كشكشي كده وكبي الودعات دي لو قعدت كدي معناهو الكلام ده كذا وكذا، قعدن كدي: الكلام ده كذا وكذا، قعدن كدي ... بدرسها واحد زايد واحد تساوي اتنين.، بدرسها ليهو تمام، شفتي ده خير مع خيرك الشايلاهو ده، أمشي سومي لو لقيتي ناس، ناسا مكان، ختي ليهم الودع، دي بتجي شايلة الدلكة و شايلة الريحة وبتاع، بقى أنا وانت والآخر الصباح قمنا من البيت ماشين الشغل، خلينا النساوين قاعدات ربات البيوت خليناهن قاعدات في البيت، بعد شوية هنا جاتهاجارتها فلانة وصديقتها فلانة وجيرانها الزمان ديلك خلاصة المسألة قالن ليها أرحكي نشرب الجبنة مع فلانة، أو نشرب الشاهي الليلة مع فلانة، شالت دي بن وديك شالت سكر وديك مش عارف ومشن للبيت المنشود، فبعد ما مشن هناك لمن تلاتة أربعة خمسة، صياحهن وضحكهن وكضبهن يجيبن المودر، واك واك واك، مش عارف فلانة طلقوها وفلانة عريسها جاها وفلانة مش عارف خطبوها و... و.. جوطة، دي بتاعة الحجات دي جاية ماشة سمعت الحركة جوة، الباب ما بتدقو، طوالي بتخش خاشة، مرة وديل نسوان مافيش مانع، تجي تخش بيتك طوالي، جات لقتهن بشربن القهوة ياخوانا أنا عندي الدلكة وعندي كذا، آيي جيبي لينا الدلكة دلكتك دي سمحة، دي شمتها وديك مش عارف بتاع، بعد شوية أدوها فنجان، اذا كان قارئة الفنجان، أول ما أدوها الفنجان شربتو وكفتو، شافت الفنجان قرتو،انتي بتعرفي الفنجان؟ أيوه نعم، ولا بتاعة الودع، بعد ما طلعت ليهن الريحة قمت كشكشتو وقالت الليلة ده سوقي والله سمح الليلة ده بنلقى لي نسوان ببيعن مني، انتي بتعرفي الودع؟ أيوه بعرف الودع، طيب ما تختي لي، طيب جيبي أصبعك ختي في الوا طة ختت أصبعها في الوا طة، كشكشتها كشكشتها كبت ليها الودع في الأرض قالت ليها ـ لي مرتك ـ قالتليها الترابة في خشمك. في شنو يا مرة؟ والله شفتي الودعاية دي قالت راجلك ده متزوج في السر، سجم خشمي، متزوج في السر؟ كدي أقيفي دبلي لي، تاني دبلتو ليها أكدت ليها أنو الراجل ده عندو واحدة في السر، ولا صديقتو ولا متزوجها في السر، وهي متابعة المسلسلات اللي كانت بتبكي فيها، أي امرأة خاصة في زمننا ده يقولو ليها زوجك متزوج في السر أو داير يتزوج فيكي، درجة التصديق فيها مع المسلسلات والمشاهد البتشوفها، بيصل تسعين في المية، تصديق، ودي الفيها خير، عندك دي أم رييسا فايت دي مية في المية، ودي بتصف ليه مواصفات، أحيان تقول ليها زوج ده والله خاتي عينو في واحدة. كيف؟ الشيطان ما بتدخل طوالي، ده ما تكهن وده ما فرع من فروع السحر، الشيطان ما بدخل طوالي الشيطان ما بردف ودعات معينة بنفسر ليها أنو الودعات دي اذا كان الراجل ده خاتي عينو في واحدة بتتردد في البيت، بنفهمها كده ياخي الودعة دي قالت والله في مره بتتردد عليكم في البيت بت شكلها كده كده كده، الشيطان يتدخل طوالي، شكله كدي كدي كدي ، ترسم ليها شخصية فعلا أنو الشخصية د ي بتجي تتدخل في البيت، بت الجيران سابقا، بت العم بت الخال بت كذا بت كذا، بتجي تتردد في البيت، أيوه تاني كشكشتو كبتو ليها الشيطان تدخل طوالي رسمت ليها الشكل ذاتو، طويلة قصيرة ماكنة.. ضعيفة حمراء سوداء شعيراتها بتاع الوصف انطبق بنفس الصورة اللي كانت بتجي بتتردد عندكم في البيت، بت عمك بت خالك بت كذا بت كذا، وبعد ده أكدت ليها أنها شنو الراجل ده عينو طايرة، خاتي بالو في المرة دي عشان كدي المرة دي عندهم سر بيناتهم بتجي تتردد في البيت ده، ده لا حول ولا قوة، يغلي مرتك غليان، بعد ده شفت المره دي في النخرة دي، أول حاجة تجي تلقى قدومها ضراعين، شفت كيف، صاراهو ليك ومن هناك جاي، وانت تعبان تجي تلقاها هي تعبانة أكتر منك، انت ذاتك تحتار المرة دي المزهجة شنو، لا، المزهجة في، ما نحن رسلنا ليها واحدة من فروعنا، جات وورتها الكلام ده كلو وانت ما جايب خبر، ودي قبل ما أنك انت تجي وتلقى قدومها مترين بتأكد ليها شي واحد: ياخي انتي دايرة أحل ليكي القضية دي؟ أيوه نعم، أنا عندي شيخا كارب، والله شيخ بيعلم الغيب، بجيب المودرة، شيخ بيسوي كده، شيخ بسوي كده، شيخ موجود في البلد الفلانية، ما بوريك اسمو لكن كان دايراهو أنا بوديكي ليهو، وشيفي الشيخ يوكد ليكي كلامي ولا لا. هنا دي تلميذتي وأنا وجهتها: تلقى ناسا مكان لاقت مرتك دهبها كتير طوالي قالت ليها الكلام ده، ، لقت هيئتها لقت البيت هيئتو تمام قالت ليها الكلام ده، وأكدت ليها مية المية أنو الكلام ده صحيح، بقى بتواعدن، اليوم الفلاني أنا بجيكي وبوديكي للشيخ ده، ما سمعتو بالشيخ الفلاني؟ سمعنا بيهو، بوديكي بنشوف الشيخ ده بيقول ليك شنو، ديل ناس واصلين، ديل ناس الله، والله ديل الأوليا الصاحين الذين لا خوف عليهم ولا هم يحزنون، ديل بعرفوا الفي بطنك في شنو، والله يريحك من الشغلانية دي، يأكد ليكي كان أكد ليكي بعد ده تحلي رقبتك، ما أكد ليكي خليني أنا أكون كضابة، بعد ما مكنتها تمام ووعدتها، وعدت مرتك فبعد ما وعدتها وطلعت منها وانت ماجايب خبر لقيت بس زعلانة وما عارف المزعلها، لكن وروها الحل ما حتصل معاك حدها، يعني بتلقاها زعلانة وبعد شوية كده تبقى ليك كويسة، لكن هي مليانة فل، لكن مسكت راس الخيط بتاع الحل دايره تتأكد أنو الكلام ده صاح ولا ما صاح، بعد ما ديك جات وأخبرتها ومرقت جاتني طوالي، آها الشيخ، شنو، الليلة سوقك كويس، والله سوقي كويس، الليلة لقيت واحدين عجيبين كلو كلو، بيتهم زي المراية، وكذا وكذا حكت لي الحالة بتاعة البيت، حالة مرتك وحالتك انت، كلها حكتها، ودهبهم لي هنا، آها انشاء الله بس ختيتي ليها الودع؟ أيوه. أكدتي ليها شنو؟ قالت أكدت ليها واحد زايد واحد يساوي اتنين، أكدتي ليها الكلام ده؟ أيوه، ليه؟ بتخت لي الودعاية دي كدي لأ دي قالت كدي، انتي قلت ليها كدي؟ يا زول خير ما فيش عوجة، بتجيبيها لينا؟ أيوه بجيبها ليك، طيب حقك محفوظ، حقي محفوظ يا الشيخ؟ أيوه. طيب اليوم الفلاني أنحنا جايينك، جو ومرتك كمان، زمان كان الكلام ده مافي، لكن الكلام ده مافي لكن الكلام ده لقيناهو في الخرطوم هنا، كمان النسوان عملن ليهن شغله جديده قالوا في حنة اسمها حنة الشيخ مرتك اتحننت تمام واتسوت دي انت قايلها ليك انت، لينا نحنا.

المهم اتحننت حنة الشيخ واليوم الموعود انت طلعت بي هنا ومرتك جاتها المجرمة ديك طلعتها من البي وساقتها لغاية ما جابتها لينا، دي المرأة أول ما جات، الشيخ جبت ليك المرة، بي طريقة كده ذكية شوية، تعالي امشي للشيخ، وهي طلعت طوالي وخلتني أنا براي معاها جوه الحجرة والباب مقفول. بتفتكر بنذكر في الله؟ عندنا ذكر جماعي؟ ما عندنا شغلة عجيبة. وأنا لاقي خبرها، بعد ده أنا برضو جيت عملت عمايلي البعرفة كويس وقلت ليها اسمعي، أنا رقدت في الخيرة وعرفت أنو زوجك ده، على حسب كلام البت، الدجالة بتاعتي، أنو زوجك ده متزوج في السر، ومتزوج في حتة أنحنا عارفنها، في شرق في غرب بتاع عارفنها، المهم هي كلها مسألة بتاعة تمويه عشان هي ماتمشي تبحث عن حتة معينة، في خلاصة المسألة أنحنا بنجرها بي طريقة ملتوية عشان ناخد منها قروش ونعمل ليها أشياء بتاعة طب نطب ليها زوجها ده ونخلصها من الشي اللي هي وقعت فيهو، أنا باختصار شديد بنصل معاها لي حل بعد ما أكدت ليها الكلام ده كلو صحي ووصفت ليها المرة ووصفت ليها أنك متزوج، ووصفت شكل راجلها ذاتو وصفتو ليها، عموما بقول ليها انتي اسمك فلانة الفلانية، متزوجة سنة كذا وكذا، وأبوكي فلاني الفلاني الفلاني، وانتي في الاسبوع بجيكي وجع راس كذا، وانتي مع الدورة بتجيكي آلام مغص، وانتي كذا... لا اله الا الل محمدا رسول الله والله بعلم الغيب! يضع سره في أضعف خلقه، والله ده ولي صالح آمنت به تب، بقول ليهاكلام كلو حقيقي، لأنو عارف، ويوم نجي في موضوع علم الغيب بنوريكم الكلام ده بيتم كيف، بنوريها أشياء كلها حقيقية مية المية، واسمها ذاتو أنا وريتو، اسمك كده واتزوجتي كده قريبك ولا بتاع أكدت ليها الشغلنة دي.

خلاصة المسألة بتدور أنو أطبك، أنت مش متزوج في السر، أيوه نعم، أيوه، أقرب شي، ودي كويسة بتقول ليك أربطو من المرة دي ما يبقى فيها فحل، وانتي كيف؟ قالت أنا يبقى فوقي فحل، لكن في واحدة بتقول لي أنا ذاتي ماني دايراهو،مادام عمري ده كلو قضيتو معاهو، والله المثل البقول الآمن الرجال كب الهوا في الغربال، الكلام ده صحيح، الراجل ده عمري كلو قضيتو معاهو، عليك الله الرجال ديل ماهم خاينين؟ في النهاية يمشي يفكر يتزوج في السر وأنا ما عندي خبر؟ لا إله إلا الله محمدا رسول الله، والله أصبري لي، والله شفتي يفتشو ما يلقاه، أيوه دايره يفتشو ما يلقاه؟ أيوه نعم. والله شفتي ما يبقى فيها فحل كلو كلو، أربطو ليكي وينتهي الموضوع وخلاص، انتي قنعتي منو؟ والله أنا ذاتي قنعانة منو ماني دايراه، ولدت منو وعجزت ولا عمري ذاتو، يازول ماني دايراه أربطو ما يبقى فحل كلو كلو يفتش فلان ده ما يلقاهو، طيب شوفي، اسمو منو؟ اسمو فلان الفلاني، لآ جيبي لينا اسم أمو، أمك، أمك، أها زوجتك بتعرف اسم أمك؟ بتعرفها. لو ما انت بتعرف اسمها، أمو فلانة أمو آمنة خديجة بتاع، أيوه، اسمو هو فلان، بعد ده عملت الشغلة وعرفتك انت ترابي ولا غيرو، قلت ليها اذا كان دايره أكرب ليكي الراجل ده تمام ما يفرط وألبسك ليهو زي خاتمي ده شوفي تجيبي لينا منو شعر العانة، شعر المحسن بتعرفي؟ أجي يا الشيخ ده نجيبو كيف؟ لا بتجيبي. أنتي المسألة بتهمك؟ آيي. أنتي الراجل ده بتحسن هو براهو ولا بتحسني انتي؟ والله الراجل ده بمشي براهو بتحسن. طيب ياخي الموضوع داك فيهو لا اتحسن؟ الموضوع مش قايم صغار كدي؟ أيوه نعم. تعالي في اليوم الانتي مستعده منو، أعملي الآتي، مرتك والله قلنا ليها جيبي لينا شعر العانة وعنده هوى في الكلام ده وعندها وهم زي ده، بتجيبو لينا ولا ما بتجيبو؟ والله بتجيبو، أول حاجة والله مع الملابطة عندك تمسكها منك تمعطها تششاك! تشيلها تجيبها لينا شفت، تجزها منك وانت ما جايب خبر مع الملابطة عندك دي، كتير منهم، بتاع الرئيس ده والله في المسألة بتاعة العملية ذاتها! وكان طوال، جزتو منو شالتو جابتو لينا، ده شنو قالت بتصرخ ولا حيلة ذكاء وانت ما جايب خبر، ولا انت كمان من النوع المدلع داك، البتجي تنرخي وامشي جيب الموس، وانت بس شعر اباطك ده ياخي والله عفن خلاص ما ترقد جنبي، ياخي عليك الله خلينا نمشي نجيب الموس، آيي انت خلاص انرخيت واسترخيت لأنك بجو بحسنو رفعت اباطك وهي قاعدة تكورك ليك في البتاع هي انت قايلة دايرة تحسنو ليك ، لأ، عشان يجيبو لينا أنحنا، أعمل حسابك، يبقى، ولا انت ذاتك من النوع التاني جيت سخنو ليك موية ساخنة ودافية غسلو ليك، المرة دي الحاصل عليها شنو سبحان الله، أنا جيت تعبان جات غسلت البتاع ده، هي عندها هدف معين.

خلاصة المسألة شافت الأضافر كده قالت ياخ اسمع أضافرك ده بقن خشن خلاص خلينا نجيب الموس، عندكم ضفارة؟ آيي في ضفارة، جات كرض كرض قرضتهم ليك، شالت لمتهم انت قايلها ماشه تدفقهم؟ لأ، شالتهم جابتهم لينا، المسألة دي ساهلة عندنا تماما بتجينا، ده كلو خليهو، النكسي الداخلي، نكسيك الداخلي البتغسلو منو؟ قاعد تغسلو انت؟ ياخينا؟ تغسلو انت؟ (يضحك) هدومك دي ما بتغسلهم المرة، نكسيك الداخلي ده بتغسلو هي، لو هي خافت من الشرور التانيات دي عشان ما تتعرف نكسيك الداخلي بتجيبو ولا ما بتجيبو؟ والله انت قايل غسلوه وختوه في الحمام، ولا شروه بي هناك، وين... شالوه جابوه لي شيخ حامد والله شالوه دخلوهو كلو في كيس جابوهو وتم معانا أسبوع ولا أسبوعين، بعد داك طلعنا الخيوط منو ولا طلعنا الحاجات الدايرنها عشان نعمل ليك سحر بي نفس الأسلوب القلناهو ليك دي الطريقة بتاعة أي انسان مسحور سحروهو أيا كان هو السحر ده نوعو شنو، شل؟ شلل يعني. قدو بيهو عينك، مرضوك جنيت ما عرفت سببك شنو.. أي سحر لازم يدخل فيهو الأشياء دي، لازم يعملو واحدة من ديل، لو ما عملو واحدة من ديل أصلو ما بتنسحر على الإطلاق ما بتنسحر دي خبرة، أسال مجرب ولا تسأل طبيب، بعد ما نعمل الأشياء دي بتم سحرك وبتنفذ الأمر المطلوب، شلل؟ تنشل تماما، مش يودوك انجلترا، لو ودوك رب العالم الآن أمـريكة الوهم الفي الناس، لو يودوك أمـ ر يكة يدخلوك مصانعهم، والله ما يلقو ليك مرض واحد، آلاتهم دي كلها ما تثبت عندك مرض واحد فحوصات سليم سليم سليم، وتجي انت بالعين المجردة مريض تعبان هلكان، شفت كيف، الشيطان عندو الخبرة وعندو المقدرة الآلة ما تثبت فيك أي مرض، يحل بين الآلة وبين المرض، الفحص ده يطلع أنك الدم كويس، البصاق كويس، العظام كويس، اللحم كويس الأنسجة كويسة أي شي شرايين بتاع بتاع بتاع، يقول ليك والله انت سليم، ياخي أنا عيان، ياخي أنا الدكتور أنا ذاتي مقتنع أنك انت عيان لكن الفحوصات ما أثبتت لي شي، أقدر أديك دوا غلط؟ نصيحة بقول ليك والله انت سليم، مغص، مغص في شنو؟ منظار بتاع يدخلو فيك المصارين بتاعتهم دي جوه مصارينك، يطلعوك نضيف وانت عيان، ده شنو؟ ياهو دي الأسباب بتاعتو، والشيطان المقدرة بتاعتو، والجنون من المقدرة بتاعتهم أعلم من الإنس في الحاجات الزي دي، ما يثبتوا ليك أي مرض تجي تموت بي مرضك لأنو مرض بتاع سحر، بتاع حسد وبتاع مشاكل، بتاع فقراء زي ما بقولو، وديل الفقراء البقولو أنهم ناس الله، البسووا الشغل ده، ديل ناس الله، فقراء، أي فقير معناهو زول الله، ناس الله، ديل مولانا فلان، وفكي فلان والشيخ فلان، وأبونا فلان والخليفة فلان، ديل البسووا الشغلة دي، ماهو الترزي فلان، ولا السواق فلان ولا العسكري فلان، ولا التاجر الفلاني، يبقى ديل هم فعلا صحصح أنهم ديل ناس الله ولا ديل أعداء الله؟ ديل أعداء الله. والله الذي لا إله إلا هو ديل أعداء الله، والناس موهومين في ديل ذاتهم، ديل ناس الله، إنا لله وإنا إليه لراجعون. وده قليل مما نعرفه في السحر أشياء أخرى اللسان ذاتو بتعفف ما بقولها، يعني شغلة خبيثة بطريقة ما عادية، وكمان بالدين، المشكلة الواجعة الواحد بالدين. كل السحر يتدخل فيهو الدين، يجيبو دين يكتبوهو هنا ويسووه هنا عشان يوهموا الآخرين أنو بالدين ده ممكن تعمل أي شي وكمان في مصطلحات القرآن يهدم الجبال ويكسر الجبال وبتاع وبتاع وبتاع، ويفعلو الأفعال الخبيثة دي باسم الدين، والدين برئ منها كل البراءة، والله إنه ما الدين، والله عالم الشياطين والجنون بتعاونو مع شياطين الإنس وبفعلوا هذه الأفعال والدين منها برئ تمام تمام تمام، والله انه السحر والله انه تعامل مع عالم الجنون والشواطين ولبيس الدين بعمل الحاجة دي، الزول المربوط ده اتزوج بي سنة الله ورسوله، الله حلل الزواج، حلل الزواج، تتزوج بي سنة الله ورسوله مسألة سليمة جدا وحلل ليك أربعة يجي المرأة دي هي واحدة عشان بتتزوج واحدة تانية تمشي تربطك وتربطك بي شنو تربطك بي واحد شيخ، واحد فكي، فقراء، ديل ناس دين؟ ده ما زواج صح، طيب ليه، الدين بفعل ده؟ الدين ما بفعل ده، الدين ذاتو المكتوب فيهو ده تعال اكتب بمداد طاهرة وأكتب الأيات كاملة نضيفة وخليه يربط الإنسان ده، ما بربطو ولا بياخد خبرو، عادي يكون فعل في زوجتو الجديدة دي، لكن الدين تقوم تلخبطو بي أشياء ما انزل الله بها من سلطان تنسب للدين، ويحصل الربط ويحصل كل البلاوي بتاعة الناس، فإنشاء الله نقيف عند هذا الحد ما نطيل للناس، وانشاء الله المحاضرة الجاية مهمة جدا عشان نخش في عالم غريب جدا جدا بفعلو أفعال خارقة للعادة والناس في ألغاز لازم تعرف الحل بتاعها، عشان ما تقعوا في الوهم بتاع الناس وما أكثرهم الآن، أنحنا عندنا في الحاج يوسف أو بالضبط في أم دوم نساء كان كنا زمان رجال لكن الآن هن النساء النساء هناك في عندنا نسا هناك في ام دوم أنا ما ساكن أم دوم لكن كان عملت محاضرة في أم دوم بتاعة نساء، والله ذكروا انو في امرأة في اسمو شنو، قال دي بتتكلم مع الله! عديل كده بكل صراحة، عديل كده، دي نبيه؟ شنو؟ مش عارف، قالت هي بتتكلم مع الله، بتجي انت خاشي ليها بتسلم عليك وبتوريك اسمك وبتوريك الغرض الجايي ليهو ومتكوعة وبتشرب في شنو؟ في الشيشة! متكوعة وبتشرب في الشيشة وقالو بتتكلم مع الله! ومقتنعين الناس، الرجال، الواحد يملص نعلينو هناك ويجي حايب ويدنقر تحت ويجي عشان يحكي ليها، أول ما تجي وتدنقر وتنذل، ياريت لي راجل لي مرة كمان! بعد ده تجي وتوريك اسمك وتقضي ليك حاجتك وتوريك محل الضيعتو وين وتوصفو ليك وتمشي تلقاه ميه الميه ده الشي الوهم الناس وضلل الناس تماما الآن موجودة، فالمسألة دي خطيرة اللي هو ما يسمى عند الناس بعلم الغيب أنحنا انشاء الله الأسبوع الجاي لو في العمر بقية نجي نعرف كيف المعلومة الصحيحة مش الكضب المعلومة الصحيحة البتكلم بيها هذا الشيطان من أين له هذه المعلومة الصحيحة؟ من أين له هذه المعلومة الصحيحة اللي اتكلم بيها وهي حقيقية جابه من وين؟ عرفها كيف؟ ماهي الشغلة البشتغلها عشان يعلمها؟ الأسبوع الجاي انشاء الله، نسأل الله للجميع الهداية بإذن الله تعالى، اللهم علمنا ما ينفعنا، وانفعنا بما علمتنا، وارزقنا علما ينفعنا، وعملا يرفعنا، واستر عوراتنا آمن روعاتنا فرج كروبنا اغفر ذنوبنا ، تول أمرنا، احسن خلاصنا، فك أسرنا ارحم ضعفنا، عجز الطبيب فداونا، ظهر الفساد فنجنا، قلت حيلتنا فتولنا، اللهم اجعل جمعنا هذا مرحوما واجعل تفرقنا من بعده معصوما، ولا تدع بيننا شقيا ولا محروما، أوردنا حوض نبينا، اشملنا بشفاعة حبيبنا، اسقنا من حوضه شربة لا نظمأ بعدها أبدا، آمين آمين آمين، والسلام عليكم ورحمة الله.

RASHEED ANWAR
10-09-2008, 02:50 PM
مشاركة
ده زول خيالو واسع جدا و كذاب جدا و بلدنا متخلفجدا
عشان كده في جهات تطبع و تسجل و تهتم بمثل هذاالهراء.
كباية تنط من الواطة و تقعد في الصينية..لا بلاي...

مشاركة

Quote: وكانت حجته الظاهرة أن شيخ الطريقة التي ينتمي اليها ذلكالشيخ عاش زاهدا حافيا في حين أنه هو يعيش في ثراء هائل. وقبل أيام اتصلت باحدالإخوة الشاذلية في السودان وسألته عرضا عن ذلك الشيخ المشهو ففوجئت به يقول لي أنذلك الشيخ متهم بانه عنده سفلي!

يبدو أن الموضوع خطير جدا.


فعلا الموضوع خطيرجدا ..ومقزز..
الحكاية ما دايرة ليها درس عصر..
مما ممكن أصلو صوفى وزاهدحقيقى يكون فاحش الثراء ومن اصحاب الرياسات والحاشيات والاتباع..!!
وشيوخالسلطان المتقربون الى أهل الحكم هؤلاء امرهم عجيب.. !!
اللهم انانسألك الهدى..
شكرأ أخى محمد عثمان..بوست فى الصميم..

مشاركة
الأخت آمنة...
يقول الشاعر:
يعالجنا الطبيب إذا مرضنافكيف بنا إذا مرض الطبيب
ونحن ننوء تحت القهر السياسي وينخر سوس الفساد فيأجهزتنا وينقسم أهلنا إلى أغنياء فاحشي الغنى وفقراء مدقعي الفقر وتنطفئ جذوةالمحبة والتآلف ليحل محلها الكراهية والقتل، في خضم هذا لايبقى لنا سوى الرجوع لمنكانوا شعلا تنير الدرب أمامنا وهم السادة الصوفية الكرام، ولكن يا للأسف، يبدو أنجرثومة الفساد قد امتد تأثيرها ،ولم يعد جنود ابليس في المواخير ومقاعد السلطانفحسب، بل أصبحوا أيضا يتخذون ألقاب المشيخة ويرفعون رايات طرق صوفية هي منهمبراء...
لنا الله.

مشاركة
أخونا الخليفة محمد عثمان
موضوع شيق جدا رغماختلافنا معه
يشتم رائحة جهات كثيرة تقف وراء هذا العمل
فى نهاياته استهدافواضح وتشويه لسماحة الصوفية
اى سالك لطريق القوم يعرف من اول وهلة الغرض من مثلهذا العمل الخبيث
صحيح ان ناقل الكفر ليس بكافر لكن ينبغى ان يكون دورك وان صوفىمعروف وتنتمى لطريقة صوفية معروفة ومستهدفة هى كذلك من قبل الوهابية وقالوا عنها مالم يقال عن غيرها كان ينبغى ان لا تروج لمثل هذا الغثاء وسادتنا التجانية لا يعجزونعن الرد لكن التجاهل احيانا كثيرة ابلغ رد ويتسق مع التوجيه القرانى اذا خاطبهمالجاهلون قالوا سلاما
هل تتفق معى ان كل المحاضرات عبارة عن لغو
لا تنسانا منصالح الدعوات يا خليفة أبوهاشم

مشاركة
الأخ خرماج، لك التحية وشكرا لك على هذه المداخلة اللماحة، وفيالوقت الذي أنتظر فيه المزيد من التوضيح من جانب الإخوة التيجانية فيما يخص هل كانحامد آدم أحد أقطاب الطريقة التيجانية، وسوف أنشر هنا كل ما يردني في هذا الصدد،فقد أرسلت البارحة رابط هذا الموضوع لأخ من الزاوية التيجانية في أفريقيا بأمل أنيرد على ما ورد فيه، وأعتقد أنه لا توجد مشيخة واحدة مركزية للطريقة التيجانية بلهنك أكثر من جهة تدعي ذلك، وحيث أنني شخصيا اصطدمت بمن يدعي المشيخة والولاية ناسبانفسه للتصوف مستفيدا من سمعة البيت الصوفي الذي ينتمي إليه في حين أنه جندي من جنودابليس يعمل على هدم التصوف من الداخل وتقديم المبررات لأعداء التصوف، فأعتقد أنه منالواجب أن يتخذ الجميع الحيطة والحذر والتمحيص في اختيار شيوخهم لئلا ينتهي بهمالأمر لأن يسلموا أنفسهم لجنود ابليس ويكونون كالميت بين يدي غاسله معهم. بعداستكمال هذه المحاضرات التي تبين لي أن عددها ثمانية وليس ستة سأعود وأحاول الردعلى بعض ما طرحه من نقاط اذا أسعفني الوقت وأرجو من الاخوة من خارج البورد كل منلديه رد أو تعليق أن يرسله لي على الايميل وسأقوم بوضعه في البوست...

RASHEED ANWAR
10-10-2008, 03:29 PM
المحاضرة السادسة

كيف كنا نعلم الغيب

باسم الله إن الحمد لله نحمده ونستعينه، ونستغفره ونعوذ بالله من شرورأنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد ألاإله إلا الله وحده لا شريك له،وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، يا أيها الذين آمنوااتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون، يا أيها الناس اتقوا ربكم الذيخلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذيتساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا، يا أيها الذين آمنوا اتقوا اللهوقولوا قولا سديدا،يصلح لكم أعمالم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فازفوزا عظيما وبعد..

فإن أصدق الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد صلى اللهعليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة فيالنار، أعاذني الله وإياكم من النار ومن غضب الجبار، وبعد، السلام عليكم ورحمةالله، محاضرة اليوم رقم خمسة كيف بنعلم الغيب سابقا، كيف بندعي علمالغيب.

وأي انسان يدعي علم الغيب لا يخرج من اثنين: أولا إذا كان خبيربالسحر بكون صادق وإذا صدق فهو عدو للأنبياء والرسل وهو شيطان من شياطين الإنس، دهإذا عندو خبرة وصدق في قوله، وإذا ما صدق فهو دجال كذاب. لايخرج منالاثنين.

كيف بنعلم المعلومات الحقيقية اللي عندك؟ الأنت جيت من أي بلد ومابتعرفنا ولا بنعرفك، بل يوم تجي داخل علينا بنوريك كل كلام وهو صحيح، بدل انت تجيتحكي لينا أمورك الجيت من اجلها نحنا البنحكي لك، يعني الموازين بتنقلب، انت جايينالغرض معين، عشان تحكي لينا وتشوف حلنا للقضية دي شنو، لأ، أنحنا البنحكي ليك غرضكالأنت جيت بيهو. بنوريك انت جايي من البلد الفلانية واسمك فلان وحالك كذا وكذا، حتىالأمراض حتى الأمراض الأنت بتمرضها بنوريك انت بتمرض كذا وجع راس كذا عندك كذا عندككذا، يعني انت ذاتك بتقيف محتار في امرنا نحنا، بعد ده انت بتفكر، ياهو ده الفتنةذاتها، فتنة الولاية، فتنة أولياء الله الصالحين، انت هنا خلاص حتعتقد وخاصة اذاكان ايمانك ضعيف وجاهل، الجهل مصيبة، يعني يوم تكون جاهل بالأمر ده حتآمن ايمان تامأنو فعلا لأولياء الله الصالحين خاصية، خاصية ربنا خصاها بيهم ودي كرامة من كراماتأولياء الله الصالحين، وبعلموا الغيب، بعلموا الغيب. لأنو الشي الانت جيت من أجلوغيب بالنسبة للشيخ ده. غيب ليهو عرفوا كيف؟

يوم كنا شغالين هذا الشغل بنتقربلعالم الروحانيون، والروحانيون قلنا جنون، ما يخدعك الاسم السمح ده، روحاني، روحوالروح، تسمع اروحانيون بتعتقد كأنو شي زي ملائكي ولا شي كده روحاني، يعني شيبتستغرب فيهو، كلمة روحانيون تسميح لعالم الجن ما بقول ليك جن بقول ليك روحانيون،ليه؟ تسميح، كما الآن غيرنا جميع المسميات القديمة بأسماء جديدة، عشان تقبل، الرباالآن مسمى شنو؟ فوائد. مش كده فوائد بنكية مش كدي؟ فوائد بنكية ولا بقول ليها شنو؟مرابحة. برضو اسم تاني جديد، فوائد بنكية، مرابحة، حاجات بالشكل ده وهو ربا، الخمرغيرنا اسمو سميناهو شنو؟ مشروبات روحية. خمر مشروبات روحية. كلام كتير جدا،العلاقات الجنسية برضو سميناها أشياء غريبة جدا، على كل ده ما شغلنا نرجع لي شغلناالبنعرفوا، الجنون وعالم الجن والشواطين ما بنسميهم ليك جنون وشواطين عشان تنفروتبتعد مننا، بنسميهم روحاني، روحانيون، والله ياخ أنا بتعامل مع روحانيون مسلمون،روحانيون مسلمون، شنو هم الروحانيون؟ الروحانيون ديل زمان كان قالو لينا ملائكة،بعد شوية بتتغير المسألة، روحانيون مسلمون، فبتقرب لواحد من الزعماء اللي هوالروحاني ده زعيم، كلمة روحاني بالنسبة للجن كأنو الزعيم، يوم تقول للإنس زعيممعناهو الشخص ده عندو تبع، الزعيم الأزهري الزعيم فلان الزعيم فلان، عندو ناس ماشينمعاهو، للإنسان زعيم، الجنون بقولوا ليهو الروحاني، عندو ناس تابعين ليهو، بتتقربليهو بأشياء شركية، منها ـ ديل أنحنا ـ بنتقرب ليهو بالذبائح، وببعض الأدعية، بنقدمليهو التمن، والتمن هو الشرك بالله، الذبح لغير الله ووريتكم بنذبح كيف، الذبح لغيرالله ودعاء لغير الله، نجيب اسم مناسماء الله، آية من آيات الله، بندعوها وندخلالراجل ده مع الله سبحانه وتعالى، آيي، بنساوي مع الله، يعني أي زول بيدعو اللهوبيدعو معاهو انسان معناها ساويتو مع الله سبحانه وتعالى، اعترفت أو ما اعترفتساويتو، زي ما ذكر بنا سبحانه وتعالى في سورة :" يوم لا ينفع مال أو بنون. إلا منأتى الله بقلب سليم. وأزلفت الجنة للمتقين وبرزت الجحيم للغاوين. وقيل لهم أين ماكنتم تعبدون. من دون الله هل ينصرونكم أو ينتصرون. فكبكوا فيها هم والغاوون. وجنودابليس أجمعون. قالوا وهم فيها يختصمون. تالله إن كنا في ضلال مبين. إذ نسويكم" يالله ويا الشيخ أحمد التيجاني تلحقني وتفزعني! ساويتو. يا الله ويا المهديوخليفتو. ويا الله ويا ودبدر من الفقر. ويا الله ويا ود حسونه من عيونه. ساويتو. " إذ نسويكم برب العالمين" إلى آخر الآيات. دي تسوية. بنسوي هذا العفريت أو هذاالروحاني مع رب العالمين، نجيب آية، نجيب اسم، نجيب صفة لله سبحانه وتعالى، وبندخلوطوالي هنا، زي هسع عندنا كتب هنا مطبوعة وكتب غير مطبوعة، يا الله يا الله يا الله،ويا محمد يا محمد يا محمد، ويا كشكش كشكش شكشك شكشك، ده شنو؟ ما ياهو ده التسوية. يا الله ويا محمد ويا كشكش ساويتو ولا ما ساويتو في الدعاء؟ ساويناهو. يوم ندعوهوونساوي برب العالمين ونتقرب لهذا الزعيم من الجن بالتقربات الشركية بعد ده برسلسفيه أو سفهاء من سفهاءه ليخدمني أنا الشيخ، بجي ده خدمة لي، أول ما يجو برسلهم لي،ديل يخدموك، ديل بكونو تحت إمارتي أنا، مش ملك، مش بنملكهم، لأ، التعاون بين شياطينالإنس والجن مش بيملكوا الجنون، الملك ده لسليمان بيملك الجنون وبخوفهم، وبشغلهم منغير مقابل، نحن ما بنشغلهم من غير مقابل، بندفع التمن، والتمن هو الشرك، ده فرقنابيننا وبين سليمان، لأنو في ناس عندهم فهم بيقول كيف الملك ده كان لي سليمان فقط،وما ممكن أي إنسان آخر يملك جن، أنحنا ما بنملكو أنحنا بنتعاون معهم، بنقدمالشركيات والكفريات وبنقدم ليهم طلبات هم بطلبوها، سليمان كان يوم بخدموهو ما بقدمليهم طلبات، طاعة عمياء، لسليمان بدون تقديم، وبيحرشهم وبيعمل معاهم زي الدايرو، زيما داير، يأمرهم بأي شي، لكن أنحنا ملك منفعة بيننا وبين عالم الجن والشياطين بنقدمالشركيات والكفريات والذبائح وكل شي، بنرضيهم أولا بندفع التمن أنحنا أولا، ثم منبعد هم بساعدونا، بساعدونا بي شنو؟ برسل لينا مجموهة من سفهائه المجموعة دي تجيأنحنا بنطلب منهم الآتي: أنا كان الزعيم بتاع جماعتي اسمو سهسهوبي يوم يرسل ليجماعة زي ديل بنقول ليهو اسمع يا سهسوبي الواطة أصبحت؟ أيوه نعم. طيب رسل منالمجموعة العندك دي ـ ده رئيسهم بيأمرهم ـ مجموعة خليها تمشي غرب كدي ومجموعة خليهاتمشي شمال، ومجموعة تمشي الجنوب، ومجموعة تمشي الشرق، حولي، يسألوا أي قرين إنسانماشي في الشارع ربما تلقوا واحدين جاييني هنا، أيوه، ديل البنرسلهم بطوفوا حولالشيخ، حولي أنا، مسافات بعيدة جدا، بجوا بلقوكم انتو ماشين، طبعا الجن مع الجنبتشاوف زي ما انت بتشوف الانس زميلك، بجي بشوف قرينك، بيسأله، ماشين وين؟ واللهماشين السوق، أيوه، ديلك بي جاي مشوا، ماشين وين؟ ماشين زيارة للمستشفى. ما عندنابيكم شغلة. ماشين وين؟ والله ماشين زيارة لي ناسا كدي. ما عندنا بيكم شغلة. ماشينوين؟ مسافرين.ما عندنا بيكم شغلة. ماشين وين؟ ديل الجماعة البيسألوا ديل. ماشين ليشيخ حام. آها؟ ماشين لي شيخ حامد؟ أيوه نعم. ديل الجنون في بعضهم وانت ماك شايف.

ده أول ما تأكد انتو جايين لي أنا طوالي بستخبر منك، بيسأل قرينك: أهاماشين لي شيخ حامد لي شنو؟ والله ماشين لي شيخ حامد من أجل كذا وكذا وكذا. غرضكالجيت بيهو قرينك عارفو من أولو لي آخرو. جايي من وين؟ عارفك. اسمك منو؟ عارفك. ولدوك بتين؟ عارفك. أكلت قبل شوية شنو؟ عارفك. وفي وسوسة بتوسوسه انت في نفسكذاتها، ما حديث الروح لأ، وسوسة، وسوسة تحريك الشر فيك برضو بنعلموا أنا، يعني حاجةما بتتكلم بيها لكن بتوسوس بيها جوه أنا برضو بعرفها، ديا بستخبر قرينك، وقرينكأعلم بحالك من أولك لآخرك، جايي من وين، اتزوجت منو، أولادك كم، بناتك كم، بيتكوين، قبيلتك شنو، وماشي لي شنو، سرقو منك شنو، عربيتك موديلها كم، تمنها كم، كلوعارفو.

يبقى ده الأنا رسلتو ده بيستخبر قرينك وبنقل ليهو المعلومات دي كلهافي أقل من لحظة، يعني انت مسافتك عشان تصلني هنا البقاي ليك خمستاشر دقيقة،الخمستاشر دقيقة دي هذا الشيطان في دقيقتنين بنجز المهمة دي كلها في دقيقتين فقط،واذا كان استدعى الأمر طوالي بيستدعي الشيطان التاني اللي هو العفريت، لأنو الشيطانالعادي ما سريع زي العفاريت، العفاريت ديل هم صعبين شوية، ده الفصيل التاني ده،بيستدعي واحد من الجماعة ديل او بيستخبر بستشير الرئيس اللي هو سهسوبي، بقول ليهوياخ في خبر كده كده وفي زول جايي من دنقلا، ولا الزول ده جايي من واو ولا منالجنينة، ولا من بورسودان، مسافة بعيدة طبعا بحتاج لي سرعة وحنكة ومقدرة، بيستدعيواحد من ديل، وأنحنا الناس ديل ماشين لي شيخ حامد، فعندهم أمر في عربية سرقوها فيبورسودان، في اليوم الفلاني كذا كذا كذا في المنطقة الفلانية والناس ديل قالوا أنوالقرناء زملانا معاهم زملاء من الانس والآن ما فيشهم فانحنا دايرنك تمشي بورسودانهسع تمشي بورسودان الآن وتلقط لينا الخبر وتمشي للزعيم بتاع القرناء ديل ذاتهمتشيفهم وين ناسهم ديل، من الإنس والجن، ده طوالي هنا العفريت ده بمشي بورسودانوبمشي للموقع الانسرقت فيهو العربية، أو الموقع في بيتك الانسرق فيهو الدهب، أودكانك أو أي شي أو غنمايتك وين، بمشي بيستخبر منها طوالي وقبل ما خمسة دقايق تمر هوبستخبر الخبر ده كلو وبجي راجع طوالي، يجي راجه في أقل من خمسة دقايق، ولسع البينيوبينك عشرة دقايق، المسافة خمستاشر دقيقة، طيب، بجي بكلم الرئيس، والرئيس طوالي بجيبكلمني، آيي يا شيخ حامد نعم والله الحاصل في جماعة جايين، من وين؟ والله الناس ديلجايين من بورسودان. مالهم؟ كذا وكذا واحد زايد واحد تساوي اتنين. بنقل لي المعلوماتدي كلها تامة، بعد ده بنقول ليهو ياخي طيب اتفضلوا امشو استقبلوا ناس آخرين، ديلخلوهم، يا سهسوبي انت خليك جنبي هنا، الناس ديل أول ما يجو خاشين علي وريني ليهم،طبعا القرناء معاهم أيوه نعم، انت بتجي ماشي، أول ما جيت ماشي أول الداخل ده، دهبنخسني بقول لي ده فلان، مرحب يا فلان اتفضل اتفضل، انت جيت اتفضلت، لا إله إلاالله، الزول ده عرفني كيف؟ يضع سره في أضعف خلقه، سبحان الله. دي رواية ترى سودانيةماهو حديث، يضع سره في أضعف خلقه، والله ده ولي صالح، مرحب يا فلان، حق الله بقالله، كيف حالك ما تعبت ياخي وانت مشيتو كدي وعطشتو كدي وعملتو كدي ياخي الشغلة ديكان تجونا من زمان، وأنحنا عارفين الشغلة دي، بنعلم أنحنا الحاجات دي بنعرفها، آيي،بي طريقة ملتوية: أنحنا أوليا صالحين! بنعرف الشغلة دي كلها الكذا كذا كذا، فيبورسودان كذا كذا كذا، والحاصل كذا كذا كذا ومشيت بلغت الشرطة الفلانية والمتحريفيها الشرطي الفلاني ورئيسو فلان وياخي الناس ديل بحثوا كده ما لقوا ليك أي شي، انتما كان تتعب التعب ده كان تبلغ بس وتجينا ماشي.

أيوه... طيب انت ياخي مابمسكك صداع نصفي، آيي نعم ، صداع نصفي كمان بتعرفها، أيوه بنعرفها، طبعا لسان حالكبقول الكلام ده، أيوه ومما انت عربيتك دي ذاتها فقدتها الأكل ده خليتو، واللهلقيمات كدي بس وبتقوم، والله صحي. طيب ياخي الولية كيف حالها، الولية دي منو؟ أمعيالك فلانة بت فلان، الله الله الله حتى هي بتعرفها كمان؟ عندك بيها علاقة ولاشنو؟ لسان حالك بقول كده، لأ ما عندي بيها علاقة لكن بنعلم الغيب! أها أولادك فلانوفلان وين فلان داك في أمريكا، رسل ليك قريشات؟ لأ ما رسل لي، رسل ليك في الشهرالفلاني ما كان رسل ليك ألفين دولار. الشيخ انت ياخ حتى الألفين دولار برضوبتعرفها؟

وهكذا يبقى بخش فيك أولا، بثبت ليك أني أنا بعلم الغيب، تماماوالمعلومات دي كلها صادقة، ماها الكذب، لأ صادقة، وبعد ده بنقول ليك ياخي أدفعالبياض ولا أدفع المبلغ الفلاني وتمشي من محلك ده، مش سرقوها في بورسودان؟ أيوهنعم، تمشي الحاج يوسف، تمشي تلقى العربية دي في كرتون كسلا، في المربوع الفلاني،سوق ليك ناس شرطة من هنا وأمشي البلد الفلانية تلقى الكلام ده كذا وكذا وكذاالدهيبات ديل مدفونات في المقابر الفلانية، في مقابر في بورسودان ولا مقابر الحاجيوسف ولا مقابر في المنشية، ولا المنشية ما عندكم مقابر؟ الجريف؟ عندكم مقابر؟بتدفنوا وين انتو؟ بتجدعوا البحر ولاشنو؟

RASHEED ANWAR
10-10-2008, 03:32 PM
خلاصة المسالة بنوريك أنو الدهب ده وين، وبنقول ليك سوق ليك ناس شرطة وامشي المقابر الفلانية عشان تحفر وناس الشرطة معاك عشان الناس ما يجو يلقوك انت بتحفر المقابر دي يعملو معاك مشاكل سوق ناس الشرطة ضمان لأنو الزول ده عندو بلاغ ووصفوا ليهو دهبو مدفون هنا الحرامية جابوهو هنا، بعد ده حتمشي وحتفتش المحل ده وحتلقى دهبك تمام، النقصوا منك بنقول ليك نقصوا كذا وكذا وكذا وده تاني ما بتلم فيهو لأنو باعوهوا وتصرفوا فيهو وناسو شالوهو فاتو، لكن لو دفعت التمن بقول ليك الاشتراهو فلان وفلان وفلان، في المنطقة الفلانية الفلانية الفلانية، والحرامية الآن ممسوكين ولا ما ممسوكين بتهمه تانية ولا قاعدين بره السودان ولا داخل السودان ولا في العاصمة ولا رجعوا بورسودان بنوريك محلهم ده اذا كان دفعت انت مالك ومال ده، ده حقك ده، بنركز ليك في حقك ده عشان نحنا الحرامية ديل نستفيد منهمما بجيبوا لينا الزيك كتار بيشموا بسرقوا وبجوا يبقى نحنا لو وريناهم وقبضوهم أنحنا ما بنستفيد، ما دايرين يسرقو من واحد تاني برضو يجينا، فما بنوريك الحرامية ديل، بنقول ليك ياخي انت ما كفاك دهيباتك و لاكفاك غنمايتك دي، لا كفاني، طيب عربيتك لو لقيناها ليك داير شنو تاني؟ والله يامولانا ما داير شي، لكن لو حبينا انو نوريك الحرامية أمشي المحل الفلاني بتلقوا الحرامية قاعدين يسكروا ولا يعملوا كده، لكن دي ما بنقولها ليك وانت دي ذاتها ما بتسأل منها، انت المهم داير حقك ده، فبنوصف ليك وصف تام، وبتمشي تلقانا صادقين جدا وبتستلم مالك ده، تاخد وتتطلب الله، ده سر الشغلانية وليس علم غيب، ما علم غيب، ده تعاون مع أعداء الأنبياء والرسل من الانس اللي هم شياطين الانس، تعاون معهم ومع شياطين الجن، ربنا سبحانه وتعالى قال:" ولقد جعلنا لكل نبي عدوا شياطين الانس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا" وده نوع من الشعر البليغ جدا بالمناسبة كثير من الناس ما بوصلوا المرحلة دي، لكن الآن أن بعلن ليكم زول خطير جدا جدا جدا، وجدا دي أضربها في مية، الآن موجود وساحر، وبوريكم ليهو بالاسم والداير ما بعرف محلو يجيني بوصلو ليهو، ده من أخطر السحرة الموجودين في البلد دي، وليه أنا بفصح عن اسمو لأنو مشيت ليهو في محلو وعشان أناظرو ناسو رفضو بيهو، وده ساحر بيعمل أشياء أنا ما شفتو، ما شفتو عمل الأشياء دي، لكن الحواريون بتاعنو قالو بعمل الكلام ده، أول حاجة الساحر ده موجود في بحري وفي بحري منطقة العزبة، واسمه أبو القاسم أحمد موسى، ادعى أنه عيسى المسيح نفسو، وله كرامات وله معجزات، بل أكتر من ذلك سمى نفسو عيسى المسيح المهدي المحمدي ده اسم أطلقو على اسمو، المسيح المهدي المحمدي وليهو حواريون كتار، وما جهلة أكاديميا متعلمين، للأسف الشديد، طلبة جامعيين، دكاترة، مهندسين، وكلام بالشكل ده، وزول خطير بطريقة ما عادية ودي دعوتو الآن، والناس ديل آمنوا بيهو سريا وحتى معاهو ناس من الحكومة مسؤولين معاهو، وقبل فترة عمل مشكلة في غرب السودان، وكتل من حامية من حاميات كردفان أكتر من خمسة عسكري، غار عليهم وكتل جزء منهم وقبضوهو، قبضو الزول ده وبعد ده فكوهو، بعد فترة فكوهو، والزول ده قبل أسابيع مسجون تلاتة شهور سجن، وبعد ده تاني فكوهو، بيعمل جرائم ما أنزل الله بها من سلطان، وبخوف بخوف عديل، تمشي ليهو وتناظرو بخوفك، لأنو بعمل أشياء الزول البسيط العلم بعتقد أنو ده حقا وحقيقة، لأنو بعمل أشياء غريبة، الأشياء دي أنا ما شفتو عملها، لكن واحد من الحواريين المعاهو قال لي ده عندو كرامة وبيحي الموتى، آها؟ أبو القاسم أحمد موسى بيحي الموت؟ قال لي آيي، وين انتو الزول ده؟ قال والله أنحنا ما بنخليك تقابلو، ده، وشوف الناس المعاهو ما برفعو صوت فوق صوتو، لا يتكلموا بالمخالاة تحت،أصلو ما في زول برفع صوتو من احترامهم ليهو، وده ادعى عيسى، طيب ده الحوار بتاعو ده قال لي شنو؟ قال لي ده بيحي الموتى، ولو أنحنا خليناك ومشيت ليهو يحي ليك أي زول موجود، تمشوا معاهو المقابر وده قبر منو؟ قال قبر فلان، متأكد قبر فلان؟ طيب بنحيي ليك، يا فلان قوم، قال الزول ده طوالي من قبرو بقوم، دي أنا ما شفتها لكن ده واحد من الناس التابعين ليهو، ادعى أنو حوار من حوارييه، فده الحاصل والداير نوريكم العناوين عشان الناس تمشي ليهو تكون على بينة، ده شنو؟ ولو أحيا هل هي حقيقة؟ في أشياء كسحرة بنعملها وفي أشياء ما بنعملها،الأشياء البنعملها زي الشغلة دي ممكن نعملها؟ بنحي ليك الموت بنقول ليك بنحيي ليك الموت، زي ما زمان سمعنا إنو الشيخ الفلاني احيا فلانة، وسمعنا الشيخ الفلاني قلب التمساح حجر، وسمعنا الشيخ الفلاني شرب البحر، وسمعنا إنو الشيخ الفلاني بجر الشمس مع الملائكة، قال جر الشمس مع الملايكة ما غلبو والتمساح حجر عشان جلوق قلبو، شفت ده نوع من كرامات هؤلاء الشيوخ، يبقى الأشياء النحنا اللا نستطيع نعملها شنو ونخدعك بيها؟ لانستطيع أن نعملها زي جر الشمس، جر الشمس هذه فرية وكضب، جر الشمس لا شيطان لا إنس لا جن ما يستكيع أحد منهم مش يجرها، حتى لو بقت في متصف السماء بدون حجب لا يستطيع واحد من الفصائل الذكرته سكت حتى عين يشوفها خلي يجرها مع الملايكة، يبقى ما فيش انسان ولا جن يستطيع أن يجر الشمس دي بتنجر؟ بمسكوها من وين وبجروها؟ حبالاتها شنو ذاتو؟ الحبال المربطين بيها دي شنو؟ دي مش فرية وكضبة كبيرة جدا جدا الناس ديل ما يكضبوا كضبة صغيرة. وفعلا عندنا مثل في غرب السودان بيقول ليك الطضب ما عندو عضم بيغنج عشان كده أي زول بيديهو فل، فأسمع الكلام ده، قال جره الشمس مع الملايكة ما غلبو والتمساح حجر عشان جلوق قلبو، دي كضب لكن التمساح حجر صحي. شوفوا القضية دي الشمس كضب والتمساح صح. شرب البحر كضب. كويس. أحيا فلانة صحي.

طيب بيحييها كيف؟ أساسا اتفاق زي الذكرناهو قبل شوية، الشيخ ده في مناسبة من المناسبات السنوية ولا مناسبة عظيمة جدا بتفق مع الزعيم بتاع الجن، يقدم ليهو طلباتو يقول ليهو اليوم الفلاني عندنا حولية، اليوم الفلاني عندنا تجتماع اليوم الفلاني عندنا مناسبة، يبقى اليوم ده بيجمعوا فيهو ناس كتار، عشان يثبت أنو ولي صالح والناس الجو ديل كلهم يآمنوا بيهو ايمان تمام ما عندهم بيهو شك بيقدم لعالم الجن والشياطين الخدمة الذكرناها وبتفق مع تلاتة أو أربعة زي التمساح ده. التمساح ده كيف بقلبو حجر؟ يتفق مثلا أنا أتفق مع سهسوبي وشمهروش، واليوم الفلاني عندي حولية ولا عندي مناسبة كبيرة تجو أنتو ديل كلكم، بعد ما اتفقت معاهم شوف يا سهسوبي اليوم داك انت تمش على جيهة البحر، وانت يا شمهروش تكون قاعد معانا، انت يا سهسوبي تتشكل تبقى تمساح، وتجي طالع من البحر، وانت يا شمهروش تكون تبقى انسان قاعد مع الناس هنا، انسان سوي، وفي الحتة دي انت ياسهسوبي يوم تجي راجع، من الناس ديل ما تاكل أي انسان ولا تبلع أي انسان، شفت، عليك بشنو عليك بسهسوبي ده أو عليك بي شمهروش ده، شمهروش ده بتلقاهو في الحجر الفلاني ولا قاعد في العنقريب الفلاني وأنا قاعد في الحتة الفلانية، بعد المناسبة جات والفتة أم توم كترت والناس شبعت، ورقصت وقامت بالبهرجة بعد شويةأديت الشفرة لسهسوبي، سهسوبي اتقلب بقى تمساح وجا من طرف البحر ماشي، وماشي لقى الناس في هرج ومرج واعتدى عليهم، طبعا أي انسان بقوم جاري لاشك في ذلك، هو ما عليه إلا أن يبلع شمهروش، يجي ماشي من هناك يعنى ليك شمهروش ده بس، شمهروش قاعد غفلان يمسكوا يبلعوا، بعد ده بتدخل أنا دوري، طبعا ي واحد من الإنس ولا واحد شيطان آخر يجي يقول لي الشيخ حاصل كذا وكذا وأنا بجي طالع من مكان معين بجي بلقى شنو الناس كلها شايفين التمساح ده بلع، بقول يا تمساح أول حاجة تعال أفتح خشمك، نجيب واحد شيطان تاني متفق معاهو كأنو الحداد، قلع السنون ديل، يجي يقلع السنون بتاعة الشيطان، وهم كلهم الشياطين في بعضهم، بعد ده نقول ليهو ياخي أطرش لي فلان، ده منو ده قال في زول الزول ده ما عارفنو، ده جلوق ولا أي اسم أنا أطلقوا، يلا يا جلوق أطلع، يجي منو؟ سهسوبي طالع وسليم ما عندو أي شي، وبعد ده بنقول ليهو يا تمساح أبقى حجر، ويتقلب الشيطان تاني يكون حجر، يبقى هنا خدعتك تماما والمسألة مسألة اتفاق.

لكن والله الذي لا إله إلا هو، ما في انسان بقلب شي لشي آخر. ولا في انسان يحي الموتى، ولا في انسان يخلق شي وربنا ضرب مثل قال شنو؟ قال: " يا أيها الناس " لينا كلنا " ضرب مثل فاستمعوا له إن الذين تدعون من دون الله لن" لن دي زمخشرية أبدية نهائية " لن يخلقوا ذبابا" ده قرآن، " ولو اجتمعوا له" نجتمع أنحنا والملايكة والرسل كلنا نجتمع في ساحة واحدة والجنون كلنا نجتمع في ساحة واحدة نخلق ذبابة ربنا قال انو ما نستطيع أن نخلق ذبابة، " لن يخلقوا ذبابا ولو اجتمعو ا له وإن يسلبهم" مش كده وبس أكتر من كده أنو الذباب ده، بالمناسبة شغال قلع ونهب، أصلو ما بشورك، يخش بيت الوزير وبيت الخفير، وبيت أي انسان ويقلع منك رجالة، شغال بس بالقلع، ويشيل وانت الشالو الضبان ده ما تقدر ترجعو منو، كلنا لو اجتمعنا، قال " وإن يسلبهم" سلب معناهو نهب و قلع وشغلة بالقوة، لذبابة تخش في أكلك ده ولا على كيفك، وتشيل منو وتمشي، لو شالت حاجة وأكلتها دخلتها في بطنها لو نجي كلنا أنحنا عشان نرجع الحاجة دي زي ما هي كانت لا نستطيع، " ضعف الطالب والمطلوب" دي آية. يبقى ده الدجال ده يقول قلب التمساح حجر؟ يغيرو ويقول يحي الموت، ما بحي الموت كذاب، كيف بيحي الموت؟

فلانة ماتت. ودعوها للراجل ده وناسها سافروا، وفي النهاية ماتت والناس جو راجعين، وين أختنا وين فلانة وين فلان، قال والله فلانة دي ماتت أجل الله. ودي كلها من مصايب الكرامات بتاعة الدجالين، والكذابون والمنافقين، دي ما كرامات دي كلها نحنا بننكرها الحاجات الزي دي، طيب جوا فلانه وين؟ ما فيشها، ماتت ما ماتت المهم خلاصة المسألة بي اختصار شديد الناس بتمشي تبحث عن فلانة دي وين جوا للشيخ قالو ليهو والله فلانه دي ما مؤمنين أنها ماتت عادية، قال والله ما ماتت عادية لازم حصل شي. طيب خلاص نمشوا. نمشو وين؟ أرحكم قبرها. وبتسوي شنو في قبرها؟ بحييها ليكم. ها. حتى الشيوخ بتحيي الموتى؟ أيوه نعم. طيب دي معجزة ولا كرامة سؤال؟ دي معجزة ولا كرامة؟ دي مفروض تكون معجزة، ما يقولو كرامات الولي الصالح. لأ، يقولوا معجزات الولي الصالح. وهل للأولياء الصالحين معجزات؟ لأ. طيب بنمشي أنا والجماعة بنمشي للقبر. ده منو؟ ده قبر فلانة، أي اسم سميهو، ده قبر فلانة، طبعا أنا بعد ما قدمت الخدمة التمام المعروفة لي عالم الجن والشياطين يلا بنجي للحتة دي وبنضرب القبر بي عصاية ولا بي أي شي، يا فلانة قومي، وبتجي قايمة من القبر، البجي قايم ده منو؟ قرين فلانة الماتت، قرينك حي، يبقى قرينك أنا اتفقت مع عالم الجن والشياطين أدوني الشفرة بتاعتو، بعد التقديمات الشركية القلتها ليكم، أدوني الشفرة بتاعتو وزعيمو سخرو لي، لأنو دفعت ليهو التمن، يبقى عندي مهمة معينة يجي يعيني فيها، مهمتك شنو؟ واحد زايد واحد يساوي اتنين، ده أنا شيطان الإنس مع شيطان الجن، الزعيم، اتفقت معاهو رسل لي واحد من السفهاء، وده المشهد : يبقى ضربت القبر قومي يا فلانة، قوم يافلان، يبقى القبر تشوفو طوالي اتشلع وجا قايم. يا فلانة، نعم بي نفس الصوت بتاع أختك بتاع بتك بتاع قريبتك، نفس الصوت، يا فلانة، نعم، انتي متي أجل الله ولا أنا قتلتك؟ لا يا أبوي الشيخ، والله أنا مت أجل الله عادية. متأكدة؟ سامعين يا ناس؟ سامعين. الله أكبر، الله أكبر الله أكبر يضع سره في أضعف خلقه، أحيا فلانة والله أحيا، والله ده ولي صالح، صحي صالح، أها دي كرامة من كرامات الأولياء الصالحين، يبقى بعد ده أرجعي قبرك، حترجع، ترجع تاني والقبر بنسد، انتو قبيل شايفين القبر ده اتشلع، وبعد ده هي رجعت والقبر انقفل والدعاية طلعت، أنو الشيخ الفلاني بيحي الموتى، والله ما في انسان بيحي الموتى، ديل ناس فاتو وديل ناس رسل وأنبيا لكن مافيش كرامة لولي صالح وخاصة زمننا الفينا ده أن يحي الموتى على الإطلاق ده دجل وكذب، الكرامات الزي دي فيها خداع، أما الكرامات بتاعة شرب البحر دي شي خارق لعمل الجن يعني بحرنا ده لو جبنا جن قلنا ليهو اشرب البحر ده، البحر ده حدو وين؟ وجاي حدو وين؟ ما بشربو. دي ما بقدرو بستطيعو يسووها، الشمس ما بجروها مع الملايكة كضابين برضو الشياطين ما بتقدر تجرها، لكن الأشغال الزي دي، زي عندنا في بعض المناطق يقول ليك القبيلة الفلانية بتبعت، واحد فيهم مات بيمرق بعاتي، بعاتي ده فتنة، أساسا القرين عارف فساد أخلاق الناس أو فساد عقايد الناس بيعمل الشغلة دي فلان مات مشو دفنوا وبعد يومين تلاتة الشيطان أو قرينو بجي للحلة اللي هو مات فيها مع المغارب يعني الزول ما بشوف كويس ما بقدر بيفرز الشي ده شنو، بشيف حاجة كده زي الخيال، بجي للبيت طوالي البيت الحاصل فيهو المأتم والناس فارشين قاعدين في الفراش يجيهم شبح ما عارفين شكلو شنو، وفي الضلام وبمسك مناخرو وبعد ده بقول ليهم السلام عليكم أنا فلان الفلاني داير الشي الفلاني، والله ده فلان ذاتو والقبيلة دي بتبعت، والمسألة قامت. ده شيطان اللي هو القرين بيفعلوا الأفعال دي وليس مسألة بتاعة إحياء موتى، ولا في انسان بيستطيع أن يحي الموتى والله لو الضبانة ماتت لو جمعنا كلنا عشان نحييها ما بنحييها، ده كلو كذب وده كلو من الأكاذيب بتاعة الأولياء الصالحين، أو الناس المنسوبين للناس الصالحين، الكرامات الزي دي ماها كرامات، أسمع كويس، ده كلو دجل وكذب ما أنزل الله به من سلطان، والمسائل دي كتيرة جدا، منهم الرجل الآن موجود حي هسع الآن ده خوف حتى الناس المسؤولين، يعني في مرحلة من المراحل خش مع ناس معينين كده في كلاش، قال ليهم والله ولا ترجعو ولا بنعمل كذا وكذا وكذا، الناس خافت رجعت لأنو ساحر، ده بيعرف سحر ما أنز الله به من سلطان، الزول الزي ده مفروض يقتل، يقتل، ده شرو مستطير، ده أخطر بني آدم، والأن بيضلل في شريحة الناس بتفتكرهم أنهم ناس فاهمين لأنهم قارين أكاديمي، والأكدايمي ده في الدين صفر مع الشمال، ما عارف أي دين، لأنو كل الناس التابعين للناس البتشعوذو ديل كلهم ناس دكاترة مهندسين طلبة جامعيين ديل بتبعوا ليهم واحد زي ده، أنا ناظرت واحد من الحواريين بتاعو وقال لي ده عيسى صاح، قلت ليهو أول حاجة انتو كلكم كذابين، وانت كذاب وصاحبك ده كذاب وعيسى له علامات، أنا داير علامة واحدة من العلامات البتذكرها لي عشان نعرف أنو عيسى، قال لي من علاماتو شنو؟ قلت ليهو أول حاجة، في حاجة.. وبعدين أسمعو الحاجة دي، قلت ليهو أول حاجة في أول ظهور شي معين يظهر من علامات الساعة الكبرى، وهي أول علامة من علامات الساعة وهي علامة من علامات الساعة الكبرى الأشياء الكبيرة اللي هي طلوع الشمس من مغربها دي أول علامة، هل ظهرت الشمس من مغربها عشان تدعي عيسى؟ سكت. قال لي ما أول علامة. قلت ليهو أول علامة، اتغالطنا، ما أول علامة، أول علامة ما أول علامة، أثبت ليهو أنها أول علامة.

ورجعنا لتفسير بن كثير، الجزء الثالث، في سورة النمل، ورجعنا للتفسير ولقينا أول علامة تحدث فيها النبي محمد صلى لله عليه وسلم من علامات الساعة الكبرى هي طلوع الشمس من مغربها، ثم الدابة، بعد داك حتى بتجي الباقيات ماشة، وأول واحدة تطلع ديلاك بي سرعة بجن ماشات ما بتأخرن، لكن العلامات الصغرى كلها جات وأخدت من زمنها كتير، أول علامة الناس تفهم، ما يدعي ليك واحد أنا عيسى وواحدين يدعوا أنهم مهدي وواحدين يدعو أنو فلان الفلاني ده كلو كضب ودجل، اذا كان هو مهدي عادي قد يكون صادق لكن مش المهدي المنتظر، عيسى عادي، وكم عيسى عندنا في السودان، لكن عيسى المسيح اللي هو من الخمسة أولي العزم كضب ودجل، الدابة ظهرت؟ الدابة ماها ظهرت، الشي الفلاني ماهو، أي علامة كبيرة ما ظهرت، وأول علامة تظهر من علامات الساعة الكبرى الناس فلتفهم، عشان ما تنخدع لي واحد زي ده يغش ليهو أي انسان، لأ، أول علامة طلوع الشمس من مغربها، وأرجعو التفاسير أرجعو العلم كويس أفهموا الكلام ده، أول علامة من العلامات الكبرى طلوع الشمس من مغربها، لم تطلع الشمس من مغربها، الباقي ده كلو دجل وشعوذة وكضب، حتى إنو فتنة جهيمان السابقة اللي كانت في السعودية برضو كانت في موضوع المهدي المتظر وكأن الناس حتى في السعودية ذاتها كأنو المسألة دي خفت عنهم، لأنو الشيطان لعب دور وحلم ليهو تمانية وأربعين عالم منهم في السودان ده كم واحد منهم، ومنهم في وين وين، وكلهم حلمهم بأنو المهدي المنتظر ومشو وبايعوه، وحصلت المشكلة الانتو كلكم سامعين بيها ونسوا الكلام ده كلو، لكن لو كان رجعوا لي صوابهم ورجعوا للدين، وفتشوا العلم بيعرفوا نو أول علامة هي طلوع الشمس من مغربها، ثم الدابة ثم بعد داك يجوا ناس ياجوج وماجوج وعيسى والمهدي وغيرو وغيرو. فده ادعى أنو عيسى، أي زول فيكم داير يناظرو لو ما عارف محلو تمشي العزبة (بكسر العين وتسكين الزاي) تقول ليهم في عيسى المسيح ظهر هنا داير وين؟ العزبة عزبة ود الأحمر يعني بعد المنطقة الصناعية بتاعة بحري بي مسافة، بتركب ليها من كوبر آخر محطة بتاعة كوبر، قول ليهم داير العزبة، بتمشي هناك امشي العزبة قول ليهم أنا داير عيسى المسيح عيسى الظهر هنا ده بوروك محلو، تمشي تقعد معاهو وشوف الزول ده بيقول ليك شنو، وعندو كتب مؤلها هو، وزول شيطان وفعلا والله يعينوهو شياطين الجن، لأنو كلامو البقولو يخدع بيهو أي انسان علمو بسيط أو ايمانو ضعيف. يخدع بيهو لأنو عندو معسول كلام تنمق بتاع كلام تفسيرات للبتاع وتأويلات عجيبة جدا جدا لكن الناس بتنسى أنو لو أنا وانت اختلفنا نرجع لمنو؟ نرجع للكتاب والسنة، بي فهمك انت ولا بي فهمي أنا؟ لأ. بي فهم السلف الصالح، الناس لو رجعت لي دي ما بختلفوا لكن أي زول داير يشرع لينا في دي ماهو داير وكل زول يشرع لينا رايو يبقى هو حيقنع الآخرين لأنو ديل ما عندهم فهم أنو الناس ترجع للكتاب والسنة بفهم السلف الصالح ديل ناس ما عندهم كلام زي ده، بنرجع للكتاب والسنة بنلقى الآية قالت كده والحديث قال كده، انت بتفسر على كيفك وأنا بفسر على كيفي وأي زول خاشي في الحتة دي.

RASHEED ANWAR
10-10-2008, 03:35 PM
فنسأل الله السلامة يبقى أنحنا الليلة انشاء الله نقيف في الحد ده ونيتح بعض الاسئلة لأنو المحاضرات السابقة ما أتحنا فرصة للأسئلة وهي الماحضرة الأولى كيف تعلمنا السحر، ورحانية الذكر، ما هي حقيقة الحجبات، كيف يسحرونك، كيف يعلمون الأشياء الغيبية اللي هو محاضرة الليلة وأنا أختم كلامي بالآتي: شوف الآيات دي يبقى البكضب فينا منو؟ رب العالمين ولا نحنا البندعي علم الغيب؟ آيات كتيرة قالت ما بيعلم الغيب إلا الله. عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحد. دي آية " وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها إلا هو" إلى آخر الآية، وما كان الله ليطلعكم على الغيب، ولكن الله يجتبي من رسله من يشاء، ده كلها آيات بتثبت إنو علم الغيب لله، عيسى لرب العالمين، عيسى ذاتو البقول هو الهسع ادعى ده، عيسى قال شنو قال " تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك" إلى آخر الآية، " ولله غيب السماوات والأرض" " فقل إنما الغيب لله" دي كلها آيات بتثبت إنو علم الغيب لله، "قل لايعلم من في السموات والأرض الغيب إلا الله"، ناس السموات قالوا أنحنا ما بنعلم الغيب، ديل الملائكة، " وعلم آدم الأسماء كلها ثم عرضهم على الملائكة انبئوني بأسماء هؤلاء" إلى آخر الآيات، " فقالوا سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا" إلى آخر الآية، ناس الأرض منهم الجنون قالو أنحنا ما بنعلم الغيب، في سبأ اربعتاشر قال شنو؟ " فلما قضينا عليه الموت ما دلهم على موته إلا دابة الأرض تأكل منسأته فلما خر تبينت الجن أن لو كانوا يعلمون الغيب ما لبثوا في العذاب المهين" إلى آخر الآيات، ده رب العالمين، وغيرها من الآيات، بتثبت أنو علم الغيب لله وحده، حتى الرسول صلى الله عليه وسلم برضو قال أنا ما بعلم الغيب، قال" لو كنت أعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء" إلى آخر الآيات.

فدي موضوع علم الغيب، ونحنا وضحنا ليكم الطريقة البنستخدمها ونعلم منك معلومات معينة وانت بتعتبرها أنها هي من علم الغيب وفعلا الرجل ده بيعلم الغيب، والناس دايما وخاصة الناس الفاقدين أشياء اضطروا أن يمشوا لهؤلاء الناس عشان يوروهم أين هي هذه المفقودات وده بكون خسر الدنيا والآخرة، الناس الزي ديل الرسول صلى الله عليه وسلم قال ولو صدقوا كذبوا، كذبوا ولو صدقوا، ثم تانيا أي انسان بمشي للناس ديل مهما كان قيمة الشي عندك فانت ولدوك من بطن أمك عريان ما تملك شي واحد، ربنا بعد داك خرجك في الدنيا دي ورزقك هذا الرزق، كويس، فانت ما يغرك الرزق ده، وتخسر رب العالمين ويهون عليك غضب رب العالمين وترضي الشيطان، أيهما ترضيه؟ فأنت اذا كان مشيت لي ديل رضيت الشيطان، وأغضبت الرحمن والرسول صلى الله عليه وسلم قال الناس الذكرناهم ديل منهم بيعلموا الغيب ديل في شيخ فلاني بيعلم الغيب بجيب الرايحة بتاع، لو مشيت ليهو الرسول صلى الله عليه وسلم قال شنو "فقد كفر بما أنزل على محمد"، " من أتى كاهنا أو عرافا فصدقه فقد كفر بما أنزل على محمد" صلى الله عليه وسلم، والبيمشي ليهو ما بصدقو خاطر فلان وخاطر علان ومشيت ليهو لم تقبل صلاتك أربعين يوم ويا ويلك لو مت في الاربعين يوم تكون مت على سوء الخاتمة، ديل كلهم الناس ديل وغيرهم من المسميات، الوداعي والرمالي وقارئ الكف والأبراج بتاعة الجرايد قميت من بيتك ده عشان تشتري ليك جريدة بتاعة أبراج عشان تشوف أنو الشهر ده شهر ياتو والأسبوع ده ياتو أسبوع في الشهر برجك شنو دخلت في الحديث ده، اعملو حسابكم، الناس ديل أشر ناس، والله ما ناس دين، والله ضد الدين، والله ديل ضد الأنبياء وضد الرسل، أي زول بيدعي حاجات زيدي مرأة ولا راجل ديل كلهم بعيدين كل البعد عن الدين، والمثل بيقول اسأل مجرب ولا تسأل طبيب، ده شغلنا زمان كان شغالينو، فنسأل الله العفو والعافية.

جزاك الله خيرا، يا شيخ كيف يعالج الإنسان نفسه من السحر ومن العين؟ بارك الله فيك. بارك الله فيك كذلك أنت فيا أخي ده موضوع محاضرة كاملة قائمة بي ذاتها بنعتذر عن الرد لأنو بنشرح فيها ودي ذاتها مهمة حتى لإخواننا الرقاة البرقوا يعني الحتة دي أنحنا حنشرحها كويسة جدا انشاء الله والناس تعرفها بإذن الله تعالى انشاء الله.

بارك الله فيك. بسم الله الرحمن الرحيم... قال بسم الله الرحمن الرحيم كيف يبعث ولا شنو ماعارف السحر المرسل يسمى سحر الإرسال وماهو غرضه وكيفية العلاج منه، طيب كيفية العلاج نأجلها، كيف يبعث السحر المرسل، أنا مثلا عندي زول في السعودية، داير أضرو، يمشي السعودية دي ما ينجح، يمشي كدي يجي سجم وشو، يشتغل هناك ما يلقى شغل ذاتو، كويس، بنرسل ليهو السحر كيف؟ مطلوب أثر من أثر هذا الشخص، أنا هنا، بنطلب اسمو منوالزول ده؟ أسمو فلان الفلانية طبعا شرحنا الكلام ده سابقا/ اسمو فلان الفلانية، دايرين منو أثر، والله الزول ده في السعودية، مافيش ملابس هنا؟ يبجيبوا لينا ملابس منك، طاقيتك، عمتك، سروالك، أي شي قاعد هنا يجيبو لينا، خصيمك ده يجيبو لينا، بعد ده بنعمل أشياء معينة، وبنكلم سهسوبي، يا سهسوبي، أيوه نعم، ياخي في زول في السعودية اسمو كذا وكذا قاعد في البلد الفلانية وده الأثر بتاعو دايرنك من الجماعة التحت ادارتك ترسل لينا واحد من هنا يمشي يتابع لينا الزول ده ودايرين منو يعمل ليهو كذا وكذا يقيف في طريق حياتو كلها، فده اسمو السحر المرسل، يعني بنرسلو ليك من هنا لي هناك، لكن لو ما لقوا لينا منك أثر ما فيش طريقة، إلا في زول يجيب لينا حاجة منك، انشاء الله تراب قدمك، كويس، يجيبوا لينا بنسحرك وبنرسل ليك شياطين بتضرك هناك.

غرضه على حسب الطلب. داير شنو؟ يتعطل؟ ما يلقى شغل؟ ما حيلقى شغل. داير أمرضو يمرض يجي راجع، حأمرضو يمرض يجي راجع. بعدين شوف، المسألة دي ما بتتم إلا بإذن الله كل شي بإذن الله، " وما هم بضارين به من أحد إلا ..."

(يقرأ سؤال آخر) يوجد لدينا شيخ وفي الحلقة يمر عصاه فإذا كل الحضور يقعون على الأرض فماذا نصف هذا وإن كان سحر كيف يمكن ابطاله؟قال الظاهر عندهم طريقة معينة في ذكر معين الشيخ ده قال يوم يذكرو كويس بعمل عصاتو كدي قال الجماعة ديل كلهم بطيحوا بقعوا في الأرض، ده شنو ده؟

ده ما ذكر. كدي راجع شوف الناس ديل بقولو في شنو؟ هو هو هو، ياهو الأذكار الزي دي. دي أذكار بتاعة جنون وأسماء بتاعة جنون. ودي اشارات من عالم الجن والشياطين، والإشارة بتاعتو تشيلها الشياطين عشان تسقط الناس ديل، أي شيطان بيمسك ليهو واحد بيدق بيهو الأرض، الناس بتطيح، ده ما هو ذكر ده لعب، شوف الزول ده بيقول بسم الله الرحمن الرحيم وشيف الناس بوقعوا؟ ربنا سبحانه وتعالى بقول شنو؟ " ألا" دي شنو؟ في شنو؟ تطمئن الزول الواقع ده مطمئن قلبو؟ زول ياخي انت واقف على حيلك دقيت الدلجة دي انت اطمئنيت وين؟ انت ده ما خلاص انتهيت. دي ما مصيبة ذاتها من المصايب الدايرة علاج ذاتها. ديل كلهم ديل بترميهم الشياطين. هو ذكر الله كان برمي، الشياطين أنحنا ما بنذكر دايرين شنو، أنحنا بنعالج الشواطين بذكر الله يجي ذكر الله ذاتو يجيب لينا شواطين؟ ما مكن. الزول ده الرماهو شنو؟ رماهو شيطان. ديل شواطين ده ذكر شواطين. مجموعة بتاعة شواطين شيطانهم ده رئيسهم، الإنسي ده ده رئيس الشواطين القاعدين هنا ديل، بيأمرهم، دي إشارة منه أعملو كده اتفق سابقا. يوم نجي أنا نعمل ذكر نعمل كده الناس ديل كلهم يقعوا على الأرض، والناس ديل شنوهم غرقانين! ده شنو؟ روحانيات الذكر! غرق؟ غرق في النقعة ساكت؟ الغرق ده في الموية، في الواطة العادية برضو فيها غرق؟ قال ديل غرقهم الذكر، الذكر بغرق انسان؟ ذكر ياخي بخلي قلبك مطمئن تكون منشرح تكون مع رب العالمين مش تكون انت مجنون وواقع في الأرض، ده كلام فارغ، وانت ذاتك اسمع الذكر ده بقولوا فيهو شنو بتعرفوا لو ذكر صح ولا غلط.

بارك الله فيك. أيوه نعم، ما هو القرين، هل هو مذكور في القرآن، نعم في سورة قاف: "وقال قرينه هذا ما لدي عتيد" ، ألقيا في جهنم كل كفار" وقال قرينه بالواو، ده قرينك من الملائكة، "هذا مالدي عتيد" الراجل ده ده المحضر بتاعو، ده الأديتو ليهو، ده التحري بتاعو، دي الأمور السواها في الدنيا مما خلق لغاية الآن، اتفضل يا رب العالمين، ده الملك، قرينك من الملائكة، جريت الآية مشيت قدم شوية: " قال قرينه ربنا ما أطغيته لكن كان في ضلال بعيد" ده قرينك من الجن: والله هو براهو هو خسران والله ما رفعت ليهو عصا الطاعة، ما شلت الابريق كفتو منو، ما قال ماشي العلم مسكتو أديتو عكاز، ما جا ماشي حلقة الذكر علمت ليهو مباراة بتاعة كاراتيه رميتو، لا، وسوست له وأطاعني، والله هو براهو خربان، أصلا أنا لا خربتو ولا بتاع، "وقال قرينه هذا ما لدي عتيد. ألقيا في جهنم كل كفار عنيد. مناع للخير معتد مريب. الذي جعل مع الله إلها آخر فألقياه في العذاب الشديد. قال قرينه ربنا ما أطغيته ولكن كان في ضلال بعيد." إلى آخر الآيات ديل قرناك ودي الآية البتشير إلى قرينك الاتنين من الملايكة ومن الجنون لكن ديل ما بيعنوا اللي ذكرهم الشيخ ال.. ديل برضو قرناك من الملايكة رقيب وعتيد اللي هم بكتبوا الأشياء، بارك الله فيك، هل مذكور في الكتاب؟ أيوه نعم مذكور في الكتاب، وفي السنة، الرسول صلى الله عليه وسلم في مسألة من المسائل انتو عارفنها جدا بس بنذكركم ليها، في مسالة من المسائل ذكر القرين الشيطان لأمنا عائشة قالت ليهو وحتى انت يارسول الله؟ وحتى أنا لكن ربنا سبحانه وتعالى أعانني عليه فأسم فلم يأمرني إلا... أيوه... أما في الاية اقرأ سورة قاف. بتلقىسورة قاف بتقراها بتعرف قرنك من الملائكة وبتعرف قرينك من الجن، آيي.

(يقرأ سؤال آخر) طيب. ما علامة الزيـ بق الأحمر.. (يضحك) انت داير تشتغل بالشغلة دي ولا شنو؟ قال ما علامة الزيـ بق الأحمر أنا ما بوصف ليك علامة الزيبـ بق الأحمر عشان تعوم كده وما تقدر تشتغل الشغلانة دي. عارف علاماتو؟ وانت بتسأل من علاماتو داير شنو؟ عندك مصنع بتاع بقولو ليهو شنو سـلاح نوووى؟ ولا عندك مصنع بتاع عفاريت؟ اتنين (يكرر الكلمات). يتسخدم فيها الزيبـ ق بمواصفات معينة، وبجي من ساوث أفريكا مصنوع في جنوب أفريقيا يبقى أنحنا ما حنتكلم عن مواصفاتو عشان مواصفاتو دي ذاتها لو الناس عرفوها بعد ده بفتش بيلقى المواصفات دي أنا ما دايرو يفتش عشان يلقى المواصفات دي معليش. أيوه نعم عندو علاقة بالجن. كيف؟ علاقتو بالجن، وده من أصعب الأشياء، والزول البستخدم الزيبـ ق ده بكون انسان حرامي الحرامية بتاعين الجنون بتعاونو معاهو كيف؟ لأن الجن الهرم الشيخ الكبير في العمر شاخ ولسه بقية عمرو ما مات وبكون قايد مجموعة من الناس أقصد من الجنون كلمة ناس هنا بنقصد بيها الجنون، هو زعيم بتاعهم، يعني رئيسهم، بكون هرم وبقى شيخ كبير، الجن ده لو في انسان مد ليهو الزيبـ ق بمواصفات معينة ماسك الانسان الزيبـ ق ومداهو للشيخ الكبير الهرم من الجن والشيخ الكبير الهرم والشيخ الكبير ده مسكو قبل ما الانسان يفكو مسكو داك وشربو برجع بكون شاب، ده السبب، يوم انت ترجع ليهم شيخهم ده يبقى شاب في عمر كم في عمر تلاتة آلاف أربعة آلاف سنة، ده عمر الشابا بتاع الجن، انتو عارفين، سهسوبي ده أنا كان اتكلمت معاهو في موضوع قلت ليهو انت شفت ابليس؟ قال لي أنا شفتو. قال لي شفت ابليس. ابليس ده وين؟ قال لي في البحر. في موقع في البحر. وصف اللي الجيهة الأنا قاعد فيها، الحتة الأنا قاعد فيها دي وصف لي قال لي كده، قال لي في البحر قلت ليهو قاعد في البحر قال لي آيي. وعندو مملكة كبيرة جدا في البحر. وما كنت أعرف من الناحية الشرعية أنو عرش ابليس على الماء، والله ما كنت أعرف، قال لي في البحر، قلت ليهو شفتو انت بتين؟ قال لي زماااان. زمان ده بتين؟ قال لي وأنا صغير. انت صغير؟ قال لي آيي. الوداك منو؟ قال وداني أبوي. أبوك ذاتو وداك لي ابليس؟ قال لي آيي. ابليس ذاتو؟ قال لي ابليس ذاتو. وشفتو؟ قال لي شفتو. وانت صغير؟ قال لي أنا صغير. عمرك كم؟ قال والله لسه يادوب الفطامة. فطموني كده و.. قلت ليهو كان عمرك كم؟ قال لي ميتين وأربعة وعشرين سنة. ده يادوب فطموه. ميتين وأربعة وعشرين سنة وفطموه. والآن عمرك كم؟ قال لي الآن أنا عمري أكتر من سبعة ألف سنة. لا إله لإإله إلا الله، مسألة مخيفة. يوم تسمعوا يتكلم بتخاف منو. يعني شوف قال زمان مشى شافو. موضوعنا النتكلم فوقو عن شنو؟ أيوه عن الزيبـ ق. يبقى الشيخ ده هسع يوم يتم ليهو سبعة ألف سنة تانية تكون أربعتاشر ألف سنة بكون هرم وبكون مجموعة معاهو، بمشي بفتش الدجالين الزينا كده ديل، أمشو للشيخ الفلاني أمشو للشيخ الفلاني أنا يوم أقوم أمسكو هذا الزيبـ ق المواصفاتو معينة وهو يمسكو مني أنا، لو الجن جابو ليهو ما بكون شاب، شوف الحكمة، لو الجن جابو ولا أي شي، لو كان الجن بجيبو ما كان احتاج للانس، لكن لازم يمسكو انس ويمسكو للجن وقبل ما يفكو لغاية ما يقول ليهو خلاص، ويجي يشربو يرجع يكون شاب عمر السبعة تلات خمسة ألف سنة. يبقى ده حيدخموهو الناس التابعين للشيخ ده، البقى شاب ده، لو قال ليهم جيبو لينا ـ ديل الناس النزلو قروش ـ لو قالو ليهو جيب لينا قروش من أممريكا هسع دي قبال ما الشمس ما غابت بجيبو ليهو قروش من أمـر يكا قروش صاح، ده اسمو التنزيل، القروش دي عندها نوعين: في خدعة وبترجع وده ورق عادي وده فيهو سحر التخييل، أقطع ورق معين، أخت ورقة كبير صاحة بهنا وورقة بي هنا بعد ده يخيل اليك أنو القروش دي كلها نفس الورقة البي فوق أو البي تحت دي، ده اسمو سحر التخييل دي بتتغير هنا طوالي، ده اسمو خدعة وغش، اسمو سحر التخييل، في قروش آخره بسيطة م بتصل للمليارات دي بسرقوها من جيوبكم، بتعلق الجلابية ولا بتعلق البنطلون بعد شوية بتلقىالقريشات مافيها وتقوم تعبي شكلة مع الجماعة الفي البيت، الأم وأولادها وبتاع منو الشال قروشي ديل والله ما عارف والله ما شلنا قروشك، ديل برسلو الجماعة الصغار صغار بمشو بجمعوا لينا قريشاتكم ديل بجيبوهم لينا لأنو في واحد داير ليهو قريشات، لكن القروش الكبيرة البدفعو فيها ملايين زي ما عندنا واحد في بحري هناك دكتور، دفع لي واحد تمنتاشر مليون جاب ليهو تلاتة مليار دولار، وبعد ما اتأكد منها تمام وشافها في غرفة الدكتور ذاتو قال ليهو امشي جيب لينا خروف، أداهو من القروش دي قال ليهو امشي بدلها، أداهو ورقة من الورق ده دولار قال ليهو أمشي بدلها وأمشي جيب لينا خروف نضبحو وبعد ما نضبحو ـ ده في بيت الدكتورـ انت تجي تبول في القروش دي عشان تثبت حقتك لأنو رايحتك تتخلط بيها خلاص تاني ما بتجيها أي عوجة، ومشى غير القروش دي وجاب الخروف، وضبحوهو والدكتور جا بال في الشنط دي بعد ما فتحها شافها دولارات بال فيها تلاتة مليار، وقال ليهو أقفلني هنا بعد تلاتة يوم تعال افتحني، لكن قبل التلاتة يوم ما تفتحني، غرفة ذاتو كان الدكتور بناها ليهو في داخل حوش الدكتور، خلاصة المسألةالدكتور قفلو وطبلو بي طبل بي برة، بالليل أو بحالة من الأحوال الراجل ده أظن شاف القروش دي طمع فيها براحة كسر الشباك بي غادي وشال قريشاتو وشال عفشو من أول يوم، فات، بعد تلاتة يوم الدكتور قلق، والمشكلة لعبت في راسو، أنا بكره أبقى ماعارف شنو والمصنع الفلاني، اتحدى فلان وامشي لي فلان والسيارة الفلانية والعمارة الفلانية وسويسرا و... و .. و .. إلى آخره، حلم اليقظة لعب في عقلو تمام، قال تلاتة يوم ده ما نام، من الأحىم والطموحات، يعني بدل دكتور حيعمل أحسن مستشفى للسودانيين في البلد دي انشاء الله، مكونة من عشرين طابق، قسم للشفع وقسم للولادة وقسم وقسم، خلاصة المسألة اليوم التالت قال ليهو اليوم التالت ده تجيني بعد صلاة العشا، مش في النهار بعد صلاة العشا، تجي تفتح الباب من بره تجي تلقاني بتشيل القروش دي بعد ده أنامع السلامة معاك وإلا السماح السماح، اليوم التالت الدكتور جا عشان يفتح الاسمو شنو دقا كو كو كو مافي زول. كو كو كو استئذان عشان يجي يخش برضو ما في زول، المهم فتح الطبلة وجا خاشي، لقى الراجل ده من اليوم الأول ما أظن تاني ضبانة ذاتها قاعدة في البيت ده، عيك مع السلامة، لا تمنتاشر مليون لا تلاتة مليار دولار ولا هو ذاتو، مشى فتح بلاغ في انسان مجهول كذا كذا قال يقبضوه ليهو. يقبضو ليك يا مغفل؟ وانت لو ما مغفل يغشك واحد هلفوت زي ده؟ انت دكتور يغشك واحد هلفوت زي ده عشان ياخد منك المبلغ ده؟ يبقى الناس البشتغلو بالز يبق بتصلو بالناس ديل ومستعدين يجيبو ليهم قروش من أي مكان، بارك الله فيك.

-(يقرأ سؤال آخر) كيف تركت هذا السحر وهل تضررت منه؟ كيف تركت هذا السحر؟ دي محاضرة قايمة بي ذاتها وفيها كيف تضررت منه لو انت متابع معانا هنا قلنا في حلقة وأخيرةا قصة توبتي من هذا السحر أو الأشياء ومعاداة عالم الجن والانس لنا، وتهديدات لنا والأضرار التي فعلوها انشاء الله تابع معانا حتسمع الخبر ده.

RASHEED ANWAR
10-10-2008, 03:37 PM
يا جماعة الاسئلة دي كتيرة كلها مابنقدر نجاوب عليها.

(يقرأ سؤالا آخر) الغيب ثلاث الماضي والحاضر والمستقبل لا تستطيع الشياطين علم المستقبل، وهذا يخص الله سبحانه وتعالى، حتى على .... فعلا المستقبل ده ما بعرفو إلا رب العالمين، لكن ده بتاع العزبة ده ادعى أنو بعرف المستقبل، بعلموا كيف؟ بالكضب والدجل، في السنة الفلانية في الشهر الفلاني يبقى كذا وكذا ده تكهن، التنجيم شنو؟ النجمة دي طلعت كده وسوت كده السنة دي بكون في كده احتما يكون احتمال يكون، ده تكهن، فقط، وبيدعي أنو بيعلم ما في المستقبل، النبي صلى الله عليه وسلم يوم جات الجارية بتمدح في النبي صلى الله عليه وسلم وقالت وفينا نبي يعلم ما في غد مش كده؟ قال ليها ياجارية ما تقولي كده لا يعلم ما في غد إلا الله، يبقى الكلام ده ما دايرين نقاش فيهو، أصلو غد دي ما يعلمو إلا الله وحتى علم الغيب الاسمو شنو وهسع الذكرناهو بي صفاتو دي بنعلموا عن طريق الجن، لكن ما عن علم بحت أبدا، وده ما علم غيب، ده معلوم لي شخص ولي شخص ما معلوم، بارك الله فيك.

(يقرأ) و هل هذا يخص الله؟ نعم سبحانه وتعالى، في كلام هنا غايتو ما عرفتو لكن ده العرفتو رديت فيهو، الغيب ثلاثة الماضي والحاضر والمستقبل الماضي ياهو الانحنا شرحنا ده، بنعرف ماضيك كلو بواسطة قرينك، والحاضر لو في حاجة قدامي هنا ده ما بتعتبر غيب، أما المستقبل لا يعلمه إلا الله وحتى الماضي ده ذاتو ما بعلمو إلا الله سبحانه وتعالى، ولا ينقلوه لي نقل، الآن الأنسان بقى يستطيع أن يعلم الماضي، أنا الآن هنا ممكن أرفع الموبايل اتكلم مع أمـ ريكة أقول ليكم والله في أمـ ريكة في كذا وكذا وكذا سبحان الله الانسان وصل للكلام ده، الجن، الانسان وصل الموبايلات، الموبايلات دي الجنون فاتوها زمان.

(يقرا) اذا ذكرت اسم الجلالة يا الله أو الله حي كيف يكون من ذلك حضور الروحانيون؟ لا. أنحنا ما قلنا. الزول ده قال اذا ذكرت اسم الجلالة يا الله يا الله، الكلام الذكرناهو قلنا يا الله ياالله يا الله ده ما هو ذكر. وين موجود في السنة؟ في السنة موجود تذكر يا الله يا الله يا الله ده في؟ كلكم شيوخ وعلماء سنيين وغير سنيين موجودين في المسجد ده، في ذكر موجود في السنة يا الله يا الله يا الله عدد معين؟ واحدة ولا اتنين ولا مليون؟ اطلعتوا على الكلام ده؟ في ذكر بقول يارحمن يارحمن يا رحمن؟ الكلام جه دايرين ليهو سند في ذكر بقول زي ده؟ مافي، اليا حرف نداء والله منادى ده ما ذكر، انت ناديت لازم تجيب الكلام ده في جملة مفيدة، وشحنا الحتة دي، شرحنا الحتة دي، ما في ذكر بي اسم أو صفة مفردة، تجيب في جملة مفيدة، يا الله سوي لي كده، يا رب العالمين سوي لي كده، يا حي يا قيوم برحمتك استغيث، يا شافي اشفيني، يا رحمن ارحمني، تجيب الاسم أو الصفة في جملة مفيدة بكون ذكر وبعدين الملايكة بتأمن و بتكتب وانشاء الله يستجاب، الله حي، الله حي؟ في ذكر زي ده مش كده؟ الله حي الله حي الله حي. ما في ذكر زي ده. يا حي يا قيوم يا حي يا قيوم يا حي يا قيوم! ده الذكر الموجود! الله حي الله حي الله حي! ده ما ذكر ما فيش كلام زي ده. يالطيف (يكررها) ده ما هو ذكر. يالطيف ألطف ذكر. يالطيف ألطف برحمتك كده تجيبها في جملة مفيدة. جيب الذكر ده في جملة مفيدة أو الشئ الأكيد ترجع لسنة النبي محمد صلى الله عليه وسلم، كيف بيذكر الاسم بجيبو في جملة مفيدة، كيف بيذكر الصفات بجيبها في جملة مفيدة، ده أحرى ليك وأحسن ليك، بدل تصنع ليك حاجة وتستحسن حاجة من عندك، خير الهدي هدي محمد صلى الله علية وسلم ومحمد صلى الله عليه وسلم دعا الله بأسماء كتيرة وبي صفات كتيرة، أرجع للسنة بتلقى الطريقة الانت بتذكر بيها الله سبحانه وتعالى وربنا انشاء الله يعينك في ذلك، لكن ما تستحن حاجة من عندك عشان يتدخل الشيطان ويخربك، يخرب ليك الموضوع، أحسن تبحث عن الشي الفيك ده شنو، مثلا أنا ما تسهلت أموري، في شي تعسر علي، في دعاء لذلك: اللم لا سهل إلا ما جعلته ـ شنو دي السنة ـ اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا وأنت تجعل شنو؟ لا ما الحزن، شنو؟ ما الحزن شنو؟ اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا وانت تجعل الحزن ـ كتير الناس بغلطوا في ( يعيد القراءة بتكرار نص الدعاء مستخدما مرة لفظة الحزن بفتح الحاء ومرة بضمها ـ عدة مرات ويناقش مع الجمهور) ، الحزن بسكون الزاي وفتح النون والحاء القبلو الحاء القبلو فاتحة والزاي مسكون والنون فاتحة الله لا سهل إلا ما جعلته سهلا وأنت تجعل الحزن ان شئت سهلا، والحزن المنطقة الصعبة الشي الصعب فيهو السير اسمو الحزن، يبقى ده انت داير تذليل تجيب الدعاء ده، لانو ده في السنة، ربنا بسهل ليك، بدل ما تصنع ليك شي وتستحسن ليك سي تجيب ليك كده جمل من عندك لكن لو رجعت للسنة بتلقى أي مشكلة.. في الكتيب الصغير ده اسمو حصن المسلم ده سمح جدا أي مشكلتك دي مما تقوم من النوم لغاية ما تجي راجع تنوم موجود مشاكلك دي كلها، ماشي تآسي ناس معروف بتقول شنو زي الكلام القبل شوية الشيخ قالو، ماشي طالع من بيتك تقول شنو، خاشي بيتك تقول شنو، خاشي المسجد تقول شنو، جايي، ماشي السوق تقول شنو، جيت راجع، ده كلو موجود في حياتك دي، خفت ليك من ناس قدامك هناك تقول شنو، خايف ليك من زول تقول شنو، حياتك دي كلها بتلقاها انشاء الله في الكتيب الصغير ده والصيغة الموجودة هي صيغة من محمد صلى الله عليه وسلم، يبقى ده أحرى ليك من أنك تبتدع ليك ولا تستحسن والاستحسان ده مشكلة لأنو بدخلك في كلام كتير وبخليك مبتدع، فترجع للسنة انشاء الله.

كيف يكون من هذا سبب في حضور الروحانيون؟ لأ أنك انت يوم تقول يا الله يا الله يا الله (يكررها) ماهو ذكر وأي شي ما مسنون عرضة لتدخل الشياطين، أي شي ما مسنون عرضة لتدخل الشياطين، يبقى انت بي ذكرك ما شي كتير يمكن يتعرض ليك الشيطان انت بقيت كده انت بقيت كده يعمل ليك حاجات ومسألة تخش في متاهات يبقى انت اذكر المسنون وانشاء الله ما بتحصل ليك عوجة لكن أي شي ما مسنون أنا بقول ليك عرضة للشياطين، لأنو الشيطان ذاتو يوم يلقاك انك انت ابتدعيت من عندك استحسنت من عندك حيتدخل، ودي المشكلة ذاتها الهسع خاشة فيها الناس، مافي شي البحر ما بيابا الزيادة، في واحد كان بيناقشني صعب خلاص، رجال صعب سني هو جا قال لي ياخي ـ الشيطان ضللوـ أنا الليلة جيتك بخبر جديد قلت ليهو شنو؟ قال لي لقيت أنو أفضل من السور القصيرة دي قال لي لقيت الإخلاص لو الواحد قراها مرة واحدة بتعدل ثلث القرآن، قلت ليهو صدق، في الأجر. قال لي لو قراها تلاتة كأنما قرأ القرآن كلو، قلت ليهو نعم ده كلام صحيح، قال لي ياخي، قال لي ياخي رايك في الاخلاص دي شنو؟ قلت ليهو ما عندي راي، تمام التمام، قال لي الكلام ده صحي؟ قلت ليهو الكلام ده صحي. قال لي أنا تاني بصلي بالإخلاص قلت ليهو صلي بيها. حبا فيها؟ قال لي حبا فيها. قلت ليهو صلي بيها ما في، الراجل ده مشى وبعد فترة جا الشيطان لعب بيهو واستحسن بس بيصلي بالاخلاص، حتى وأنو جا وناقشني في موضوع الصلاة، قال لي أنا في الركوع بدل أقول سبحان ربي العظيم وبحمده، أو سبحان ربي العظيم تلاتة مرات بنقرأ قل هو الله أحد تلاتة مرات، قلت ليهو حرام! قلت ليهو حرام عديل القرآن لايقرأ في الركوع، حرام، والقرآن لا يقرأ في السجود، حرام، قال لي ياخي أنا غنيت؟ قلت ليهو ما غنيت، رايك في الاخلاص شنو قلت ليهو ما عندي راي، قال لي تاني ما عندك راي اسكت، أنا بدل أقول سبحان ربي العظيم بقول قل هو الله أحد تلاتة مرات، يكون عندي أجر القرآن، أسجد السجدتين يكون عندي أجر قرآنين، يعني في السجود الأول حأقول سبحان ربي الأعلى تلاتة مرات أقرا قل هو الله أحد تلاتة مرات، بقى في النهاية غير صلاتو حتى بدل سمع الله لمن حمده بقول قل هو الله احد الله الصمد لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد، شوفو الاستحسان ويجي يحاججك ابتدعت شي من عندي رايك شنو في القرآن؟ رايك شنو في الاخلاص، شوفو الشيطان، في النهاية الرجل ده أخيرا خلى حتى الصلاة، قال هو وصل وربنا عفا عنو وغفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر وموضوع انتهى، هسع الآن بيشيل الورق وبيدخل في جيبو وماشي أنو هو الخضر، هو الخضر، خلاص الموضوع انتهى، شوفو الاستحسان، وفي أفضل من الكلام ده، قل هو ، توحيد، لكن ما تستحسن من عندك وتشتغل راي من عندك، ارجع للسنة لو ترجع للسنة والله ما بتجيك عوجة، لكن والله لو تذكر أي اسم بي طريقتك الخاصة مافيها شي ما غنيت ما رقصت ما بتاع ده دين، وتاخد على كيفك والله تضل والشيطان بيتدخل، الله يبارك فيك، معليش الأسئلةاباقية دي ما بنقدر نجتوب عليها انشاء الله لآنو اسئلة كتيرة والناس ملتوأنا ذاتي الحقيقة تعبت فنسأل الله السلامة.

أيوه الراجل ده هنا جاب لينا ورقة وفيها كلام عجيب، ودي قال من العين، نقرأ ليكم جزء منها، اذا السماء انشقت. عين العائن دقت، والسماء ذات البروج عين المعيان تموت، والسماء والطارق عين شنو ما عارف هنا مشطوبة، التطبيقة بتاعة الاسمو أخفت مني الكلمة، المهم كلمة من القرآن ويدخلو كلمة آية تانية ياهو ده ذاتو الخزعبلات وفي النهاية كاتب هنا خاتم وهنا خاتم وجرجرة هنا خاتم آدم وهود وطه ويافث ونوح نفس الكلام البنقولو ياهو ده، ودي قال من العين دي ذاته بتجبد ليك العين مش تمترس العين دي الشغلة الما أنزل الله بها من سلطان، العين دي الرسول صلى الله عليه وسلم قال بداووها باشياء معينة غسل، تكلمنا عن غسل العين؟ ما تكلمنا طيب أظن ما تكلمنا بنرجأ انشاء الله طريقة أسرع للعين طريقة الغسل وحنجي هنا نعمل الكيفية بتاعة الغسل انشاء الله لأنو انت ربما تكون العائن ذاتك انت ذاتك لأنو الرسول صلى الله عليه وسلم يقول في حديث ليهو كلكم معيانون إلا من بورك، إلا من قال تبارك الله وفي حديث آخر: يقول فيه الرسول صلى اله عليه وسلم تدخل الرجل القبر وتدخل الجمل القدر، ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم أكثر من يموت من أمتي بعد قضاء الله وقدره بالعين، دي كلها أحاديث في العين وأحاديث غيرها في العين، وانشاء الله نجي نتكلم في العين ونشوف أسرع طريقة لخروج العين من المعيون نعمل ونمثل مرتين تلاتة عشان الناس تفهمو لأنو ربما تكون انت غفلة من غفلاتك عنت ليك زول، ويمكن الزول ما بعيد جناك، وأكتر ناس بضرو الناس الأم والأب، وخاصة الأم بتضر جناها وهي ما عارفة، من جهلها والانسان مش بضر الآخرين، بتضر حتى نفسك لكن في فرق، بين شخص وشخص، شخص نفسو بتتفاعل بي سرعة بحاضرك بالعين، وشخص نفسو بتتفاعل ببطء ما بحاضرك بالعين، أنا أصيبك الآن بالعين وما تلحقك إلا بعد أسبوع، بعد شهر، كلن في شخص آخر يشوفك الآن يعلق طوالي انت تنضر، ده يعني الفرق بيناتنا، ده نفسو بتتفاعل بي سرعة ودي بطيئة، والعين بتلحق والعين حق، ونتكلم عن العين دي، انشاء الله بي طريقة تجربتنا والشغلة البنعرفها فيها ونوريكم طريقة الغسل ودي أسهل طريقة، ثم الايات المسنونة لعلاج العين انشاء الله ونسأل الله للجميع الهداية انشاء الله.

اللهم علمنا ما ينفعنا، وانفعنا بما علمتنا، وارزقنا علما ينفعنا، وعملا يرفعنا اختم بالباقيات الصالحات أعمالنا ، استر عوراتنا آمن روعاتنا فرج كروبنا اغفر ذنوبنا ، تول أمرنا، احسن خلاصنا، فك أسرنا ارحم ضعفنا، عجز الطبيب فداونا، ظهر الفساد فنجنا، قلت حيلتنا فتولنا، اللهم اجعل جمعنا هذا مرحوما واجعل تفرقنا من بعده معصوما، ولا تدع فينا و لا بيننا شقيا ولا محروما، أوردنا حوض نبينا، اشملنا بشفاعة حبيبنا، اسقنا من حوضه شربة لا نظمأ بعدها أبدا، آمين آمين آمين، والسلام عليكم ورحمة الله.

RASHEED ANWAR
10-10-2008, 03:43 PM
المحاضرة السابعة
علامات الساحر

باسم الله إن الحمد لله نحمده ونستعينه، ونستغفره ونعوذ بالله من شرورأنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد ألاإله إلا الله وحده لا شريك له،وأشهد أن محمدا عبده ورسوله، يا أيها الذين آمنوااتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون، يا أيها الناس اتقوا ربكم الذيخلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيرا ونساء واتقوا الله الذيتساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا، يا أيها الذين آمنوا اتقوا اللهوقولوا قولا سديدا،يصلح لكم أعمالم ويغفر لكم ذنوبكم ومن يطع الله ورسوله فقد فازفوزا عظيما وبعد..

فإن أصدق الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد صلى اللهعليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة فيالنار، أعاذني الله وإياكم من النار ومن غضب الجبار، وبعد، السلام عليكم ورحمةالله،
لكم العتبى حتى ترضوا انشاء الله لأنو حصل لي عذر الجمعة الفائتة تأخرت فياللحظات الأخيرة كنت جايي يعني لكن قدر الله وماشاء فعل، نظرا لإطالة الخطبة وفعلاهي تستحق أكثر من ذلك، انشء الله نختصر الليلة الحلقة تكون بسيطة جدا حتى أنو نتيحللناس تمشي لأنو الزمن زي ما شايف فات شوية، فنتكلم بسيط عن علامات الساحر حتىتتجنبوا، وإذا أتيحت لينا الفرصة ممكن نتكلم عن العين ودي أخطر شغلة وبتحتاج لكثيرمن التوضيح، شغلة العين دي لأنو العين دي لإلا من رحم الله، فعلى كل أنحنا نتكلمانشاء الله عن علامات الساحر عشان تعرف بيها الشخص الذي يمارس السحر وهو ما معلوملدى الناس أنه ساحر،لأ، الشيخ الفلاني ولا الفكي فلاني ولا مولانا فلان. ولا أبونافلان ولا الخليفة فلان، في علامات معينة لأي مسمى من المسميات دي لقيت الإنسان فيهوصفة من الصفات دي اتأكد أنه ساحر، اتأكد تمام أنه ساحر، وده يمارس السحر بطريقةذكية جدا، ما معروف للناس ساحر لأنو معروف أبونا وشيخنا ومولانا فلان والخليفة فلانوفلان لكن هو ساحر، السحر هو الأصل، أما فروعه كثيرة، فروع السحر ده واحد من فروعالسحر، يعني أي انسان مشيت ليهو سألك من اسمك واسم أمك اتأكد أنه ساحر، اتأكد أنهساحر، لأنو مافيش مناسبة تخليهو يسألك عن اسم الأم، على الإطلاق، مافيش حوجة لإسممع إسم الأم إلا لأنه ساحر، وهو يبرر ليك كلام كتير جدا عشان يقنعك بأسلوب معين،وديل عندو سليطين لسان لأنو بتعاونو مع عالم الجن وربنا ذكر الكلام ده في القرآن، {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِيٍّ عَدُوّاً شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّيُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً وَلَوْ شَاء رَبُّكَمَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ } (ملاحظة : أخطأ حامد آدم في ذكر هذهالآية حيث قال: ولقد جعلنا وكذلك قال عدو بدلا من عدوا وحتى الجهلة في النحو منأمثالنا لايمكن أن يقول عدو فهي واضحة عدوا مفعول به منصوب وهذا يثير التساؤل عنحقيقة ادعائه حفظ القرآن ؟؟؟!!! ) زخرف القول ده كثير يقنعك بأشياء كثيرة أنه غيرساحر، لكن أول علامة من علامات الساحر أنه يسألك عن اسم أمك، وأنحنا شرحنا موضوعالأم تقريبا مش كده؟ وورينا سر الشغلة بتاعة الأم، فأي سؤال يسألك ليهو ولا جيتو ليمشكلة عن شخص معين قال ليك اسمو منو واسم أمو منو وأمك منو طوالي قوم انسحب منالموضوع ده بي طريقة ذكية، انسحب منو عشان هو ما ياخد عنك فكرة سيئة ويضرك لأنو ديلكلهم مضرين، بكل صراحة، لو شعر أنو انت شعرت أنو زول ما مستقيم وبتحاول تفوت يمكنيسعى لضررك وأنه ساحر أكيد، فدي أول علامة، علامة تانية من علامات اللي هو بفتحالكتاب، فتح الكتاب فتح الكتاب ده سحر نوع من التكهن، برضو تنسحب منها، قال ليكنفتح ليك الكتاب أو قال ليك نرقد ليك في الخيرة، بنفتح ليك الكتاب قام عمل السبحةكده طوطوه طي معين، قام شال ليك سبحة قال ليك أمسك واحدة، قال ليك أطأ بي قدمكالأرض رمالي، الوداعي، قارئ الكف، قارئة الفنجان، الجرايد برضو بتاعة الأبراج ديلبرضو فروع من فروع السحر، دي كلها فروع من فروع السحر أي واحد لقيتو بمارسالشغلانية دي ساحر. اضافة لذلك كتب ليك حجاب قال ليك ألبسو تأكد أنه ساحر، كتب ليكبخرة كتابة، في بخرتين هي بخور وبخرة، بخور من أعشاب من غير طلاسم ومن غير همهمةوكلام ما فيهو شي، جايز، لأنو في كتير من الأشياء ممكن تعمله خاصة الصداع يعنيوذكرنا قبل كدي الكلام ده، الأشياء البتستعمل للصداع من غير كتابة، ومن غير نفسوكلام همهمة، فالبيدوا البخرات ديل أي انسان مشيت ليهو أداك بخرات في وريقات قالليك امشي اتبخر بيها تأكد أنه ساحر، بتفتح البخرات دي، وفي واحدين سليطين كمان،البقول ليك البخرات دي ما تفتحها اتبخر بيها كده لأنو إن فتحتها ما بتتعالج تاني،خالص، بقنعك بي دي، كتير من الناس جابو لينا بخراتهم قالوا لينا خوفونا الناس ديقالوا لينا كان فتحت البخرة دي وجع راسم أصلو مابتعالج، تاني خلاص مدى الحياة،وكتير منهم بقول ليك السحر ده محروس، سحر أسود سحر محروس بسحر وده ما بنفك إلابطريقة معينة اتأكد أنه ساحر، ديل كلهم سحرة، الكتب ليك حجاب قال ليك ألبسو فيضراعك ولا ألبسو في رقبتك ولا ألبسوا في صلبك ولا في أي موقع من المواقع ده ساحر،قال ليك شيل الورقة دي وختها في الدكان ختها في المحل الفلاني ختها في البيت ختهافي البتاع ورقة ملفوفة تأكد أنه ساحر، لو جيت فتحت الورقة دي بتلقى فيها أشياءكتيرة جدا، هي ما من الدين في شي، أشياء هي ما من عمل الدين من عمل السحرة وهمسليطين بصراحة سليطين لسان بقول ليك ديل من الأسماء السريانية تلقى ورقة يديك ليهالو لقيت فيهو كلام مثلا مثلا سهسوبي مهمهوبي سعدبابيل صعصع مشكك شكشك الأشياء دييقول ليك أسماء سريانية ويدخلها في القرآن بسم الله الرحمن الرحيم ويدخل الأشياءدي،بسم الله يدخل الأشياء دي الرحمن يدخل الأشياء دي الرحيم يدخل الأشياء دي، اللهلا إله إلا هو يدخل الأشياء دي، صم بكم عمي فهم لالالا ده ساحر. ده ساحر أكيد،كويس،بعد ما يدخل لالالا يدخل أشياء زي دي، لو سألتو ببرر عندو مبرر وفي الزمن ده قالليك ما تسأل عن التبرير لأنو أي شي عملوه أعدوا له الإجابة، أي شي هم بيعملو أعدوليهو الإجابة جاهزة، يعني عندهم مبررات فاسأل عن الحق لكن لا تسأل عن الأشياء دي،دي تلقاها طوالي بقول ليك يامولانا أيوه ياخ أنا شايف هنا صم بكم عمي فهم لايبصرونأو فهم لالالا ده تزوير لالالالا فهم لا شنو؟ ما بكملها ليك، وده تزوير، لو اسمكأحمد وقلت لي أح أح أح يعني شنو؟ أحم أحم أحم يعني شنو؟ ما مزور، اسمك أحم؟ اسمكأح؟يب صم بكم عمي فهم لا ليه ما يكملها؟ ما داير يكملها ليه؟ ما بكملها ليكبخليها كده ده تزوير ده تبديل ده تحريف ده ضلال، ده لعب بالقرآن، ديل سحرة تماما،أي ورقة أدوك ليها فيها طلسم اتأكد أنو هذا الشخص ساحر، لكن ما طوالي تقوم تبادروأنك انت ساحر وانت كذا وانت كذا وانت كذا المسألة دي خطيرة في حقك لأنو الناس ديلملاعين ما بخافوا الله أيا كانوا هم ما بخافوا الله خاصة لو واجهتو المواجهة ديطوالي يسعى ويرسل ليك مجموعة من الجنون يحاولو يضروك، انت بس انسحب من الموضوع دهحتى لا يشملك حديث النبي صلى الله عليه وسلم، يعني حديث النبي قال شنو؟ قال من أتىكاهنا أو عرافا فصدقه فقد كفر بما أنزل على محمد صلى الله عليه وسلم،وإذا انت مشيتوانت ما مصدقو مشيت من خاطر أي انسان وديتو ليهو أو مشيت رفقة للإنسان ده مشيت ليهووانت ما مصدق المجرم ده / المجرمة دي ما مصدقها، ربنا ما يقبل منك صلاتك أربعينيوم، حديث صحيح في مسلم، يبقى المشي لهؤلاء خطير جدا جدا ما تمشوا ليهم، لكن لوصدفة أنك محتاج لي شي معين وتحسب أنه رجل صالح، ظن في الناس الصلاح ظن في الناس الخير ما تظن فيهم الشر، مشيت لي شيخ معين بيقرأ رقية، مشيت ليهو لي مشكلة ووضح ليكأنو بتخذ أي أسلوب من الأساليب الشركية انت في الحالة دي ما بيشملك الحديث لأنو أنتتحسب أنه رجل صالح لكن عندما مشيت تبين ليك أنه رجل سحر طوالي تنسحب من الموقع حتىلا تخض وتقعد وتسمع لو اتأكدت أنه ساحر وقعدت عشان تسمع، طوالي خشيت في الحديث، لكنأول ما تأكد ليك أنه ساحر انسحبت بأي أسلوب فيمكن ما يشملك الحديث، لأنك انت جاهلما عارف أنو هذا الشيخ بتعامل مع الشياطين وبتاع، فهم حجتهم أنو الحتة دي أسماءسريانية أسماء كده عشان يبرر ليك، ومافيش مناسبة لأسماء سريانية في لغة عربية، هوالقرآن عربي ما قال يقرو بالسرياني، وأسماء الله الحسنى الربنا أمر ندعوه بيها تسعةوتسعين وفي أسماء أثبتها النبي صلى الله عليه وسلم على الله من أسماء الله، يبقى ديأنحنا حدنا يقيف في ده، أنحنا الرسول صلى الله عليه وسلم ما قال تقول سهسوبي بالاسمالسرياني لأنو اسم من أسماء الله الحسنى، لأ، ده كضب ودجل وشعوذة،وبعدين الناسالبقولو الكلام ده مدعومين من ناس كبار جدا، في بروف بيدعم الكلام ده، بيدعم الكلامده أنو بقول الأسماء دي من الأسماء السريانية، برروف والله الذي لا إله إلا هو،بقول سهسوبي ده اسم من الأسماء السريانية شوفوا الراجل ده وضلالو، أضل بني آدم فيالخرطوم دي، بروف بقول سهسهوبي اسم سرياني. اسم سرياني من الأسماء السريانية وهي منأسماء الله. من أين لك الدليل يا بروف ياضلالي. شهادتك دي موصها أشرب مويته واللهالدي لا إله إلا هو هذه الشهادة لا تساوي عند الله جناح بعوضة. دي أدوك ليها فيالدنيا هنا عشان تاكل بيها عيش، امشي قابل رب العالمين قول ليهو سهسوبي ده، يومالقيامة امشي بشهادتك دي قول ليهو يارب العالمين أنا بروف دخلني الجنة تقول كلام زيده امشي بي شهادتك دي، والله يدخلك النار، دي شهادة أدوك ليها ناس الدنيا عشان تاكلبيها عيش ما تفتي في شي ما عندك بيهوعلم، وليه بس دخلت السريانية هنا في اللغةالعربية مناسبة اللغة العجمية في اللغة العربية وخاصة القرآن شنو؟ في ضرورة بتخلينيأدخل رطانة أي رطانة أدخلها في داخل القرآن؟ حتى كلام عادي عربي ممنوع تتدخلو فيالقرآن. اقرأ القرآن ده صافي كامل واسأل رب العالمين. هكذا. لكن ما تقول بسم اللهوتدخل لغة عربية الرحمن وتدخللغة عربية الرحيم وتدخل لغة عربية تلخبط المسألةوتخليها، لأ، ده كلو مبررات للأفعال البفعلو بيها وهم سحرة وما معترفين بالسحر، همسحرة تماما ما في زول فيهم بيعترف بالسحر، وزي ما ذكرنا قبل كده قلنا أي ساحر اشتغلالسحر ما برجع وبتوب أبدا، خالص إلا من رحم الله، وخاصة لو الزول دخل في عالم الجن،لأسباب كتيرة جدا جدا جدا، أولها الجاه والأبهة والناحية الاقتصادية، ثم تانيامافيش انسان... انتو كلكم قاعدين، ملايكة؟ ما ملايكة. معصومين من الخطأ؟ في زولبقعد قدام الناس يتكلم عن خطأه، لأنها مسألة برتكب فيها أخطاء كتيرة جدا ما بقدربجي يتكلم ما في زول جرئ يقعد للناس قدامهم بقول ليهم أنا عملت الخطأ الفلاني أصلو،كلكم القاعدين ديل عملتو أخطاء اتحدى أي واحد فيكم يجي يقعد لي هنا ده يقول لي أناوالله في حياتي عملت جريمة كذا وعملت كذا وعملت كذا، زي ما أنا بتكلم وأنا صاحبتجربة في الشغل ده، دي كلها جرايم عملتها أنا وأتحدى فيكم أي واحد يجي يقعد هناويتكلم عن جرايمو، في زول بقدر بتكلم؟ ما في زول، ما في فيكم زول فيكم شجاع يجييتكلم عن جرايمو السواها؟ ليه؟ ولاإنتو ملايكة؟ ارتكتبوا الذنوب ولا ما ارتكبتوها؟دي واحدة من الأسباب البتخليهو أنو اذا كان تاب تاني ما بتكلم بسكت. لأنك الناس ديكلها مامكن تعرفك أنك تعمل كذا بتزنى بتكضب بتسي للقرآن كذا بتكتبوا بي نجاسات بتاعبتنقصو بتزيدو، دي واحدة من الأشياء البتخليهو أنو ما يتكلم، تاني من الأسباب أنوعداء، عداء عالم الجن والشياطين، الاتنين بيعادو، وأخطر شي يعاديك الجن، أخطر منأنو يعادوك السحرة، لأنو الجن لا بنوم ولا بكل ولابمل، ليل ونهار هو متابعك، اذاكان انت دخلت فيهم وتجي تتكلم فيهم ما بخلوك أبدا، إلا تكون حذر جدا وتتحصن وربنايحميك منهم، عشان كدي هم ذاتهم ببروا شوف التبريرات: الناس الشغالين الشغل ده ببروابقولوا شنو؟ ببروا الكلام ده وما يتكلموا بيهو للناس ببروا شنو؟ بقول ليك ده اسموعلم الحقيقة، الشغلة الضلالات دي بقول ليك ده علم الحقيقة، بقول ليك في ظهر وباطنعديل، في علم الظهر وفي علم الباطن، أنحنا بنشتغل بالباطن، الشيوخ دي، الناسالواصلين ديل بشتغلوا بالباطن والناس العوام بشتغلوا بالظاهرـ اذن علم الحقيقة ـ دهاسمو علم الحقيقةـ حق اليقين، عين اليقين، العلم اللدني علم المكاشفت ده تسمية ودهزخرف القول، ده تلمع للمدسوس والضلال والكفر والشرك، بلمعو ليك بطريقة زي دي بلمعواليك علم الحقيقة، بلمعو ليك العلم اللدني علم المكاشفات علم الأسرار، سر وجهر بقولليك وعلم الحقيقة من أباح بسره ـ شوف الشغلة ده واحد منهم ـ علم الحقيقة من أباحبسره للغير ـ انتو ديل غير لأنو ما عارفين علم الحقيقة، كلكم ما عارفين علم الحقيقةلأنكم بقيتو غير، يعنيعلم الحقيقة من أباح بسره للغير أهدر ماله بعد الدملم يستطع موسى الكليم لخضره صبرا عليه فكيف بالمتعلم

RASHEED ANWAR
10-10-2008, 03:44 PM
شوفوا الشغلانية دي شوفوا الراجل ده سليط لسان ولا ما سليط لسان، ده ما زخرف بتاع قول باشتراك مع عالم الجن والشياطين؟ فعلا هذا الرجل الألف هذه القصيدة رجل شيطان من شياطين الانس يتعاون مع شيطان من شياطين الجن عشان يجيهو بيت الشعر ده في قالب كده لطيف تقبلوهو وتعتقدوا اعتقاد جازم انو الدين ده فيهو سر وفيهو جهر في ناس بتعاملو بالسر بي أسرار الشغلة والعوام بتعاملو بالجهر حتى كمان يبررها ليك بقول ليك الصلاة ذاتها فيها سر وجهر، ويبرر ليك بي شريعة موسى والخضر قاصد الحتة دي. شغلة موسى والخضر، الخضر عندو العلم اللدني ـ وعلمناه من لدنا علما ـ الخضر ده نبي لأنو العلم اللدني من عند الله، وعلمناه من لدنا علما، ربنا علمو هو بي طريقتو، وده نبي، ربنا بنزل ليهو وحي، بنزل ليهو ملك، بيوحي ليهو، ده شي مفروغ منو، الأنبياء والرسل ربنا بيوحي ليه، لكن الأوليا الصالحين العاديين ربنا بنزل ليهم وحي بنزل ليهم جبريل؟ بتكلم معاهم؟ ما بتكلم معاهم. يقول ليك علم الحقيقة من أباح بسره أهدر ماله بعد الدم لم يستطع موسى الكليم لخضره صبرا عليه فكيف بالمتكلم يضرب ليك مثل بموسى والخضر موسى ده شغال بالظاهر والخضر شغال بالباطن وده رسول وداك نبي الرسول ما قدر حاسب النبي. تبرير ما بتقدر تنفك منو كلو كلو. ولكن عين الضلال والله إنه ضلال كبير جدا، يبرر ليك بالكلام ده ويمكن يبرر ليك بأساليب آخرة كتيرة جدا لكل منهم له أسلوبه الخاص، عشان يقنعك بيهو ويوريك أنو هو شغال شغل صح وده لعلم الباطني وكتير منهم وأشجع واحد ـ وبالمناسبة الناس ديل كلهم هم والحلاج وبن عربي واحد والله كلهم متشركين في قاعدة واحدة، كلهم والله الذي لا إله إلا هو، يبررو ليك بي شغلة زي ده حتى يوصلوك لي رب العالمين، زمان لمن كنا شغالين الشغل ده شيوخنا نجالسهم وفي مجالس خاصة قال لينا الواحد ممكن يصل ـ عندنا جلسة الحضرة النبوية يعني جلسة الحضرة النبوية بجي يحضر فيها النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وده ما بشوفها إلا القطب، الأوتاد والنقباء والنجباء ديل ما بشوفوها بشوفها القطب، لأنو في بعض الأذكار هنا في الخرطوم موجودة، بيذكروا ذكر معين بعد شوية يقوموا فوق، مرحبا يا مرحبا بالمصطفى، ما معنى القومة الفوق ومرحب يا مرحبا بالمصطفى؟ معناها شنو؟ انتو قايلين المسألة دي عادية؟ لأ. معناهو المصطفى جا وصل صلى الله عليه وسلم. معناهو محمد جاء وصل في الذكر ده جا وصل عندنا هنا في مسجد محمد عبد الكريم والجماعة البي غادي برضو في المسجد داك وصلهم، وكلو في لحظة واحدة تلقاهم ديلك قاموا وديلك قاموا، شغلة ذاته عجيبة جدا جدا، ونقولوا ليهم جانا أنحنا هنا، أها و جاكم انتو في دنقلا؟ أيوه نعم، وجاكم انتو في الجنينة؟ أيوه نعم، وجاكم انتو في أركويت؟ أيوه نعم. وجا الجماعة ديل وكلهم في لحظة من اللحظات بقيفوا فوق جاهم هو، و شخص واحد هو النبي محمد صلى الله عليه وسلم، هل يعقل هذا الكلام؟ هوالمسألة تلفزة ولا شنو؟ المسألة ضلالات ما أنزل الله بها من ضلال، قالوا لينا جلسة الحضرة النبوية ودي كنا قاعدين نشوفها، أنا يوم وصلت القطبية كا يوم تجي تذكر زي ده عندنا حاجة بيضاء بنفرشها في النص الحاجة البيضاء بشرط أن تسع ستة أشخاص، المفرشة البيضاء دي قماش، قاعدين في حلقة والقماش ده قاعد قدامنا، معنى الكلام ده شنو، ده محل بتاع مجلس النبي محمد صلى الله عليه وسلم، بنصل مرحلة معينة من الذكر، الزول التاني لي، كقطب بقول لي قطب، كلمة قطب دي شفرة، الذكر الكنا بنذكر فيهو بنغيرو لذكر الخواص، مثلا، دي مثال، الأذكار هي كثيرة لكن في ذكر كلكم بتعرفو : لا إله إلا الله، لا إله إلا الله أنحنا عندنا ليها ذكر العوام، الذكر الظاهر والعوام ديل الزيكم كدي، أما نحن الشيوخ الواصلين عندنا ذكر الخواص، وحتى الخواص ذاتهم عندنا ذكر خاص الخواص وذكر خاص خاص الخواص، عندنا حاجات زي دي، مع العوام كلمة لا إله ـ ده مثال ـقد نذكر لا إله إلا الله وقد نذكر غيرها، وقد نكر البسملة وعندنا ليها نظام بتاع تغيير، لكن نقول كلمة لا إله إلا الله، كيف أنحنا بنغيرها ونعملها ذكر للخواص وذكر لخاص الخواص وخاص خاص الخواص؟ مثلا نجي نفرش فراشنا ده ونجو الحلقة ونبدأ بذكر العوام ذكر الظاهر : لا إله إلا الله (يكررها) بعد شوية : القطب: بنغير لا إله إلا الله للاسم المفرد: الله الله (يكررها) القطب: آها دي الشفرة التانية نغير الله نقسمها النص انا بجيب جزء من اسم الجلالة وانت تكمل اللـ هو (يكررها) انا بقول اللـ وانت تقول هو بعد شوية : قطب : غيرناهو من ذكر الخواص لخاص خاص الخواص، خاص خاص الخواص كلمة الله دي بنسحبها بقى خشينا في باطن الذكر في اليقين في حق اليقين في عين اليقين، في الذكر اللدني ده علمنا ليهو الله من لدنه يعني شنو الله دي بنسحب كلمة الله وبنشتغل بي هو : هو هو هو (يكررها) كلاب بس. شفت كيف يقول ليك ذكر.

ده غيرناهو. شوف الشغلانية دي ماشة كيف؟ شوفو ابليس ده بستدرج الناس كيف؟ أفضل ذكر ورد في الكون هو لا إله إلا الله. مافيش أفضل منو، لكن شوف الشيطان و تسليطه على بن آدم، هذا الذكر العظيم يستدرجك يستدرجك لمن تعملو كلام ما أنزل الله به من سلطان على الإطلاق، يعني من لا إله إلا الله تختصرها لي الله، وبعد تختصرها لي الله الله ذاتها تقسمها على اتنين وبعد ما قسمتها على اتنين بتكتفي بس بالهاء: هو (يكررها) ينبحوا كلاب بس ويقول ليك ده ذكر. ده ذكر سنو؟ الناس الواصلين. دي الشغلة ذاتها، فشغلة ما انزل الله بها من سلطان، ولا في ذكر بقول الله، زي ما ذكرنا قبل كدي، قالوا لينا في جلسة الحضرة الالهية، طبعا دي جلسة الحضرة النبوية، بعد ما نذكر الإذكار دي ونصل الحتة دي، وصلنا خاص خاص الخواص، بيحضر فيها النبي محمد صلى الله عليه وسلم، أنا كقطب بقوم أول زول، أول ما شافوني أنا قمت هم يقوموا، أنا يوم بقوم بشوف في نور جاء داخل، نور أخضر وزي كده ما أخضر غامض أخضر فاتح ومتصور النور ده زي شكل البني آدم، شكل بني آدم بس، ده أول القدام ده منو؟ هو النبي محمد، عليكم السلام أنا بسلم انتو ديل قاعدين ساكت مدنقرين ساكت، أنا القطب، شيخ الطريقة وشيخ الحلقة، بسلم للنبي صلى الله عليه وسلم، السلام عليكم، بفضلوا اتفضل، السلام عليكم، التاني عارفنو منو؟ أبو بكر. اللي بعدو عمر، اللي بعدو عثمان، واللي بعدو علي، بنجلسهم، بعد ده شيخ الطريقة بتاعي، ده السادس، قلنا الحتة تسع ستة نفر، محمد صلى الله عليه وسلم والخلفاء الأربعة، ببقوا كم؟ والشيخ ستة. دي الحتة. بي حتة تسع ستة أشخاص. بعد ده بنخشوا في الأذكار وبتاع وبننهوا الأذكار بي طريقة معينة، وكلام يعني ما فيش لزوم ليهو والله شغلة شغلة شياطين تماما، شواطين من الانس مع شواطين من الجن يتعونوا ويشتغلوا شغل ما أنزل الله به من سلطان، وبعد ده كنا بنتكلم وواحد من الشيوخ ذكر لينا كلام غريب جدا جدا، يعني نتحرك من جسلة الحضرة النبوية إلى جلسة الحضرة الإلهية، الله، حنمشوا لي الله كمان! نجلسوا معاهو هناك، حنمشوا لي الله نجلسوا معاهو، بقول ليك جلسة الحضرة الإلهية، واحد بذكر اسمو لغاية الآن اسمو الفاروق، قال لينا زمان كان مع شيخي ـ يحكي لنا ـ قال لينا زمان انو هم كانوا في جلسة الحضرة الإلهية، وكان يتسامر مع الله سبحانه وتعالى، ويتجادبون بعض الأحاديث، فخلاصة المسألة في نهاية الجلسة مع الله سبحانه وتعالى شيخي رضي الله عنه وعنا به آمين في نهاية المسألة طلب من الله ثلاثة طلبات: فأعطاه الله اثنتين ومنعه الثالثة. قال ليهو سمح، طلب من الله شنو؟ قال والله شيخي طلب من الله سبحانه وتعالى أنو في حياته من زاره، من زاره في حياته وتبرك به تكتب له حجة وعمرة ويشفع له يوم القيامة، فأعطاه، أي انسان الآن جيت زرت شيخ حامد تكتب لك حجة وعمرة ويوم القيامة بشفع ليك طوالي. بدخلك الجنة معاي. ولا عندكم شك؟ بيتي وين؟ عشان تزورني؟ خير انشاء الله بوريك ليهو! تكتب لك حجة وعمرة ويوم القيامة بدخلك معاي الجنة. قال اعطاه الؤال ده. والسؤال التاني؟ قال السؤال التاني قال لي رب العالمين أن بعد الموت من زار قبري وطاف به تكتب له حجة وعمرة وأشفع له ولذريته يوم القيامة. فأعطاه إياها. يعني أي زول بعد ما ييموت ويدخلو القبر ويعملوا ليهو المبنى ده تجي ما عليك إلا أن تصل البيت ده وتطوف بالشيخ الميت في هذا القبر فيوم القيامة تمشي تدخل الجنة طول، أول حاجة بشفع ليك بدخلك الجنة، ولو كنت كافر قال ليك يخش الجنة، وأسرتك أهلك مش القبيلة كلها لأ أسرتك زوجتك وأولادك وبناتك لكن أولاد الزوجة وأولاد البنات لأ ما خاشين في الشغلة، أيوه زوجتك وأولادك وبناتك، لكن الخرجو من ديل طبعا ما داخلين في الشغلة، قال فأعطاه إياها، قال ليهو طويس والله، رضي الله عنه وعنا به آمين، وطلب الله سبحانه وتعالى الثالثة، فلم يعطه اياها، قال الشيخ ده طلب من رب العالمين في الجلسة دي تلاتة طلبات أداهو الاتنين الذكرناهن وفي واحدة رفض قال ما بديها ليهو. قال ليهو ما هي ؟ قال ليهو والله شيخي طلب من الله سبحانه وتعالى أنو يوم القيامة أن يدخله النار فرفض. الشيخ طلب من رب العالمين يوم القيامة أن يدخلو النار قال رب العالمين رفض قال ليهو ما بدخلك النار، شوفو الكلام ده، شوفو الزول ده ما مفتري؟ في زول بطلب من رب العالمين يدخلو النر ورب العالمين رفض قال لي ما بدخلك النار؟ قال ليهو ليه الشيخ ده طلب أنو يدخلو النار. وليه رب العالمين رفض؟ قال الشيخ طلب من الله سبحانه وتعالى أن يدخله النار يوم القيامة فالله رفض قال ليهو ليه؟ قال رفض الله سبحانه وتعالى لأن الله يعلم علم اليقين وعين اليقين وحق اليقين لو أدخل شيخي في النار فشيخي سوف يتمرغ في النار فسوف تصير النار حشيشا أخضر لا يستطيع الله سبحانه وتعالى أن يعذب بها كافرا من بعده. شوفو الافتراء ده. إنا لله وإنا إليه لراجعون، والله ابليس ذاتو يقعد يستغرب والله ياخوانا البني آدم ده بالغ مبالغة ذاتو عجيبة خلاص، شغلة ذاتها والله ابليس ما بسويها، ابليس والله الذي لا إله إلا هو ما قال الكلام ده، وابليس بالمناسبة افهموا: ما حلف بغير الله شوفوا الغريبة دي، ما حلف بي طلاق، ما حلف بالنعمة ما حلف بالقوة، ما حلف بي أي شي ابليس، شفت بي لعاينو دي ما حلف بي شي إلا بي رب العلمين، لكن تعالوا شوفوا حليفتنا أنحنا: وحات الخوة، وحات الطعام، وحات العافية، علي الطلاق، وحات الشيخ فلان، شوفوا الشغلة دي.

ابليس ذاتو يقعد يتفرج ويقول بسم الله الرحمن الرحيم والله البني آدم ده والله بالغ عديل، قال لأن الله يعلم علم اليقين وحق اليقين لو أدخل شيخي في النار فشيخي سوف يتمرغ يعني يتقلب يتمرغ في النار فسوف يتمرغ في النار فستصير النار حشيشا أخضر لا يستطيع الله أن يعذب بها من بعده كافرا، حشيش أخضر بعذب ليهو زول؟ شيخ لو دخل النار الغرض من الدخول هو طلب ليه لأنو الشيخ ذكي داير يفرض ذكاءه على الله قال ليهو أدخلني النار، قال الله عرف المقلب ده، ده مقلب الله عرفو، لأنو عرف نية الشيخ، الشيخ قال يدخلوه النار ليه؟ لأنو داير يشمي يخش للنار وبعدين يمقلب رب العالمين على انو حيتشقلب في النار دي النار كلها بتبقى حشيش أخضر بعد ده ربنا بيحتار كيف أنو يعذب الكفار بعد ما ناره كلها الشيخ ده قلبها ليهو حشيش أخضر. اتخيل الكلام ده. انا لله وإنا إليه لراجعون، دي جلسات الحضرة الإلهية، شوفوا الناس ديل بقولوا في شنو، كلام ما انزل الله به من سلطان والله أنه ده الشرك بعينه، لو في ذنب آخر أكبر من الشرك كان قلت ليكم الكلام الزي ده أكبر من الشرك، لكن مافي ذنب أكبر من الشرك، شوفو الناس ديل جرائتهم على الله وحلم الله عليهم، انسان يتجرأ على الله ويقول كلام بالشكل ده وربنا سبحانه وتعالى بعد ده يأكلو، ويشربو ويكسيهو، وينعمو في الدنيا يتنعم ويشم الاكسجين ده، ويتغذى منه، ما أحلمك يا رب العالمين ما أحلمك ، شوفو الانسان ده يتجرأ على الله شنو وربنا بعد ده كلو يعينو في أشياء كثيرة عشان يستفيد منها، بالله ده كان واحد أحمق كده زي أنا أسوي شنو؟ إنا لله وإنا إليه لراجعون، الناس ديل بسووا في كلام والله كلام خطير جدا.

RASHEED ANWAR
10-10-2008, 03:47 PM
ديل علامات السحرة وعلامات كتيرة و عشان ما نطول للناس الحديث انشاءالله، المرة الجاية انشاء الله نجي نتكلم عن العين والحديث بتاع العين ده خطير شوية والناس حقوا تستفيد منها لأنو في صفات بتاع علاج بتاع عين ساهل جدا الناس تلحقو عشان تجي تسمعوا وتحضر معاها ورق عشان تكتب الكلام ده لأنو حل ساهل جدا للعين وموجود عند كل نسان تجيب ليك ورقة وتجيب ليك قلم تجهزو عشان المرة الجاية انشاء الله نجي نتكلم عن العين، وخطورة العين على الناس والناس ما جايبه ليها خبر، اما عشان تحمي نفسك من عيون الناس وعشان تحمي الناس من عينك دي كلها الانسان، والعين من خطورتها حدث فيها النبي محمد صلى الله عليه وسلم، والنبي ما بكضب، كلامو حقيقي، لأنو الله قال: والنجم اذا هوي. ما ضل صاحبكم وما غوى. وما ينطق عن الهوى. إن هو إلا وحي يوحى، يقول شنو؟ قال النبي صلى الله عليه وسلم أكثر من يموت من أمتي بعد قضاؤ الله وقدره بالعين، يعني المقابردي لومشيت لقيت فيها مثلا ألف نفر تتوقع انو الناس الماتو بالعين كم نفر،تقريبا، ده التقريب ساكت، تمنماية تسعماية نفر ده ماتو بالعين، لكن الناس ما عارفين ليهم زول واحد من الألاف الفي المقابر ديل فلان ده كتلتوالعين أصلو ماعارفين ، لآنو في أشياء كثيرة بتحصل من العين الناس ما بعرفوها، والناس بعدهم عن دينهم، الناس بتمشي تفتش أشياء ما بتسفيدوا منها لكن الأشياء البستفيدو منها ما بفتشوها عشان يعرفوا، لو بفتشوا في دي عن دينهم ده انشاء الله بعرفو حقايق كتيرة وما نطيل أكتر من كده للناس انشاء الله نتيح فرصة لسؤال سؤالين انشاء الله ونختم الحلقة انشاء الله، ما دايرين نطيل على الناس، اتفضل ياشيخ:
(سؤال عن السر عن طلب معرفة اسم الأم): أنحنا تكلمنا الكلام ده مش كدي؟ آيي يكون انت ما حضرت الحلقة لكن باختصار شديد بسألك عن اسم أمك لأن السحر الأنحنا بنعرفوالو ذكرت لي اسمك واسم أبوك وأبوك ده أعرف كويس ما ولدك السحر ما بكون مكرب، ما بكون فيك مكرب لأنو ليه أنا بشوف اسمك من كم حرف خمسة حروف أيوه نعم، اسم أبوك من كم خمسة حروف نعم، بنشيف الحرف المتكرر فيك واسم أبوك ياتو حرف من الحروف الأبجدية التمانية وعشرين دي، لو لقيت حرف واحد متكرر فيك واسم أبوك بشتغل بالآتي: الحرف المتكرر فيك انت وأبوك ده حرف شنو من تسقيماتنا للحروف، حرف من الحروف النارية، ليه الحروف النارية عشان أعمل سحر ويقلوه في القلاية في النار لأنك انت ناري، طيب حرفك المشترك مع أبوك ده مائي، عشان أعمل سحر وأعمل أشياء معينة ذكرناها يدخلوها في البير ولا في بحر، لو لقيت الحرف المتكرر من الحروف الترابية عشان أعمل ليك سحر أضرك بيهو يدخلوه في المقابر المهجورة، لو لقيت انك انت هوائي من الحروف الهوائية، طبعا الحروف الأربعة وعشرين مقسمنها على أربعة هوائية ترابية مائية نارية، لقيت من الحروف الهوائية بنقوم نعمل سحر يربطوه في الطيور أو في الأشجار العالية جدا في مهب الريح، وده خطير جدا، بعد ده بنعمل السحر وزي ما قلت ليك بنعمل على حسب الحالة، طيب انت ذكروا لي اسمك واسم أبوك وده ما أبوك الأصلي هل سحرنا بالطريقة دي بكربك تمام؟ لأ، قد يكون حاجة بسيطة ويمكن لو مشيت عالجتو بأقلعلاج ينتهي، لأنو الشغلة ما كملت، لكن وقت يكون اسم أبوك الحقيقي الولدك لاشك أن السحر ده حيضرك ضرر بليغ، ربط من مرتك تربط من مرتك والله ما تبقى فيها فحل على الإطلاق، على الإطلاق، كويس، أقد عينك بقد عينك، داير أجننك تطلع من البلد دي حتطلع من البلد دي، داير أقتلك تب بكتلك اذا كان المسألة اتطابقت، طيب الحتة دي أنحنا دايما بنصطاد زي ما قالوا في الماء العكر، وعشان أنحنا شغلنا ده ما يكون هش يكون مكرب بنسأل من اسم الأم لأنو عندنا شك في الأب، بن الحرام، أي ابن الزنا يعني، قد يقول ليك انسان انت ود الحرام ما معنى كده انت ود زنا، يمكن أبوك ماكل حرام، قمار بتاع ميسر بتاع كلام، بن حرام، صح أكل حرام ده بن حرام، لكن أنحنا بنقصد بابن الحرام ابن الزنا، يعني الحتة بتاعة الأب عندنا أنحنا كسحرة شغالين الشغل ده حتة مرخية هشة لأننا متوقعين أنو أمك في صباها في الشياطين في بتاع، لقطتك من أي فحل من الفحول الماشين في الشارع ديل، لقطتك من أي فحل، ده ما أبوك الولدك الحقيقي، عشان الحتة دي شغلنا يكون مكرب بنتفاداها، أمك الولدتك لاشك فيها أنها أمك، أما الأب الله أعلم، عشان كده بنختار الأم، أي واحد سألك من اسم أمك أعمل حسابك ما توريهو لأنو ده داير يكربك تمام، خلي بالك والزول البعرف بقول ليك بسألك عن اسم أمك ده ساحر،قبيل قلنا ده ساحر ده بيعرف الشغل ده كويس، لكن في واحدين دجالين كضابين بتاعين الأشجار وبتاع ديل ما قروا السحر بي طريقتو الصحيحة، ده السبب في اختيار اسم الأم عشان المسألة تكون محبوكة، المسألة تكون مظبطة ومربطة زي ما قالوا، فده سبب اختيار الأم انشاء لله بارك الله فيك.

سؤالك يا الشيخ ( سؤال عن الحضرة النبوية وأن الشيطان لا يتمثل بالنبي صلى الله عليه وسلم) بارك الله فيك الراجل ده سأل سؤال مهم جدا وانتبهوا للكلام ده، قال الحضرة النبوية البنقولها نحنا دي، قال أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال أن الشيطان لا يتمثل به، وده بجرنا لي كلام اعقلوه تماما، الملام البجرنا ليهو السؤال ده ناس كتيرين مفتونين في موضوع تمثيل الشيطان بالنبي محمد صلىالله عليه وسلم، الحديث الذي ذكر بأن الشيطان لا يتمثل بصورة النبي صلى الله عليه وسلم حديث صحيح لاشك فيه من الأحاديث الصحيحة، والحديث ده مش قال الرسول تشوفني يقظة لأ، في المنام، رؤية، قال رؤية، من رآني فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي، انتبهو لي دي، لكن في خيط رفيع شعرة معاوية في الحديث ده، والناس مسطحين منو، أي انسان خلي أنحنا البنقول ليك بنشوفو يقظة وبجي شكل بتاع نور، النب نور هو؟ النبي ما نور. أول حاجة ده ما النبي محمد صلى الله عليه وسلم البجينا ده. نور أخضر. النبي كان نور أخضر؟ النب ما معروف: "قل انما أنا بشر" بشر بني آدم، له أم وله أب ويأكل ويشرب، ويمشي الأسواق ويتكلم وبطعنوه وبضروه وبيأذوه، بشر، انت النور ده مضوي، هسع ده نور، بتقدر تعمل ليهو شي؟ ما بتقدر، الرسول صلى الله عليه وسلم بشر، لكن ما زي البشر في صفات كثيرة أفضل من البشر ديل كلهم، صلى الله عليه وسلم ورسول وأفضل من مشى على هذه الأرض، أفضل من الملايكة ومن الجنون ومن الإنس، لاشك في ذلك، أي زول شك في الكلام ده معناهو خرج بره الدين الإسلامي، تشكيلة الشيطان على صورة النبي صلى الله عليه وسلم، الشيطان لا يتمثل في الرؤية خلي بالك، خرجنا من موضوع أنو نشوفوه في الحضرة النبوية، لأ، ده أصلو مستحيل، مستحيل تشوف النبي على يقظة زي ده ياهو ده النبي بشحمه ولحمه، لأ وألف لا، لكن في المنام لو رأيت صورة للنب صلى الله عليه وسلم انتبه للآتي: هل قال ليك باللفظ أنا النب محمد صلى الله عليه وسلم؟ ولا وهم في راسك؟ انتبه. في صورة انت حتشوفها وحتتوهم أنو تحدثك نفسك أنو ده صورة الرسول صلى الله عليه وسلم في الرؤية تحدثك نفسك، هو ما نطق، على الإطلاق، أو يمكن نطق قال ليك أنا نبي ياتو نبي في الأنبيا؟ قال ليك أنا محمد؟ ما قال ليك أنا محمد، انت الوهم الفي راسك ياهو النبي محمد صلى الله عليه وسلم، ده شي في نفسك انت، لكن هو جا وما قال ليك أنا النبي محمد صلى الله عليه وسلم قال ليك أنا نبي، ولا قال ليك أنا الرسول، في كم رسول غير محمد صلى الله عليه وسلم، كثيرون، ما ادعى قال ليك أنو أنا الرسول محمد صلى الله عليه وسلم بالاسم ما قالو ده شي في قرارة نفسك انت على حسب الحاجة الفي راسك وعلى حسب أوهامك اعتقدت أنو هذا الرجل قال أنا النبي (اعتقدت) يعني محمد صلى الله عليه وسلم، قال ليك أنا الرسول (اعتقدت) ياهو الرسول صلى الله عليه وسلم، دي انتبه ليها كويس. ثانيا: ما الذي فعله معك؟ ذكر ليك أشياء قال ليك اعمل أشياء معينة، الأعمال القاله ليك الكلام القالو ليك أساسا هو موجود تركو في حياتو؟ ولا شي جديد؟ لأنو كتيرين من الناس بجوا بأشياء في رؤية النبي محمد صلى الله عليه وسلم بقول أنو رأى النبي محمد صلى الله عليه وسلم، أنو قال ليهو وقال ليهو وقال ليهو، وأقرب مثال بتاع الكريمت، بتاع الكريمت ده قال شاف النبي ثلاثة مرات، ده الكلام الجابوه لينا منو، وأمره أن يكوي أمته ويشفوا من أي مرض، وفي المرة التالتة مشى شاور شيوخو، قالو ليهو يازول ده امر من النبي نفذوا، مرق في الناس يازول كواهم، تجيك في نص راسك المهم انت عندك صاداع عندك سكري عندك بتاع، وقصتو واضحة ليكم ما دايرين نقول فيهو، قصتو واضحة والناس الماتو قدر ايش والما شفوا كم، وهل هذا من النبي محمد صلى الله عليه وسلم؟ لأ وألف لأ. طيب الكي ممنوع؟ الكي جايز مع الكراهة في الضرورة، هل الكي ما من السنة؟ من السمة لكن مع الكراهة ومع الضرورة ليه لأنو الرسول صلى الله عليه وسلم قال شفاء أمتي في ثلاث: شرطة محجم وجرعة عسل وكية نار، وأنهي أمتي عن الكي، شوف كلمة انهي أمتي عن الكي دي انتبه ليها، ما تنكوي، واحد من الصحابة بمشي في الشارع بسمع السلام عليكم يا فلان، السلام عليكم يا فلان، يلتفت ما يشوف شي، أخيرا جا للنبي محمد صلى الله عليه وسلم قال له يا رسول الله والله ياخ أنا بمشي في الشارع بسمع السلام عليكم يا فلان وأنا الشي ده خفت منو ده شنو؟ قال ليهو ديل الملايكة اذا كان سمعت رد ليهم السلام، الراجل مشى وكل ما يسمع السلام عليكم يا فلان بقول وعليكم السلام، بلتفت ما بلقى انسان، عليكم السلام ماشي شهور بل سنين، جا يوم من الأيام انقطع السلام، فانقطع يوم كامل ويوم تاني ويوم تالت طوالي اتحرك مشى للنب صلى الله عليه وسلم، قال ليهو يارسول الله والله كان الحصل كذا كذا كذا وجيت كلمتك الكلام ده قلت لي ديل الملايكة، والآن انقطع السلام بتاع الملايكة، من متين؟ قال ليهو من اليوم الفلاني، قال ليهو اليوم الفلاني ده انت عملت شنو خطأ؟ قال ليهو والله ما عملت أي شي ما بتذكر قال ليهو اتذكر تمام اليوم الانقطع فيهو من الصباح أحكي لي كل شي انت عملتو في صباحك ده، حكى ليهو حكى ليهو حكى ليهو قال ليهو ياخي فعلا في اليوم ده اليوم الفلاني عملت كذا من ضمن الشي القالو قال والله عندي ثؤلولة بتعرفوا التالول انت بتعرفو لكن في واحدين ما بعرفوا، التالول أو الثآليل اللي هو الأشياء البتقوم هنا دي، في واحده هسع هنا في رقبتي يمكن القريبين بشوفوها، حاجات كده بتقوم من الجسد، بقول ليها نخلة؟ بقول ليهو اسمو التالول، قال عندي تالولة مرقت لي هنا طويلة ومشيت لي فلان كواها لي، قال ليهو حسبك، إن الملائكة لا تسلم على رجل انكوى، الوضوع انتهى خلاص، شوف الزول ده كان في خير كيف الملايكة تسلم عليهو عندما انكوى بطلت السلام، يبقى الانسان ما ينكوي، وده ما النبي، نرجع لموضوع الحديث، ونرجع لي رؤوية النبي صلى الله عليه وسلم، شوف يا أخي ما تتوهم وترى رؤية في المنام ويقول ليك أنا الرسول تعتقد أنه الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، أو قال ليك أنا النبي تعتقد على حسب وهمك أنو النبي محمد صلى الله عليه وسلم، يمكن ده شيطان وقال ليك أنا انبي، ما قال ليك أنا محمد، قال ليك أنا النبي وما بقصد الرسول محمد صلى الله عليه وسلم، أي رسول آخر، وما فيش نص واضح أنو الشيطان لا يتمثل بالرسل الآخرين، لا النص الواضح في الحديث لا يتمثل بصورة محمد صلى الله عليه وسلم، اذا رأيت رؤية زي دي تمشي لوبتعرف صفات النبي صلى الله عليه وسلم، تمشي تقارن هذه الرؤية التي رأيتها ومع صفات النبي صلى الله عليه وسلم، هل هي مطابقة، النبي عندو شكل معين موجودة في السنة، هل الرؤية الشفتها مطابقة لي صفات النبي صلى الله عليه وسلم الموجودة في الكتب؟ ولا ده وهمك انت ياخي؟ وخير مثال أنا المتحدث واحد جاري لو قبل الجمعة الجاية بنجيبوا معاي هنا، الرجل ده، وفي واحد آخر في مسجد، شيخ حسين مسجدكم الأخير المشيت عملت فيهو المحاضرة الما أكملتها اسمو مسجد شنو؟ نعم؟ مسجد المنظمة، هذا الرجل من نفس المسجد، واحد منهم جا وراني قصة نقص ليكم التلاتة نختم بيها الكلام، القصة الأولى جاري اسمو محي الدين، بيني وبينو شارع، جاني يوم من الأيام فرحان جدا جدا وقال لي والله اليلة يا حامد الليلة من فرحتي البنسوي أنا ما بعرفو، بتسوي شنو؟ قال لي الليلة ما تفطر وما تتغدة تجي تتغدى معاي، انت وفلان وفلان، ما شاء الله الحاصل شنو؟ قال لي الحاصل ده خلو، قال لي الليلة امشي اجيب ليكم جداد وبيض وسمك مالذ وطاب وشفت التفاح الغالي والعنب أجيبو ليكم تاكلوا الليلة من هسع خليكم جيعانين عشان تمشوا تتملوا، قلنا ليهو كويس والله دي فرحة عظيمة الله يفرحنا معاك، قال لي فرحان جدا، السبب؟ قال لي أنا مستعجل خليني أمشي، قلت ليهو لا ما بخليك تمشي، لازم توريني السبب الانت فرحت بيهو فرحة زي دي عشان نفرح معاك ونستعد ونصين البطون دي كويسة عشان نجي ناكل نشبع. قال لي السبب الآتي: امبارخ صليت في نص الحوش بتاعي، ختيت السجادة وصليت العشا في المسجد وجيت شفعت وما وترت قعدت قال لي صليت على النبي أكتر من سبعة الف مرة، صلاة، قلت ليهو الصيغة شنو وراني الصيغة، الصيغة ماها شرعية، قال صليت على النبي صلى الله عليه وسلم أكتر من سبعة ألف مرة وجاتني دقسة رقدت في محلي ده، قال بعد شوية وأنا في النوم جاني النبي محمد صلى الله عليه وسلم، قلت ليهو صلى اله عليه وسلم، قال لي جاني النبي محمد صلى الله عليه وسلم وسلم علي وقعد جنبي جلس جنبي وقعد، قال ليك شنو قال ما قال لي شي بس سلم علي السلام عليك يا محي الدين قال سلمت عليهو وجلس جنبي وما تكلم معاي، قلت ليهو كويس قلت ليهو حديث النبي صلى الله عليه وسلم بقول من رآني فقد رآني ف‘ن الشيطان لايتمثل بي، قال لي ايوه صح، الحديث ده صح؟ قلت ليهو صح وألف صح، قال اذن اتفقنا يعني شاركتني في الفرحة قلت ليهو شاركت في الفرحة قال لي خلاص أنا ماشي قلت ليهو لا ما تمشي وريني الصورة الشفت بيها محمد صلى الله عليه وسلم؟ قال لي أها قمت لي طول لسانك؟ دي أول كلمة قلت ليهو خلي طول لساني، انت عارفني لساني طويل؟ قال لي انا بعرفك انت الحاجات الزي دي ما بتوفتها تقعد تعمل لينا فيها نقة، قلت ليهو لا بس وريني عشان نفرح معاك، قال لي خليني امشي قلت ليهو ما بخليك الا توريني ولا ما بجيك، قال لي خلاص خلاص خلاص اقيف بوريك، قعد قال لي شفت جاني النبي صلى الله عليه وسلم ومن الركن بتاعي الشمالي الشرقي جا ماشي على ركن بيتي ده جاني في المحلة دي وجلس جنبي، قلت ليهو طيب وصف لي الصورة الشفتها، قال لي يا زول هوي انت عندك شك في الحديث قال لي ما عندي شك في الحديث، الحديث ده خلو أنا بعرفو أكتر منك، ما عندي شك في الحديث عندي شك في كلامك ده، قال لي شوف النبي بأي حال من الأحوال هو، قلت ليهو كويس وصفوا لي؟ قال لي شفت ـ أول وصف ـ قال لي شفت لونك ده ـ لوني أنا ده؟ـ قال لي فاتح منك شوية، قلت ليهو إنا لله وإنا إليه لراجعون، لوني ده فاتح منو شوية قال لي فاتح منك شوية، هممم! تاني؟ قال لي لابس جلابية نضيفة وقصيرة زي جلليباتكم ديل، قلت ليهو جلابية بتاعة شنو؟ قال لي والله ما متاكد ليها لكن بتكون تترون، أيوه طيب، وعندها عزبة، عندها عزبة؟ عندها عزبة، زي شغلتكم دي، وتاني، قال لي شفت رقبتوا دي طويلة. رقبتو طويلة؟ قال لي آيي. قلت ليهو إنا لله وإنا إليه لراجعون. قال لي في شنو؟ قلت ليهو رقبة الرسول طويلة قال لي طويييييلة! تاني؟ قال لي شفت الحاجة السمحة العجبتني فيهو الدقن أيوه ما شاء الله، قال لي شفت دقن السعوديين ديل البيزنوها هنا نضيفة الزريقة السوداء الهنا بقرنوها مع الشنب ده ومن هنا نضيفة وجميلة هنا دي قلت ليهو شفتها قال لي بالظبط حالقها هنا نضيفة وسمحة، قلت ليهو لا حول ولا قوة الا بالله، قال لي مالك؟ قلت ليهو كمل لي الباقي صنقع دنقر، قلت ليهو اتذكر قال لي تاني ما بتذكر شي، قلت ليهو اتذكر قال لي أيوه أيوه قلت ليهو شنو قال لي الحاجة العجبتني فيهو الحاجة السمحة العجبتني فيهو مشلخ ألف ومية وحداشر قلت ليهو لا حول ولا قوة إلا بالله إنا لله وإنا إليه لراجعون، قال لي مالك؟ قلت ليهو والله الذي لا إله إلا هو هذا الرجل الذي شفتو ما الرسول صلى الله عليه وسلم، قال لي والذي لا إله إلا هو ده الرسول صلى الله عليه وسلم، قلت ليهو والذي لا إله إلا هو ده ما الرسول صلى الله عليه وسلم، قال لي ده شنو؟ قلت ليهو والله شفت ليك واحد من المحس القاعدين بي هنا ديل (الجمهور يضحك) لكن ده ما الرسول. آهة؟ مية وحداشر ألف محسي! مع احرامنا للمحسيين يعني! ده محسي ياخي ده ماالرسول صلى الله عليه وسلم! ورجعت ليهو قلت ليهو ياخي اتقي الله ياخي انت قايل الرسول ده سوداني هو؟ قلت ليهو أول وصفك غلط، شكلي ده الرسول فاتح مني بسيط؟ ياراجل ما تتقي الله ياخي! ياخي انا شن شبهني بالرسول وياخي الكلام ده بعدو بعيد جداياخي، ولا قريب ليهو ولافاتح منو ولاوأول حاجة الرسول ده ما سوداني عشان تمثلو بواحد سوداني، أيوه وتاني؟ قلت ليهو جليلبتو قصيرة دي معليش جليلبتو قصيرة صحي، لكن بي عزبة وبتاع قلت ليهو أيوه نعم بي عزبتها، لكن تقول لي تترون ولا بتاع الزمن داك مافي تترون، أيوه، وتاني؟ قلت ليهو طيب، كونوا تقول لي رقبتو طويلة قلت ليهو انت قايلو ابو سعن ولا أبو خريطة ياخي ده الرسول صلى الله عليه وسلم. ما تقول لي رقبتو طويلة، وزدت الطين بلة قلت لي دقينتو صغيرة هنا، قلت ليهو ياخي خليني أنا انت أساسا حتجادلني وحنخش معاك في جدال كتير، ياخي قال فاسالو أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون ياخي انت مش عندك شيوخ قال لي عندي شيوخ قلت ليهو امشي لي شيوخك قول ليهم وصفوا لي صفات الرسول صلى الله عليه وسلم الحقيقة من دقنوا ولي طولو وعرضو وشكلو كيف خلي يوصفوا ليك هل الشفتو ده؟، وقلت ليهو التاني قول ليهم الرسول ده كان مشلخ مية وحداشر ولا تي ولا اتش ولا بتاعة الجماعة اخوانا الطيبين ديلاك، كدي أسألوا شيخك ده هلي يقول ليك واحد من ديل مشلخ، كان قال ليك الرسول مشلخ خلو تعال، أنا بنوديك لي ناس، خلو كلامي ده تب، بنوديك لي ناس بيوصفول ليك النبي صلى الله عليه وسلم بوصفو الصحيح، لو لقيت الرؤية دي متكابقة مع حقة الرسول ده الرسول، لكن من قلت لي مشلخ وبتاع أسود ده ما الرسول صلى الله عليه وسلم انتبه.

يبقى هل الحديث غلط؟ الحديث صاح، الشيطان تمثل بي صورة النبي صلى الله عليه وسلم؟ لا. لا ما تمثل بيهو، الرسول عندو شكل معين شوف الرؤيا الشفتها دي امشي ودي الكلام ده للكتب الموجودة تصف الرسول صلى الله عليه وسلم مطابقة؟ اذا مطابقة هو الرسول صلى الله عليهوسلم، لكن اذا ما مطابقة يبقى الشيطتن ذاتو ما تمثل بي صورة النبي تمثل ليك بي شيطان تمثل ليك بواحد من القبايل ديل، زي ده.

أنا المتحدث والذي لا إله إلا هو شفت الرسول صلى الله عليه وسلم أكتر من تلاتة مرات، قسما بالذي لا إله إلا هو ده كلام أسأل من يوم القيامة تقابلو الله واسألوني من الكلام ده أمام الله شفتو أكتر من تلاتة مرات والله التلاتة مرات واحدة مطابقة مع التانية مافي! الرسول هو حرباء عشان يتشكل؟ والله كنا أجهل وكنت أعتقد أنو الرسول صلى الله عليه وسلم. مشيت لي شيخ من شيوخنا قال لي أيوه، قلت ليهو اليوم السنة الفلانية شفت الرسول بي شكل كذا كذا كذا قال لي ماشاء الله ده الرسول، فرحت فرح ما عادي، وتاني شفتو بي شكل ما بقدر بحكي ليكم عجيب مرة واحدة مشيت لي شيخ آخر قال لي دي اعمالك شوف فسر لي قال لي ايوه ده الرسول لكن ده عملك انت، الصورة الأولانية جميل جدا والصورة التانية قبيح قال لي ده الرسول لأنو الشيطان لا يتمثل بيه، شوف جهلو، لكن قال لي دي أعمالك انت زمان كان الرسول كويس أعمالك كويسة الآن أعمالك بقت كعبة، التالتة ما بقدر بحكيها ذاتو، وبرضو قال لي الرسول، والذي لا إله إلا هو هل ده الرسول؟ ده ما الرسول.

RASHEED ANWAR
10-10-2008, 03:49 PM
مشاركة

كان والدي رحمة الله عليه عاملا في السكة الحديد وتدرج حتي صار ناظرا لمحطات السكة الحديد ثم موظفا في التمنية الريفية الي ان وافاه الاجل قبل عقديين من الزمان وكان حينئذ "مقدما" تيجانيا .. ومنذ ان كنت طفلا وقبل وخلال ثلاث عقود فترة سبقت اغترابي الطويل رايت عشرات من رجال الطريقة التجانية وكانو من عامة اهل السودان وزرت زواياهم في امدرمان وغيرها من مدن السودان وحضرت اذكارهم البسيطة وهي في ظهر يوم الجمعة بارادتي ولم يكن المرحوم الوالد يطلب منا ذلك..زرت شيخهم في مصر في العام 60 مع المرحوم الوالد وحضرت بعض زيارات شيوخهم من شمال وغرب افريقيا.. ورايت بعض من شيوخهم في بيوتنا -وفق تواجدنا مع المرحوم الذي كان يتنقل بحكم عمله- ولم اعرف عنهم سحرا ولا حتي شيئا في لبسهم ومظهرهم العام يفرقهم من عامة الشعب بقطاعاته المختلفة وكان منهم الموظف الكبير والوزير والمعلم والاعلامي والمهني وضباط الجيش والشرطة ...كان تعرفنا بهم في اشخاصهم وليس كتجانية فقط ...اعجابي بالتيجانية حينئذ كان لانهم لا يقحمون بانفسهم في امور تتجاوز مهنهم واعمالهم ولا يستغلون علاقاتهم في تزكية احد علي الاخر ...والتيجانية في السودان حسب علمي حينئذ لم يلتزمو كلهم بفكر سياسي واحد او حزب سياسي واحد فتيجانيتهم لم تكن مرتبطة بسلطة سياسية محددة ....
هذه وجهة نظر لحالة واحدة ولا علم لي بغير ما عايشت كابن لاحد التيجانية
لكم مودتي
ابوبكر


مشاركة
الأخ أبو بكر التيجانية الحقيقيون هم كما وصفته، لكننا في عصر الفساد والانهيار الشامل الذي نعيشه تجد أن السحرة السفليون يتلقبون بلقب المشيخة، لا أحد منهم يقول للناس أنه يتعامل مع الجن السفلي بل تجده ملقبا بلقب الشيخ والجديد أنهم صاروا يتخذون من أسماء الطرق الصوفية المرموقة واجهة لهم، وبعضهم هم من المتساقطين من تلك الطرق الذين أضلهم الشيطان وانحرفوا عن طريق مشايخهم ومع ذلك ظلو يتخذون من الطريقة واجهة لهم يضلون بها الابرياءأ وأضرب لك مثلا أنظر لهذاالشخص :
http://www.eltejany.com/vb/############.php?f=15 (http://www.eltejany.com/vb/forumdisplay.php?f=15)
هذا الشخص الذي يتخذ من الطريقة التيجانية واجهة له كماترى بعينيك يقوم بتعليم السحر السفلي الشيطاني:


Quote: (( إذا كنت عاوز تحضر عفريت تقدر))
التيجانى الكبير يوم أمس 01:50 PM
بواسطة التيجانى الكبير 2 33مثبــت: شبشبة الفلفل الكبرى للجلب والتهييجالتيجانى الكبير 01-02-2008 07:45 PM
بواسطة التيجانى الكبير 0 46مثبــت: (( باب جلب كانون القدرة للمحبة والتهييجالتيجانى الكبير 01-02-2008 01:34 AM
بواسطة التيجانى الكبير 0 37مثبــت: ((باب شبشبة السفينة للمحبة والتهييج من عجائب هاروت وماروت))
التيجانى الكبير 01-02-2008 01:31 AM
بواسطة التيجانى الكبير 0 28مثبــت: ((باب شبشبة المارد زعزوع ))
التيجانى الكبير 01-02-2008 01:29 AM
بواسطة التيجانى الكبير 0 16مثبــت: (( باب فى شبشبة الرمل الأبيض))
التيجانى الكبير 01-02-2008 01:24 AM
بواسطة التيجانى الكبير 0 14مثبــت: استخدام ابو رياحالتيجانى الكبير 01-02-2008 01:23 AM
بواسطة التيجانى الكبير 0 15مثبــت: باب سحر الجراد من عجائب الدهر والزمان مجربالتيجانى الكبير 01-02-2008 01:21 AM
بواسطة التيجانى الكبير 0 20مثبــت: سحر الهدهد وسحر السحر الأكبر فى كل هذاالتيجانى الكبير 01-02-2008 01:20 AM
بواسطة التيجانى الكبير 0 17مثبــت: باب سحر الدجاج وهو للجلب من المشرق والمغربالتيجانى الكبير 01-02-2008 01:18 AM
بواسطة التيجانى الكبير 0 19مثبــت: باب فى سحر العصفور وهو للجنون والمحبة الجذبالتيجانى الكبير 01-02-2008 01:16 AM
بواسطة التيجانى الكبير 0 14مثبــت: باب فى سحر السنور وهو القط وهو من العجائب المغلقه بالعلم


ما علاقة الطريقة التيجانية بهذه الشيطانيات؟
لذلك فعلى كل انسان أن يتثبت من حقيقة من يتقدم إليه لأخذ الطريقة والاسترشاد ولا يغتر بالدعاوي فهؤلاء الأدعياء يدعون أنهم كبار المشايخ و قد يقيمون فرعا كاملا زائفا للطريقة، وليست الطريقة التيجانية وحدها هي التي تعاني من هذه المصيبة.

RASHEED ANWAR
10-10-2008, 03:51 PM
بقية المحاضرة السابعة:

المسجد الفيهو الراجل ده مشيت عملت محاضرة جاني واحد قال لي أنا شفت الرسول صلى الله عليه وسلم بصورة شخص، أركع ليهو، تركع ليهو؟ قال لي لأنو الرسول صلى الله عليه وسلم تمثل لي بي شكلو، منو؟ قال لي شيخ البرعي، والذي لا إله إلا هو، قال لي أنا شفت الرسول صلى الله عليه وسلم بشكل شيخ البرعي طبق الأصل من القصرة واللون والدقينة والطويقية وبتاع، قلت ليهو انا لله وإنا إليه لراجعون، قلت ليهو والله الذي لا إله إلا هو لا الرسول والرسول بشبه شيخ البرعي، وإنا لله وإنا إليه راجعون، وقال لي مشيت ليهو وركعت ليهو، قلت ليهو ركوعك ده ذاتو كفر وشرك كونو تمشي قال لي، ده ضلال هل الناس البعرفوا صفات الرسول امشي اسأل هل الرسول صلى الله عليه وسلم بشبه شيخ البرعي؟ إنا لله وإنا إليه راجعون، شوفوا الشغلة دي، شغلة أصلو دجل وكضب ما أنزل الله به من سلطان وبعدين تفسير خطأ، ياخي صورة الرسول صلى الله عليه وسلم الحقيقية، كل انسان قاعد معانا في المجلس ده عندو صورة حقيقية، الشيطان ممكن يتمثل بي شكلي ده يقول ليك أنا فلان الفلاني انت براك مش بتعرف شكلي؟ لو جيت في المنام شفتني بي صورة أي واحد من الناس ديل بكون ده انا؟ بتقول والله امبارح شفت شيخ احامد؟ جاني زول قال لي أنا شيخ حامد لكن ده ما الزول شيخ حامد ده زول آخر، أنا شيخ حامد بعرفو كذا وكذا وكذا ده ماهو لكن قال ليك أنا شيخ حامد، هل بكون أنا، لأ، يبقى شوف أفهم يا أخي، اذا شفت صورة الرسول صلى الله عليه وسلم في الرؤيا أعرضها للكتاب والسنة، لقيتها مطابقة الأصل وما أمرك بأمر ، وحتى لو أمرك بأمر الأمر ده مخالف للشي اللي كان في حياتو تركو تأكد أنو ما الرسول صلى الله عليه وسلم، إلا تنطبق الصفات كلها وما بيأمرك، سيدنا مالك رضي الله عنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم، في الرؤيا وجا حكاها لي شيخو، شيخو قال ليهو صفه لي، شوف، انتبه، قال ليهو صفه لي، يا مالك وريني شفت الرسول كيف؟ قال ليهو شفتو بي شكل كذا وكذا وكذا لغاية ما كمل الكلام، وقال ليهو سألته سؤال ولم يجبني عليه أو جاوبني جواب أنا ما فهمتو، قل ليهو سألتوشنو؟ قال ليهو الصفات القلتها دي منطبقة في صورة محمد صلى الله عليه وسلم ده النبي، سؤالك شنو؟ قال ليهو سألتو قلت ليهو يا الرسول صلى الله عليه وسلم متى عمري، عمري بنتهي متين أنا بموت بتين؟ قال الرسول سوى لي كده لكن ما جاوبني بي كلامو قال الجواب ده أنا ما عرفتو، قال ليهو ما عرفتو قال ما عرفتو قال الرسول قال ليك كدي؟ قال آيي، قال والله ده كلو الرسول، حتى في كلامو قال ليك كدي، ده الرسول، صفتو كدي أيوه الرسول، دقنو كدي أيوه نعم، صفتو كذا أيوه نعم طولو كذا أيوه نعم، شكلو كذا أيوه نعم، وحتى لما قال ليك كذا قال له برضو ده الرسول وجاوبك، لكن الجواب انت ما عرفتو قال ليهو الجواب شنو؟ قال ليهو انت سألتو قلت ليهو شنو؟ قال سألتو قلت ليهو عمري بتين بنتهي؟ قال ليك خمسة لا يعلمها إلا الله، اللي هي الآية بتقول شنو؟ :"عنده مفاتح الغيب لايعلمها إلا هو، ويعلم ما في الأرحام، وما تدري نفس بأي أرض تموت، الخ الآية يعني الصفات الخمسة التي لا يعلمها إلا الله من ضمنها الأعمار، جاوبك يا مالك قال ليك الحاجات الخمسة ديل أن ما بعلمهم ومن ضمنها سؤالك الأنت قلت ليهو عمري بتين، فعلا ده النبي صلى الله عليه وسلم.

عبد الله بن عمر قال إذا كان أي انسا جا قال ليهو أنا شفت النبي بقول ليهو صفه لي فيصف الشخص الصورة الرآها بقول ليهو انك لم تره، (يكررها) يجي واحد يقول ليهو شفت الرسول يقول ليهو صفه لي يقول ليهو شفتو كذا يقول ليهو أيوه ده الرسول صلى الله عليه وسلم، فانتبه لي دي، أي شكل ما يجي يتخيل ليك تجي تقول ده النبي محمد صلى الله عليه وسلم، لازم تنطبق الصفات بصفات النبي محمد صلى الله عليه وسلم، وجزاكم الله خير ، سؤال أخير طبعا آيي يا الشيخ بارك الله فيك آيي اتفضل.

(يرد على أحد الحضور) أقيف خليني نجاوب دي أقيف عشان ما يتلخبط لي الكلام، الراجل قال الأذكار المربوطة بأعداد، هي من السنة لكن مربوطة بأعداد، غلط غلط وبيتدخل الشيطان طوالي، شوف يا أخي أي شي ما قيده النبي محمد صلى الله عليه وسلم انت ما تقيده، وانت بتعد لي شنو؟ عشان تحاسب بيها منو؟ عشان تحاسب بيها رب العالمين؟ بتعد لي شنو؟ ما تعد، ما تشرع، أي ذكر قالو النبي محمد صلى الله عليه وسلم أرجع لي آخرو شوف هل النب عددو قال ليك عدو كذا؟ لو قال ليك واحد اياك وألف اياك أن تعملهم اتنين، اقيف لأنو هو المشرع، وحي من عند الله، قال ليك تلاتة ما تبقى لي فالح تعملهم لي خمسة ومية ميتين وتلتمية، غلط، قال ليك مية ما تعملهم لي مية واحد خمسمية ستمية تسعة وتسعين، قف في العد العداهو النبي، اذا كان النبي قال ذكر معين زي مثلا في أذكار حددها النبي، مثال يعني، قال ممكن تقول استغفر الله العظيم وأتوب إليه مية مرة، قال استغفر الله وأتوب إليه مية مرة وقال استغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه، الأخير ده قال يغفر له ولو فر من زحف، طيب الأولاني قال مية اللي استغفر الله العظيم وأتوب إليه، والتانية استغفر الله وأتوب إليه قالها مية، الأخيرة قال من قالها لكن ما عدد، لا قال مية لا قال تلاتة لا قال عشرة، يبقى دي الأخيرة دي عجبتك قولها بغير عدد استغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه (يكررها) عجزت خليها جيبه، لكن ما تلزم نفسك بعدد اليوم عشرة بكرة عشرة بعد بكرة عشرة، اذن انت شرعت والشيطان حيتدخل في الحتة دي، والشي الحددو النبي زي ما قلنا قال مثلا في دبر كل صلاة تقول تقول سبحان الله تلاتة وتلاتين ما تبقى لي فالح تعملها لي ياخي خمسن خمسين، مية مية، غلط، تلاتة وتلاتين تلاتة وتلاتين انتهى الأمر، زي الصلاة دي رباعية، لو جيت صليتها خمسة العصر الآن أربعة لو جينا عندنا فراغ صليناهو خمسة فيها شنو؟ ما زيادة خير والبحر ما بيابا الزياده؟ و أنحنا فاضيين ليه ما نسوي لي الله ده خمسة ركعات؟وأحب الأعمال إلى الله ما افترضه اللي هي الصلاة دي حب الأعمال يبقى ده شي ربنا بحبو، شي سمح أنا لازم أسوي خمسة وستة وسبعة وتمانية، رضاء لرب العالمين، هل تقبل؟ لا تقبل. كذلك الأدعية، من القرآن إذا كان لقيت حديث عدد آية معينة، سورة معينة، حدد عدد تقيف، انت داير تختار من القرآن داير تعمل ليك ذكر من القرآن، اقرأ القرآن ده ما تشاء وما تحدد نفسك، ولا في ذكر اسمو تلتمية وتلتاشر دي أوهام بعملوها الناس، مثلا يالطيف مية تسعة وعشرين حسبنا الله ونعم الوكيل خمسين، ياتو مش عارف مية تسعة وعشرين، تلتمية وتلتاشر منو القال تلتمية وتلتاشر؟ ناس بقت تشرع، ودي الحتات المداخل البدخل فيها لاشيطان ويسوي للناس ويضلو الطريق، ياخي تقيد بتقيدات النبي صلى الله عليه وسلم تبرأ لدينك، اتقيد بنص الحديث الأتى بيهو محمد صلى الله عليه وسلم، بتكون انت في أمان تماما، وربنا برضى عنك، وده معنى محمد رسول الله، انت يوم جيت شرعت وعملت يا لطيف مية وتسعة وعشرين انت ما قلت محمد رسول الله قلتها شفاهة لكن تطبيقا لأ ما قلتها، تلتمية وتلتاشر انت هنا بي طريقة غير مباشرة، ما محمد رسول الله، انت ذاتك رسول لأنك شرعت، شرعت، منو القال ليك انت تشرع ياخ؟ محمد رسول الله معناها تتقيد بالكلام القالو محمج صلى الله عليه وسلم، ما تتجاوزو ما تسوي ليك بدع، ربنا يدينا ويديكم العافية، معليش ياخوانا، ياجماعة فالراجل داك عندو الحق كان، طيب سؤالك التاني يعني؟ (أحد الجمهور يسأل عن شخص كان يقرأ آية الكرسي بي عدد وأصبح يأتيه شئ يقول أنه روحاني وبصحيهو فهل هذا ملك؟) بارك الله فيك ياها دي المشاكل ذاته البنقولها ، يعني اذا كان التزمت بي آية الكرسي أو بأي سورة من السور اخترتها أنت، كقرآن ما فيهو شي لكن انت البتدخل فيهو الشي، ودي الحتة الضيقة الناس ما قادرة تفهمها، الناس متعقدة فيها، موضوه الأعداد وموضوع التزامك وبفتكروا انو مادام انو هو شي من الدين ما فيهو شي، زي ما ذكرت ليك الصلاة دي من الدين ومن أحب الأعمال لله سبحانه وتعالى، اذا كان زدت في الفرائض ربنا ما بقبل منك على الإطلاق، النوافل ذاتها عندها عدد وعندها ترتيبات وعندها أوقات زدت منها برضو ربنا ما بقبل منك، كذلك حتى القرآن تقرأ، زدت فرضت لي نفسك ربنا ما بقبلو منك، دايرك انت تتقيد بتقيدات النبي محمد صلى الله عليه وسلم، آية الكرسي، قال انسان التزم بعدد معين في آية الكرسي، بعد فترة جاهو ملك، ودي الحتة الغشونا بيها أنحنا، الحتة الغشونا بيها أنحنا قالوا ديل ملائكة، ملائكة؟ بقول ليك خدام آية الكرسي، خدام آية الكذا، ملائكة خدام، أشياء خدام بجوا يخدمو دين الله، دي الوهم، كضب ماهو ملك، أولا افهم، الملك ما بتأمر بأمرك أنت على الإطلاق، والملك ما بجي بتوجيهاتك انت ولا بشتغل بكلامك انت ولا بساعدك في أي شي الملك بتأمر بي أمر الله سبحانه وتعالى، يرسل الله سبحانه وتعالى معناهو يحفظك ترتيبات معينة، لكن اذا قلت يا ملك سوي لي الشي الفلاني ده هل الملك انت بتشيفو؟ بتكلم معاك ولا بيأمر بأمرك؟ لأ وألف لا وألف لا، وانت ذاتك منو عشان يجو يرسلو ملايكة تشتغل معاك نبي انت ذاتك ولا رسول؟ شوف، ده شيطان. عشان كذي ربنا قال :"ويوم يحشرهم جميعا ثم يقول للملائكة أهؤلاء إياكم كانوا يعبدون. قالوا سبحانك انت ولينا من دونهم بل كانوا يعبدون الجن وأكثرهم بهم مؤمنون". ده جن. ديل شواطين، تدخلوا في الحتات الانت سويتها وشرعت فيها دي عشان يضللوك وكلام كتير زي ده الناس بضلوا بيهو، والناس بتعتقد أنو ده صلاح وده كذا وملائكة، مافيش ملائكة ولا في ملك بجي يتشغل مع انسان صالح، ولا غير صالح بأمرو يأمرو عشان يعمل شي معين، ولا يخدمو في حتة معينة ولا يقول يبشرك مافيش كلام زي ده على الإطلاق، الملك ما بجي من رب العالمين يبشرك بأنك انت وصلت كده وصلت كده، لا، وألف لا، ديل شواطين، عشان كده بنحذر الناس في الأعداد وفي الالتزام بأعداد أشياء معينة ذكر م ألزمك بيه الرسول ولا الشارع ألزمك بيها تلزم نفسك بي أشياء بتخش في ورطات زي دي وناس كتيرة ضلو في الحتة دي، ودي حتة بستغلها الشيطان تماما، خبرة بتاعة ميات بل آلاف السنين وبضيع في الناس الناس كلها ضاعت في الحتة دي بارك الله فيك. معليش ياخوانا أنا ذاتي تعبت ياخ العصر جا كفاكم.

اللهم علمنا ما ينفعنا، وانفعنا بما علمتنا، وارزقنا علما ينفعنا، وعملا يرفعنا اللهم استر عوراتنا آمن روعاتنا فرج كروبنا اغفر ذنوبنا ، تول أمرنا، احسن خلاصنا، فك أسرنا ارحم ضعفنا، عجز الطبيب فداونا، ظهر الفساد فنجنا، قلت حيلتنا فتولنا، اللهم اجعل جمعنا هذا مرحوما واجعل تفرقنا من بعده معصوما، ولا تدع فينا و لا بيننا شقيا ولا محروما، أوردنا حوض نبينا، اشملنا بشفاعة حبيبنا، اسقنا من حوضه شربة لا نظمأ بعدها أبدا، آمين آمين آمين، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

RASHEED ANWAR
10-10-2008, 03:56 PM
المحاضرة الثامنة والأخيرة
حامد آدم

بسم الله إن الحمد لله نحمده ونستعينه، ونستغفره ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، من يهد الله فهو المهتد ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له،وأشهد أن محمدا عبده ورسوله،يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون، يا أيهاالناس اتقوا ربكم الذي خلقكم من نفس واحدة وخلق منها زوجها وبث منهما رجالا كثيراونساء واتقوا الله الذي تساءلون به والأرحام إن الله كان عليكم رقيبا، يا أيهاالذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا، يصلح لكم أعمالم ويغفر لكم ذنوبكم ومنيطع الله ورسوله فقد فاز فوزا عظيما وبعد..

فإن أصدق الحديث كتاب الله، وخيرالهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها، وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار، أعاذني الله وإياكم من النار ومن غضب الجبار، وبعد،السلام عليكم ورحمة الله،

وقبل ما نبدأ المحاضرة انشاء الله الناس ما تنسىالتبرعات انشاء الله، موضوع المحاضرة بتاعة اليوم في شيئين انشاء الله: أولا علامات السحرة: نعرف علامات الساحر حتى نتجنبه، وفي الآونة الأخيرة باسم الرقية الشرعيةكتروا بقوا كتار جدا، باسم الرقية الشرعية، ما من محل إلا وتلقى فيهو رقية شرعية،وهي لساحر أو دجال، فكيف أنحنا نقدر نعرف الرقية الشرعية من هؤلاء المجرمون باسم الدين؟ زملاءنا سابقا، فأول علامة من علامات الساحر وده قليل بعمل الشغلة دي، أولما تجيهو بذكرك باسمك بسميك: مرحب يا فلان زي ما عندنا في بحري في منطقة من مناطق بحري اللي هي منطقة أم دوم هناك في ساحر وساحرة، امرأة تتدعي أنها تتكلم مع الله مباشرة واحدة ، اتنين ساحر برضو يدعي أنه يتكلم مع الله مباشرة والناس تعتقد أنهؤلاء صالحون والناس تزورهم من مكانات بعيدة، ديل الشي البعملوه أول ما تجيهو من أيبلد بسلم عليك وبذكرك بي اسمك مرحبا يا فلان الليلة الجابك لينا شنو؟ دي ببادركبيها، مرحب يا فلان، الليلة الجابك لينا شنو؟ وعارفين السبب الجابك لينا، انت جاييمن البلد الفلانية وجايي من أجل الشي الفلاني، دي ساحر سواء كان رجل أو امرأة، أيزول مشيت ليهو ما بعرفك ولا بتعرفو ذكر الكلام ده تأكد أنو ساحر، البفتح الكتاب، فيكتير من الناس بترددو بقول لي الشيخ والله جيتك تفتح لي الكتاب، الرجل الذي يفتحالكتاب أو المرأة ده ساحر، السحر ده الأصل وديل الفروع، في أصل في أصل الشجرة وفيالفروع بتاعنها، البنذكرهم ديل كلهم فروع للسحر، البفتح الكتاب والبرمل، والبقرأالفن جال وقاري الكف، والمنجمون وبتاعين السبحة، بتقوم تقول ليهو يوه أنا جيتك للغرضالفلاني بقوم بطبق ليك السبحة كدي وبقول ليك شيل ليك واحدة منها، بتشيلها بعدالعدد، تاني بقوم بطبق السبحة بديك ليها، ده ساحر ده ساحر، ديل كلهم سحرة وديل فروعللسحر الكبير، وغيره من الأشياء البعرفوها الناس بمشو لي بعض الناس الواحد أول ماتجي من غير ما يسألك ولا تسألو ولا بتاع بقول ليك خت كراعك دي هنا، في رملة وبقولليك خت كراعك، تأكد انو ده ساحر، البسألك من اسم أمك اتأكد أنه ساحر، ديل كلهم سحرةأو فروع للسحر، وغيرهم من الأشياء الناس عارفنها في جزء منهم قد يكون نسيناه انشاءالله، لكن دي علامات السحرة.

وننتقل للموضوع الثاني اللي هو موضوع العين. موضوع العين وخطورة العين عليك وعلى أسرتك، العين حق، وأنا في السودان بنعتبر الزولالعاين ده بنقول ليهو ساحر، فلان ده سحرني، تختلف العين من السحر، السحر فعل فاعل،يعني انسان مشى عدوك، مشى لي شيخ من هؤلاء البنذكرهم، شيخنا فلان، أبونا فلانمولانا فلان الخليفة فلان والمسميات البنسميها، بتمشي بتلقى الناس ديل كلهم سحرة،الناس البسموهم بالتسميات ديل، كلهم سحرة، الله أعلم إلا من رحم الله، لكن كتيرمنهم الناس بمشوا ليهم ديل كلهم سحرة، أمشي لي أي شيخ معروف الخليفة فلان ولا أبونافلان، ولا مولانا فلان، أمشي ليهو لغرض معين شوفو بتعامل معاك بياتو أسلوب، بسألكمن اسمك؟ طيب، اسمك ذاتو داير منو شنو؟ اسم أمك؟ شوف بسألك من اسمك واسم أمك، أهاأحكي ليهو القضية براكم شوف بعمل ليك شنو، بكتب ليك بخرة؟ بكتب ليك محاية بديكليها؟ بعمل ليك شنو؟ ولا أها الفاتحة؟ حتى البسوي كده الفاتحة (يصفق يديه) ديلسحرة. ما فيش فاتحة كده (يصفق يديه) امشي. أدوهو بخرة، ده واحد أبونا كبير قدرالليلة وباكر وبعد باكر تمشي ليهو بأي قضية من القضايا برفع ليك يدينو كدي (يصفق) أدوهو بخرات، ده أبو، ناس كلهم بسموهم أبونا فلان، ده ساحر ده اكبر ساحر ده زميلنا،انتو ما جايبين خبر ساكت، اسأل مجرب ولا تسأل طبيب، والله الذي لا إله إلا هو أكبرمجرم في البلد دي هو، يجو ليهو من السعودية ويجو ليهو من وين ويجو ليهو من وين،أبونا فلان وكلام فارغ، والله ساحر. البعملوا وراء الكواليس الله به عليم. دجلوشعوذة باسم الدين والناس بعدهم عن دينهم وعن معرفة حقيقة دينهم طوالي يلجأو ليهوماشين لي أبونا فلان الدايرة تتزوج والدايرة بتاع الدايرة الكلام الفارغ وفي كمانبعض من الناس واحد مرضو يغلبو يقول ليك والله أنا فتشت الرقية الشرعية وغيرو مالقيتوقالوا السحر ده ما بفكو إلا الساحر الذي عملو أو ساحر، في سحر بفكو بي سحر بالنسبةللناس البأيدوا مشكلة فك السحر بالسحر،زمان كان يوم كنا شغالين الشغل ده عشان نفكليك السحر بالسحر بنعمل الآتي، وده جزء عشان البأيد بقول المضطر يركب الصعب،والضرورات يبحن المحظورات الكلام البقولوا ده، النوع ده من الناس بنقول ليهوكالآتي: زمان لما دايرين نفك السحر بالسحر وخاصة سحر المرأة، أحيانا في نساء بكوننعقيمات، عقيمات عقم ما بلدن، فبجوا بنقول ليهم المرة دي مسحورة، بنقول ليك المرة ديمسحورة، ودي فيها سحر خبيث جدا جدا، وده سحر لا يفك بي سحر، بنقول ليكخليها وامشي،أنحنا لقينا المعلومات دي كالآتي: أنحنا بنستخدم شفرات مع الجن، بنعلم أنو مثلا هذهالمرأة عقيمة من جانبك انت، هي ما عقيمة عقيم انت. يعني عندك نقص في الحيواناتالمنوية مش عارف عندك كذا، دي بنفك مشكلتها نحن، مشكلة زوجتك دي بنفكها ليك أنحنالأنك انت ما بتخصب، بنخصبها ليك نحنا، بنقول ليهو شنو؟ بنقول ليك دي فيها سحروالسحر ده كبير جدا ومصيبة وسحر من النوع الذي لا يفك إلا بسحر، بعد ما نقنعكبالكلام السمح ده وغيرو من الكلام عشان تقتنع، بتخليها بنقول ليك خليها وامشي،خليها معانا يومين تلاتة وامشي، بنعمل ليها شنو؟ بعد ما مشيت بنقول للمرأة، طبعاضعيفة، بنقول ليها انتي فيكي سحر والسحر ده من النوع النجس والنجاسة لازم يفكوها بينجاسة، النجس لازم يستعملو ليهوا النجس، انتو عارفين المسألة دي مستدرجة لي شنو؟بنقنعها بالمسألة دي، وهي لي جاهك لي سلطتك لي قرابتها لي حبها فيك أي كلام بنقولوبتنفذوا، بنقول ليها السحر ده نجس والنجاسة لازم تفك بنجاسة، بنقوموا بنعمل شغلة معينة وبنكتب في راس الذكر في راس الذكر كتابة ورسومات، وبنقول ليها اليوم الفلاني،انتي كويسة؟ أنا كويسة، يعني كويسة، لو ما فهمتها بنفهمها، يعني انتي نضيفة منالحيض وبتاع، تحيضي بتين؟ الفترة الفلانية، بتنضفي بتين؟ الفترة الفلانية، انتوعارفين انو أي امرآة ما بتحمل إلا من اليوم الخامس والسادس من غسلها من الحيض، يعنيأول يوم تاني يوم أصلو المرة ما بتحمل، بتحمل في الأيام من خمسة يوم وانت ماشي، أيامرأة، دي خبرة عارفنها من زمان كان شغالين مع الجنون، فبنعرف أنو مثلا المرأة ديبتحيض الليلة والحيض بنتهي اليوم وبعد تلاتة خمسة يوم بنقول ليها تعالي في اليومالخامس من الغسل أو اليوم السادس أو اليوم السابع لأنوالجماعة خبروني انشاء اللهالسحر ده في اليوم ده ينفك، الخدام ولا الجناعة، بنقوم بنكتب في راس الذكر، كتابةمعينة، وأحيانا بتكتب البسملة ذاتها، شوفوا الشغلة دي، البسملة بتكتبها في راسذكرك، وبتكتب طلاسم تانية وبتجي هي جاهزة، وبتقول ليها النجاسة لازم تحل في نجاسة،وبتشتغل الشغلانية، بكل صراحة!

RASHEED ANWAR
10-10-2008, 04:00 PM
شوفوا الشغلة دي! دي البشتغلوها ياتهم؟ ناسأبونا فلان الجماعة البدوا الولد بوقية دهب، البت بي نص وقية ولا هو الولد بوقيتيندهب، ده شغلهم، ده اذا كان التقصير منك انت، أما اذا كان العقم منها هي بنسألقرينها، عندنا شفرات بنخش للجن وبنسأل قرينها، المرة دي مالها؟ معدايها الشيطان؟لأنو في نوع من الشياطين بسكن في الرحم معاداة لهده المرأة، يعني هي قد تكون أذتهم،قد يكون عاشقها واحد من الجن ما دايرها تلد من الراجل ده حتى أنو بعد فترة يطلقها،برضو جايز، نوع من الجنون بسكنوا في داخل الرحم، ده مهمتو شنو؟ بعمل ركض، ركض يعنيشنو؟ كل ما المرأة تجي تحمل، بعد يومين تلاتة، وبدأ الجنين يلتصق برحم الأم، فهوعندو خبرة بقوم بفصل الغذاء الجاي من رحم الأم للجنا، بقوم بفصل الغذاء الجاي ده،بعد يومين تلاتة المرأة تجهض، بعد شهر شهرين تلاتة المرأة تجهض، أصلو ما بتحمل، دهعارفنو، بنعرفوا بواسطة القرين، مثلا بقول ليك فيها شيطان أحمر ولا جن أحمر، ديخبرة بنستخدمها مع عالم الجن وبخبرونا الكلام ده، ده داير ليهو شغلة. ده عشان نخليالمرأة دي تحمل وما يقطع السلوك الرفيعة دي أو الخيوط البتغذي الجنا لينمو ويكونجنا تام داير ليهو خدمة معينة، بنقول ليها تمشي أو بنقول ليك انت جيب البهيمةالفلانية والشي الفلاني، مسألة بتاعة تقربات للجن والشياطين بالذبائح والنذر،فبنذبح ووريناكم قبل كده كيف بنذبح، بنحيب بهيمة بي مواصفات معينة، انت بتمسيبتفتشها ولا هي مشت فتشتها جابتها، ذبحناها وشلنا الدم المسفوح ده وكتبنا بيهوكتابات معينة خدمة، وده طلبو الجن الذي يركض في رحم المرأة بننفذ ليهو كل شي هودايرو بعد ده بخليها وبدل انت تخصبها بنخصبها ليك أنحنا بكل صراحة، بنخصبها ليكأنحنا وبنديك ليها، بعد داك انت بتمشي بتقول جاني جنا، حتى في ناس يقول ليك واللهده ود الشيوخ!

أنا لقيت شافع صغير بلعب في نص الشارع وأمو جنبو واقفة و (هو) في نص الشارع بتاع الظلط، ياوليه ده ما طفلك؟ قالت طفلي. قلت ليها طيب ماتنهي؟ قالت لي ده ما بنهروا، مالو ما بنهرو؟ قالت ده ود الشيوخ، ده ود الشيوخ، ياتوشيوخ؟ في شيوخ بي جاي في بحري بي منطقة علي الكدرو بقول ليهم شنو؟ الإزيرقاب، قالتده ود الإزيرقاب ده ما بنهروا، يلعب في شارع الظلط ده وزول يطقو مافي، أداكي ليهوالله ولا شيوخ الإزيرقاب؟ قالت أدوني ليهو شيوخ الإزيرقاب! اعتقاد تام! سبحان الله. يعني ده شنو؟ دي مسألة أنحنا بنعملها ونديك ليها وانت بتقول خلاص الشيوخ ادوني،زنينا المرأة، بكل صراحة، ده شغل والله زمان ده شغلنا شغالين الشغل ده سبعتاشر سنةوزول جايب لينا خبر في الحتة دي مافي، والله الدي لا إله إلا هو.

نخس فيموضوعنا اللي هو العين. ذكر الني محمد صلى الله عليه وسلم العين في احاديث كثيرةوأثبت العين. وربنا سبحانه وتعلى ذكر حتى في القرآن: "وإذ يكاد الذين كفرواليزلقونك بأبصارهم لما سمعو الذكر ويقولون أنك لمجنون. وما هو إلا ذكر للعاملين" ديآية بتثبت العين." فارجع البصر" الخ.. الآيات دي. طيب في الأحاديث؟ يقول النبيصلىالله عليه وسلم في حديث له :" كلكم معيانون إلا من بورك" يعين كلكم معيانون إلامن بورك يعني إلا من قال تبارك الله، كلنا بنصيب بالعين يعني العين ما مشخصة بي شخصمعين، كلنا بنصيب بالعين، لكن فرقك انت مع الشخص الآخر التفاعل النفسي، يعني انتنفسك بتتفاعل بطئ، ما بتحاضر الانسان العنتو في اللحظة، يمكن تصيبو بعد شهر بعدأسبوع، بعد خمسة يوم ستة يوم بعد ساعات، فرقك من الآخر المعروف فلان ده عائن أنوفلان نفسو بتتفاعل بسرعة وبلحقك بالعين في نفس اللحظة، ده فرقك بيناتهم، انت مادعيت ببركة وهو ما دعا ببركة، انت بتصيب بالعين وهو بصيب بالعين، لكن في المشهدالحصل قدامك بتشوف أنو فلان ده علق وانت ما علقت، هو طوالي أصاب الشخص ده بالعين،وبيعتبروا أنو الإنسان ده تعيس وانسان ما فيهو خير،وانسان شرير وده عائن، وديحسابات الناس، يبقىالكلام ده خطأ، ليه؟ لأنوالصالح ممكن يعين، الصالح، والعين ماعلى كيف الأنسان العائن، أبدا، ما على كيفك، انت ممكن تصيب نفسك، وممكن تصيب زوجتك،تصيب طفلك وممكن تصيب الآخرين بالعين، بشرط أنك تدعو بالبركة اذا كان دعيت بالبركةممكن ربنا سبحانه وتعالى يحفظ عينك من الآخرين، ويقول النبي صلى الله عليه وسلم:" العين حق تدخل الرجل القبر وتدخل الجمل القدر" ، ويقول النبي صلى الله عليه وسلم: "العين حق ولو كان شئ سابق القدر لسبقته العين وإذا استغسلتم فاغتسلوا". الحديثالأخير ده، "العين حق ولو كان شئ سابق القدر لسبقته العين وإذا استغسلتم فاغتسلوا". الحديث ده عندو جوانب كتيرة مفروض نفهمها، أولا أنك بتصيب بالعين نعم، صالح ولا ماكصالح بتصيب بالعين، إلا أن تدعو بالبركة، التانية الحديث ده فيهو جوانب مهمة جدا،لأنو في مسألة دايرين نحكيها للناس وتشوفها، تنتبه ليها كويس، والشي ده مطلوب منكانت، الجانب المهم في الحديث ده: "وإذا استغسلتم فاغتسلوا" ده أمر من النبي محمدصلى الله عليه وسلم، اسمع كويس، عشان لو جيت لي بيت بتاع ناس وأصبت طفل ولا أصبت أيشي بالعين وطلبوا منك الغسل لازم تجي تغتسل للناس ديل عشان يعالجو بيهو الشخصالعنتو ده وتكون نفسك طيبة بدون أي حسابات طاعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم،وأوعك تبقى زي الشيطان، يقول ليك ياخي انت جيتنا في اليوم الفلاني، والله أعلم لكنربما انت عنت لينا الشخص الفلاني، ولا عنت الشي الفلاني ده فتعال اغتسل لينا، ترفض،ده انت بقيت شيطان، لأنك تفاعلت مع الأمر ولم تتفاعل مع الآمر، ابليس عندما امرهالله سبحانه وتعالى أن يسجد لآدم ما نظر للأمر نظر للأمر وتفاعل مع الأمر ونسيالآمر اللي هو الله سبحانه وتعالى، فطرد من رحمة الله، الآن هنا آمرك الرسول صلىالله عليه وسلم، اذا ما اغتسلت انت عاصي للنبي محمد صلى الله عليه وسلم، آيي، وتكوننيتك سليمة جدا يعني كاعة لرسول الله صلى الله عليه وسلم تغتسل للشخص ده عشان يصبوفيهو الغسل وربنا يديهو العافية انشاء الله، يبقى أنحنا انشاء الله في حوجة عشاننعرف الاغتسال، الاغتسال ده أسرع شي للعين، أسرع شي بعالج العين الاغتسال، ده أسرعمن حتى القراءة ذاتها، يعني العملية بتاعة الاغتسال يوم تعملها خمسة دقايق انشاءالله لو انت العاين أقل من خمسة دقايق لشخص ده ولو مرضو ده من قبل عشرين سنة انتالعنتو وجيت اغتسلت الآن بنفس المواصفات دي انشاء الله وصب فيهو يبرأ اذا كان مرضما تجسد، يعني شنو، اذا كان انت أصبتو بالعين والعين دي ما تجسدت لي عاهة العاهة ديشنو؟ مثلا اذا كان انت أصبتو بالعين وجا ماشي في الشارع طقتو عربية اتكسرت رجلو ولايده، ودوهو للمستشفى ـ انت أصبتو بالعين ـ ودوهو للمستشفى بترت اليد دي أو الرجل،هل بعد خمسة يوم ولا عشرين سنة لو ديت قرأت ليهو يعني الايد دي المبتورة بتجيراجعة؟ لا. انقدت عينو. بتجي العين دي تاني بتجي راكبة من السماء؟ لا. لكن اذا كانانت اصبتو بالعين ومرض مرض ما أتلف عضو وبتروه بيشفى بإذن الله تعالى، أي مرض، فيمرض متحول يعني الليلة تمشي المستشفى تفحص وجع بطن ماسكك وجع بطن أو مريض، بطنكنضيفة، مخك نضيف، دمك نضيف، أي شئ صاح صاح ما عندك أي شي وانت مريض، بتعاني، ولاالليلة من ملاريا بكرة اتحولت لي تايفويد بعد بكرة تحولت لي بايل بعد بكرة اتحولتلي صورة تانية بعد شوية كلوة من هنا بعد شوية بتاع من هنا، يعني شي غريب جدا، فديدايما بتكون فيها العين، طيب العين دايرين نعرف غسل العين، عشان نغتسل حتى لوماللآخرين لينا في البيت، مثلا عندنا كفل صغير، ودايما الأطفلديل بريئين وحلوينفيمكن أن تصيبه أمه بالعين، أو تصيبو انت أبوهو، يمكن هو طفل صغير قام يضحك ولا قاميتكلم ولا قال يا بابا ولا قال ليهو كلمة كدي طوالي قمتو ضحكتو وشوفو الولد ده، ولاوليد كده صغير فصيح شوية وقمتو علقتو ما دعيتو ليهو بالبركة أصبتو بالعين، انتو ناسالبيت ديل أصبتو بالعين بتفتكروا إلا الناس الضيوف البجوا جداد وغيرهم وغيرهم؟ جايزيعني، لكن أكتر ناس بصيبو الطفل ده بالعين وبأثروا فيهو أبوهو وأمو، لأنو أكتر ناسبنشرح صدرهم ومع الانشراح بينسوا أشياء كتيرة، ما بدعو للطفل ده بالبركة ثم يعلقوا،أول ما لفظت تدعو له بالبركة : تبارك الله ماشاء الله بعد داك علق، لكن لو نسيتالكلام ده وعلقت قد تصيبو بالعين، قد تصيبو الآن وقد تصيبو بعد يومين تلاتة أوأربعة على حسب تفاعل النفس بتاعتك.

أنحنا دايرين نعرف غسل العين، دايريننعرف كيف نغتسل للعين حتى يصب للمريض ويبرأ بإذن الله تعالى، طيب، أولا غسل العينكالآتي: يجيبوا ليك جردل صغير فيهو موية باردة، جردل كورة بتاع ما يضعوهو فيالتربيزة، يكون في زول ماسكو زي ده، لو فتر ما ينزلو في الأرض ولا في التربيزةويمسكو واحد تاني لا، يديهو لي واحد تاني يمسكو، طيب يمسك الماعون الفيهو الموية،الموية دي تكفي للصبة، يعني بعد ما يعمل فيهو العملية دي يصبوها فيهو يعني مويةبسيطة ما كتيرة خالص، يكون ده شخص ماسك الماعون كدي واقف، يجي العائن، مثلا أنامكلوب مني الغسل، كيف أجي اغتسل وهل في ذكر معين أنا أقولو؟ ما في ذكر ما وارد فيغسل العين أي ذكر، العدد واحدة واحدة واحدة موجودة، طيب أول شي تعملو تجي تدخل يدكاليمين وتكب موية في خشمك، أول حاجة تكب الموية في الخشم، تتمضمض، دي اسمهاالمضمضة، تتمضمض يمين وشمال تحرك، ثم تمج، المج يختلف من المضمضة، يوم تكب المويةفي خشمك وتعمل كده ده انسان بتضمض، لكن البمج بعمل كدي، بصم خشمو وبحرك الموية يمينوشمال، تمضمض وتمج وتتف في الموية دي، بعد ما اتمضمت ومجيتها تبزق في الموية دي، ديأول غسلة، تاني غسلة برضو يدك اليمين تقوم تغسل وشك غسلة واحدة كلو وتحتو فيالماعون ده، المرة التالتة بتدخل يدك الشمال بتغرف موية بتغسل شنوبتغسل المفص دهبتاع يدك اليمين لغاية المفصل ده بس، بتحتو هنا، المرة اللي بعدها بتدخل يدك اليمينشيل موية بتغسل كفك الشمال، دي بتغسلها بتحتها هنا، اللي بعدها يدك الشمال تغرفموية بتغسل المفصل ده (مفصل الكوع) بتغسلو، تمسحو كده وبتحتو هنا، اللي بعدهااليمين للشمال نفس المفصل بتحتو هنا، اللي بعدها الشمال للرجل الرجل المحلة دي (القدم) لغاية المفصل ده بس تمسحو زي ده، تحتها، اللي بعدها اليمين للرجل دي نفسالمحلة دي تمسحها كويس وتحتهاـ اللي بعدها الشمال لليمين، يعني تدخل يدك للركبة وبيجوه للملابس دي لأنو دي عورة ما تكشفها تدخل يدك بي جوة الركبة دي كلها تمسحهاتحتها، اللي بعدها اليمين للشمال بنفس الطريقة، وآخر غسل يدك الشمال تدخل يدك ليجوه عدتك بضاعتك دي كلها تمسها بورا وقدام وبتاع وتقوم تحتها في الموية دي والشخصده ماسكها، تجيب الزول المريض ترقدوا في الفراش، فراش شوال المهم ترقدوا على الأرضوشو ده كدي وتشيل الموية دي تكشحها ليهو في ضهرو هنا فر راسو فوق هنا وتشيل الماعونذاتو تكفيهو فيهو أقل من خمسة دقايق أي مرض بالعين ربنا بشفيهو.

دي أسرعطريقة للعين، واضحة؟ واضحة؟ دي طريقة غسل العين. (يجاوب عن سؤال للجمهور عنالماعون) لا تكفيهو في راسو هنا ده مش تكبو ليهو في ضهرو تكبو ليهو في راسو منالخلف أيوه حتة الذاكرة دي تكب الموية هنا في مؤخرة راسو وهو منكفي كده، تكب المويهدي هنا وتكفي الماعون ده ذاتو كده وأقل من خمسة دقايق ترفع الماعون ده، فيطيب بإذنالله تعالى، أي عين بإذن الله تعالي.

(سؤال آخر عن استعمال ماء غسل الملابسالداخلية للعائن بدلا من الغسل) لا الملابس ما بتكفي. عن تجربة الملابس لا تكفي. يعني لو جبت العائن غسلت ملابسو الداخلية، الله أعلم لكن دي الطريقة اللي اغتسلبيها عامر بن ربيعة لسهل بن حنيف عندما أعنه في منطقة المدينة المنورة في وادي منوديانها اسمو الخرارة، عندما أصابه قلع جبة كان يلبسها، مش جبة زي حقتنا دي، حقتهمالزمان الكانو لابسنها ديك، خلعها وقعد يستحم في الوادي ده فكان عامر كان واقف فبدليدعوه ليهو بالبركة علق تعليق وسهل ده ربنا أصابو بالعين بتاعة عامر، ومن محلو دهما قدر يرجع، وكع يعني مرض فشالوهو ودوهو البيت، والخبر انتقل للرسول صلى الله عليهوسلم، فدعاه وعاتبه وقال له علام يقتل أحدكم أخاه، ألا بركت؟ يعني ليه الواحد فيكمبضر أخوه لغاية ما يحصل المسألة دي ليه ما دعيت ليهو بالبركة، اغتسل، فاغتسل، وديالكيفية اللي اغتسل بيها عامر بن ربيعة لسهل بن حنيف انشاء الله,
بارك اللهفيكم، فدي الطريقة بتاعة غسل العين انشاء الله.
الطريقة التانية اللي هيالرقية الشرعية، لو ما تعرف العاين، هل العين ما في ليها علاج؟ نعم في ليها علاجوهو الرقية الشرعية، وتكرر ليهو الآيات بتاعة العين خاصة الذكرناها قبل شوية، {وَإِن يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّاسَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ }القلم51 وغيرها من الآيات أوالرقية الشرعية وتكرر له في موية وتديهو يشرب، وتكرر ليهو في موية ويغتسل بها عدةمرات انشاء الله ، فإذا كان ربنا شفاهو انشاء الله يشفى، بإذن الله تعالى.
// يتبع //

RASHEED ANWAR
10-10-2008, 04:03 PM
مشاركة

الشكر أجزله لمتابعي هذا البوست، حقيقة كنت آمل أن أضع هذه المحاضرات لتكون في متناول الباجثين عن طريق محركات البحث من المهتمين بالمواضيع ذات العلاقة بهذا الموضوع ولكنني فوجئت بما لقيه الموضوع من متابعة واهتمام. وآمل أن يسعفني الزمن بالرد على بعض النقاط التي أثارها حامد آدم.

مثلما ذكرت سابقا فهو إذا كان قد وقع ضحية لسحرة سفليين استدرجوه للطريق السفلي ولم يشفع له تفقهه وحفظه للقرآن من الإنزلاق والوقوع في الشرك ولم يجعل له فرقانا يفرق به بين الحق والباطل، فتلك مشكلته هو وما كان عليه أن يعممها بطريقة توحي أن جميع الصوفية هم سحرة سفليون وأن جميع كرامات الأولياء هي سحر شيطاني.

من أول ما ذكره من اخطاء قوله بأن كل طريقة صوفية لديها أربعة أقطاب وأن الطريقة الختمية لديها أربعة أقطاب والسمانية لديها أربعة أقطاب، هذا قول كاذب وباطل تماما. للسالكين في الطريق الصوفي درجات وعادة يكون هناك المقدم والنقيب وهؤلاء يساعدون الشيخ ويقومون بتنظيم شؤوون الزاوية أو حلقة الذكر، أما مراتب الأولياء الكمل الذين يعتقد الصوفية بوجودهم وأنهم يشكلون الحكومة الباطنية التي تحكم العالم والذين عددهم ثلاثمائة وستون بعدد اسمه تعالى رفيع 200 + 80+ 10+ 70 = 360 الدرجات ذو العرش بحساب الجمل وعلى رأسهم القطب ثم الامامين ثم يلي ذلك الأقطاب الأربعة والأبدال السبعة إلى آخر التصنيفات، ويعرف هؤلاء أيضا بأهل الدائرة، وأهل الحضرة النبوية، فالحضرة النبوية ليست كما ذكرها هو جلسة ذكر يفرش فيها بساط أبيض يحضرها الرسول صلى الله عليه وسلم، بل الحضرة هي الحكومة الباطنية للعالم وتتكون من الأولياء الكمل وينعقد مجلسها كل ليلة في المنطقة التي يقع فيها غار حراء في الحجاز، وهؤلاء الثلاثمائة وستون من الأولياء إذا مات أحدهم يصعد مكانه واحد من الطبقة التي تليهم، ولا يتم اعطاء هذه الدرجة بقرار من طريقة صوفية بل بهبة إلهية، عبر سلوك وترقي في المقامات قد يتبع خلاله الانسان عددا من الشيوخ مثل أبن عربي وعددا من الطرق في كل مرحلة، ولا يتم ذلك بدخول خلوة والخروج منها بدرجة كذا أو درجة كذا، لآن من دخل خلوة بنية الوصول لدرجة معينة فقد فسدت نيته من البداية فهدف الخلوة هو عبادة الله والتقرب إليه فقط وليست لنيل درجات معينة أو قدرات خارقة معينة كما يفعل السحرة. ومن أراد المزيد من المعلومات عن الحضرة النبوية والأولياء الكمل فعليه بكتاب الإبريز من كلام سيدي عبد العزيز وهو من أشهر المراجع الصوفية.

RASHEED ANWAR
10-10-2008, 04:05 PM
مشاركة

بخصوص الروحانيdن، هل يقول الصوفية : الروحانيون ملائكة؟ بالتأكيد لا، فالمرجع الصوفي الأشهر في هذا المجال وهو كتاب الإبريز من كلام سيدي عبد العزيز الذي أشرت إليه سابقا وفي موضع حديثه عن الحضرة النبوية يقول أن من ضمن الذين يحضرون الحضرة النبوية الكمل من الجن وهم الروحانيون، فهذا تأكيد بأن الروحانيون هم من الجن وليسوا ملائكة، والذين يحضرون الحضرة هم الأولياء الكمل من الجن مثلهم مثل الأولياء الكمل من الإنس، ويقول المرجع المشار إليه أنهم قد يساعدون الأولياء الكمل من البشر في التصرف بالقيام بأشياء معينة مما لا تطيقه ذواتهم.

الكرق الصوفية تحذر سالكيها من الوقع في الحبائل الشيطانية فلك سالك يعرف أنه بمجرد سلوكه هذا الطريق أصبح من ضمن فئة البشر التي هي أكثر استهدافا من جانب الشيطان لأنها الفئة التي توجهت بكل همتها إلى الله، وحتى أشهر مشايخ الصوفية وهو الشيخ عبد القادر الجيلاني يذكر كيف ظهر له نور هائل ومشهد عظيم وقال له أنا ربك وقد أحللت لك ما حرمت على خلقي، فماذا كان رد فعل الشيخ عبد القادر الجيلاني؟ هل سارع بتصديق ذلك كما فعل حامد آدم؟ كلا فقد رد على ذلك المشهد قائلا اخسأ يا لعين، قيل له كيف عرفت أنه ابليس؟ قال بقوله أحللت لك ما حرمت على خلقي، فالقاعدة الصوفية الرئيسية هي أن كل كشف يتعارض مع الكتاب والسنة فاضرب به عرض الحائط، لكن حامد آدم إن صحت روايته، لم يتلق أي تربية صوفية فأصبح هدفا سهلا للاستدراج الشيطاني! ومن الغريب أن ما شهده في الخلوة كان كائنا نصفه حيوان ونصفه انسان، وهو رسم متكرر في رسومات الكهوف التي عمرها عشرات الألاف من السنين والمنتشرة في مختلف أنحاء العالم والتي تصور الكائنات التي كان يراها و يتعامل معها سحرة القبائل البدائية بعد تعاطي أنواع معينة من النباتات أو الفطريات، في حين أن من المعروف أن الملائكة اذا تشكلت تتشكل بشكل جميل جدا، وسيدنا جبريل عليه السلام في المرات التي شهده فيها الصحابة كان يأتي بصورة رجل جميل المظهر شديد بياض الثياب أو في صورة الصحابي الذي اشتهر بوسامته الفائقة دحية الكلبي، وحتى حين تمثل لمريم عليها السلام تمثل لها في شكل بشر سوي بنص القرآن، لكن كل ذلك فات على حامد آدم في خلوته!
(عدل بواسطة محمد عثمان الحاج (http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=profile&nick****=¤e3¤cd¤e3¤cf¤20¤da¤cb¤e3¤c7¤e4¤20¤c7¤e1¤c d¤c7¤cc) on 27-02-2008, 06:38 م)

RASHEED ANWAR
10-11-2008, 05:11 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بعد إنهيار الإقتصاد الأمريكي ... فقد الدولار عقله وأعصابه ..
نتيجة حتمية لسياسة بوش الأرعن .. الذي جر الويلات لبلاده .. وللعالم أجمع

http://www4.0zz0.com/2008/10/23/13/385767743.jpg (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%68%74%74% 70%3a%2f%2f%77%77%77%34%2e%30%7a%7a%30%2e%63%6f%6d %2f%32%30%30%38%2f%31%30%2f%32%33%2f%31%33%2f%33%3 8%35%37%36%37%37%34%33%2e%6a%70%67)

RASHEED ANWAR
10-15-2008, 06:30 PM
بعد أن تـاهـت...أجـمـل ذكـريـاتـي وخـواطـري في الطوفان (النسخة الثانية) ... بعد الإعصار (النسخة الأولي) ... لملمت دفاتري المتناثرة ويممت شطر شـاطئ الذكريات...لمواصلة المشوار ..أكثر عزماً ،، وأصلب عوداً .. وعلي بركة الله ... نـبـدأ نـسـخـتـنـا الـثـالـثـة ... ( منتدي قبة سليم ) ...
ونحن ندندن::::: لـو حـتـي نـبـدأ مـن الـصـفـر الـريــدة لازم تـســتـمــر .....

الثقة بالنفس أول مطالب النجاح


كلمات أهديها لكل حـزيـن
الإبتسـامـة أجمل هـديــة


كنا نحن السابقون

تعرض موقع سودانيز أون لاين لعملية قرصنة كبيرة .. وتم تدمير الموقع بواسطة الهاكرز .. البيان الصادر من إدارة الموقع تؤكد أن عملية القرصنة تمت داخل السودان .. وتابع البيان أن الموقع سيعود للعمل خلال ساعات محدودة .
يعتبرسودانيز أون لاين ثاني موقع كبير يتم تدمير خلال 72 ساعة الماضية .. حيث تعرض موقع العربية نت أيضاَ لتدمير كامل أول أمس .. حفظ الله موقعنا من كل سوء....

:000:

ابو الهول
10-15-2008, 08:46 PM
:21_129:

:11_6_206:


***********
- في ابتسامتك شفنا -
- أحلي كلام -
- آمال وأحلام -
- يا ربي تتحقق -
- وعشت يا قبة سليم ومنتدياتها
بخير -
********
- مراسلكم -
- ابو الهول -
******
:012:
:11_6_205:

RASHEED ANWAR
10-18-2008, 04:52 PM
التقويم الدراسي لعام 1429/ 1430هـ


بداية الدراسة للفصل الاول السبت11/10/1429هـ السبت 11/10/2008م
بداية اجازة عيد الاضحى نهاية الثلاثاء 4/12/1429هـ الثلاثاء 2/12/2008م
بداية الدراسة بعد اجازة عيد الاضحى الاحد 16/ 12/1429هـ الأحد 14/12/2008م
بداية اختبار الفصل الدراسي الاول السبت 12/ 2/1430هـ السبت 7/2/2009م
بداية اجازة منتصف العام نهاية الاربعاء 23/2/1430هـ الأربعاء 18/2/2009م
بداية الدراسة للفصل الدراسي الثاني السبت 3/3/1430هـ السبت 28/2/2009م
بداية اختبارات الفصل الثاني السبت 27/6/ 1430هـ السبت 20/6/2009م
بداية اجازة نهاية العام الاربعاء 8/7/ 1430هـ . الأربعاء 1/7/2009م
***************** **************** ***************
بداية العام الدراسي 1430/1431هـ السبت 7 / 10 / 1430هـ. السبت 26/9/2009م

أخـوكـم
10-18-2008, 05:32 PM
:110:

لك أخي / حسام سيداحمد ... أمير الشباب
وأنت الرجل اللماح ... الهميم
فعلاً يرجع ذلك الى الإستقرار والإنضباط في كل شيئ
وبعد ده يجئ البعض ويتفلسف ... السعودية كبت ..وشهادة عربية .. وماأدري إيييه
نحمد الله علي نعمة الأمن والأمان ..
والحمدلله أولاً وأخيراً أن جعلنا في هذه البلدة المباركة .. نحج .. ونعتمر .. ونصوم ونفطر في طمئنينة وإنشراح
ولكم تحياتي ،،،،،
:11_1_211v:

Weddabboff
10-22-2008, 06:00 AM
بسم الله الرحمن الرحيم


عزيزي الأخ رشيد بعد التحيه

صراحةً مواضيعك كلها شيقة منز بناء قبة سليم بمجهوداتكم وبكل المساهمين(منتدي قبة سليم) و الذي جمع أهله من مختلف البلاد في صرحنا العظيم
أعجبني إهتمامك بسرد إنطلاقت قبة سليم و الإنجازات التي تمت وإداخل الفرح والسرور للبلد وقلوب المقيمون بها من أهلنا وكيفية ترحيبهم بكم يثلج الصدور تمنيت أن أكون من المساهمين والمصاحبين لهذة الإنطلاقات لقبة سليم الأرض البلد التراث الذي لا يستبدل بأي حالٍ من الأحوال علينا أن نحافظ علي حضارتنا تراثنا وأثاراتنا ورفات أجدادنا وملامح بلادنا في أرضنا وأتمني ذلك ويمكننا أن نحقق أمانينا إذاتوحد النوبيون في الرأي والفكر وقلنا لا للسدود علماً بأن السدود أضرارها أكثر من نفعها وكلنا يعلم مشروع سد كجبار و دال ليست بمشاريع تنموية إنما هي مشاريع لطمس و إذالة الحضارة و الأرض النوبية بأهلها وهذانرفضه
حقيقةً سردكم جميل في ما يخص مشاكل السدود كان سرداً تنويرياً بأن يحطاط النوبيين ويتخذو ما حصل لأهلنا الحلفاوين عبرة وعلينا أن نعتبر
أما عن إقتراحك بأن نبني قبة سليم في أي منطقة يتفق عليها و الله إقترح جميل جداً جداً و لكن علي أن يكون وطننا الثاني( قبة سليم الثاني) وأنتم أهل لذلك كما عودتمونا و بدأتم بدار قبة سليمالعمر في الكلاكلا الذي جمع أهلها في السراء والضراء وإنه لأعظم دار شيد بكم و الهميمين أمثالك بقبة سليم و أهله و بحبك لقبة سليم و بخبراتك وتعاون الأهل جميعاً يحقق الحلم ويشيد مدينة قبة سليم النموذجية و نعيش أهلاً فيها إنشاء الله ونعمل جاهداُ أن يظل قبة سليم الأصل بلداُ شامخاُ



لك ودي وإحترامي أخوكم

weddabboff

RASHEED ANWAR
10-23-2008, 07:51 PM
عزيزي الأخ رشيد بعد التحيه

(منتدي قبة سليم) و الذي جمع أهله من مختلف البلاد في صرحنا العظيم
أعجبني إهتمامك بسرد إنطلاقت قبة سليم و الإنجازات التي تمت وإداخل الفرح والسرور للبلد وقلوب المقيمون بها من أهلنا وكيفية ترحيبهم بكم يثلج الصدور تمنيت أن أكون من المساهمين والمصاحبين لهذة الإنطلاقات لقبة سليم الأرض البلد التراث الذي لا يستبدل بأي حالٍ
أما عن إقتراحك بأن نبني قبة سليم في أي منطقة يتفق عليها و الله إقترح جميل جداً جداً و لكن علي أن يكون وطننا الثاني( قبة سليم الثاني) وأنتم أهل لذلك كما عودتمونا و الهميمين أمثالك بقبة سليم و أهله و بحبك لقبة سليم و بخبراتك وتعاون الأهل جميعاً يحقق الحلم ويشيد مدينة قبة سليم النموذجية و نعيش أهلاً فيها إنشاء الله ونعمل جاهداُ أن يظل قبة سليم الأصل بلداُ شامخاُ

لك ودي وإحترامي أخوكم


weddabboff



شكراً لك أخي .. أمير وهبي

لك الود والتقدير علي طلتك البهية .. ورد الله غربتك ... وإيانا .. لكي يجتمع شملنا في قبة سليم الحبيبة .. سالمين غانمين .. يارب العالمين ...
ولا تحرمنا من أخباركم ,,, ومشاركتكم ... فالحمدلله ... المنتدي قرب البعيد ... إلا من أبي ...

لا يسعني إلا أن أدعو لكم ولنا بالتوفيق .. والسـؤدد

ودمتم ،،،،،،،،

:012:

RASHEED ANWAR
10-23-2008, 09:44 PM
الترتيب حـسـب الـطـول


أولا: يخت الملك فهد
تم بناء هذا اليخت عام 1984م بطول 147 متر، في ذلك الوقت كان يعتبر سابق لأوانه من ناحية الفخامة والحجم لدرجة أنه لوقت طويل كان يصنف من أفخم اليخوت في العالم ويحتوي على مهبط هليكوبتر، أطلق الملك فهد على هذا اليخت اسم:
الأمير عبدالعزيز
على اسم ابنه المفضل وبعد وفاة الملك فهد أهداه عبدالعزيز إلى الملك عبدالله


http://www9.0zz0.com/2008/10/23/18/813098293.jpg


=======================================

ثانيا: يخت الأمير سلطان بن عبدالعزيز
تم بناء هذا اليخت في عام 1999م بطول 139 متر بثمانية طوابق وبمواصفات خاصة جدا لا يمكن تخيلها من ناحية الفخامة أو الحجم لدرجة أن البعض يعتقد أنها سفينة ركاب للوهلة الأولى، أطلق الأمير سلطان على هذا اليخت إسم: السلامة
تعتبر تكلفة هذا اليخت غير مؤكده ولكن قدرت بحوالي مليار ريال سعودي كما أنه أيضا يحتوي على مهبط هليكوبتر وعلى الرغم من أنه قد يفوق فخامة يخت الملك فهد إلا أن طول هذا اليخت يقل بحوالي ثمانية أمتار عنه



http://www2.0zz0.com/2008/10/23/19/947872901.jpg

=======================================

ثالثا: يخت ناصر الرشيد
(رجل أعمال ومقرب من العائلة المالكة)
بني عام 1990م بطول 108 متر
LADY MOURA اسم اليخت:



http://www3.0zz0.com/2008/10/23/19/299958826.jpg


=======================================

رابعا: يخت الوليد بن طلال
تم بناء هذا اليخت خصيصا لرجل الأعمال وتاجر السلاح عدنان خاشقجي باسم نبيلة (إبنة عدنان) ثم اشتراه الأمريكي دونالد ترامب لينتهي به المطاف إلى الوليد بن طلال وقد سماه الوليد
Kingdom 5KR
والاسم يمثل اسم شركة المملكة ورقم الحظ الذي يؤمن به الوليد وأول حرف من اسم خالد وريم وقد تم بناؤه عام 1980م بطول 86 متر

http://www4.0zz0.com/2008/10/23/19/758375975.jpg


=======================================

خامسا: يخت الأمير خالد بن سلطان
Golden Odyssey اسم اليخت:
بني عام 1990م بطول 80 متر

http://www5.0zz0.com/2008/10/23/19/118448934.jpg



=======================================

سادسا: يخت أحمد زكي يماني (وزير البترول سابقا)

اسم اليخت: الدرعية (لا تعليق)
بني عام 1960 م بطول 78 متر وقد مر على عدة ملاك منذ بنائه حتى استقر إلى مالكه الحالي



http://www8.0zz0.com/2008/10/23/19/769592164.jpg



=======================================

سابعا: يخت الأمير محمد بن فهد
MONTKAJ اسم اليخت:
بني عام 1995م بطول 78 متر وقد شارك الأمير بنفسه في التصميم



http://www10.0zz0.com/2008/10/23/19/703294919.jpg



=======================================

ثامنا: اليخت الثاني لأحمد زكي يماني
LADY SARYA اسم اليخت:
بني عام 1972م بطول 76 متر وقد اشتراه من رجل العقارات الأمريكي وليام ليفيت



http://www6.0zz0.com/2008/10/23/19/713648250.jpg


=======================================


تاسعا: يخت الأمير سلمان بن عبدالعزيز
اسم اليخت: طويق وتم بناؤه عام 2002م بطول 72 متر




http://www10.0zz0.com/2008/10/23/19/836620972.jpg



=======================================

عاشرا: اليخت الآخر للأمير خالد بن سلطان وهو يخت دعم ومساندة
اسم اليخت:
Golden Shadow
بني عام 1995م بطول 67 متر



http://www3.0zz0.com/2008/10/23/19/609768636.jpg

ابو الهول
10-24-2008, 04:49 PM
:21_129:




http://www5.0zz0.com/2008/10/23/19/118448934.jpg




=======================================
- يعني دا بيكلف كم كدا بالسوداني ؟؟
- استبدل معاشي - وأبيع اللي واراي
وقدامي -
- واشتري شرحو - وكمان أسميه
يخت الملك فاروق -
- خسرانين حاجة ؟؟
***********
- الجو جميل اليوم - شمس ما في
المطرة صابة -
- الخوف نغلط بالنهار ؟؟
********
- لك ودي -
***********
- ابو الهول -
************
:36_1_68:

RASHEED ANWAR
10-25-2008, 11:34 PM
يوميات مبتعث




اكتشف الشاب المبتعث بعد الثانوية أنه بدأ يعتمد على نفسه في كل شيء، في تأمين احتياجاته، في إنهاء اجراءات البعثة، في تنقلاته، بل حتى في إعداد الطعام.

ولأول مرة صار للمبتعث حساب باسمه في البنك، وصار يحمل بطاقة صراف، بدأ هناك يتعرف على نفسه أكثر، وعلى قدراته، بدأ يثق في نفسه، صار يعرف الأسعار في السوبرماركت وصار يدقق فيها.
كانت مرحلة انتقالية مهمة ومؤثرة في حياة الشاب، واستطاع خطوة بخطوة أن يتأقلم مع الوضع الجديد. كانت البداية صعبة حتى أنه لم يكن يعرف كيف يعد طبق بيض، ولا يعرف كيفية استخدام المايكرويف، واكتشف أن الخبز إذا ترك مكشوفاً لأكثر من يوم يتحول لونه إلى أخضر!
كانت البداية صعبة، كان يستخدم سيارات الأجرة فاكتشف أنها مكلفة فتعلم كيفية استخدام قطار الأنفاق، وتعلم كيف يضبط ميزانيته، وأين يأكل وماذا يأكل.
وفي المجال الاكاديمي أدرك منذ البداية أنه ليس في اجازة وأن عليه أن يسلك طريق الجد سعياً لتحقيق الهدف الذي جاء من أجله، ولهذا بدأ يكتشف مع الوقت مهارة إدارة الوقت ووضع جدول زمني اسبوعي يساعده على القيام بواجباته الدراسية، ويسمح له بوقت إضافي للاندماج في الحياة الاجتماعية وفي رحلة المبتعث الاكتشافية.
أدرك أهمية عامل اللغة في التكيف، ومقاومة الشعور بالغربة، فاللغة هي حلقة الاتصال الاجتماعية والثقافية، وحمداً لله انه استطاع قبل البعثة ان يصل بمستواه في اللغة الانجليزية إلى درجة عالية تمكنه من استثمار البعثة والاستمرار في التفوق الدراسي، والاستفادة من التواجد في مجتمع ذي ثقافة مختلفة.
ساعدته لغته القوية على التعرف على معالم البلد، ونظامه المروري، وتقسيماته الجغرافية، ومواقعه السياحية، ومتابعة وسائل الإعلام، وارتياد المسارح ودور السينما، والمكتبات.
كان المبتعث يتعلم في الجامعة ويتعلم خارج الجامعة. هو في الجامعة يندمج في نظام جديد ينمي شخصية الطالب، ويعلى منزلة البحوث، ومهارات الحوار، وتحليل المشكلات، واعداد التقارير، وجد نفسه يقدم لزملائه في الجامعة عرضاً لمدة خمس دقائق، وتفاجأ أن تقييم ادائه عملية مشتركة بين الاستاذ، والزملاء، والطالب نفسه. أدرك أن دور الاستاذ دور توجيه واشراف وأن الطالب قد يقوم بدور يصل إلى 80% في العملية التعليمية.
وفي خارج الجامعة أدرك الشاب المبتعث معاناة والديه، وكيف يكد الأب ليل نهار من أجل ابنائه وتأمين حياة آمنة مستقرة وتوفير تعليم قوي من أجل المستقبل وادرك كيف كانت والدته تتعب معه في ايقاظه صباحاً ليذهب إلى المدرسة، ومسؤولياتها التربوية العظيمة التي قامت بها من اجله هو واخوانه واخواته، إلى جانب قيامها بمسؤوليات منزلية، لم يكن وقتها ينتبه إليها، ولكنه الآن وهو في الغربة تعرف بطريقة اجبارية على تلك التفاصيل التي يقوم بها الوالدان وكان بعيداً عنها، لا يشارك إلا بمزيد من الطلبات الاستهلاكية. اليوم ينتظر المبتعث أول إجازة ليطير إلى وطنه ليقبل رأس أمه، وأبيه، ويقبل جبين الوطن وترابه.

RASHEED ANWAR
10-29-2008, 10:55 PM
مـشــورة النـســاء



كان أحـد المـلـوك يحب أكل السمك ، فجاءه يوما صياد ومعه سمكه كبيرة ، فأهداها للملك ووضعها بين يديه ، فأعجبته ، فأمر له بأربعة آلاف درهم ، فقالت له زوجته : بئس ما صنعت . فقال الملك لما ؟ فقالت :: لأنك إذا أعطيت بعد هذا لأحد من حشمك ، هذا القدر ، قال : قد أعطاني مثل عطية الصياد ، فقال: لقد صدقت ، ولكن يقبح بالملوك ، أن يرجعوا في هباتهم ، وقد فات الأمر ، فقالت له زوجته : أنا أدبر هذا الحال ، فقال : وكيف ذلك ؟ فقالت : تدعو الصياد ، وتقول له : هذه السمكه ذكر هي أم أنثى ؟ فإن قال ذكر ، فقل إنما طلبت أنثى ، وإن قال انثى قل إنما طلبت ذكرا.


فنودي على الصياد فعاد ، وكان الصياد ذا ذكاء وفطنة ، فقال له الملك : هذه السمكة ذكر أم انثى ؟فقال الصياد : هذه خنثى ، لا ذكر ولا أنثى ؟ فضحك الملك من كلامه وأمر له بأربعة آلاف درهم ، فمضى الصياد إلى الخازن ، وقبض منه ثمانية آلاف درهم ، وضعها في جراب كان معه ، وحملها على عنقه ، وهم بالخروج ، فوقع من الجراب درهم واحد ، فوضع الصياد الجراب عن كاهله ، وانحنى على الدرهم فأخذه، والملك وزوجته ينظران اليه ، فقالت زوجة الملك للملك : أرأيت خسة هذا الرجل وسفالته ، سقط منه درهم واحد ، فألقى عن كاهله ثمانية آلاف درهم ، وانحنى على الدرهم فأخذه ، ولم يسهل عليه أن يتركه ، ليأخذه غلام من غلمان الملك ، فغضب الملك منه وقال لزوجته صدقت.


ثم أمر بإعادة الصياد وقال له : ياساقط الهمة ، لست بإنسان ، وضعت هذا المال عن عنقك ، لأجل درهم واحد ، وأسفت ان تتركه في مكانه ؟ فقال الصياد : أطال الله بقاءك أيها الملك ، إنني لم أرفع هذا الدرهم لخطره عندي ، وإنما رفعته عن الأرض ، لأن على وجهه صورة الملك ، وعلى الوجه الآخر إسم الملك، فخشيت أن يأتي غيري بغير علم ، ويضع عليه قدميه ، فيكون ذلك استخفافا باسم الملك ، وأكون أنا المؤاخذ بهذا ، فعجب الملك من كلامه واستحسن ما ذكره ، فأمر له بأربعة آلاف درهم.


فعـاد الصياد ومعه اثنا عشر ألف درهم ،



وأمر الملك مناديا ، ينادي :


لا يتدبر أحد برأي النساء ، فإنه من تدبر برأيهن ، وأتمر بأمرهن ، فسوف يخسر ثلاثة أضعاف دراهمه.

RASHEED ANWAR
11-05-2008, 07:11 PM
http://www2.0zz0.com/2008/11/05/15/799878971.jpg



مبروووووك لفوز المرشح الديمقراطي باراك حسين أوباما في الإنتخابات الأمريكية ، إستحقاق عن جدارة ... معشوق الجماهير ...

http://www10.0zz0.com/2008/11/05/16/894561823.jpg

ياخ نحن عشانو حردنا المنتديات والشغل وكنا متابعين اللحظات والدقائق الأخيرة ...
أوباما ... وبس

http://www10.0zz0.com/2008/11/05/16/460163978.jpg

الله يحفظك

تخريمة وكده :: بعد ده حتي لو ضربتنا أمريكا بأي سلاح .. والله العظيم بارد علي قلوبنا ... برضو حيكون أحن من غيرو ..

RASHEED ANWAR
11-05-2008, 07:16 PM
مقال جدير بالإطلاع لفهم السياسة الأمريكية في اتخاذ القرارات


إن القرار الأمريكي كما هو معروف هو أعلى قرار سياسي وعسكري واقتصادي بشري على وجه الأرض في هذه اللحظة التاريخية،والتي نرجوا الله ان تنتهي عما قريب،فالمبشرات حول الفتح الأتي من عند الله تتوالى من جبهات الجهاد المفتوحة في عدة أماكن من بلاد المسلمين.

.. فعالم اليوم يكاد أن يكون مُنصاعا بالكامل لهذا القرارالذي يمتلك إمكانيات عسكرية واقتصادية وعلمية خارقة وهائلة،مما لم تملكه الخوالي من الأمم مكنته من فرض إرادته وبسط نفوذه وإحكام قبضته على جميع القارات في البروالبحر والجو من غير منازع أو منافس،مما جعل كثير من الناس يعتقد بأن أمريكا قادرة على فعل ما تشاء وقتما تشاء وأينما تشاء وكيفما تشاء، وإنه لا يمكن حدوث شيء على وجه البسيطة إلابأمرها وبمعرفتها وإرادتها،فهي تعلم السروأخفى،حتى ان كثيرا من الناس الذين يؤمنون بألوهية امريكا وهم لايشعرون لا زالوا يعتقدون بأن الرمية الربانية التي رميت بها امريكا في ما عرف بإحداث 11/9/2001 هي من صنع امريكا نفسها،فيقولون بأن امريكا ضربت نفسها.

فكثيرا ما نسمع في كثير من المجالس التي يجري فيها نقاشات سياسية مقولات وعبارات تتردد على ألسنة البعض من المتناقشين أوالمتحدثين من المضبوعين والمنبهرين بقوة امريكا وتقدمها العلمي الخارق،وخصوصا اصحاب التفكير المادي البحت تدل على تلك القناعة الراسخة مثل(إن أمريكا لا تسمح بذلك)أو(إذا أمريكا قررت ذلك فإن أحداً لا يستطيع أن يقف في وجهها) أو (إن امريكا لا يمكن ان تهزم أوأن تقبل بالهزيمة).. وما إلى ذلك من كلمات وتعبيرات أخذت تسيطرعلى تفكير عامة الناس وألسنتهم وعقلهم الباطن.

ومما عزز هذه القناعة لدى كثيرمن الناس في السنوات الأخيرة،إنهيار (الاتحاد السوفياتي) فنسبواهذا الإنهيارلأمريكا،وبأنها كانت وراءه دون أن يعلموا أن إنهيارالإتحاد السوفياتي كان بفعل أسباب موضوعية وذاتية،وكان إنهياره ضمن سنة الله في الظالمين،فهذا الإنهيارمكن الولايات المتحدة من أن تستفرد بقيادة العالم،مما أصابها بجنون القوة والعظمة ولقد بلغ جنون العظمة للولايات المتحدة مداه في الثماني سنوات الماضية، فتحولت الى قوة منفلتة من عقالها،فصارت يدها هي الطولى في جميع مشاكل وقضايا العالم،حيث تعمل على اثارة المشاكل وحلها بما يتوافق ويخدم ويحقق مصلحتها القومية العليا دون أي اعتبارأخر،فتتدخل بما يعنيها وبما لا يعنيها وتضرب وتعتدي على من تشاء،وكانت سابقا تطلب من عملائها أن ينفذوا سياساتها وما تريد سراً،أما الأن فتطلب منهم ذلك جهاراً نهاراً وعلناً وأمام شعوبهم وبمنتهى الوقاحة والصلف والإستهتاروكأن العالم ملك خاص بها ولا يجوزلأحد في هذا العالم ان يُنازعها هذه الملكية التي استحوذت عليه بالقوة.

ان هذه المقدمة تطرح علينا سؤال......

كيف يُصنع القرار الأمريكي؟؟؟ وكيف يؤخذ؟؟؟ومن هي الجهة المخولة بذلك؟؟؟

فقلة من الناس بل من المثقفين السياسيين الذين يعرفون كيف يتم صناعة القرار في أمريكا؟؟؟

ومن هي الجهات المخولة بذلك؟؟؟

وهل الرئيس هو الذي يتخذ القرار ويضع الإستراتيجية الأمريكية وينفذها؟؟؟.

إن القرارالأمريكي ليس قراراً فردياً يتخذه الرئيس منفردا وعلى حسب مزاجه وكما يريد أونتيجة لردة فعل معينة على حدث معين،والقرار الأمريكي ليس حزبياً(ديمقراطي أو جمهوري)وعلى حسب الحزب الحاكم.

فالرئيس الأمريكي وبرنامج الحزب الذي ينتمي إليه له هامش كبيرمن الحرية في تحديد ورسم وتنفيذ كثيرمن السياسيات الداخلية للولايات المتحدة،وخصوصا الاقتصادية مثل النفقات والضرائب والسياسة المالية، أما فيما يتعلق بالسياسات الخارجية الأمريكية الإستراتيجية والمتعلقة بمناطق نفوذها في العالم تضعها وترسمها(مؤسسات حكم ثابتة لا تتبدل ولا تتغير بتبدل وتغير الرئيس أو الحزب الحاكم)وهي مصممة على أساس المصلحة العليا الأمريكية،وهذه المؤسسات هي ما يعرف(بمواقع ومراكز القوة في الحكومة ومؤسسات الحكم الأمريكية)،وهي عبارة عن أربع جهات تتولى وضع الأهداف الإستراتيجية الخارجية للولايات المتحدة الأمريكية في العالم،والتي تستهدف حماية المصالح العليا الأمريكية في العالم،والحفاظ على مناطق نفوذها من أي تهديد،وتنفيذ السياسة العالمية لها.. وهذه الجهات أو المؤسسات الأربع هي :

وزارة الدفاع الأمريكية(البنتاغون)،و(وزارة الخارجية)، و(المخابرات المركزية)و(الأمن القومي الأمريكي)

والذي يتولى وضع هذه السياسات الإستراتيجية في هذه المؤسسات ليس الوزير،فالوزيريتغير ويتبدل بتغير وتبدل الرئيس،وأحيانا يتبدل أكثرمن مرة في عهد الرئيس الواحد،وإنما مجموعة المستشارين الموجودين في كل مؤسسة من هذه المؤسسات،أما المستشارون فغالبا ما يستمرون بعملهم، فهم الأعضاء الدائمين للمؤسسات الحاكمة التي تمثل امريكا وليس الحزب الحاكم،وبالإضافة الى هؤلاء المستشارين هناك مراكزدراسات وابحاث مختصة تساهم في وضع هذه الإستراتيجيات،وغالبا ما يكون اصحاب هذه المراكزمن السياسيين والمستشارين الأمريكيين السابقين من اصحاب الخبرة وخليط من أصحاب شركات النفط والسلاح والبنوك والمؤسسات المالية العملاقة،فكثيرمن السياسيين الأمريكان يأتون منها او بتنسيب منها،فعندما ينتخب رئيسا جديدا للولايات المتحدة،وبعد أن يُقسم القسم القانوني ويتولى سلطاته الدستورية،تقوم هذه الجهات الأربع مجتمعة ومنفردة برفع تقاريرها إليه،والمتضمنة استراتيجية الولايات المتحدة في العالم والسياسة المتبعة في تنفيذها،فيقوم الرئيس المنتخب بالتوقيع على هذه التقاريرملتزما بها دون تغيير أو تبديل وكعهدة عليه..

فالرئيس في الولايات المتحدة وأعضاء حكومته لا يضعون سياسات أو استراتيجيات،وإنماهم منفذون لهذه السياسات والاستراتيجيات،حتى إن الرئيس يقوم بالتنفيذ بواسطة مستشارين في جميع المجالات.

ويوجد في الولايات المتحدة حكومتين،حكومة علنية وهي الإدارة الأمريكية ومؤسساتها التقليدية وتخضع لمُسائلة الكونغرس ورقابته ومقرها البيت الأبيض،وحكومة سرية تتكون من (المخابرات المركزية)و(مجلس الأمن القومي)وهي غير خاضعة لرقابة ومسائلة الكونغرس العلنية،وهي أحيانا كثيرةغيرمطالبة بتقديم تقريرللكونغرس والإدارة الأمريكية عن نشاطاتها في العالم،فهي بمثابة حكومة موازية خفية يقوم عملها على السرية،وهذه الحكومة هي بمثابة الأداة الخفية التي تستخدمها الولايات المتحدة في فرض سيطرتها وتنفيذ استراتيجيتها في العالم،فالمخابرات المركزية كانت تقف وراء معظم الانقلابات العسكرية في العالم،وخصوصا في عالمنا الإسلامي المنكوب المهتوك والمنخور والمفتوك،حيث إن هذه الانقلابات كانت أحد الوسائل والأساليب القذرة التي استخدمتها أمريكا في فرض سيطرتها على العالم،والقضاء على نفوذ الدول التي كانت تنافسها وخصوصا بريطانيا وأصحاب هذه الإنقلابات هم الذين أهدوا الكيان اليهودي أعظم إنتصاراته، وعملوا على تثبيته كحقيقة واقعة في المنطقة،وكانت هذه من اقذر المهمات التي اوكلتها لهم المخابرات المركزية،وبعد أن جعلت منهم أبطالا مزيفيين وصنعت لهم بطولات وإنتصارات وهمية وحملتهم على رقاب الأمة تحميل فأذاقوها وبال أمرها

فما هي هذه المخابرات المركزية المعروفة ب(c i a)

هي عبارة عن الجهاز المركزي لسبعة عشرجهاز مخابرات امريكي،فهناك اجهزة مخابرات تتبع وزارة الخارجية والدفاع كالمخابرات البحرية والجوية والأقمار الصناعية،وجميع هذه الأجهزة تصب معلوماتها التي تحصل عليها في جهاز مخابرات مركزي،ومن هنا جاء اسم المخابرات المركزية،والمخابرات المركزية تقوم بدورها برفع المعلومات للرئيس للإطلاع عليها مقرونة بتنسيب القرارالمناسب الذي غالبا ما يؤخذ به.

وهناك حقيقة يجب أن نعرفها عن الولايات المتحدة الأمريكية،وهي إن (رؤسائها يجب أن يكونوا من البروتستانت البيض من أصل أنجلو ساكسوني اي من إنجلترا وإيرلندا،وهذه القاعـدة شذت مرتان فقط في تاريخها،وذلك عندما جاء إلى الرئاسة اثنان من الكاثوليك وهما(ابرهام لنكولن) و(جون كنيدي)والاثنان قتلا،فالتعصب المذهبي في أمريكا له دوركبير وخطير في الانتخابات الرئاسية،فأغلبية شعبها من البروتستانت البيض،لذلك من غير المستبعد أن يقوم هؤلاء المتعصبون بقتل المرشح الأمريكي من اصل افريقي ومن أصل مسلم صاحب البشرة السوداء(باراك اوباما)اذا مانجح في الإنتخابات التي ستجري في4/11/2008،فالثقافة الامريكية للبروتستانت البيض المشبع بالتميز العنصري لا تحتمل القبول بشخص أسود البشرة ليكون رئيسا لامريكا ويجلس في اهم بيت في امريكا وهو البيت الأبيض.

والولايات المتحدة يوجد فيها عاصمتين،الأولى (واشنطن) وهي العاصمة السياسية والدستورية،و(نيويورك)وهي العاصمة الاقتصادية والمالية، حيث تتمركز فيها جميع المراكز المالية الأمريكية الضخمة،والتي تتحكم بالاقتصادالأمريكي والعالمي، ف(بورصة وول ستريت) في نيويورك أضخم بورصة ومؤسسة مالية في العالم التي بدأت طرقعة جدرانها تسمع عن بعد.. وهي مركز النفوذ اليهودي العالمي،فهي حقيقة عاصمة اليهودية العالمية ومنبع الرباوالشرفي عالم اليوم،فهاهي اليوم تمحق بأمرالله الذي توعد الربا بالمحق،فاليهود هم الذين أسسوا هذه المدينة ومنها يستمدون نفوذهم السياسي في الولايات المتحدة والعالم،فكثيراًما تعمل هذه العاصمة على التدخل في القرارالسياسي الصادرعن واشنطن محاولة اخضاعه لإرادتها،وخصوصا فيما يتعلق بالكيان اليهودي في فلسطين،فأحيانا تنجح إلى حد معين دون أن تستطيع أن تغير بالإستراتيجية الأمريكية،حيث إن أمريكا تضطرأحيانا كثيرة إلى اتخاذ قرارات لا تتوافق مع رغبة وإرادة الكيان اليهودي كما حصل في عام 1956 وعام 1982 عندما تم إجبار الكيان اليهودي في المرتين على الإنسحاب من سيناء..

وبالنتيجة فإن القرارالأمريكي ليس قراراً فردياًعلى الإطلاق،وإنما هو قرارمؤسسات حكم ثابتة لا تخضع لمشيئة الحزب الحاكم أو الرئيس ووزراءه أومساعديهم،والقرارالأمريكي لا يخضع لأي إعتبارسوى مصلحة أمريكا العليا في العالم،فالصداقات ليس لها أي إعتبار في هذا القرار، فأقرب المقربين من الولايات المتحدة يتم التخلص منه إذا ما اقتضت المصلحة الأمريكية ذلك،فكم تخلت أمريكا عن حلفائها وعملاء لها والقت بهم في حاوية الزبالة كما تلقى حبة الليمون المعصورة بعد أن استهلكتهم واستنفذت أغراضها منهم،فأصبحوا يُشكلون عبئا على سياستها،وكثيراً ما تم ذلك بطريقة مُذلة أيما إذلال،وما (شاه إيران)ورئيس بنما (دانيال أورتيغا)والرئيس الأندونيسي (سوهارتو)عنا ببعيد،وأقرب مثال على ذلك الرئيس الباكستاني برويز مشرف الذي تخلصوا منه كأنهم يتخلصون من كلب حراسة ما عاد يفيدهم.

ورغم أن القرار في الولايات المتحدة يؤخذ عبر مؤسسات حكم راسخة إلا أنه يجب أن نذكُر الحالة الإستثنائية التي طرأت على كيفية إتخاذ القرار فيها منذ وصول ما يُسمى ب(المحافظين الجُدُد)إلى الحكم في الولايات المتحدة بزعامة الرئيس(بوش الإبن)،حيث قامت عصابة من المحافظين الجُدُد تمثل خلاصة العقلية الشريرة للسياسة الآمريكية بالسيطرة على القرارفي الولايات المتحدة ومُصادرته من المؤسسات الحاكمة،ونقله إلى وزارة الدفاع الأمريكية البنتاجون،حيث تمركزت هذه العصابة التي عُرفت ب(عصابة البنتاغون بزعامة وزير الدفاع السابق(دونالد رامسفيلد)وكانت هذه العصابة تتكون من مساعدي وزير الدفاع ومستشاريه الذين جاء بهم ومن أشهرهم (وولفوتيز وأليوت أبرامز ودوغلاس فيث وريتشارد بيرل ولويس ليبي ووليام لوتي) بالإضافة إلى نائب الرئيس (ديك تشيني).

لقد قامت هذه العصابة بتشكيل ما عُرف(بمكتب التحقيقات الخاص) ومن خلاله قامت بتنفيذ إستيراتيجيتها الخاصة بها والتي وضعتها في بداية عام 1992 بعد السقوط المدوي للإتحاد السوفياتي مع غروب شمس أخر يوم من عام 1991،مما جعل الولايات المتحدة الأمريكية تستفرد بقيادة العالم،فيُصبح العالم أحادي الجانب في جميع المجالات،وكان الإنهيار السوفياتي قد حصل في عهد(بوش الأب)فقررالمحافظون الجُدُد أن يصيغوا العالم صياغة تتناسب مع هذا الواقع السياسي العالمي الجديد،ولكن مشروعهم هذا تعطل بسبب عدم نجاح(بوش الأب) لفترة رئاسية ثانية،حيث إنتهت فترة حكمه مع نهاية عام 1992،وكانت هذه الآستراتيجية تهدف الى إعادة صياغة سيطرة الولايات المتحدة الأمريكية على العالم بأسلوب وشكل جديد ويختلف عن الصياغة التي قامت بعد الحرب العالمية الثانية،والتي استقرت في النهاية على قطبين،قطب شرقي بزعامة(الإتحاد السوفياتي)وقطب غربي بزعامة(الولايات المتحدة الأمريكية)والذي نتج عنه ما عُرف بالحرب الباردة،وما أن عاد المحافظون الجُدُد إلى الحكم في الولايات المتحدة بعد ثماني سنوات بزعامة (بوش الإبن) في إنتخابات عام 2000 حتى قامت (عصابة البنتاغون)بمصادرة القرارمن مؤسسات الحكم وصُنع القرار في الولايات المتحدة من اجل تنفيذ إستراتيجيتها بدافع قوي من العقيدة الدينية المتعصبة التي يحملونها والتي بموجبها يعتقدون أنهم مبعوثين العناية الآلهية،وبأنهم يجب أن يحتلواالعالم عسكريا حتى يوطؤا لنزول المسيح عليه السلام والمسيح منهم ومن عقيدتهم وشرهم براء،وعقيدتهم أيضا تقوم على الإيمان المطلق بقوة الولايات المتحدة،وبموجب هذه العقيدة فإنهم قادرون على أن يفرضوا على العالم ما يشاؤون،فقامت هذه العصابة بنقل جميع ملفات السياسات الإستيراتيجية للولايات المتحدة إلى(البنتاغون)، فكان من ضمن هذه المؤسسات التي صودرقرارها(المخابرات المركزية)التي من المفروض أن تطلع على كل شاردة وواردة في السياسة الخارجية الآمريكية،فكان من ضمن إستراتيجية هذ العصابة المتعصبة القيام بتغييرجميع عملاء امريكا في العالم بالقوة العسكرية المباشرة عن طريق الإحتلال المباشروليس عن طريق الإنقلابات العسكرية كما كانت تفعل المخابرات المركزية وتعيين عملاء جدد بدلاًمنهم تابعين للبنتاغون وليس للمخابرات المركزية،وذلك تحت حجة وغطاء نشر الديمقراطية في العالم والقضاء على الدكتاتورية التي هي في الحقيقة صناعة امريكية،وكانت هذه الإستراتيجية تقوم على (الخيار صفر)ومعنى هذا الخياران امريكا يجب ان تمتلك العالم بنسبة 100% وباقي العالم يمتلك(صفر)اي يجب أن يُصبح العالم أمريكياً بنسبة 100% ومن هنا جاءت ما عرف ب(العولمة)وكان بداية تنفيذ هذه الإستراتيجية من العراق،ولماذا العراق لأن صدام حسين رحمه الله(والذي نحسبه عند الله شهيدا والذي لقي ربه وهو يشهد له بالوحدانية بثبات وإطمئنان وبإعتزاز فما احسنها من خاتمة فالرسول صلى الله عليه وسلم بشر من كان اخر كلامه لاإله الا الله بالجنة)قد أخرج العراق من العمالة ومن منطقة النفوذ الغربي وضرب الكيان اليهودي بالصواريخ المصنعة بأيدي عراقية وعلى عينه،وكان هذا العمل جريمة لا تغتفرعند الغرب،فكيف بعصابة البنتاغون التي كان معظم أعضاءها من اليهود ولأنه صار يتجه بالعراق بخطوات ثابتة نحو الله أخذ يطالب الحكام العرب بمعاملة أمريكا نداً الى ند،فجأت هذه العصابة الى العراق بخيلها ورجلها وعملاءهاوقامت بتدميره بما أطلقت عليه(ضربة الصدمة والرعب) لترعب الشعب العراقي والعالم فلا يقف في وجهها احد فتجتاح المنطقة بكاملها بسهولة،ولكن الله كان لها بالمرصاد،ويا ويل من يكون له الله بالمرصاد،فبعث الله عليهاعباد له أولي بأس شديد كان يدخرهم في بلاد الرافدين من نسل الصحابة الفاتحين فأوقعوا عصابة البنتاغون الأشرارفي فخ محكم،مما جعل أعضاء هذه العصابة الشريرة يتساقطون واحداً تلو الأخر،وفي مقدمتهم زعيمهم رامسفيلد مشيعين بالخزي والعارواللعنات،فعلى أيديهم ستصبح امريكا بإذن الله صفرا وعلى أيديهم المجاهدة ستعود راية التوحيد خفاقة من فوق الآرض،فهاهي تتهاوى وتترنح وأصبحت ايلة للسقوط المدوي بقدرة الله الذي ارسل عليها إعصارمالي ساحق ما حق،فسنة الله في الظالمين الأشرارالذين يدعون الألوهية لا تتخلف،فهاهي إستراتيجيتهم في العراق وأفغانستان تمنى بالفشل ويلحق بها الخسران المبين وبإعترافهم فهم قد إضطرواأن يُغيرو إسترتيجيتهم عدة مرات لعلهم يفلحون،فهاهم اليوم يستجدون المفاوضات مع من يسمونهم بالإرهابين في أفغانستان الذين قذفوا في جوف أمريكا النار فحرقوا كبدها و لقموها سيوفهم البتاره فقطعوا أحشاءها،وجعلوها تتخبط وتئن وهي تلعق جراحها،فهاهي تتمرمغ بدمها منتحرةعلى أبواب بغداد الإعتبارية كما بشر من نحسبه عند الله شهيدا صدام حسين،فنم قريرالعين يا صدام حسين يا من أكرمك الله بالشهادة في فجرأعظم يوم من أيام الله والذي أقسم به (والفجر وليال عشر)،فالمكر السيء لا يحيق إلا بأهله،والعزة لله ولرسوله وللمؤمنين المجاهدين المبعوثين من نسل السلف الصالح للأمة الذين حملوا الراية بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم،ففتحوا العالمين وأزلوا مُلك المستكبرين في الأرض(كسرى وقيصر)الذين عادأحفادهما الى ارض العراق وأفغانستان بعد اربعة عشر قرنا مُتحالفين يريدون أن ينتقموا للقادسية واليرموك وليطفؤوا نورالله وليشعلوا نار المجوس من جديد التي أطفأها ابو بكر وعمر رضوان الله عليهما

(ومكروا مكرهم وعند الله مكرهم وإن كان مكرهم لتزول منه الجبال فلا تحسبن الله مخلف وعده رسله إن الله عزيز ذو إنتقام) } ابراهيم: 46+47 {

والسلام على المجاهدين الذين يقاتلون في سبيل الله ولتكون كلمة الله هي العليا وكلمة الذين كفروا السفلى.



الكاتب والباحث الإسلامي

محمد أسعد بيوض التميمي

ابو الهول
11-06-2008, 04:35 PM
http://www7.0zz0.com/2008/10/30/17/580731176.jpg



:21_129:

- مني لك ولأوباما حسين -
***********
- تختفوا وتجوا تتحفونا
بالروائع -
- قمة الأختيار وفي الوقت المناسب -
- أهو أنتو كده - خارطيننا طوالي
في الرايحة والجاية -
- أهنيك علي اختيار هذا المقال
الرائع - يا رائع -
**********
- اوباما المنتدي -
********
:110:
:36_1_68:

RASHEED ANWAR
11-07-2008, 12:54 PM
مشكور يا ملك ع الســؤال

وإليكم السيرة الذاتية لأوباما ...

:11_1_211v:

RASHEED ANWAR
11-07-2008, 01:10 PM
http://www7.0zz0.com/2008/11/07/09/715812807.jpg

باراك حسين أوباما الثاني (ولد في 4 أغسطس (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%34%5f%25%44%38%25%41%33%25%44%38%25%42%41%2 5%44%38%25%42%33%25%44%38%25%42%37%25%44%38%25%42% 33)1961 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%31%39%36%31) في هونولولو (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%39%25%38%37%25%44%39%25%38%38%25%44%3 9%25%38%36%25%44%39%25%38%38%25%44%39%25%38%34%25% 44%39%25%38%38%25%44%39%25%38%34%25%44%39%25%38%38 )، هاواي (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%39%25%38%37%25%44%38%25%41%37%25%44%3 9%25%38%38%25%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%41))، الرئيس الرابع والأربعون للولايات المتحدة الأمريكية (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%34%25%44%3 9%25%38%38%25%44%39%25%38%34%25%44%38%25%41%37%25% 44%39%25%38%41%25%44%38%25%41%37%25%44%38%25%41%41 %5f%25%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%34%25%44%39%2 5%38%35%25%44%38%25%41%41%25%44%38%25%41%44%25%44% 38%25%41%46%25%44%38%25%41%39%5f%25%44%38%25%41%37 %25%44%39%25%38%34%25%44%38%25%41%33%25%44%39%25%3 8%35%25%44%38%25%42%31%25%44%39%25%38%41%25%44%39% 25%38%33%25%44%39%25%38%41%25%44%38%25%41%39) وأول رئيس من أصول أفريقية (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%33%25%44%39%25%38%31%25%44%3 8%25%42%31%25%44%39%25%38%41%25%44%39%25%38%32%25% 44%39%25%38%41%25%44%38%25%41%37) يصل للبيت الأبيض (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%34%25%44%3 8%25%41%38%25%44%39%25%38%41%25%44%38%25%41%41%5f% 25%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%34%25%44%38%25%41 %33%25%44%38%25%41%38%25%44%39%25%38%41%25%44%38%2 5%42%36). حقق انتصاراً ساحقاً على خصمه جون ماكين (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%43%25%44%39%25%38%38%25%44%3 9%25%38%36%5f%25%44%39%25%38%35%25%44%38%25%41%37% 25%44%39%25%38%33%25%44%39%25%38%41%25%44%39%25%38 %36) وذلك بفوزه في بعض معاقل الجمهوريين (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%34%25%44%3 8%25%41%44%25%44%38%25%42%32%25%44%38%25%41%38%5f% 25%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%34%25%44%38%25%41 %43%25%44%39%25%38%35%25%44%39%25%38%37%25%44%39%2 5%38%38%25%44%38%25%42%31%25%44%39%25%38%41%5f%25% 44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%34%25%44%38%25%41%33 %25%44%39%25%38%35%25%44%38%25%42%31%25%44%39%25%3 8%41%25%44%39%25%38%33%25%44%39%25%38%41) مثل أوهايو (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%33%25%44%39%25%38%38%25%44%3 9%25%38%37%25%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%41%25% 44%39%25%38%38)وفرجينيا (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%39%25%38%31%25%44%38%25%42%31%25%44%3 8%25%41%43%25%44%39%25%38%41%25%44%39%25%38%36%25% 44%39%25%38%41%25%44%38%25%41%37) وذلك في يوم 4 نوفمبر (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%34%5f%25%44%39%25%38%36%25%44%39%25%38%38%2 5%44%39%25%38%31%25%44%39%25%38%35%25%44%38%25%41% 38%25%44%38%25%42%31)2008 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%32%30%30%38).


قبل الانتخابات

كان سيناتور (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%42%33%25%44%39%25%38%41%25%44%3 9%25%38%36%25%44%38%25%41%37%25%44%38%25%41%41%25% 44%39%25%38%38%25%44%38%25%42%31) ديموقراطي من ولاية إلينوي (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%35%25%44%39%25%38%34%25%44%3 9%25%38%41%25%44%39%25%38%36%25%44%39%25%38%38%25% 44%39%25%38%41) الأمريكية من 4 يناير (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%34%5f%25%44%39%25%38%41%25%44%39%25%38%36%2 5%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%41%25%44%38%25%42% 31)2005 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%32%30%30%35) لغاية 5 نوفمبر (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%35%5f%25%44%39%25%38%36%25%44%39%25%38%38%2 5%44%39%25%38%31%25%44%39%25%38%35%25%44%38%25%41% 38%25%44%38%25%42%31)2008 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%32%30%30%38)، وكان هو الأمريكي ذو الأصول الإفريقية (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%33%25%44%39%25%38%31%25%44%3 8%25%42%31%25%44%39%25%38%41%25%44%39%25%38%32%25% 44%39%25%38%41%25%44%38%25%41%37) الوحيد في مجلس الشيوخ (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%39%25%38%35%25%44%38%25%41%43%25%44%3 9%25%38%34%25%44%38%25%42%33%5f%25%44%38%25%41%37% 25%44%39%25%38%34%25%44%38%25%42%34%25%44%39%25%38 %41%25%44%39%25%38%38%25%44%38%25%41%45)[1] (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%38%25%44%38%25%41%37%25%44%3 8%25%42%31%25%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%33%5f% 25%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%38%25%44%38%25%41 %38%25%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%35%25%44%38%2 5%41%37%23%63%69%74%65%5f%6e%6f%74%65%2d%30). ويعتبر أول أمريكي أفريقي (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%33%25%44%39%25%38%31%25%44%3 8%25%42%31%25%44%39%25%38%41%25%44%39%25%38%32%25% 44%39%25%38%41%25%44%38%25%41%37) مرشح في للانتخابات الرئاسية عن الحزب الديمقراطي بعد انتصاره على غريمته السيناتور هيلاري كلينتون (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%39%25%38%37%25%44%39%25%38%41%25%44%3 9%25%38%34%25%44%38%25%41%37%25%44%38%25%42%31%25% 44%39%25%38%41%5f%25%44%39%25%38%33%25%44%39%25%38 %34%25%44%39%25%38%41%25%44%39%25%38%36%25%44%38%2 5%41%41%25%44%39%25%38%38%25%44%39%25%38%36).
أصبح ذا أهمية أثناء خدمته في مجلس الشيوخ (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%39%25%38%35%25%44%38%25%41%43%25%44%3 9%25%38%34%25%44%38%25%42%33%5f%25%44%38%25%41%37% 25%44%39%25%38%34%25%44%38%25%42%34%25%44%39%25%38 %41%25%44%39%25%38%38%25%44%38%25%41%45) عن ولاية إيلينوي (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%35%25%44%39%25%38%41%25%44%3 9%25%38%34%25%44%39%25%38%41%25%44%39%25%38%36%25% 44%39%25%38%38%25%44%39%25%38%41)، ففي سنة 2004 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%32%30%30%34) انتخب لمجلس الشيوخ (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%39%25%38%35%25%44%38%25%41%43%25%44%3 9%25%38%34%25%44%38%25%42%33%5f%25%44%38%25%41%37% 25%44%39%25%38%34%25%44%38%25%42%34%25%44%39%25%38 %41%25%44%39%25%38%38%25%44%38%25%41%45) في الولايات المتحدة (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%34%25%44%3 9%25%38%38%25%44%39%25%38%34%25%44%38%25%41%37%25% 44%39%25%38%41%25%44%38%25%41%37%25%44%38%25%41%41 %5f%25%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%34%25%44%39%2 5%38%35%25%44%38%25%41%41%25%44%38%25%41%44%25%44% 38%25%41%46%25%44%38%25%41%39) وحقق انتصاراً. خلال عمله في مجلس الشيوخ (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%39%25%38%35%25%44%38%25%41%43%25%44%3 9%25%38%34%25%44%38%25%42%33%5f%25%44%38%25%41%37% 25%44%39%25%38%34%25%44%38%25%42%34%25%44%39%25%38 %41%25%44%39%25%38%38%25%44%38%25%41%45) في السنة الأولى صرح أنه لن يسعى لترشيح نفسه للرئاسة في عام 2008 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%32%30%30%38)، لكنه في وقت لاحق في فبراير (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%39%25%38%31%25%44%38%25%41%38%25%44%3 8%25%42%31%25%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%41%25% 44%38%25%42%31)2007 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%32%30%30%37) أعرب عن اعتزامه خوض سباق الرئاسة الأمريكية.

دراسته وعمله الخيري

إلتحق بإحدى جامعات كاليفورنيا (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%39%25%38%33%25%44%38%25%41%37%25%44%3 9%25%38%34%25%44%39%25%38%41%25%44%39%25%38%31%25% 44%39%25%38%38%25%44%38%25%42%31%25%44%39%25%38%36 %25%44%39%25%38%41%25%44%38%25%41%37) قبل أن ينتقل إلى جامعة كولومبيا (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%43%25%44%38%25%41%37%25%44%3 9%25%38%35%25%44%38%25%42%39%25%44%38%25%41%39%5f% 25%44%39%25%38%33%25%44%39%25%38%38%25%44%39%25%38 %34%25%44%39%25%38%38%25%44%39%25%38%35%25%44%38%2 5%41%38%25%44%39%25%38%41%25%44%38%25%41%37) في نيويورك (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%39%25%38%36%25%44%39%25%38%41%25%44%3 9%25%38%38%25%44%39%25%38%41%25%44%39%25%38%38%25% 44%38%25%42%31%25%44%39%25%38%33)، وتخرج فيها عام 1983 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%31%39%38%33) حاصلاً على البكالوريوس في العلوم السياسية والعلاقات الدولية، وعمل بعدها في مجال العمل الأهلي لمساعدة الفقراء والمهمشين، كما عمل كاتباً ومحللاً مالياً لمؤسسة بزنس انترناشونال كوربوريشن (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%2f%69 %6e%64%65%78%2e%70%68%70%3f%74%69%74%6c%65%3d%25%4 4%38%25%41%38%25%44%38%25%42%32%25%44%39%25%38%36% 25%44%38%25%42%33%5f%25%44%38%25%41%37%25%44%39%25 %38%36%25%44%38%25%41%41%25%44%38%25%42%31%25%44%3 9%25%38%36%25%44%38%25%41%37%25%44%38%25%42%34%25% 44%39%25%38%38%25%44%39%25%38%36%25%44%38%25%41%37 %25%44%39%25%38%34%5f%25%44%39%25%38%33%25%44%39%2 5%38%38%25%44%38%25%42%31%25%44%38%25%41%38%25%44% 39%25%38%38%25%44%38%25%42%31%25%44%39%25%38%41%25 %44%38%25%42%34%25%44%39%25%38%36%26%61%6d%70%3b%6 1%63%74%69%6f%6e%3d%65%64%69%74%26%61%6d%70%3b%72% 65%64%6c%69%6e%6b%3d%31).
انتقل للإقامة في مدينة شيكاغو (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%42%34%25%44%39%25%38%41%25%44%3 9%25%38%33%25%44%38%25%41%37%25%44%38%25%42%41%25% 44%39%25%38%38) العام 1985 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%31%39%38%35) بعد أن حصل على وظيفة مدير مشروع تأهيل وتنمية أحياء الفقراء. وفي العام 1991 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%31%39%39%31) تخرج من كلية الحقوق بجامعة هارفارد (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%43%25%44%38%25%41%37%25%44%3 9%25%38%35%25%44%38%25%42%39%25%44%38%25%41%39%5f% 25%44%39%25%38%37%25%44%38%25%41%37%25%44%38%25%42 %31%25%44%39%25%38%31%25%44%38%25%41%37%25%44%38%2 5%42%31%25%44%38%25%41%46)، ودرس القانون محاضراً في جامعة شيكاغو (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%2f%69 %6e%64%65%78%2e%70%68%70%3f%74%69%74%6c%65%3d%25%4 4%38%25%41%43%25%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%35% 25%44%38%25%42%39%25%44%38%25%41%39%5f%25%44%38%25 %42%34%25%44%39%25%38%41%25%44%39%25%38%33%25%44%3 8%25%41%37%25%44%38%25%42%41%25%44%39%25%38%38%26% 61%6d%70%3b%61%63%74%69%6f%6e%3d%65%64%69%74%26%61 %6d%70%3b%72%65%64%6c%69%6e%6b%3d%31) في العام 1993 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%31%39%39%33).


دخوله السياسة

في العام 1996 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%31%39%39%36) انتخب لمجلس شيوخ ولاية إلينوي (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%35%25%44%39%25%38%34%25%44%3 9%25%38%41%25%44%39%25%38%36%25%44%39%25%38%38%25% 44%39%25%38%41) لينخرط بشكل رسمي في أنشطة الحزب الديمقراطي (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%34%25%44%3 8%25%41%44%25%44%38%25%42%32%25%44%38%25%41%38%5f% 25%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%34%25%44%38%25%41 %46%25%44%39%25%38%41%25%44%39%25%38%35%25%44%39%2 5%38%32%25%44%38%25%42%31%25%44%38%25%41%37%25%44% 38%25%42%37%25%44%39%25%38%41%5f%25%44%38%25%41%37 %25%44%39%25%38%34%25%44%38%25%41%33%25%44%39%25%3 8%35%25%44%38%25%42%31%25%44%39%25%38%41%25%44%39% 25%38%33%25%44%39%25%38%41). وفي نوفمبر (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%39%25%38%36%25%44%39%25%38%38%25%44%3 9%25%38%31%25%44%39%25%38%35%25%44%38%25%41%38%25% 44%38%25%42%31)2004 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%32%30%30%34) فاز في انتخابات الكونغرس (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%34%25%44%3 9%25%38%33%25%44%39%25%38%38%25%44%39%25%38%36%25% 44%38%25%42%41%25%44%38%25%42%31%25%44%38%25%42%33 ) عن ولاية إلينوي (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%35%25%44%39%25%38%34%25%44%3 9%25%38%41%25%44%39%25%38%36%25%44%39%25%38%38%25% 44%39%25%38%41) بنسبة 70% من إجمالي أصوات الناخبين في مقابل 27% لمنافسه الجمهوري (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%34%25%44%3 8%25%41%44%25%44%38%25%42%32%25%44%38%25%41%38%5f% 25%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%34%25%44%38%25%41 %43%25%44%39%25%38%35%25%44%39%25%38%37%25%44%39%2 5%38%38%25%44%38%25%42%31%25%44%39%25%38%41%5f%25% 44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%34%25%44%38%25%41%33 %25%44%39%25%38%35%25%44%38%25%42%31%25%44%39%25%3 8%41%25%44%39%25%38%33%25%44%39%25%38%41)، ليصبح واحداً من أصغر أعضاء مجلس الشيوخ الأمريكي (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%39%25%38%35%25%44%38%25%41%43%25%44%3 9%25%38%34%25%44%38%25%42%33%5f%25%44%38%25%41%37% 25%44%39%25%38%34%25%44%38%25%42%34%25%44%39%25%38 %41%25%44%39%25%38%38%25%44%38%25%41%45_%D8%A7%D9% 84%D8%A3%D9%85%D8%B1%D9%8A%D9%83%D9%8A) سناً وأول سيناتور (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%42%33%25%44%39%25%38%41%25%44%3 9%25%38%36%25%44%38%25%41%37%25%44%38%25%41%41%25% 44%39%25%38%38%25%44%38%25%42%31) من أصل أفريقي (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%33%25%44%39%25%38%31%25%44%3 8%25%42%31%25%44%39%25%38%41%25%44%39%25%38%32%25% 44%39%25%38%41%25%44%38%25%41%37) في تاريخ مجلس الشيوخ الأمريكي (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%39%25%38%35%25%44%38%25%41%43%25%44%3 9%25%38%34%25%44%38%25%42%33%5f%25%44%38%25%41%37% 25%44%39%25%38%34%25%44%38%25%42%34%25%44%39%25%38 %41%25%44%39%25%38%38%25%44%38%25%41%45_%D8%A7%D9% 84%D8%A3%D9%85%D8%B1%D9%8A%D9%83%D9%8A).

الانتخابات الرئاسية 2008

رشح نفسه في الانتخابات الرئاسية الأمريكية (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%36%25%44%3 8%25%41%41%25%44%38%25%41%45%25%44%38%25%41%37%25% 44%38%25%41%38%25%44%38%25%41%37%25%44%38%25%41%41 %5f%25%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%34%25%44%38%2 5%42%31%25%44%38%25%41%36%25%44%38%25%41%37%25%44% 38%25%42%33%25%44%38%25%41%39%5f%25%44%38%25%41%37 %25%44%39%25%38%34%25%44%38%25%41%33%25%44%39%25%3 8%35%25%44%38%25%42%31%25%44%39%25%38%41%25%44%39% 25%38%33%25%44%39%25%38%41%25%44%38%25%41%39%5f%25 %44%39%25%38%31%25%44%39%25%38%41%5f%32%30%30%38) للعام 2008 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%32%30%30%38)، وأصبح حالياً المرشح الرسمي للحزب الديموقراطي (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%34%25%44%3 8%25%41%44%25%44%38%25%42%32%25%44%38%25%41%38%5f% 25%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%34%25%44%38%25%41 %46%25%44%39%25%38%41%25%44%39%25%38%35%25%44%39%2 5%38%32%25%44%38%25%42%31%25%44%38%25%41%37%25%44% 38%25%42%37%25%44%39%25%38%41%5f%25%44%38%25%41%37 %25%44%39%25%38%34%25%44%38%25%41%33%25%44%39%25%3 8%35%25%44%38%25%42%31%25%44%39%25%38%41%25%44%39% 25%38%33%25%44%39%25%38%41) للإنتخابات الأمريكية (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%39%25%38%38%25%44%39%25%38%34%25%44%3 8%25%41%37%25%44%39%25%38%41%25%44%38%25%41%37%25% 44%38%25%41%41%5f%25%44%39%25%38%35%25%44%38%25%41 %41%25%44%38%25%41%44%25%44%38%25%41%46%25%44%38%2 5%41%39)، هزم جون ماكين (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%43%25%44%39%25%38%38%25%44%3 9%25%38%36%5f%25%44%39%25%38%35%25%44%38%25%41%37% 25%44%39%25%38%33%25%44%39%25%38%41%25%44%39%25%38 %36) هزيمة ساحقة ووصل إلى البيت الأبيض (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%34%25%44%3 8%25%41%38%25%44%39%25%38%41%25%44%38%25%41%41%5f% 25%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%34%25%44%38%25%41 %33%25%44%38%25%41%38%25%44%39%25%38%41%25%44%38%2 5%42%36).
خلال حملته الانتخابية افتتحت مدونة (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%39%25%38%35%25%44%38%25%41%46%25%44%3 9%25%38%38%25%44%39%25%38%36%25%44%38%25%41%39)بال لغة العبرية (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%34%25%44%3 9%25%38%34%25%44%38%25%42%41%25%44%38%25%41%39%5f% 25%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%34%25%44%38%25%42 %39%25%44%38%25%41%38%25%44%38%25%42%31%25%44%39%2 5%38%41%25%44%38%25%41%39)، للتصدي صورة أوباما المعادية لإسرائيل (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%35%25%44%38%25%42%33%25%44%3 8%25%42%31%25%44%38%25%41%37%25%44%38%25%41%36%25% 44%39%25%38%41%25%44%39%25%38%34) التي أضرت به خلال حملته.[2] (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%38%25%44%38%25%41%37%25%44%3 8%25%42%31%25%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%33%5f% 25%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%38%25%44%38%25%41 %38%25%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%35%25%44%38%2 5%41%37%23%63%69%74%65%5f%6e%6f%74%65%2d%31) تم افتتاح هذه المدونة في تابوز أحد المواقع الإسرائيلية (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%35%25%44%38%25%42%33%25%44%3 8%25%42%31%25%44%38%25%41%37%25%44%38%25%41%36%25% 44%39%25%38%41%25%44%39%25%38%34) الشعبية وقد نشرت صحيفة يديعوت أحرونوت (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%39%25%38%41%25%44%38%25%41%46%25%44%3 9%25%38%41%25%44%38%25%42%39%25%44%39%25%38%38%25% 44%38%25%41%41%5f%25%44%38%25%41%33%25%44%38%25%41 %44%25%44%38%25%42%31%25%44%39%25%38%38%25%44%39%2 5%38%36%25%44%39%25%38%38%25%44%38%25%41%41)وموقع واينت (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%2f%69 %6e%64%65%78%2e%70%68%70%3f%74%69%74%6c%65%3d%25%4 4%39%25%38%35%25%44%39%25%38%38%25%44%39%25%38%32% 25%44%38%25%42%39%5f%25%44%39%25%38%38%25%44%38%25 %41%37%25%44%39%25%38%41%25%44%39%25%38%36%25%44%3 8%25%41%41%26%61%6d%70%3b%61%63%74%69%6f%6e%3d%65% 64%69%74%26%61%6d%70%3b%72%65%64%6c%69%6e%6b%3d%31 ) التابع لها خبراً يقول أنها مدونة أوباما الرسمية، وتناقلت وسائل الإعلام هذا الخبر. إلا أنه بعد عدة أيام نشر مكتب حملة أوباما الانتخابية نفيا حول كون هذه المدونة رسمية وقال أنها عبارة عن مبادرة فردية [3] (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%38%25%44%38%25%41%37%25%44%3 8%25%42%31%25%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%33%5f% 25%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%38%25%44%38%25%41 %38%25%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%35%25%44%38%2 5%41%37%23%63%69%74%65%5f%6e%6f%74%65%2d%32)[4] (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%38%25%44%38%25%41%37%25%44%3 8%25%42%31%25%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%33%5f% 25%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%38%25%44%38%25%41 %38%25%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%35%25%44%38%2 5%41%37%23%63%69%74%65%5f%6e%6f%74%65%2d%33) وتم تعديل المقالة في موقع واينت[5] (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%38%25%44%38%25%41%37%25%44%3 8%25%42%31%25%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%33%5f% 25%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%38%25%44%38%25%41 %38%25%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%35%25%44%38%2 5%41%37%23%63%69%74%65%5f%6e%6f%74%65%2d%34).
في خطاب له أمام منظمة أيباك (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%33%25%44%39%25%38%41%25%44%3 8%25%41%38%25%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%33) المؤيدة لإسرائيل (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%35%25%44%38%25%42%33%25%44%3 8%25%42%31%25%44%38%25%41%37%25%44%38%25%41%36%25% 44%39%25%38%41%25%44%39%25%38%34) صرح أن "القدس (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%34%25%44%3 9%25%38%32%25%44%38%25%41%46%25%44%38%25%42%33) ستبقى عاصمة إسرائيل (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%35%25%44%38%25%42%33%25%44%3 8%25%42%31%25%44%38%25%41%37%25%44%38%25%41%36%25% 44%39%25%38%41%25%44%39%25%38%34) ويجب أن تبقى موحدة". مما أثار حفيظة الصحافة العربية[6] (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%38%25%44%38%25%41%37%25%44%3 8%25%42%31%25%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%33%5f% 25%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%38%25%44%38%25%41 %38%25%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%35%25%44%38%2 5%41%37%23%63%69%74%65%5f%6e%6f%74%65%2d%35) وقام قادة فلسطينيون (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%39%25%38%31%25%44%39%25%38%34%25%44%3 8%25%42%33%25%44%38%25%42%37%25%44%39%25%38%41%25% 44%39%25%38%36%25%44%39%25%38%41%25%44%39%25%38%38 %25%44%39%25%38%36) بانتقاد تصريحاته [7] (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%38%25%44%38%25%41%37%25%44%3 8%25%42%31%25%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%33%5f% 25%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%38%25%44%38%25%41 %38%25%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%35%25%44%38%2 5%41%37%23%63%69%74%65%5f%6e%6f%74%65%2d%36). وفي حديث لاحق في شبكة سي إن إن (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%42%33%25%44%39%25%38%41%5f%25%4 4%38%25%41%35%25%44%39%25%38%36%5f%25%44%38%25%41% 35%25%44%39%25%38%36) سئل حول حق الفلسطينيين (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%39%25%38%31%25%44%39%25%38%34%25%44%3 8%25%42%33%25%44%38%25%42%37%25%44%39%25%38%41%25% 44%39%25%38%36) في المطالبة بالقدس (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%34%25%44%3 9%25%38%32%25%44%38%25%41%46%25%44%38%25%42%33) في المستقبل فأجاب أن هذا الأمر متروك للتفاوض بين طرفي الصراع إلا أنه عاد وأكد حق إسرائيل (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%35%25%44%38%25%42%33%25%44%3 8%25%42%31%25%44%38%25%41%37%25%44%38%25%41%36%25% 44%39%25%38%41%25%44%39%25%38%34) المشروع في هذه المدينة.


محاوله الاغتيال

في 27 أكتوبر (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%32%37%5f%25%44%38%25%41%33%25%44%39%25%38%3 3%25%44%38%25%41%41%25%44%39%25%38%38%25%44%38%25% 41%38%25%44%38%25%42%31)2008 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%32%30%30%38) ألقت قوات الأمن الأمريكية في ولاية تينيسي (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%41%25%44%39%25%38%41%25%44%3 9%25%38%36%25%44%39%25%38%41%25%44%38%25%42%33%25% 44%39%25%38%41) الجنوبية القبض على شخصين من "النازيين الجدد" من المتطرفين البيض كانا يخططان لاغتياله (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%37%25%44%38%25%42%41%25%44%3 8%25%41%41%25%44%39%25%38%41%25%44%38%25%41%37%25% 44%39%25%38%34) باعتباره أول أمريكي (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%39%25%38%38%25%44%39%25%38%34%25%44%3 8%25%41%37%25%44%39%25%38%41%25%44%38%25%41%37%25% 44%38%25%41%41%5f%25%44%39%25%38%35%25%44%38%25%41 %41%25%44%38%25%41%44%25%44%38%25%41%46%25%44%38%2 5%41%39) من أصول أفريقية (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%33%25%44%39%25%38%31%25%44%3 8%25%42%31%25%44%39%25%38%41%25%44%39%25%38%32%25% 44%39%25%38%41%25%44%38%25%41%37) يترشح لمنصب الرئيس في تاريخ الولايات المتحدة الأمريكية (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%41%25%44%38%25%41%37%25%44%3 8%25%42%31%25%44%39%25%38%41%25%44%38%25%41%45%5f% 25%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%34%25%44%39%25%38 %38%25%44%39%25%38%34%25%44%38%25%41%37%25%44%39%2 5%38%41%25%44%38%25%41%37%25%44%38%25%41%41%5f%25% 44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%34%25%44%39%25%38%35 %25%44%38%25%41%41%25%44%38%25%41%44%25%44%38%25%4 1%46%25%44%38%25%41%39%5f%25%44%38%25%41%37%25%44% 39%25%38%34%25%44%38%25%41%33%25%44%39%25%38%35%25 %44%38%25%42%31%25%44%39%25%38%41%25%44%39%25%38%3 3%25%44%39%25%38%41%25%44%38%25%41%39)، وحسب وزارة العدل الأمريكية فقد تم توجيه تهم لهما وهي تهديدات ضد مرشح للرئاسة، حيازة أسلحة نارية بشكل غير مشروع والتآمر لسرقة أسلحة.


وصوله إلى الرئاسه

في 5 نوفمبر (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%35%5f%25%44%39%25%38%36%25%44%39%25%38%38%2 5%44%39%25%38%31%25%44%39%25%38%35%25%44%38%25%41% 38%25%44%38%25%42%31)2008 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%32%30%30%38) تم الاعلان عن انتخابه رئيساً للولايات المتحدة الأمريكية (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%34%25%44%3 9%25%38%38%25%44%39%25%38%34%25%44%38%25%41%37%25% 44%39%25%38%41%25%44%38%25%41%37%25%44%38%25%41%41 %5f%25%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%34%25%44%39%2 5%38%35%25%44%38%25%41%41%25%44%38%25%41%44%25%44% 38%25%41%46%25%44%38%25%41%39) بعد منافسة مع السيناتور جون ماكين (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%43%25%44%39%25%38%38%25%44%3 9%25%38%36%5f%25%44%39%25%38%35%25%44%38%25%41%37% 25%44%39%25%38%33%25%44%39%25%38%41%25%44%39%25%38 %36)، ليكون بذلك أول أمريكي (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%39%25%38%38%25%44%39%25%38%34%25%44%3 8%25%41%37%25%44%39%25%38%41%25%44%38%25%41%37%25% 44%38%25%41%41%5f%25%44%39%25%38%35%25%44%38%25%41 %41%25%44%38%25%41%44%25%44%38%25%41%46%25%44%38%2 5%41%39) من أصول أفريقية (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%33%25%44%39%25%38%31%25%44%3 8%25%42%31%25%44%39%25%38%41%25%44%39%25%38%32%25% 44%39%25%38%41%25%44%38%25%41%37) يتولى هذا المنصب.
وقد أعلن عن فوزه بالرئاسة قبل ظهور نتائج ولايات الساحل الغربي للولايات المتحدة (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%39%25%38%38%25%44%39%25%38%34%25%44%3 8%25%41%37%25%44%39%25%38%41%25%44%38%25%41%37%25% 44%38%25%41%41%5f%25%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38 %34%25%44%39%25%38%35%25%44%38%25%41%41%25%44%38%2 5%41%44%25%44%38%25%41%46%25%44%38%25%41%39)، حيث تخطى بسرعة حاجز ال 270 صوتاً في المجمع الانتخابي اللازمة لدخول البيت الأبيض (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%34%25%44%3 8%25%41%38%25%44%39%25%38%41%25%44%38%25%41%41%5f% 25%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%34%25%44%38%25%41 %33%25%44%38%25%41%38%25%44%39%25%38%41%25%44%38%2 5%42%36) بعد فوزه بولايات حاسمة مثل فرجينيا (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%39%25%38%31%25%44%38%25%42%31%25%44%3 8%25%41%43%25%44%39%25%38%41%25%44%39%25%38%36%25% 44%39%25%38%41%25%44%38%25%41%37)وأوهايو (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%33%25%44%39%25%38%38%25%44%3 9%25%38%37%25%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%41%25% 44%39%25%38%38)وبنسلفانيا (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%38%25%44%39%25%38%36%25%44%3 8%25%42%33%25%44%39%25%38%34%25%44%39%25%38%31%25% 44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%36%25%44%39%25%38%41 %25%44%38%25%41%37)، وفاز أيضاً بولايات كلورادو (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%39%25%38%33%25%44%39%25%38%34%25%44%3 9%25%38%38%25%44%38%25%42%31%25%44%38%25%41%37%25% 44%38%25%41%46%25%44%39%25%38%38)وكاليفورنيا (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%39%25%38%33%25%44%38%25%41%37%25%44%3 9%25%38%34%25%44%39%25%38%41%25%44%39%25%38%31%25% 44%39%25%38%38%25%44%38%25%42%31%25%44%39%25%38%36 %25%44%39%25%38%41%25%44%38%25%41%37)وأيوا (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%33%25%44%39%25%38%41%25%44%3 9%25%38%38%25%44%38%25%41%37)وفيرمونت (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%39%25%38%31%25%44%39%25%38%41%25%44%3 8%25%42%31%25%44%39%25%38%35%25%44%39%25%38%38%25% 44%39%25%38%36%25%44%38%25%41%41) والعاصمة واشنطن (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%39%25%38%38%25%44%38%25%41%37%25%44%3 8%25%42%34%25%44%39%25%38%36%25%44%38%25%42%37%25% 44%39%25%38%36)وكونيتيكت (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%39%25%38%33%25%44%39%25%38%38%25%44%3 9%25%38%36%25%44%39%25%38%41%25%44%38%25%41%41%25% 44%39%25%38%41%25%44%39%25%38%33%25%44%38%25%41%41 )وميريلاند (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%39%25%38%35%25%44%39%25%38%41%25%44%3 8%25%42%31%25%44%39%25%38%41%25%44%39%25%38%34%25% 44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%36%25%44%38%25%41%46 )وماساتشيوستس (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%39%25%38%35%25%44%38%25%41%37%25%44%3 8%25%42%33%25%44%38%25%41%37%25%44%38%25%41%41%25% 44%38%25%42%34%25%44%39%25%38%41%25%44%39%25%38%38 %25%44%38%25%42%33%25%44%38%25%41%41%25%44%38%25%4 2%33)وماين (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%39%25%38%35%25%44%38%25%41%37%25%44%3 9%25%38%41%25%44%39%25%38%36)ونيوجيرسي (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%39%25%38%36%25%44%39%25%38%41%25%44%3 9%25%38%38%25%44%38%25%41%43%25%44%39%25%38%41%25% 44%38%25%42%31%25%44%38%25%42%33%25%44%39%25%38%41 )وديلاوير (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%46%25%44%39%25%38%41%25%44%3 9%25%38%34%25%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%38%25% 44%39%25%38%41%25%44%38%25%42%31)ونيوهامبشاير (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%39%25%38%36%25%44%39%25%38%41%25%44%3 9%25%38%38%25%44%39%25%38%37%25%44%38%25%41%37%25% 44%39%25%38%35%25%44%38%25%41%38%25%44%38%25%42%34 %25%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%41%25%44%38%25%4 2%31)وإلينوي (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%35%25%44%39%25%38%34%25%44%3 9%25%38%41%25%44%39%25%38%36%25%44%39%25%38%38%25% 44%39%25%38%41)ونيويورك (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%39%25%38%36%25%44%39%25%38%41%25%44%3 9%25%38%38%25%44%39%25%38%41%25%44%39%25%38%38%25% 44%38%25%42%31%25%44%39%25%38%33)وويسكونسن (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%39%25%38%38%25%44%39%25%38%41%25%44%3 8%25%42%33%25%44%39%25%38%33%25%44%39%25%38%38%25% 44%39%25%38%36%25%44%38%25%42%33%25%44%39%25%38%36 )ورود أيلاند (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%42%31%25%44%39%25%38%38%25%44%3 8%25%41%46%5f%25%44%38%25%41%33%25%44%39%25%38%41% 25%44%39%25%38%34%25%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38 %36%25%44%38%25%41%46)ومينيسوتا (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%39%25%38%35%25%44%39%25%38%41%25%44%3 9%25%38%36%25%44%39%25%38%41%25%44%38%25%42%33%25% 44%39%25%38%38%25%44%38%25%41%41%25%44%38%25%41%37 )ونيو ميكسيكو (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%39%25%38%36%25%44%39%25%38%41%25%44%3 9%25%38%38%5f%25%44%39%25%38%35%25%44%39%25%38%41% 25%44%39%25%38%33%25%44%38%25%42%33%25%44%39%25%38 %41%25%44%39%25%38%33%25%44%39%25%38%38)وهاواي (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%39%25%38%37%25%44%38%25%41%37%25%44%3 9%25%38%38%25%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%41)وأو ريجون (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%33%25%44%39%25%38%38%25%44%3 8%25%42%31%25%44%39%25%38%41%25%44%38%25%41%43%25% 44%39%25%38%38%25%44%39%25%38%36). وبحسب آخر تقديرات حصلت عليها بي بي سي (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%38%25%44%39%25%38%41%5f%25%4 4%38%25%41%38%25%44%39%25%38%41%5f%25%44%38%25%42% 33%25%44%39%25%38%41) وصل فوزه إلى 349 صوتاً في المجمع الانتخابي مقابل 162 لماكين (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%39%25%38%35%25%44%38%25%41%37%25%44%3 9%25%38%33%25%44%39%25%38%41%25%44%39%25%38%36).


الزوجة : ميشيل أوباما (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%39%25%38%35%25%44%39%25%38%41%25%44%3 8%25%42%34%25%44%39%25%38%41%25%44%39%25%38%34%5f% 25%44%38%25%41%33%25%44%39%25%38%38%25%44%38%25%41 %38%25%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%35%25%44%38%2 5%41%37)
الأولاد : ماليا وساشا
الإقامة : شيكاغو، إيلينوي (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%42%34%25%44%39%25%38%41%25%44%3 9%25%38%33%25%44%38%25%41%37%25%44%38%25%42%41%25% 44%39%25%38%38%25%44%38%25%38%43%5f%25%44%38%25%41 %35%25%44%39%25%38%41%25%44%39%25%38%34%25%44%39%2 5%38%41%25%44%39%25%38%36%25%44%39%25%38%38%25%44% 39%25%38%41)
الدراسة الجامعية : كلية كولومبيا في جامعة كولومبيا (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%39%25%38%33%25%44%39%25%38%34%25%44%3 9%25%38%41%25%44%38%25%41%39%5f%25%44%39%25%38%33% 25%44%39%25%38%38%25%44%39%25%38%34%25%44%39%25%38 %38%25%44%39%25%38%35%25%44%38%25%41%38%25%44%39%2 5%38%41%25%44%38%25%41%37%5f%25%44%39%25%38%31%25% 44%39%25%38%41%5f%25%44%38%25%41%43%25%44%38%25%41 %37%25%44%39%25%38%35%25%44%38%25%42%39%25%44%38%2 5%41%39%5f%25%44%39%25%38%33%25%44%39%25%38%38%25% 44%39%25%38%34%25%44%39%25%38%38%25%44%39%25%38%35 %25%44%38%25%41%38%25%44%39%25%38%41%25%44%38%25%4 1%37)
مدرسة هارفارد للقانون (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%43%25%44%38%25%41%37%25%44%3 9%25%38%35%25%44%38%25%42%39%25%44%38%25%41%39%5f% 25%44%39%25%38%37%25%44%38%25%41%37%25%44%38%25%42 %31%25%44%39%25%38%31%25%44%38%25%42%31%25%44%38%2 5%41%46)
الديانة : مسيحي (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%39%25%38%35%25%44%38%25%42%33%25%44%3 9%25%38%41%25%44%38%25%41%44%25%44%39%25%38%41) (كنيسة المسيح المتحدة (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%2f%69 %6e%64%65%78%2e%70%68%70%3f%74%69%74%6c%65%3d%25%4 4%39%25%38%33%25%44%39%25%38%36%25%44%39%25%38%41% 25%44%38%25%42%33%25%44%38%25%41%39%5f%25%44%38%25 %41%37%25%44%39%25%38%34%25%44%39%25%38%35%25%44%3 8%25%42%33%25%44%39%25%38%41%25%44%38%25%41%44%5f% 25%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%34%25%44%39%25%38 %35%25%44%38%25%41%41%25%44%38%25%41%44%25%44%38%2 5%41%46%25%44%38%25%41%39%26%61%6d%70%3b%61%63%74% 69%6f%6e%3d%65%64%69%74%26%61%6d%70%3b%72%65%64%6c %69%6e%6b%3d%31))
التوقيع : http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/e/e9/Barack_Obama_signature.png/128px-Barack_Obama_signature.png (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%42%35%25%44%39%25%38%38%25%44%3 8%25%42%31%25%44%38%25%41%39%3a%42%61%72%61%63%6b% 5f%4f%62%61%6d%61%5f%73%69%67%6e%61%74%75%72%65%2e %70%6e%67)
الموقع : www.barackobama (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%62%61%72%61%63%6b%6f%62%61%6d%61%2e%63%6f%6d%2f )

RASHEED ANWAR
11-07-2008, 01:21 PM
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/a4/Flag_of_the_United_States.svg/80px-Flag_of_the_United_States.svg.png (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%42%35%25%44%39%25%38%38%25%44%3 8%25%42%31%25%44%38%25%41%39%3a%46%6c%61%67%5f%6f% 66%5f%74%68%65%5f%55%6e%69%74%65%64%5f%53%74%61%74 %65%73%2e%73%76%67) رؤساء الولايات المتحدة

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/b/ba/Seal_Of_The_President_Of_The_Unites_States_Of_Amer ica.svg/45px-Seal_Of_The_President_Of_The_Unites_States_Of_Amer ica.svg.png (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%42%35%25%44%39%25%38%38%25%44%3 8%25%42%31%25%44%38%25%41%39%3a%53%65%61%6c%5f%4f% 66%5f%54%68%65%5f%50%72%65%73%69%64%65%6e%74%5f%4f %66%5f%54%68%65%5f%55%6e%69%74%65%73%5f%53%74%61%7 4%65%73%5f%4f%66%5f%41%6d%65%72%69%63%61%2e%73%76% 67)

1- 1789 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%31%37%38%39) : جورج واشنطن (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%43%25%44%39%25%38%38%25%44%3 8%25%42%31%25%44%38%25%41%43%5f%25%44%39%25%38%38% 25%44%38%25%41%37%25%44%38%25%42%34%25%44%39%25%38 %36%25%44%38%25%42%37%25%44%39%25%38%36)
2- 1797 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%31%37%39%37) : جون آدامز (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%43%25%44%39%25%38%38%25%44%3 9%25%38%36%5f%25%44%38%25%41%32%25%44%38%25%41%46% 25%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%35%25%44%38%25%42 %32)
3- 1801 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%31%38%30%31) : توماس جفرسون (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%41%25%44%39%25%38%38%25%44%3 9%25%38%35%25%44%38%25%41%37%25%44%38%25%42%33%5f% 25%44%38%25%41%43%25%44%39%25%38%31%25%44%38%25%42 %31%25%44%38%25%42%33%25%44%39%25%38%38%25%44%39%2 5%38%36)
4- 1809 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%31%38%30%39) : جيمس ماديسون (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%43%25%44%39%25%38%41%25%44%3 9%25%38%35%25%44%38%25%42%33%5f%25%44%39%25%38%35% 25%44%38%25%41%37%25%44%38%25%41%46%25%44%39%25%38 %41%25%44%38%25%42%33%25%44%39%25%38%38%25%44%39%2 5%38%36)
5- 1817 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%31%38%31%37) : جيمس مونرو (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%43%25%44%39%25%38%41%25%44%3 9%25%38%35%25%44%38%25%42%33%5f%25%44%39%25%38%35% 25%44%39%25%38%38%25%44%39%25%38%36%25%44%38%25%42 %31%25%44%39%25%38%38)
6- 1825 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%31%38%32%35) : جون كوينسي آدامز (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%43%25%44%39%25%38%38%25%44%3 9%25%38%36%5f%25%44%39%25%38%33%25%44%39%25%38%38% 25%44%39%25%38%41%25%44%39%25%38%36%25%44%38%25%42 %33%25%44%39%25%38%41%5f%25%44%38%25%41%32%25%44%3 8%25%41%46%25%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%35%25% 44%38%25%42%32)
7- 1829 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%31%38%32%39) : أندرو جاكسون (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%33%25%44%39%25%38%36%25%44%3 8%25%41%46%25%44%38%25%42%31%25%44%39%25%38%38%5f% 25%44%38%25%41%43%25%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38 %33%25%44%38%25%42%33%25%44%39%25%38%38%25%44%39%2 5%38%36)
8- 1837 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%31%38%33%37) : مارتن فان بيورين (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%39%25%38%35%25%44%38%25%41%37%25%44%3 8%25%42%31%25%44%38%25%41%41%25%44%39%25%38%36%5f% 25%44%39%25%38%31%25%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38 %36%5f%25%44%38%25%41%38%25%44%39%25%38%41%25%44%3 9%25%38%38%25%44%38%25%42%31%25%44%39%25%38%41%25% 44%39%25%38%36)
9- 1841 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%31%38%34%31) : وليام هنري هاريسون (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%39%25%38%38%25%44%39%25%38%34%25%44%3 9%25%38%41%25%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%35%5f% 25%44%39%25%38%37%25%44%39%25%38%36%25%44%38%25%42 %31%25%44%39%25%38%41%5f%25%44%39%25%38%37%25%44%3 8%25%41%37%25%44%38%25%42%31%25%44%39%25%38%41%25% 44%38%25%42%33%25%44%39%25%38%38%25%44%39%25%38%36 )
10- 1841 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%31%38%34%31) : جون تايلر (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%43%25%44%39%25%38%38%25%44%3 9%25%38%36%5f%25%44%38%25%41%41%25%44%38%25%41%37% 25%44%39%25%38%41%25%44%39%25%38%34%25%44%38%25%42 %31)
11- 1845 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%31%38%34%35) : جيمس بولك (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%43%25%44%39%25%38%41%25%44%3 9%25%38%35%25%44%38%25%42%33%5f%25%44%38%25%41%38% 25%44%39%25%38%38%25%44%39%25%38%34%25%44%39%25%38 %33)
12- 1849 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%31%38%34%39) : زكاري تايلور (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%42%32%25%44%39%25%38%33%25%44%3 8%25%41%37%25%44%38%25%42%31%25%44%39%25%38%41%5f% 25%44%38%25%41%41%25%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38 %41%25%44%39%25%38%34%25%44%39%25%38%38%25%44%38%2 5%42%31)
13- 1850 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%31%38%35%30) : ميلارد فيلمور (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%39%25%38%35%25%44%39%25%38%41%25%44%3 9%25%38%34%25%44%38%25%41%37%25%44%38%25%42%31%25% 44%38%25%41%46%5f%25%44%39%25%38%31%25%44%39%25%38 %41%25%44%39%25%38%34%25%44%39%25%38%35%25%44%39%2 5%38%38%25%44%38%25%42%31)
14- 1853 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%31%38%35%33) : فرانكلين بيرس (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%39%25%38%31%25%44%38%25%42%31%25%44%3 8%25%41%37%25%44%39%25%38%36%25%44%39%25%38%33%25% 44%39%25%38%34%25%44%39%25%38%41%25%44%39%25%38%36 %5f%25%44%38%25%41%38%25%44%39%25%38%41%25%44%38%2 5%42%31%25%44%38%25%42%33)
15- 1857 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%31%38%35%37) : جيمس بيوكانان (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%43%25%44%39%25%38%41%25%44%3 9%25%38%35%25%44%38%25%42%33%5f%25%44%38%25%41%38% 25%44%39%25%38%41%25%44%39%25%38%38%25%44%39%25%38 %33%25%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%36%25%44%38%2 5%41%37%25%44%39%25%38%36)
16- 1861 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%31%38%36%31) : أبراهام لينكون (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%33%25%44%38%25%41%38%25%44%3 8%25%42%31%25%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%37%25% 44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%35%5f%25%44%39%25%38 %34%25%44%39%25%38%41%25%44%39%25%38%36%25%44%39%2 5%38%33%25%44%39%25%38%38%25%44%39%25%38%36)
17- 1865 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%31%38%36%35) : أندرو جونسون (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%33%25%44%39%25%38%36%25%44%3 8%25%41%46%25%44%38%25%42%31%25%44%39%25%38%38%5f% 25%44%38%25%41%43%25%44%39%25%38%38%25%44%39%25%38 %36%25%44%38%25%42%33%25%44%39%25%38%38%25%44%39%2 5%38%36%5f%28%25%44%38%25%42%31%25%44%38%25%41%36% 25%44%39%25%38%41%25%44%38%25%42%33%29)
18- 1869 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%31%38%36%39) : يوليسيس جرانت (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%39%25%38%41%25%44%39%25%38%38%25%44%3 9%25%38%34%25%44%39%25%38%41%25%44%38%25%42%33%25% 44%39%25%38%41%25%44%38%25%42%33%5f%25%44%38%25%41 %43%25%44%38%25%42%31%25%44%38%25%41%37%25%44%39%2 5%38%36%25%44%38%25%41%41)
19- 1877 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%31%38%37%37) : رذرفورد هايز (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%42%31%25%44%38%25%42%30%25%44%3 8%25%42%31%25%44%39%25%38%31%25%44%39%25%38%38%25% 44%38%25%42%31%25%44%38%25%41%46%5f%25%44%39%25%38 %37%25%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%41%25%44%38%2 5%42%32)
20- 1881 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%31%38%38%31) : جيمس جارفيلد (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%43%25%44%39%25%38%41%25%44%3 9%25%38%35%25%44%38%25%42%33%5f%25%44%38%25%41%43% 25%44%38%25%41%37%25%44%38%25%42%31%25%44%39%25%38 %31%25%44%39%25%38%41%25%44%39%25%38%34%25%44%38%2 5%41%46)
21- 1881 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%31%38%38%31) : تشستر آرثر (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%41%25%44%38%25%42%34%25%44%3 8%25%42%33%25%44%38%25%41%41%25%44%38%25%42%31%5f% 25%44%38%25%41%32%25%44%38%25%42%31%25%44%38%25%41 %42%25%44%38%25%42%31)
22- 1885 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%31%38%38%35) : جروفر كليفلاند (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%43%25%44%38%25%42%31%25%44%3 9%25%38%38%25%44%39%25%38%31%25%44%38%25%42%31%5f% 25%44%39%25%38%33%25%44%39%25%38%34%25%44%39%25%38 %41%25%44%39%25%38%31%25%44%39%25%38%34%25%44%38%2 5%41%37%25%44%39%25%38%36%25%44%38%25%41%46)
23- 1889 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%31%38%38%39) : بنجامين هاريسون (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%38%25%44%39%25%38%36%25%44%3 8%25%41%43%25%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%35%25% 44%39%25%38%41%25%44%39%25%38%36%5f%25%44%39%25%38 %37%25%44%38%25%41%37%25%44%38%25%42%31%25%44%39%2 5%38%41%25%44%38%25%42%33%25%44%39%25%38%38%25%44% 39%25%38%36)
24- 1893 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%31%38%39%33) : جروفر كليفلاند (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%43%25%44%38%25%42%31%25%44%3 9%25%38%38%25%44%39%25%38%31%25%44%38%25%42%31%5f% 25%44%39%25%38%33%25%44%39%25%38%34%25%44%39%25%38 %41%25%44%39%25%38%31%25%44%39%25%38%34%25%44%38%2 5%41%37%25%44%39%25%38%36%25%44%38%25%41%46)
25- 1897 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%31%38%39%37) : ويليام مكينلي (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%39%25%38%38%25%44%39%25%38%41%25%44%3 9%25%38%34%25%44%39%25%38%41%25%44%38%25%41%37%25% 44%39%25%38%35%5f%25%44%39%25%38%35%25%44%39%25%38 %33%25%44%39%25%38%41%25%44%39%25%38%36%25%44%39%2 5%38%34%25%44%39%25%38%41)
26- 1901 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%31%39%30%31) : ثيودور روزفلت (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%42%25%44%39%25%38%41%25%44%3 9%25%38%38%25%44%38%25%41%46%25%44%39%25%38%38%25% 44%38%25%42%31%5f%25%44%38%25%42%31%25%44%39%25%38 %38%25%44%38%25%42%32%25%44%39%25%38%31%25%44%39%2 5%38%34%25%44%38%25%41%41)
27- 1909 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%31%39%30%39) : ويليام هوارد تافت (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%39%25%38%38%25%44%39%25%38%41%25%44%3 9%25%38%34%25%44%39%25%38%41%25%44%38%25%41%37%25% 44%39%25%38%35%5f%25%44%39%25%38%37%25%44%39%25%38 %38%25%44%38%25%41%37%25%44%38%25%42%31%25%44%38%2 5%41%46%5f%25%44%38%25%41%41%25%44%38%25%41%37%25% 44%39%25%38%31%25%44%38%25%41%41)
28- 1913 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%31%39%31%33) : وودرو ويلسون (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%39%25%38%38%25%44%39%25%38%38%25%44%3 8%25%41%46%25%44%38%25%42%31%25%44%39%25%38%38%5f% 25%44%39%25%38%38%25%44%39%25%38%41%25%44%39%25%38 %34%25%44%38%25%42%33%25%44%39%25%38%38%25%44%39%2 5%38%36)
29- 1921 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%31%39%32%31) : وارن هاردنج (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%39%25%38%38%25%44%38%25%41%37%25%44%3 8%25%42%31%25%44%39%25%38%36%5f%25%44%39%25%38%37% 25%44%38%25%41%37%25%44%38%25%42%31%25%44%38%25%41 %46%25%44%39%25%38%36%25%44%38%25%41%43)
30- 1923 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%31%39%32%33) : كالفين كوليدج (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%39%25%38%33%25%44%38%25%41%37%25%44%3 9%25%38%34%25%44%39%25%38%31%25%44%39%25%38%41%25% 44%39%25%38%36%5f%25%44%39%25%38%33%25%44%39%25%38 %38%25%44%39%25%38%34%25%44%39%25%38%41%25%44%38%2 5%41%46%25%44%38%25%41%43)
31- 1929 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%31%39%32%39) : هربرت هوفر (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%39%25%38%37%25%44%38%25%42%31%25%44%3 8%25%41%38%25%44%38%25%42%31%25%44%38%25%41%41%5f% 25%44%39%25%38%37%25%44%39%25%38%38%25%44%39%25%38 %31%25%44%38%25%42%31)
32- 1933 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%31%39%33%33) : فرانكلين روزفلت (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%39%25%38%31%25%44%38%25%42%31%25%44%3 8%25%41%37%25%44%39%25%38%36%25%44%39%25%38%33%25% 44%39%25%38%34%25%44%39%25%38%41%25%44%39%25%38%36 %5f%25%44%38%25%42%31%25%44%39%25%38%38%25%44%38%2 5%42%32%25%44%39%25%38%31%25%44%39%25%38%34%25%44% 38%25%41%41)
33- 1945 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%31%39%34%35) : هاري ترومان (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%39%25%38%37%25%44%38%25%41%37%25%44%3 8%25%42%31%25%44%39%25%38%41%5f%25%44%38%25%41%41% 25%44%38%25%42%31%25%44%39%25%38%38%25%44%39%25%38 %35%25%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%36)
34- 1953 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%31%39%35%33) : دوايت أيزنهاور (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%46%25%44%39%25%38%38%25%44%3 8%25%41%37%25%44%39%25%38%41%25%44%38%25%41%41%5f% 25%44%38%25%41%33%25%44%39%25%38%41%25%44%38%25%42 %32%25%44%39%25%38%36%25%44%39%25%38%37%25%44%38%2 5%41%37%25%44%39%25%38%38%25%44%38%25%42%31)
35- 1961 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%31%39%36%31) : جون كندي (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%43%25%44%39%25%38%38%25%44%3 9%25%38%36%5f%25%44%39%25%38%33%25%44%39%25%38%36% 25%44%38%25%41%46%25%44%39%25%38%41)
36- 1963 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%31%39%36%33) : ليندون جونسون (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%39%25%38%34%25%44%39%25%38%41%25%44%3 9%25%38%36%25%44%38%25%41%46%25%44%39%25%38%38%25% 44%39%25%38%36%5f%25%44%38%25%41%43%25%44%39%25%38 %38%25%44%39%25%38%36%25%44%38%25%42%33%25%44%39%2 5%38%38%25%44%39%25%38%36)
37- 1969 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%31%39%36%39) : ريتشارد نيكسون (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%42%31%25%44%39%25%38%41%25%44%3 8%25%41%41%25%44%38%25%42%34%25%44%38%25%41%37%25% 44%38%25%42%31%25%44%38%25%41%46%5f%25%44%39%25%38 %36%25%44%39%25%38%41%25%44%39%25%38%33%25%44%38%2 5%42%33%25%44%39%25%38%38%25%44%39%25%38%36)
38- 1974 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%31%39%37%34) : جيرالد فورد (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%43%25%44%39%25%38%41%25%44%3 8%25%42%31%25%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%34%25% 44%38%25%41%46%5f%25%44%39%25%38%31%25%44%39%25%38 %38%25%44%38%25%42%31%25%44%38%25%41%46)
39- 1977 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%31%39%37%37) : جيمي كارتر (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%43%25%44%39%25%38%41%25%44%3 9%25%38%35%25%44%39%25%38%41%5f%25%44%39%25%38%33% 25%44%38%25%41%37%25%44%38%25%42%31%25%44%38%25%41 %41%25%44%38%25%42%31)
40- 1981 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%31%39%38%31) : رونالد ريغان (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%42%31%25%44%39%25%38%38%25%44%3 9%25%38%36%25%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%34%25% 44%38%25%41%46%5f%25%44%38%25%42%31%25%44%39%25%38 %41%25%44%38%25%42%41%25%44%38%25%41%37%25%44%39%2 5%38%36)
41- 1989 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%31%39%38%39) : جورج بوش الأب (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%43%25%44%39%25%38%38%25%44%3 8%25%42%31%25%44%38%25%41%43%5f%25%44%38%25%41%38% 25%44%39%25%38%38%25%44%38%25%42%34%5f%25%44%38%25 %41%37%25%44%39%25%38%34%25%44%38%25%41%33%25%44%3 8%25%41%38)
42- 1993 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%31%39%39%33) : بيل كلينتون (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%38%25%44%39%25%38%41%25%44%3 9%25%38%34%5f%25%44%39%25%38%33%25%44%39%25%38%34% 25%44%39%25%38%41%25%44%39%25%38%36%25%44%38%25%41 %41%25%44%39%25%38%38%25%44%39%25%38%36)
43- 2001 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%32%30%30%31) : جورج دبليو بوش (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%43%25%44%39%25%38%38%25%44%3 8%25%42%31%25%44%38%25%41%43%5f%25%44%38%25%41%46% 25%44%38%25%41%38%25%44%39%25%38%34%25%44%39%25%38 %41%25%44%39%25%38%38%5f%25%44%38%25%41%38%25%44%3 9%25%38%38%25%44%38%25%42%34)
44- 2009 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%32%30%30%39) : باراك أوباما

RASHEED ANWAR
11-07-2008, 01:54 PM
جامعة هارفارد


http://upload.wikimedia.org/wikipedia/ar/thumb/3/3a/Harvard_Wreath_Logo_1.svg/216px-Harvard_Wreath_Logo_1.svg.png (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%42%35%25%44%39%25%38%38%25%44%3 8%25%42%31%25%44%38%25%41%39%3a%48%61%72%76%61%72% 64%5f%57%72%65%61%74%68%5f%4c%6f%67%6f%5f%31%2e%73 %76%67)
جامعة هارفارد هي أقدم وأعرق الجامعات الأمريكية على الإطلاق وأحد أقدم جامعات العالم والجامعة الأولى في الترتيب العالمي للجامعات وهي أكثر جامعة في العالم من حيث عدد الخريجين والباحثين الذين حصلوا على جوائز نوبل وغيرها من الجوائز والأوسمة العلمية الأشهر عالميا، وهي أكبر جامعة في العالم من حيث مبلغ الوقف والمساحة والتجهيزات وأحد الجامعات الثمان في رابطة اللبلاب (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%42%31%25%44%38%25%41%37%25%44%3 8%25%41%38%25%44%38%25%42%37%25%44%38%25%41%39%5f% 25%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%34%25%44%39%25%38 %34%25%44%38%25%41%38%25%44%39%25%38%34%25%44%38%2 5%41%37%25%44%38%25%41%38). تقع في مدينة كامبردج (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%39%25%38%33%25%44%38%25%41%37%25%44%3 9%25%38%35%25%44%38%25%41%38%25%44%38%25%42%31%25% 44%38%25%41%46%25%44%38%25%41%43) بولاية ماساتشوستس (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%39%25%38%35%25%44%38%25%41%37%25%44%3 8%25%42%33%25%44%38%25%41%37%25%44%38%25%41%41%25% 44%38%25%42%34%25%44%39%25%38%38%25%44%38%25%42%33 %25%44%38%25%41%41%25%44%38%25%42%33) الأمريكية. أسسها جون هارفارد (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%43%25%44%39%25%38%38%25%44%3 9%25%38%36%5f%25%44%39%25%38%37%25%44%38%25%41%37% 25%44%38%25%42%31%25%44%39%25%38%31%25%44%38%25%41 %37%25%44%38%25%42%31%25%44%38%25%41%46) عام 1636 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%31%36%33%36) لتناظر جامعتي كامبريدج (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%43%25%44%38%25%41%37%25%44%3 9%25%38%35%25%44%38%25%42%39%25%44%38%25%41%39%5f% 25%44%39%25%38%33%25%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38 %35%25%44%38%25%41%38%25%44%38%25%42%31%25%44%39%2 5%38%41%25%44%38%25%41%46%25%44%38%25%41%43)وأوكسف ورد (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%43%25%44%38%25%41%37%25%44%3 9%25%38%35%25%44%38%25%42%39%25%44%38%25%41%39%5f% 25%44%38%25%41%33%25%44%39%25%38%38%25%44%39%25%38 %33%25%44%38%25%42%33%25%44%39%25%38%31%25%44%39%2 5%38%38%25%44%38%25%42%31%25%44%38%25%41%46) في بريطانيا (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%38%25%44%38%25%42%31%25%44%3 9%25%38%41%25%44%38%25%42%37%25%44%38%25%41%37%25% 44%39%25%38%36%25%44%39%25%38%41%25%44%38%25%41%37 ).

تعد الجامعة أحد أصعب جامعات العالم في قبول الطلبة، حيث أن ترتيبها الخامس عالميا من حيث صعوبة القبول.

كليات جامعة هارفارد هي: الطب، الهندسة، التربية، التصميم، الفنون، اللاهوت، التربية المستمرة، الأعمال، الإدارة الحكومية، القانون، طب الأسنان، الصحة العامة، ومعهد رادكليف.

أشهر خريجي الجامعة


سبع رؤساء للولايات المتحدة الأمريكية تخرجوا من جامعة هارفارد
[ جون آدامز (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%43%25%44%39%25%38%38%25%44%3 9%25%38%36%5f%25%44%38%25%41%32%25%44%38%25%41%46% 25%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%35%25%44%38%25%42 %32) - جون كوينسي آدامز (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%43%25%44%39%25%38%38%25%44%3 9%25%38%36%5f%25%44%39%25%38%33%25%44%39%25%38%38% 25%44%39%25%38%41%25%44%39%25%38%36%25%44%38%25%42 %33%25%44%39%25%38%41%5f%25%44%38%25%41%32%25%44%3 8%25%41%46%25%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%35%25% 44%38%25%42%32) - ثيودور روزفلت (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%42%25%44%39%25%38%41%25%44%3 9%25%38%38%25%44%38%25%41%46%25%44%39%25%38%38%25% 44%38%25%42%31%5f%25%44%38%25%42%31%25%44%39%25%38 %38%25%44%38%25%42%32%25%44%39%25%38%31%25%44%39%2 5%38%34%25%44%38%25%41%41) - فرانكلين روزفلت (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%39%25%38%31%25%44%38%25%42%31%25%44%3 8%25%41%37%25%44%39%25%38%36%25%44%39%25%38%33%25% 44%39%25%38%34%25%44%39%25%38%41%25%44%39%25%38%36 %5f%25%44%38%25%42%31%25%44%39%25%38%38%25%44%38%2 5%42%32%25%44%39%25%38%31%25%44%39%25%38%34%25%44% 38%25%41%41) - رذرفورد هايز (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%42%31%25%44%38%25%42%30%25%44%3 8%25%42%31%25%44%39%25%38%31%25%44%39%25%38%38%25% 44%38%25%42%31%25%44%38%25%41%46%5f%25%44%39%25%38 %37%25%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%41%25%44%38%2 5%42%32) - جون كندي (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%43%25%44%39%25%38%38%25%44%3 9%25%38%36%5f%25%44%39%25%38%33%25%44%39%25%38%36% 25%44%38%25%41%46%25%44%39%25%38%41) - جورج دبليو بوش (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%43%25%44%39%25%38%38%25%44%3 8%25%42%31%25%44%38%25%41%43%5f%25%44%38%25%41%46% 25%44%38%25%41%38%25%44%39%25%38%34%25%44%39%25%38 %41%25%44%39%25%38%38%5f%25%44%38%25%41%38%25%44%3 9%25%38%38%25%44%38%25%42%34) - باراك اوباما (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%61%72%2e% 77%69%6b%69%70%65%64%69%61%2e%6f%72%67%2f%77%69%6b %69%2f%25%44%38%25%41%38%25%44%38%25%41%37%25%44%3 8%25%42%31%25%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%33%5f% 25%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%38%25%44%38%25%41 %38%25%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%35%25%44%38%2 5%41%37) ]

ومعالي الوزير (كفيلي - الذي أعمل لديه منذ 18سنة) العلامة .. الإنسان .. ( دكتوراه في القانون) سنة التخرج 1974م.


موقع الجامعة
http://www.harvard.edu/



دليل جامعة هارفاد
http://www.hno.harvard.edu/guide/intro/index.html (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%68%6e%6f%2e%68%61%72%76%61%72%64%2e%65%64%75%2f %67%75%69%64%65%2f%69%6e%74%72%6f%2f%69%6e%64%65%7 8%2e%68%74%6d%6c)

ابو الهول
11-08-2008, 03:29 PM
:21_129:


رؤية مصرية :
بقلم : د.لطفي ناصر.
**********
ليس حبا في أوباما.. ولكن كراهية لجورج بوش
***
قضيت مساء الثلاثاء وليلة الأربعاء الماضي أمام جهاز التليفزيون أتنقل بين القنوات الفضائية لاتابع المراحل الاخيرة من عمليات الانتخابات الرئاسية الامريكية بين كل من باراك أوباما الديمقراطي وجون ماكين الجمهوري.
ورغم قناعتي بزيف الديمقراطية الامريكية. الا أنني لم استطع أن أمنع انبهاري واعجابي بسير عملية الاقتراع في جميع الولايات الامريكية وما أظهره المواطنون الامريكيون من حماس واصرار علي استخدامهم حقوقهم الدستورية.
ومن خلال مشاهداتي شعرت ان الشعب الامريكي بجميع فئاته من البيض والسود وذوي الاصول اللاتينية والاسيوية حريصون كل الحرص علي قول كلمتهم.. لقد تحمل هؤلاء المواطنون وقوفهم في الطوابير الطويلة تحت الأمطار وتحت اشعة الشمس في المناطق الاخري رغم وجود الكثيرين من المسنين بينهم فالكل يقدر أهمية صوته الانتخابي وواجبه الوطني ومشاركته في تقرير مصير بلاده.
وأمام المقرات الانتخابية في الكنائس والمدارس لم أشاهد اي فوضي أو تزاحم. في نفس الوقت الذي لم اشاهد فيه رجل أمن واحداً سواء داخل اللجان أو خارجها.
لاشك أن ذلك المظهر الحضاري هو اسلوب التكامل في الولايات المتحدة.. ولكن هذا الاسلوب وهذا المظهر يبدو لي ولغيري من المصريين والعرب أمرا غريبا لأننا لم نتعود عليه من قبل.
ورغم المنافسة الشديدة بين أوباما وماكين. لم نسمع عن اشتباك او معارك بين مؤيدي المرشحين بل لم نسمع عن قيام سلطات الدولة التي مازال يسيطر عليها الجمهوريون قد تدخلت لصالح الحزب الجمهوري لافساد اجتماع او منع تظاهرة لمؤيدي المرشح الديمقراطي الاسود.
ليس معني ذلك أننا نتصور أن الولايات المتحدة الامريكية واحة للديمقراطية أو دولة من الملائكة فنحن نعلم ان هناك قوي خفية في أمريكا تدبر المؤامرات التي يمكن ان تصل الي اغتيال الزعماء والقادة.
ولكن مصدر انبهارنا هو ذلك الاحترام الشديد للمواطن الامريكي ومساعدته علي ممارسة حقوقه الدستورية في حرية كاملة مثل ماشاهدناه من خلال شاشات الفضائيات التي تابعت ونقلت كل مايدور من احداث المعركة الانتخابية علي مقعد الرئاسة.
انبهرنا بما تحقق للمرشح الامريكي الاسود القادم من احراش افريقيا وفي قرية اسمها "كوجياو" في غرب كينيا.
ان اللون الاسود لأوباما اصوله الافريقية الاسلامية لم تمنع الشعب الامريكي من الوقوف خلف ذلك الرجل الذي دعاه الي التغيير متجاهلين لونه الاسود ومؤمنين بقدراته وحماسه لتغيير المجتمع الامريكي. الذي شعر ان قيادة الجمهوريين برئاسة جورج بوش قد دمرت سمعته في الخارج وضربت اقتصاده في الداخل.
ورغم ايماننا بأن الرئيس الامريكي لايستطيع بشخصه اتخاذ قرارات مصيرية. وان هناك الكثير من المؤسسات التي تشارك الرئيس في رسم سياساته فاننا نشعر ان ماحدث في الولايات المتحدة بصعود اوباما الي قمة السلطة هو معجزة من المعجزات التي لابد من ان تغير وجه الحياة الامريكية في السنوات القادمة.
الشعب الامريكي الذي ظل يعاني من الانقسام العرقي حتي فترة الستينيات من القرن الماضي حيث كانت عصابات "كولولوكس كلاف" الارهابية تمارس قتل السود وتعليقهم علي المشانق يشعر اليوم بأن ذلك العصر وتلك العنصرية العرقية قد ولت.
لقد حقق الشعب الامريكي ليلة الأربعاء الماضي نبوءة مارتن لوثركينج الذي قال فيها انه لابد ان يأتي اليوم الذي يتعانق فيه السود والبيض من الامريكيين.. لقد حدثت المعجزة وتحققت النبوءة وتعانق البيض والسود في احتفالات صاخبة بنجاح باراك اوباما الاسود في الوصول الي قمة السلطة الامريكية في البيت الابيض.
لقد نادي اوباما بالتغيير واستجاب له الشعب الامريكي الذي كان يبحث عن ذلك الرجل الذي يحقق المعجزة ويخلصهم من فترة حكم جورج بوش وعصابة الجمهوريين.. بعد ان زج جورج بوش بالولايات المتحدة في حروب لاعلاقة لها بمصالح الولايات المتحدة. ولكنها تحقق مصالح القوي الخفية والرأسمالية التي استفادت من تلك الحروب التي راح ضحيتها الالاف من الشباب الامريكي والتي أدت الي ادخال الولايات المتحدة في أزمة اقتصادية لايعرف مداها الا الله والغريب ان يدعي جورج بوش طوال فترتي رئاسته ان كل تصرفاته انما هي الهام من عند الله تعالي.
وحتي نكون منصفين فلا بد ان نعترف بأن تلك المعجزة التي كسرت الحواجز العنصرية والعرقية لتسمح لمهاجر اسمر لكي يصل الي قمة السلطة لم تكن لتحدث في دولة اخري غير الولايات المتحدة.
في كل زياراتي للولايات المتحدة خلال السنوات الاخيرة لاحظت ان النعرة العنصرية قد اختفت بشكل واضح وان أبناء جميع المهاجرين في كل دول العالم سواء كانوا من السود او الصفر وغيرهم من الجنسيات لايشعرون بأي فوارق.. لان كل هؤلاء المهاجرين يعرفون ان 99% من الامريكيون من اصول مختلفة ولايوجد من هو امريكي اصيل الا الهنود الحمر الذين اوشكوا علي الانقراض.
في الولايات المتحدة لايستطيع مواطن ان يعاير اخر بأنه غير امريكي أصيل لأنهم جميعا يشتركون في تلك الصفة وما أثار دهشتي في زياراتي للولايات المتحدة.. هو ملاحظتي ان المهاجرين الجدد الي الولايات المتحدة والذين وصلوا اليها حديثا.. يبالغون في اعتزازهم بهويتهم الامريكية.. كما لاحظت ان جزءا كبيرا منهم يصر علي رفع العلم الامريكي فوق بيوتهم أو في نافذة من نوافذ مساكنهم.
هذه الثقافة الامريكية. استطاعت ان تتغلب علي كل الافكار العنصرية.. مما جعل باراك أوباما لايجد صعوبة في انتشار دعوته الي التوحد من اجل التغيير في الولايات المتحدة.
باراك اوباما حقق هذا الاسبوع معجزة كان الناس يتحدثون عنها في قصص الاساطير.. وهو قدوم الغريب الي بعض الشعوب ليخلصها من مشاكلها وخلافاتها.. وهذا ماحققه اوباما علي أرض الواقع.. فذلك الافريقي الاسود الذي تمتد اصوله الي عمق القارة الافريقية تابع رحلة حياته ليحقق المعجزة ويتقدم ببرنامج كامل للتغيير كان الشعب الامريكي كله في انتظاره.
والسؤال الان. هل يمكن لاوباما ان ينجح في مهمته وان يتغلب علي القوي الخفية الامريكية التي وقفت في وجه محاولات سابقة للتغيير؟
لا استطيع إلا أن اتعاطف مع باراك أوباما.. ليس لانه من أصل افريقي او لان والده اسمه حسين اوباما اي حسين المبارك لان كلمة أوباما تعني في اللغة السواحلية كلمة مبارك العربية.
رغم كل شكوكي في قدرات اي رئيس امريكي في تنفيذ برنامجه الا انني اشعر بالتعاطف مع اوباما الذي دعا الي التغيير واستطاع ان يحقق مادعا اليه ولقد اثبت قدرته علي احداث انقلاب في الفكر الامريكي وانقلاب علي سياسات جورج بوش وعصابته من اليمين المتعصب.
اوباما جاء كحلم جميل ليس بالنسبة للامريكيين فقط ولكن بالنسبة للعالم كله لما لامريكا من قوة وسيطرة علي العالم.. ولكنني في نفس الوقت لا احلم بأن يستطيع اوباما تحقيق المعجزات في السياسة الامريكية فجأة تجاه قضية العرب المركزية وهي القضية الفلسطينية.. اننا لانستطيع ان نحمله اكثر مما يحتمل.. ولكننا نأمل في أن يكون حماسه للتغيير قادرا علي مواجهة القوي المتعددة والمؤسسات الكثيرة التي تستطيع ان تمثل ضغطا علي قرارات الرؤساء الامريكيين.
كل مانرجوه ان يكون اوباما قادرا علي التحرر من الافكار المسبقة التي ستحيطه بها تلك المراكز واللوبيات المتعددة التي شلت قدرات من سبقوه من الرؤساء الامريكيين.
وفي النهاية.. اذا سألت نفسي سؤالا صريحا عن اسباب مشاعري الايجابية تجاه باراك اوباما.. أو الرئيس الامريكي الجديد فلا اجد الا عبارة واحدة تلخص اجابتي حول هذا السؤال.. تلك العبارة هي .. ليس حبا في باراك أوباما .. بقدر ماهي كراهية لجورج بوش..
********
- جريدة الجمهورية -
-8 -11 - 2008م
*******
:36_1_68:

RASHEED ANWAR
11-08-2008, 05:54 PM
أجواء رائعة
هلت الخيرات
أمطار غزيرة بالمملكة


http://www.burnews.com/news-action-show-id-2938.htm (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%62%75%72%6e%65%77%73%2e%63%6f%6d%2f%6e%65%77%73 %2d%61%63%74%69%6f%6e%2d%73%68%6f%77%2d%69%64%2d%3 2%39%33%38%2e%68%74%6d)

:0121:

عبدالرحمن ابراهيم
11-08-2008, 10:06 PM
عزيزي الاخ / رشيد
الشكر كل الشكرلك ولكل مشرفي المنتدي لمجهوداتكم المقدرة وللاخ ابو الهول اين وعدك بارسال الصورة

عبدالرحمن ابراهيم
11-08-2008, 10:13 PM
عزيزي الاخ / رشيد
الشكر كل الشكرلك ولكل مشرفي المنتدي لمجهوداتكم المقدرة وللاخ ابو الهول اين وعدك بارسال الصورة

RASHEED ANWAR
11-08-2008, 10:43 PM
الشكر كل الشكرلك ولكل مشرفي المنتدي لمجهوداتكم المقدرة وللاخ ابو الهول اين وعدك بارسال الصورة



الأخ العزيز الباشمهندس / عبدالرحمن إبراهيم
لا شكر علي واجب .... وجودكم معنا يسعدنا

الملك فاروق ... توعدنا وتبخل بالصورة
ياغنوتنا ... يا بهجتنا ...
يا روعة سحر الأسطورة
مانحن بطبعنا ناس طيبين
وكل شيئ عندنا مغفور ...
إلا صورة الباشمهندس عبدالرحمن ...
لازم تجيبها فوراً ....
مع الشكر

:ah8:

ابو الهول
11-09-2008, 03:36 PM
[quote=RASHEED ANWR;4052]الأخ العزيز الباشمهندس / عبدالرحمن إبراهيم
لا شكر علي واجب .... وجودكم معنا يسعدنا

الملك فاروق ... توعدنا وتبخل بالصورة
ياغنوتنا ... يا بهجتنا ...
يا روعة سحر الأسطورة
مانحن بطبعنا ناس طيبين
وكل شيئ عندنا مغفور ...
إلا صورة الباشمهندس عبدالرحمن ...
لازم تجيبها فوراً ....
مع الشكر

:ah8:



:21_129:

*****************
- شكرا احبتي عبد الرحمن والرشيد -
************
- صورتك الخايف عليها - حنجيب ليكم باقي الغنوة لاحقا -
- وهي الصورة - الموضوعة للتاريخ لعام 1956 م -
وموجودة بعدة صفحات هنا وسنرفعها لكم -
- كنت قد ارسلتها مع الأخ سليمان السجان لدولة قطر ليقوم
الأخ عبد المجيد مكي بتكبيرها واستخراج عدة نسخ منها
لنوزيعها عليكم -
- لكني غادرت الخرطوم للقاهرة فبل عودة الأخ السجان -
- وعند عودتي سنري ما فعلوا بها -
- بالمناسبة سهل جدا تعمل ليها برنت آوت - print out من هنا ؟؟؟؟
ودي مهمة اخوي الكاشف -
**********
- لكم ودي -
**********
- الملك ابو الهول -
**********
:11_6_205:

ابو الهول
11-09-2008, 03:56 PM
:21_129:



http://www.gobbatsaleem.com/vb/tl4s-rmadan/misc/quotes/quot-top-left.gif اقتباس: http://www.gobbatsaleem.com/vb/tl4s-rmadan/misc/quotes/quot-top-right.gif
http://www.gobbatsaleem.com/vb/tl4s-rmadan/misc/quotes/quot-by-left.gif المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو الهول http://www.gobbatsaleem.com/vb/tl4s-rmadan/misc/quotes/quot-by-right.gif
http://www.gobbatsaleem.com/vb/tl4s-rmadan/misc/quotes/quot-top-right-10.gif



http://up101.arabsh.com/my/cd4bd67.jpg (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%75%70%31% 30%31%2e%61%72%61%62%73%68%2e%63%6f%6d)
*******************
- العام 1956 - ونعود -
*******************
- ابو الهول -
*******************
http://www.gobbatsaleem.com/vb/tl4s-rmadan/misc/quotes/quot-bot-left.gif
http://www.gobbatsaleem.com/vb/tl4s-rmadan/misc/quotes/quot-bot-right.gif

***************************
- هذه الصورة ألتقطها خالنا المرحوم المصور البارع سيداحمد صالح
بقبة سليم - في العام 1956م - وحينها كان معظم أهلنا الذين يعملون
بمصر عادوا للقرية فيما تسمي أجازة الست شهور - عقب ثورة يوليو
بسنوات قليلة وأعلان استقلال السودان - بالمناسبة كل الذين ولدوافي
العام التالي سميوا اولاد ( ست اشهر) -
*****************
- الصورة لفريق كرة قدم مختلط من قبة وابوراقة ونلوة - تعرفنا علي
كبير منهم - الكثيرون منهم توفوا لرحمة الله - وأطال الله في أعمار
الأحياء منهم - سنذكر أسماء من تعرفنا عليهم وعليكم بالبقية -
- أهداها لكم ولي الأخ / عبد العزيز احمد داؤود من ارشيفه الخاص-
- شكرا له ولكم -*

********************
- علي يمينك وعلي يسار الصورة وقوفا -
- الطيب احمد صالح بالجلابية والشال والساعة - يجاوره شريف صالح
امامهما الصغار - عثمان علي جبارة ونجم الين عبدالرسول - ومختار
امين يربط شالا علي عنقه -
- الراس الصغيرة بعد شريف صالح هي راس عبدالمجيد محمد مكي - بالخلف
طالب خيرالله ثم محمد عبدالله يونس - وسمير ضرغام - امامه غاندي ومكاوي طاهر-
بعد ضرغام نفط واحد ونجد جمال عبد المجيد بالعمة - ثم عبدالرحيم حمزة
بملابس رياضية - خلفه راس سعيد صادق وعبد العدل وامامهما حسين علي حمد بملابس
رياضية -
ثم حسن طه من ابوراقة - نفط ابو عمة لنجد محمد ابوزيد من نلوة بملابس رياضية
يليه عثمان سيداحمد بفانلة كط -
******************************
- جلوسا علي يمينك - علي صالح ابراهيم بفانيلة كط ثم صلاح احمد داؤود وبينهما محمد طيفور -
لاحظ محمد عبد الرحيم مكي امام جمال عبد المجيد - وهو كان عريس في
ذاك العام وهو ما زال طالب ثانوي - امامه احمد عبد الحليم طه ابوراقة -
امامه - محمد عبد القادر شمون ومحمد امين عبد الرحمن يحتضنان الكرة -
بعد شمون طوالي وابو خشم فاتح ده هو سليمان شرفي لآول مرة بقبة سليم
قادما من اشبال الزمالك - ثم محمد ضرار وعثمان حبسة من نلوة وفي أخر
الصورة فتحي صالح داؤود -
************************************************** *****************
- ذكريات وذكريات -
- وحاولوا تتعرفوا علي من لم نعرفهم ؟؟
*********************
= ابو الهول =
**********
:012:

ابو الهول
11-12-2008, 05:43 PM
[quote=RASHEED ANWR;4009]http://www2.0zz0.com/2008/11/05/15/799878971.jpg




مبروووووك لفوز المرشح الديمقراطي باراك حسين أوباما في الإنتخابات الأمريكية ، إستحقاق عن جدارة ... معشوق الجماهير ...

http://www10.0zz0.com/2008/11/05/16/894561823.jpg

ياخ نحن عشانو حردنا المنتديات والشغل وكنا متابعين اللحظات والدقائق الأخيرة ...
أوباما ... وبس

http://www10.0zz0.com/2008/11/05/16/460163978.jpg

الله يحفظك


تخريمة وكده :: بعد ده حتي لو ضربتنا أمريكا بأي سلاح .. والله العظيم بارد علي قلوبنا ... برضو حيكون أحن من غيرو ..

************

:21_129:


إلي الأمام
بوابات أوباما!!
*****
بقلم : مجاهد خلف
******

انتخاب باراك أوباما رئيساً جديداً للولايات المتحدة فتح العديد من البوابات علي العالم عموماً وعلي العرب خصوصاً.. بعض البوابات هم وغم وبعضها أحلام بلا حدود وتفوق حتي اللامعقول.
.. والطريف أن ما يراه البعض هما وغماً هو نفسه الأمل والطموح للآخرين علي مستوي الشعوب والحكام أيضاً.
وبعض البوابات للسيد أوباما أشبه بمغارة علي بابا لا تعرف هل تدخلها أم لا.. وإذا دخلتها هل ستتمكن من الخروج أو بمعني آخر هل يمكن أن تخرج سالماً؟!
لا شك أن بوابات الحلم والأمل هي الأبرز والأقوي والأكثر طغياناً.. ولعل هذا الأمر مبني علي العديد من الاعتبارات في مقدمتها أنه رفع شعار التغيير وأصر عليه ونجح في تحقيق الهدف والشعب الأمريكي والعالم معه كان متعطشاً إلي التغيير الحقيقي.. ولم يكن هناك مفر من التغيير.. بعد أن فقد العالم أعصابه وكاد النظام العالمي بأكمله ينهار بسبب تلك السياسات الخرقاء أمريكياً وعالميا.. فقد نجحت إدارة الرئيس المنتهية ولايته جورج بوش أن تضع نفسها والعالم علي شفا جرف هار حتي حبس الجميع أنفاسهم واستعدوا لما هو أسوأ وأسوأ.
وإذا كان أوباما يقف الآن علي عتبات تغيير جوهري في أمريكا شكلاً ومضموناً.. فإن العالم كله والعربي علي وجه التحديد يحتاج إلي تغيير أشمل.. أقوي وأعنف.. في مقدمته تغيير العلاقة الشاذة وغير الطبيعية مع أمريكا نفسها.
أمريكا تتغير سعياً وراء مصالحها.. بهدف إصلاح ما أفسده المفسدون في السياسة الداخلية والخارجية.. لإعادة ما فقدته من مكانة بسبب العجرفة والبلطجة الدولية باسم مكافحة الإرهاب وأشياء أخري.
دعوات التغيير جاءت لتجميل الصورة وازالة التشوهات والأورام الخبيثة التي علقت بالصورة الأمريكية في العالم.. ولم تفلح معها كبريات شركات العلاقات العامة أو الإدارات الخاصة لتحسين وجه أمريكا وعلاقاتها بالعالم خاصة الإسلامي.
وإذا كان البعض قد رأي في الصورة الشباب وهم يحملون أمل التغيير مع مرشح شاب فإن الأمر الذي يجب ألا يغيب عن فطنة الجميع ذلك التلاحم القوي بين فورة الشباب وخبرة الشيوخ.. فقد اختار أوباما لمنصب نائب الرئيس السيناتور المخضرم جوزيف بايدن "66 عاماً" والذي انتخب عضواً في مجلس الشيوخ الأمريكي للمرة الأولي عام 1972 وكان عمره حينئذ 27 عاماً وفي هذا الوقت كان عمر أوباما 11 عاماً فقط.. وبايدن يتمتع بخبرة كبيرة جداً في الدفاع والسياسة الخارجية.. وبايدن وإن كان من أشد أنصار اسرائيل وتأييداً لها إلا أنه أيضاً من مؤيدي قيام الدولتين الفلسطينية والإسرائيلية.
ومن البوابات شديدة الأهمية أن يعيد العرب نظرتهم في أشياء كثيرة وتقولات مضحكة شديدة السخرية تسيء إليهم حقيقة وتنتقص من قدرهم.. منها علي سبيل المثال ان 99% من أوراق اللعبة في أيدي أمريكا.. وأنه لا طاقة للعرب بالوقوف في وجه أمريكا.
تغير الزمن ودارت عجلته بسرعة عنيفة كادت "تفرم" الجميع بمن فيها أمريكا.. وها هي تستغيث هي الأخري ولا تجد امامها مفراً ولا ملاذاً إلا العرب وأموالهم وبترولهم.. لضخها في بنوكهم واستثماراتهم حتي يفيقوا من الكبوة التي ألمت بهم وبالجميع.
إن العرب حقيقة ليسوا صفراً في المعادلة الدولية كما يتوهم العرب أنفسهم.. مهما حاولت تلك ان تروج لذلك وترسخه في أذهان العرب.
انهم الصفر الفاعل والحقيقي والمؤثر وقت الأزمات.. إذا كان الأمر كذلك لماذا لا نعمل علي تغيير المعادلة أي نتائجها.. ويتم تبادل المنافع والمصالح.
الآن أمريكا تشعر أن مصالحها مهددة.. والعرب مصالحهم مهددة بفعل الصديق الأمريكي والعدو الاستراتيجي القريب والبعيد.
لماذا نخاف نحن علي مصالح أمريكا ونساعدها علي أن تدهس هي مصالحنا.. ونحن واقفون مندهشون مستغربون أن يحدث ذلك من الصديق الأمريكي.
لماذا نرفض أن ندفع أمريكا للاحساس بأن مصالحنا مهددة بأن كرامتنا قد مست ان شعوبنا تعاني.. ولا نطيق صبراً.
إن هذه الدول تعلن صراحة أن مصالحها هي التي تحركها.. وان حماية مصالحها هي الخيط الأحمر الذي يحافظ علي بقاء الحكومات والحكام في مقاعدهم.. أو تطيح بهم في الهاوية.
ولعل هذا الجانب هو الذي دفع الكثيرين إلي الاعجاب بثورة أوباما في التغيير.. إنه اقترب من الناس.. جميعاً ركز علي مصالحهم الاقتصادية.. أحوالهم المعيشية. الرعاية الصحية.. علاج الخلل في النظام العقاري.. والقروض وغير ذلك.. لم يبتعد عن المصالح الحيوية والجوهرية للناس لامسها وتعايش معها.. فصدقه الناس واحبوه.
ونحن أظهرنا حبنا بلا وعي.. وهللنا وصفقنا مع ان المصالح متعارضة.. ومتضاربة.. ومصالحهم وأحلامهم يحققونها علي أكتافنا ومن دمائنا.. وشعوبنا هي التي تدفع الضرائب.. وتستنزف ثرواتها وتنتهك حقوقها علي أيديهم.
.. ربما يكون الفرح.. لأن كابوس بوش سيولي إلي غير رجعة وأن العالم تخلص من رعونة وبلطجة لا مثيل لها في السياسة الدولية.. وهذا صحيح في بعض الجوانب فقط لأن السياسة لا يصنعها شخص الرئيس فقط خاصة في الدول ذات المؤسسات الراسخة في الإدارة وغيرها.
لقد فات العرب في غمرة فرحهم برحيل بوش وقدوم أوباما أن يعدوا كشف حساب لتقديمه إلي سيد البيت الأبيض الجديد.
وبدلاً من أن يقفوا حائرين أمام عتبات البيت الأبيض فليقولوا هذه خطاياكم.. هذا ظلمكم وغدركم وعهودكم التي لا توفون بها.. أنتم تطلبون وتقبضون الثمن مقدما.. حتي الكلام المعسول أو المغلف دبلوماسياً لم يعد هو السمة.. بل منطق الصلف والغرور بالقوة وأشياء أخري.. حتي ضجت الشعوب.. وضجرت الحكومات.. وعطلت الحج إلي البيت الأبيض في الربيع والخريف وكل فصول السنة.

*** تحية لشعبولا
*******
الفنان الشعبي شعبان عبدالرحيم كان الأكثر واقعية وحكمة حين قال في أغنيته الجديدة بمناسبة فوز أوباما مخاطباً الإنسان العربي:

ياعربي ألف سلامة يا عيني عليك
قاعد مستني أوباما ياخد بايديك
لا بوش ولا أوباما هيفكروا أبداً فيك
ياعربي مافيش غير ايديك هي اللي حتحميك
بوش يخرب بيت سنينه باعنا وضيعنا سنين
وأوباما الناس فاكرينه حيكون صلاح الدين
ماهو بوش ابن المجنونة شعللها في كل مكان
أفغان وعراق وغزة وآخرها سوريا كمان
هيعمل إيه أوباما في مصايب بوش وأبوه
ماسابوش مكان في العالم إلا ماخربوه

* واخيراً.. تذكروا أن أوباما كان يلقب ب "أوبومبر" أو قاذف القنابل عندما كان يلعب في فريق كرة السلة.. وكان يفضل الضربات اليسارية المزدوجة.. رحمتك يارب.
**************
- وعموما دا ما كلامي - لكني مصدقو ؟؟
*******
- الملك ابو الهول -
******
:012:
:36_1_68:

RASHEED ANWAR
11-12-2008, 08:14 PM
شكراً .... يا ملك

علي الصورة .... والمداخلة ...

ونواصل ..

RASHEED ANWAR
11-12-2008, 08:19 PM
فلسطين الحاجة الى السلام لا الفصل العنصري
Palestine Peace Not Aparthed
جيمي كارتر 2006م

المؤلف كما هو معروف للجميع هو الرئيس الأسبق للولايات المتحدة الأمريكية ، والذي كان له دور في عملية السلام بين مصر وإسرائيل ، والتي إنتهت بتوقيع معاهدة سلام في ظل إدارة الرئيس جيمي كارتر ، وبعد مغادرته البيت الأبيض كان علي صلة بمنطقة الشرق الأوسط من خلال إتصالاته بأطراف الصراع في المنطقة ، وكان آخر نشاطاته في هذا المجال هو سفره الى المناطق المقدسة ( الأراضي الفلسطينية) كمراقب مستقل للإنتخابات الفلسطينية في عام 2005م و 2006م .
ويسلط كارتر في كتابه هذا علي قضايا حساسة في منطقة الشرق الأوسط وخاصة الصراع الفلسطيني – الإسرائيلي والتي عادة يتجنبها الساسة الأمريكيون ، ويركز كارتر في أحكامه هذه علي معرفته بتاريخ الشرق الأوسط وخبرته السياسية المتراكمة ، وإهتمامه الشخصي بعملية السلام ورؤيته لحل هذه المشكلة علي أساس قيام دولتين إسرائيلية وفلسطينية وإمكانية التعايش بينهم في أرض فلسطين .
ويعتقد كارتر أنه لن يكون سلام دائم في المنطقة إذا ما إستمرت إسرائيل في خرق وعدم إحترام قرارات الأمم المتحدة وإضطهاد الشعب الفلسطيني والإستمرار في إحتلال الأراضي الفلسطينية . ويركز الكتاب في بدايته علي تاريخ فلسطين كأرض للديانات ، ويستعرض تاريخها والشعوب التي عاشت فيها ، ويركز الكاتب علي الجانب الديني والروحي لتلك الأرض ، كما يستعرض الغزوات التاريخية والأحداث الدينية وصولاً الى عام 1922م عندما هزمت الإمبراطورية العثمانية في الحرب العالمية الأولي مما نتج عنه وضع العراق وفلسطين تحت الإنتداب البريطاني ، ووضع سوريا ولبنان تحت الإنتداب الفرنسي ، بالإضافة الى إقتطاع منطقة نهر الأردن من فلسطين ووضعها تحت الإنتداب البريطاني كمملكة مستقلة .
وفي عام 1936م بدأت إحتجاجات العرب الفلسطينين ضد الهجرة اليهودية الى الأراضي الفلسطينية ، وبدأت أحداث عنف في تلك المنطقة ، وكانت إحدي توصيات لجنة (بيل Peel) هي الدعوة الى تقسيم فلسطين بين العرب واليهود .
وفي عام 1939م أعلنت السلطات البريطانية في فلسطين عن إجراءات متشددة ضد المهاجرين اليهود الى فلسطين وكذلك منع شراء الأراضي هناك مما دفع اليهود الى القيام بأعمال عنف .
وفي عام 1947م تعطي بريطانيا الأمم المتحدة زمام الأمور لحل القضية في فلسطين والتي قررت بدورها تقسيم فلسطين بين العرب واليهود بالإضافة الى جعل منطقة القدس وبيت لحم منطقة دولية .
وفي عام 1948م إنتهت فترة الإنتداب البريطاني وأعلنت إسرائيل إستقلالها كدولة ، مما عرضها لهجوم من الجيوش العربية ، ولكن إسرائيل إنتصرت عليها .
ويستعرض المؤلف الحروب في المنطقة منذ هجوم 1956م علي مصر ، وحرب 1967م ، وحرب 1973م عندما هاجمت مصر وسوريا إسرائيل في سيناء ، وهضبة الجولان ، وعرفت تلك الحرب بحرب يوم كيبور ( يوم الغفران) ، وبعد 16 يوماً من الحرب صدر قرار الأمم المتحدة رقم 338 والذي أكد علي القرار الدولي رقم 242 الداعي الى حل تلك القضية بالطرق السلمية .
ويشير كارتر الى زيارة الرئيس المصري السابق أنور السادات الى القدس عام 1977م ، ومن ثم توقيع إتفاقية كامب ديفيد بين مصر وإسرائيل في عام 1978م التي إستندت الى القرار 242 والذي يدعو الى إنسحاب إسرائيل من الأراضي الفلسطينية في قطاع غزة والقطاع التي إحتلت في عام 1967م بالإضافة الى إعتراف إسرائيل بدولة فلسطينية مستقلة علي تلك الأراضي .
ويستمر كارتر في إستعراض القضايا السياسية في المنطقة ، مثل الإنتفاضة الفلسطينية في عام 1987م ، وحرب الخليج في عام 1991م ، وإغتيال رئيس الوزراء الإسرائيلي في عام 1995م ، ووفاة الرئيس الفلسطيني في عام 2004م ، وقبل ذلك في عام 2002م تم عقد قمة عربية أيدت فيها المبادرة السعودية للسلام في المنطقة وتؤكد المبادرة السعودية علي ما جاء في قراري الأمم المتحدة 242 و338
ويؤكد كارتر علي إهتمامه وعزمه علي صنع سلام دائم لإسرائيل وللآخرين في المنطقة منذ أن كان في البيت الأبيض ، ولم تتوقف جهوده عن تحقيق ذلك الهدف وهو يلتقي في هذه الرغبة مع الكثيرين في العالم .
ويعتقد كارتر أن منطقة الشرق الأوسط هي أكثر مناطق العالم من ناحية عدم الإستقرار وكذلك ما تمثله من تهديد للسلام العالمي. ويتساءل الرئيس الأسبق كارتر عن قدرة إسرائيل ، وبالدعم الأمريكي المطلق لمواجهة الإسلاميين العرب حتي ولو كانت إسرائيل لديها أسلحة نووية وسعي بعض دول المنطقة الى إمتلاك تلك الأسلحة ، فإنه بدون السعي لسلام حقيقي فإنه ستظهر هناك مغامرات من أحد الجانبين تقودنا الى مواجهات شرسة .
ويؤكد كارتر أن التشدد لدي العرب يزداد تجاه إسرائيل والولايات المتحدة ، لأن الحرب في العراق جعلت الوضع أكثر دراماتيكية بين السنة والشيعة ، وقوي موقف إيران ، وكذلك الإسلاميين العرب مثل حماس ، وحزب الله ، والذي يمكن إعتبارهم أدوات جديدة ومؤثرة في الصراع ضد إسرائيل وإحتلالها للأراضي الفلسطينية .
ونـواصـــل ......

RASHEED ANWAR
11-16-2008, 06:11 PM
فلسطين الحاجة الى السلام لا الفصل العنصري




palestine peace not aparthed
جيمي كارتر 2006م

المؤلف كما هو معروف للجميع هو الرئيس الأسبق للولايات المتحدة الأمريكية .....




وأن غالبية شعوب المنطقة رغم الإحباط وعدم الثقة في الطرف الآخر إلا أنها تريد سلاماً دائماً ويمكن التوصل الى نقاط إتفلق رئيسية لسلام حقيقي . وأن النقاش في الجلسات الخاصة مع الزعماء العرب يعطي مثل هذا الإنطباع
بالرغم مما يعلنونه في العلن من تشدد تجاه إسرائيل . وفي الطرف الآخر هناك توجه الى الإعتدال في تعاطيها مع القضية الفلسطينية .
إن عملية السلام في الشرق الأوسط لا يمكن أن تحيا لوحدها خاصة مع إنشغال الولايات المتحدة الأمريكية في قضايا إستراتيجية دولية مثل الوضع في إيران وكوريا الشمالية والعراق ، بالإضافة الى إنشغال الأنظمة العربية بقضاياها الداخلية مثل قضايا الإرهاب ، وإن عملية السلام تحتاج الى دعم قوي من كل الولايات المتحدة وممثلين عن الأمم المتحدة والإتحاد الأوربي وروسيا .
ويؤكد جيمي كارتر في كتابه هذا علي أن السلام بين الجانبين يجب أن يتركز علي الحقائق التالية :-
1- من حق إسرائيل أن تعيش كدولة معترف بها ولها حدود محددة وتعيش بسلام ، ويجب الإعتراف بها من الفلسطينين وكل الدول المجاورة .
2- يجب وقف قتل المدنيين في إسرائيل وفلسطين ولبنان ، سواء بالقنابل أو الصواريخ أو الإغتيالات أو بأي طريقة أخري .
3- من حق الفلسطسنيين أن يعيشوا بسلام وكرامة بأرضهم التي حددها القانون الدولي أو إذا كان هناك إتفاق بينهم وبين إسرائيل في هذا الجانب .
إن أحداث العنف الأخيرة في غزة وبين إسرائيل ولبنان قد أكدت الحاجة الى سلام دائم في المنطقة ، ولقد وجدت أمريكا نفسها وحيدة في دعم إسرائيل . وفي المقابل نجد الدعم العربي الهائل للجماعات الإسلامية التي تحارب إسرائيل ، إن أغلب شعوب الدول في العالم قد دانت بشدة أعمال التدمير وقتل المدنيين التي قامت إسرائيل في حربها ضد حماس وحزب الله . إن الإسرائيليين عامل مهم في منطقة السلام ، وأحد أهم مفاتيحها وهم يحاولون أن يحددوا مستقبلهم وأن يحددوا الطبيعة الجذرية والأساسية لدولتهم ، وخاصة فيما يتعلق بالجغرافيا السياسية لحدود دولتهم .
في الجانب الآخر علي العرب أن يعترفوا بإسرائيل والتي عليها الإعتراف بحق الفلسطينيين في العيش في الجزء الصغير مما تبقي لهم في وطنهم ، والتي نصت عليه قرارات الشرعية الدولية . ويعتقد كارتر أن مكونات عملية السلام في هذه المنطقة يجب أن يكون أساسها العدل المتوافق مع القانون الدولي مع سياسة أمريكية فعالة ودعم من الإسرائيليين والفلسطينيين لهذا السلام . ويعتقد جيمي كارتر أن السياسة الأمريكية في هذا الإطار يجب أن تتوافق مع القرارات الدولية وخاصة قراري مجلس الأمن رقم 242 الذي صدر عام 1976م ، والقرار رقم 338 الصادر عام 1973م وهذان القراران صدرا بالإجماع ويمكن تطبيقهما الآن . ومن أهم النقاط فيهما هو أن إحتلال إسرائيل للأراضي الفلسطينية في عام 1967م هو إحتلال غير قانوني وأن علي إسرائيل أن تنسحب من تلك الأراضي ، وتنص تلك القرارات علي حق إسرائيل في العيش بسلام داخل حدود معترف بها ، بالإضافة الى حل مسألة اللاجئين الفلسطينيين . ويعتقد جيمي كارتر أن سياسة أمريكا في المنطقة يجب أن تأخذ في الإعتبار أن إقامة مستوطنات إسرائلية في غزة والقطاع من قبل الجانب الإسرائيلي هي أعمال غير قانونية وتعتبر عوائق لعملية السلام .
ويتذكر كارتر زيارته الأولي لإسرائيل مع زوجته روزالين في عام 1973م عندما كان حاكماً لجورجيا ، حيث قضي جيمي كارتر وزوجته عشرة أيام في إسرائيل ، زار خلالها أغلب المناطق المسيحية في فلسطين ، وإلتقي القيادات الإسرائيلية وصولاً الى رئيسة الوزراء الإسرائيلية في ذلك الوقت جولدا مائير .
التعليق : بدلاً من الإنسحاب من أراضي الفلسطينيين بموجب تلك القرارات الدولية التي إتخذت بالإجماع ... نشاهد مزيداً من الإحتلال ونزع أراضي الفلسطينيين وما يصاحبه من قتل وتشريد .. والعالم في ثبات عميق !!!؟
والي المزيد من إلقاء الضوء علي كتابات كارتر أحدر الرؤساء السابقين الأمريكيين ... شاهد شاف كل حاجة .. وكتابه يشهد عليه .. لكن بعد فوات الآوان !!؟

RASHEED ANWAR
11-24-2008, 10:56 AM
http://www2.0zz0.com/2008/11/24/07/177491414.jpg

*******
أنــظـــر مـلــيــا للـصــــورة أعـــــلاه
وقـــــولـــي بـمـــا تـشـــعـــر
يــاهــــووو
الـنـاس مـالـهـــا تـغـط فــي نــوم عـمـيــق
دعــونــا نــتــواصـــل
:012:

RASHEED ANWAR
11-27-2008, 04:41 PM
http://www.adab.com/images/mattar.jpg

http://www.adab.com/modules.php?****...howpage&pid=37 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%61%64%61%62%2e%63%6f%6d%2f%6d%6f%64%75%6c%65%73 %2e%70%68%70%3f%6e%61%6d%65%3d%43%6f%6e%74%65%6e%7 4%26%61%6d%70%3b%70%61%3d%73%68%6f%77%70%61%67%65% 26%61%6d%70%3b%70%69%64%3d%33%37)

عبدالله قاسم
11-29-2008, 02:27 PM
شكرا اخي العزيز الرشيد على هذه القصيده الرائعه والمعبره وابدأ من حيث قال اوباما انه لم يدخل في حساباته أن يرعى اغناما ؟؟؟؟؟؟؟ بعبارة اخري حتى اذا رضي العرب أن يكونوا اغناما فهو لم يدخل الرعى في حساباته ,,,,,,,, العالم حولنا يتغير بسرعه وكل شيئ صائر الى تغيير الا الحكام العرب الذين اصبحو الثابت الوحيد في هذا الكون الذي يرفض التغيير ويصر على البقاء والتشبث بالسلطه حتى اخر رمق وهنا استثني المشير سوار الذهب الذي سلم السلطه طواعيه لمن فاز في الانتخابات ,,,,,,, وحتى تتكرر هذه الاستثناءات يبدو اننا سننتظر طويلا والثمن سنظل مفعول به وليس فاعلا وبعد فلسطين والصومال وافغانستان والعراق ما ندري الدور على مين ,,,, لله درك يا امة العرب والاسلام اين انت يا عمر الفاروق وصلاح الدين الايوبي وخالد بن الوليد وناصر العرب ووووو سئمنا الانتظار فهلموا .

ود الشيخ / عبدالله قاسم

RASHEED ANWAR
11-30-2008, 11:26 PM
مرحباً بالطلة البهيه ... طلة الحجاج في هذه الأيام المباركة من شهر ذي الحجة 1429هـ ... وأنتم تنون أداء الفريضة هذا العام ... بركاتك يا حاج عبدالله قاسم ( ود الشيخ ) ...
نتمني لكم حجاً مبروراً وسعياً مشكوراً وذنباً مغفوراً بإذن الله .. ولا تنسونا من صالح الدعوات في المشاعر ...
:012:

RASHEED ANWAR
11-30-2008, 11:32 PM
أفغان يتظاهرون بسبب "كرات الكفر"

http://www7.0zz0.com/2008/11/30/20/878608098.jpg


أغضبت الكرات سكان مدينة خوست
بي بي سي نيوز-كابول
قامت مظاهرات في مدينة خوست جنوب شرقي أفغانستان تتهم الجيش الأمريكي باهانة الاسلام بعد أن وزعوا كرات قدم عليها العلم السعودي ومكتوب عليه "لا اله الا الله".
وقال الجيش الأمريكي ان الهدف كان منح الأطفال الأفغان هدية ولم يدركوا ان في ذلك أي اهانة.
وقد تم اسقاط الكرات من مروحيات فوق مدينة خوست، وكان عليها أعلام بلدان متعددة من ضمنها السعودية.
وكانت السعودية قد اشتكت الى ادارة "كأس العالم" من رسم علمها على الكرات.
وقد وجه رجال دين في مدينة خوست انتقادات للقوات الأمريكية ونظم حوالي 100 شخص مظاهرة احتجاج.
وقال رئيس الوزراء الأفغاني ميرويس ياسيني"ان كتابة اية قرانية على كرة قدم يعتبر اهانة في اي بلد اسلامي".
وقال متحدث باسم القوات الأمريكية في أفغانستان انهم بذلوا جهودا للتعاون مع رجال الدين المحليين من أجل معرفة واحترام الثقافة المحلية، وان توزيع كرات القدم كان لفتة لادخال الفرح الى قلوب الأطفال الأفغان.
وأضاف المتحدث قائلا:"للأسف لم ندرك ان ما كان مكتوبا على الكرات فيه اهانة لمشاعر المسلمين".

عبدالله قاسم
12-02-2008, 11:35 AM
شكرا اخي الرشيد على التمنيات الجميله التي نثرتها علينا وتأكد أننا لن ننساكم من الدعاء ولن ننسى الاهل والعشيرره بقبة سليم العامره ونرجو من الله أن يتقبل منا ومنكم صالح الدعاء ,,,,,,,,,,
عودا الى موضوعك الشيق عن الامريكان حقيقه اخي الرشيد مشكلتنا مع هؤلاء القوم واقصد الامريكان يعملوا عمايل ( منيله بنيله ) كما يقول اشقاؤنا المصريين وبعد ما تقع الفأس في الرأس يقولوا اسفين جدا للمسلمين او العرب او اي من الشعوب المسحوقه لم نكن نقصد ازلالكم او اهانتكم بل كان ذلك حطأ مع ملاحظة أن عمرهم ما كانت اخطأهم المزعومه صغيره بل وصل الحال بهم الى سب معتقداتنا ورسولنا الكريم عليه افضل الصلاة والتسليم بل احتلوا بلادا بأكملها وقتلوا وعاثوا فسادا في الديار وفي الاخر نأسف لهذا الخطأ ,,,,,,,,,, والمطلوب منا القبول ,,,, بعباره ادق ليس امامنا سوي خيار القبول للاسف الشديد ,,,,, احي الابطال الافغان الذين ثاروا لمعتقداتهم التي اهانها هؤلاء الفسقه ,,,, السؤال متى سيكون العرب والمسلمون قدر التحدي للدفاع عن كرامتهم ومعتقداتهم ورسولهم وكل قيمهم وهذا ما ساكتب عن في الحلقات القادمه وللحديث العذب بقيه ,,,,,,,, مع تحياتي

ود الشيخ / عبدالله قاسم

RASHEED ANWAR
12-04-2008, 10:19 PM
الأخـوة ... والأخـوات .. الأعزاء
أعضاء & زوار منتدي قبة سليم الحبيب
نستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه
وحتي نلتقيكم بعد عطلة عيد الأضحي المبارك
نطلب من الله العفو والعافية .... ومنكم العفو والسماح

وننتهز المناسبة الطيبة ...ونهنئكم ب.......


وإذا الذبيحة قٌلقلت في قدرها
وتبادل الجيران لحم أضاحي
فتقبلوا من سلام مٌعايـد
دامت علي الأعضاء بالأفراح


مع خالص التهاني ... وأطيب الأماني
وكل عام وأنتم بخير


http://www6.0zz0.com/2008/12/04/19/491128801.gif

ابو الهول
12-05-2008, 04:00 PM
[quote=RASHEED ANWR;4380]الأخـوة ... والأخـوات .. الأعزاء

أعضاء & زوار منتدي قبة سليم الحبيب
نستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه
وحتي نلتقيكم بعد عطلة عيد الأضحي المبارك
نطلب من الله العفو والعافية .... ومنكم العفو والسماح

وننتهز المناسبة الطيبة ...ونهنئكم ب.......


وإذا الذبيحة قٌلقلت في قدرها
وتبادل الجيران لحم أضاحي
فتقبلوا من سلام مٌعايـد
دامت علي الأعضاء بالأفراح


مع خالص التهاني ... وأطيب الأماني
وكل عام وأنتم بخير



http://www6.0zz0.com/2008/12/04/19/491128801.gif


**************
:21_129:

http://vb.arabseyes.com/imgcache/13845.imgcache


:012:
:110:

:36_1_68:

**********

RASHEED ANWAR
12-16-2008, 06:23 PM
الجواز الجديد

اعلنت وزارة الداخلية بدء اصدار الجواز الالكترونى الجديد اعتباراً من الاربعاء وتمنح اول جواز للرئيس عمر البشير، وقالت انها ستصدر ثلاثة انواع من الجوازات ، الجواز العادى ويتكون من «48» صفحة ورسومه «400» جنيه ومدة سريانه خمس سنوات بعدها يغير بدفتر جديد ويخلو الجواز من خانة المهنة. والجواز التجارى لرجال الاعمال ومدته سبع سنوات ورسومه «800» جنيه ويتكون من «36» صفحة وجواز الاطفال ورسومه « 100» جنيه وعدد صفحاته اقل، لمعرفة المزيد من تفاصيل الجواز الجديد نلتقى باللواء شرطة كمال جعفر عثمان مدير الادارة العامة للجوازات فى الحوار التالى :
.................................................. .................................................. .
? سعادة اللواء نرجو ان تحدثنا عن الجواز الجديد واسباب ودواعى تغيير الجواز الحالى؟
قال: الجواز الحالى بنهاية العام 2010 م لن يكون صالحاً للسفر ولا يعمل به فى مطارات العالم حسب قرار المنظمة العالمية للطيران المدنى، ومن دواعى التغيير ايضاً ضرورة تأمين الجواز من التزوير، واضاف ان للجواز الحالى مساوىء كثيرة منها انه يكتب بخط اليد والصورة الموضوعة عليه ملصقة يسهل تزويرها ويسهل تزوير التأشيرات عليه وزيادة وحذف صفحاته.
? حدثنا عن مميزات الجواز الجديد ورسومه وخصائصه؟
- الجواز الجديد له « 23» خاصية تأمين ضد التزوير والتلاعب ويمكن ان تصل الى « 150» مواصفة تأمين ومن الخواص ان البيانات المدونة فيه والتى تحمل هوية صاحبه مكتوبة بمادة كيميائية تسمى الـ ( بولى كاربونيت) التى تقاوم البرودة والجفاف ولا تسمح بالكتابة عليه ومزود بخاصية تأمين تظهر بالاضاءة الطبيعية ومزود بخيط الكترونى من مادة ( الفلورريسنت) والتى تمنع زيادة أو حذف صفحات الجواز وكان الجواز السابق مزوداً بخيط يمكن سحبه وادخال صفحات وحذف اخرى ويحوى الغلاف الخارجي للجواز اسم الدولة كما يحوى الجواز الرقم الوطنى وخصائص اخرى لا يتسع المجال لذكرها.
? تحدثتم كثيراً عبر وسائل الاعلام عن بداية العمل بالجواز الجديد العام المقبل نرجوان توضح لنا بالتحديد متى سيبدأ العمل به؟
- قال: سنبدأ المرحلة الاولى فى ولاية الخرطوم بمجمع ام درمان وبنهاية يناير المقبل سينداح الجواز الجديد فى مجمعات العلاقات البينية والمغتربين والخرطوم، وبعد ستة أشهر سينتشر الجواز الجديد فى عواصم الولايات والمدن الكبيرة ثم السفارات فى الخارج ونستهدف فى المرحلة الاولى تمليك الجواز للاشخاص الذين تبقت ستة اشهر لانتهاء صلاحية جوازاتهم وقد تتساءلان لماذا لانفتح الباب للجميع؟ اقول لكما اننا إذا فتحنا الباب امام الجميع سنجد كل الشعب فى مجمع ام درمان، والشعب السودانى بطبيعته ميال لامتلاك الوثائق الثبوتية.
ماذا عن بقية الجوازات الاخرى الدبلوماسية وغيرها؟
قال: تعلمون ان هناك جوازات تصدرها وزارة الخارجية بنص القانون وهى الجواز الدبلوماسى وجواز لمهمة والجواز الخاص وهذه الجوازات تمنح لشخصيات معينة وفقاً للقانون.
? الى متى سيظل الجواز القديم سارى المفعول؟
قال: سيستمر الجواز الحالى سارى المفعول وسينتهى العمل به فى 24 نوفمبر 2010م ،اما الجواز التجارى فسينتهى فى 24 نوفمبر من العام 3102م وخلال هذه الفترة سنكون عممنا الجواز الجديد داخل وخارج السودان وسيتم تجديد الجواز الحالى للحالات الطارئة والاستثنائية.
? الرسوم وما ادراك ما الرسوم وهى مربط الفرس التى قد تجعل المواطنين يقبلون على الجواز الجديد او ينفرون منه فكم تبلغ رسوم الجواز الجديد؟
- قال الرسوم « 400» جنيه للجواز العادى و « 800» جنيه الجواز التجارى و « 100» جنيه لجواز الاطفال واكد ان هذه الرسوم أقل بكثير من رسوم الجواز الحالى الذى يكلف أكثر من «450» جنيهاً من رسوم وتجديد كل عامين وخلافه ان حسبناها مع مدة سريان الجواز الجديد البالغة خمسة اعوام وعلى المواطن ان لا ينظر الى الرسوم وان ينظر الى قيمة الجواز الذي بين يديه.
? هل من صعوبات للجواز الالكترونى قد تواجه المواطن السودانى فى المطارات العالمية؟
قال: الصعوبات فى الجواز الحالى كثيراً ما يتشكك العاملون فى المطارات العالمية فى هوية حامله لانه مكتوب بخط اليد ويسهل تزويره وهناك حالات تمت فيها اعادة سودانيين الى البلاد بذات الطائرة التى غادروا بها.. اما الجواز الحالى فلا تواجهه اية مشاكل لان الجواز الالكترونى يقرأ آلياً ولن يتوقف حامله كثيراً أمام موظفي الجوازات وهذا الجواز سيجعل السودانى محترماً اكثر من اللازم لدى الاجانب.
? متى ستتم سودنة الجواز الالكترونى من حيث الإنتاج والطباعة وغيرهما مع العلم بأنكم تستوردونه من الخارج كما تستوردون مكوناته ؟
قال نحن استوردنا فى المرحلة الاولى فقط والآن العمل يجري على قدم وساق لبناء مصنع الجواز الالكترونى فى الخرطوم وبداية طرح الجواز الالكترونى هذه الايام هو هدية الشرطة للشعب السودانى فى عيدها المئوى .
? ارشادات تود تقديمها للمواطنين للحفاظ على الجواز الجديد؟
قال : هذا سؤال مهم فالمواطن يحتاج الى تنوير للحفاظ على جواز سفره من التلف اول هذه المحاذير حمايته من السوائل وان لا يلصق فى غلافه اى ملصقات كما تعمل وكالات السفر فى حالات الحج والعمرة وعدم تثبيت اية صور او خلافه على الغلاف وعدم ثقبه بالخرامة لان كل هذه الاشياء تتلف الشريحة الالكترونية المزود بها الجواز وبعضها يحول دون قراءته على الآلة المخصصة له فى المطارات.


الرابط من جريدة الراى العام

http://www.rayaam.info/News_view.aspx?pid=369&id=26411 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%72%61%79%61%61%6d%2e%69%6e%66%6f%2f%4e%65%77%73 %5f%76%69%65%77%2e%61%73%70%78%3f%70%69%64%3d%33%3 6%39%26%61%6d%70%3b%69%64%3d%32%36%34%31%31)

RASHEED ANWAR
12-30-2008, 11:58 PM
http://www.arab-x.com/up/uploads/images/www_arab-x_com_08baf22b27.gif



أحبتي أعضاء .... وزوار منتديات قبة سليم

كل سنة وأنتم طيبين

وربي يجعل عام 2009م

سنة حلوة علي الجميع

RASHEED ANWAR
01-01-2009, 09:08 PM
http://www12.0zz0.com/2009/01/01/18/299763594.jpg

http://www12.0zz0.com/2009/01/01/18/393069103.jpg

http://www12.0zz0.com/2009/01/01/18/635165463.gif

ابو الهول
01-02-2009, 05:53 PM
[quote=RASHEED ANWR;4576]http://www12.0zz0.com/2009/01/01/18/299763594.jpg


http://www12.0zz0.com/2009/01/01/18/393069103.jpg


http://www12.0zz0.com/2009/01/01/18/635165463.gif

*****************
:21_129:
هذه القصة قرأتها في إحدى المنتديات الخليجية وبصراحة إستغربت من هذا التفكير البليد -
وأنقل لكم القصة للتنور بآرائكم في مثل هذا الشاب -
جاءت اليها أمها ووجها يتهلل بالبشر تكاد اساريرة ان تنطق فرحا وقالت بنيتي لقد جاء فلان وابنه لخطبتك.

الجم الفرح الفتاة واخرس لسانها ونطقت عيناها ببريق السرور (الان سيتحقق حلمي, ابني بيتا من السعادة واربي جيلاً يكون قطعتا مني اربيه على ناظري يكون عونا لي في الدنيا وذخرا لي في الاخرة) لم تبت تلك الليلة فهي لاتحتاج النوم بعد ان تحولت احلام نومها الى حقائق تداعب يقظتها............

وافق ابوها على الخطبة وتمت الرؤيه الشرعية سر بها العريس وسرت به وابتدأ الجميع يوزعون رقاع الدعوة لليلة الفرح الموعودة.

ذهب العريس الى عملة اخبر بعض اصحابه بأنه سيتزوج ابنة فلان بارك له الجميع وفي اليوم التالي جاءه احد زملائه وقال له الله الله انت اذن ستتزوج الكاتبة الفلانية التي تكتب في المنتدى الفلاني نظر العريس الى زميله متعجباً عن من تتحدث وماهذا الكلام؟؟؟؟؟؟؟

قال زميله خطيبتك كاتبه في منتدى بالاسم الفلاني ؟

قال وما ادراك ومن اعلمك ؟

قال اختي تعرفها واسرت لها بذلك .......وهي تكتب باسم مستعار.... اتريد ان ندلف الى المنتدى لنشاهد مواضيع خطيبتك ؟

قال العريس والعرق يتصبب ولما لا؟

فتح الزميل المنتدى استخرج بالبحث جميع مواضيعها ثم بدأ الاثنان في التصفح..... فهاهي ترد على فلان وتشكر فلان وتتناقش مع فلان وتضحك من طرفة فلان.... وهذا فلان يمدح ماتكتب ويثني على ماتقدم وهي ترد عليه بالثناء والشكر.

احمر وجه الخطيب وخرج من المكتب واتصل ببيت خطيبته وقال لامها هل تسمحين لي ان اكلم خطيبتي ,قالت امها لامانع اخذت البنت الهاتف وقلبها يخفق ويداها ترتجفان تخشى من سماع الكلام المعسول او ان لاتملك القدرة على الرد وهو يحدثها عن بيت المستقبل؟

لكنه فاجاءها بسؤال واحد........هل انتي الكاتبة الفلانية في المنتدى الفلاني ؟؟؟؟؟؟؟

قالت نعم انا هي.

قاطع حديثها وقال اسف انا لا اتزوج فتاة انترنت. وأطبق السماعة ..؟؟؟
- شنو رأيكم ؟؟؟
***********
:36_1_68:

أخـوكـم
01-04-2009, 04:45 PM
[quote=RASHEED ANWR;4576]http://www12.0zz0.com/2009/01/01/18/299763594.jpg





http://www12.0zz0.com/2009/01/01/18/393069103.jpg


http://www12.0zz0.com/2009/01/01/18/635165463.gif

*****************
:21_129:
هذه القصة قرأتها في إحدى المنتديات الخليجية وبصراحة إستغربت من هذا التفكير البليد -
وأنقل لكم القصة للتنور بآرائكم في مثل هذا الشاب -
جاءت اليها أمها ووجها يتهلل بالبشر تكاد اساريرة ان تنطق فرحا وقالت بنيتي لقد جاء فلان وابنه لخطبتك.

الجم الفرح الفتاة واخرس لسانها ونطقت عيناها ببريق السرور (الان سيتحقق حلمي, ابني بيتا من السعادة واربي جيلاً يكون قطعتا مني اربيه على ناظري يكون عونا لي في الدنيا وذخرا لي في الاخرة) لم تبت تلك الليلة فهي لاتحتاج النوم بعد ان تحولت احلام نومها الى حقائق تداعب يقظتها............

وافق ابوها على الخطبة وتمت الرؤيه الشرعية سر بها العريس وسرت به وابتدأ الجميع يوزعون رقاع الدعوة لليلة الفرح الموعودة.

ذهب العريس الى عملة اخبر بعض اصحابه بأنه سيتزوج ابنة فلان بارك له الجميع وفي اليوم التالي جاءه احد زملائه وقال له الله الله انت اذن ستتزوج الكاتبة الفلانية التي تكتب في المنتدى الفلاني نظر العريس الى زميله متعجباً عن من تتحدث وماهذا الكلام؟؟؟؟؟؟؟

قال زميله خطيبتك كاتبه في منتدى بالاسم الفلاني ؟

قال وما ادراك ومن اعلمك ؟

قال اختي تعرفها واسرت لها بذلك .......وهي تكتب باسم مستعار.... اتريد ان ندلف الى المنتدى لنشاهد مواضيع خطيبتك ؟

قال العريس والعرق يتصبب ولما لا؟

فتح الزميل المنتدى استخرج بالبحث جميع مواضيعها ثم بدأ الاثنان في التصفح..... فهاهي ترد على فلان وتشكر فلان وتتناقش مع فلان وتضحك من طرفة فلان.... وهذا فلان يمدح ماتكتب ويثني على ماتقدم وهي ترد عليه بالثناء والشكر.

احمر وجه الخطيب وخرج من المكتب واتصل ببيت خطيبته وقال لامها هل تسمحين لي ان اكلم خطيبتي ,قالت امها لامانع اخذت البنت الهاتف وقلبها يخفق ويداها ترتجفان تخشى من سماع الكلام المعسول او ان لاتملك القدرة على الرد وهو يحدثها عن بيت المستقبل؟

لكنه فاجاءها بسؤال واحد........هل انتي الكاتبة الفلانية في المنتدى الفلاني ؟؟؟؟؟؟؟

قالت نعم انا هي.

قاطع حديثها وقال اسف انا لا اتزوج فتاة انترنت. وأطبق السماعة ..؟؟؟
- شنو رأيكم ؟؟؟
***********
:36_1_68:













:012::000:


شكراً أعزائى ( الرشيد أنور & أبو الهول ) ، على هذين الكاريكاتير و المقال الجميلين ، و حقاً شىء غريب ، و لكنة حاصل و للاسف الشديد فى كثير من المجتمعات الخليجية و العربية ،،،،


فهذة المجتمعات و بالرغم باننا دخلنا الالفية الثالثة ، و لكن ما زال التفكير الذكورى الضيق ، ياخذ مساحة واسعة فى تفكير بعض الشعوب العربية و بالاخص الخليجية و يسيطر عليها ،،،،


و هذا فى رايى تفكير ضيق جداً ، و مجحف فى حق المراة فى نفس الوقت ، و كل ذلك يرجع الى التربية الذكورية التى قامت عليها هذة المجتمعات ، و ما زالوا يدورن فى فلكها ،،،،،


فما المانع يا أخى ان تكتب المراة الفاضلة تحت اسم مستعار ، او باسمها طالما هى تحافظ و تختار ما تكتب من مواضيع هادفة و محترمة ، ويرد عليها ، و يشاركها الاخرين بنفس الطريقة ،،،،


فالمنتديات واحدة من ادوات العصر الحديث ، و لا ينبغى ان نكون منغلقين على انفسنا بهذا التفكير المتخلف للاسف الشديد ،،،،


فكان ممكن لهذا الشاب ان يتقرب من خطيبتة أكثر ثم يخبرها مثلاً بعد ان تأكد ان ما تكتبة و تشارك فية محترم و لا يخدش الحياء ، برغبتة ان لا تستمر فى الكتابة مثلاً ، و يرى رد فعلها ثم يحكم بعد ذلك ،،،


فـ بالله عليكم ما الفرق بين الكاتبة الصحفية ، و الكاتبة فى المنتديات ، فكلهم بنات ناس ، و لكن كل يتبع آلية خاصة يرتاح لها ، و يبدع فيها حسب قدراتة ،،،،،


دمتم جميعاً بخير و عافية ،،،،،


أخوكم

RASHEED ANWAR
01-05-2009, 09:58 PM
:110:

للأعـزاء

أبـو الـهــول

وأخـوكـم

علي الطلة الحلوة ... والإضافات الثرة

وكل عام والجميع بخير

RASHEED ANWAR
01-05-2009, 10:01 PM
فيصل القاسم
الحوار المتمدن - العدد: 1770 - 2006 / 12 / 20


مهما طالت سنين الغربة بالمغتربين، فإنهم يظلون يعتقدون أن غربتهم عن أوطانهم مؤقتة، ولا بد من العودة إلى مرابع الصبا والشباب يوماً ما للاستمتاع بالحياة، وكأنما أعوام الغربة جملة اعتراضية لا محل لها من الإعراب.

لاشك أنه شعور وطني جميل، لكنه أقرب إلى الكذب على النفس وتعليلها بالآمال الزائفة منه إلى الحقيقة. فكم من المغتربين قضوا نحبهم في بلاد الغربة وهم يرنون للعودة إلى قراهم وبلداتهم القديمة! وكم منهم ظل يؤجل العودة إلى مسقط الرأس حتى غزا الشيب رأسه دون أن يعود في النهاية، ودون أن يستمتع بحياة الاغتراب! وكم منهم قاسى وعانى الأمرّين، وحرم نفسه من ملذات الحياة خارج الوطن كي يوفر الدريهمات التي جمعها كي يتمتع بها بعد العودة إلى دياره، ثم طالت به الغربة وانقضت السنون، وهو مستمر في تقتيره ومعاناته وانتظاره، على أمل التمتع مستقبلاًً في ربوع الوطن، كما لو أنه قادر على تعويض الزمان!

وكم من المغتربين عادوا فعلاً بعد طول غياب، لكن لا ليستمتعوا بما جنوه من أرزاق في ديار الغربة، بل لينتقلوا إلى رحمة ربهم بعد عودتهم إلى بلادهم بقليل، وكأن الموت كان ذلك المستقبل الذي كانوا يرنون إليه! لقد رهنوا القسم الأكبر من حياتهم لمستقبل ربما يأتي، وربما لا يأتي أبداً، وهو الاحتمال الأرجح!

لقد عرفت أناساً كثيرين تركوا بلدانهم وشدوا الرحال إلى بلاد الغربة لتحسين أحوالهم المعيشية. وكم كنت أتعجب من أولئك الذين كانوا يعيشون عيشة البؤساء لسنوات وسنوات بعيداً عن أوطانهم، رغم يسر الحال نسبياً، وذلك بحجة أن الأموال التي جمعوها في بلدان الاغتراب يجب أن لا تمسها الأيدي لأنها مرصودة للعيش والاستمتاع في الوطن. لقد شاهدت أشخاصاً يعيشون في بيوت معدمة، ولو سألتهم لماذا لا يغيرون أثاث المنزل المهترئ فأجابوك بأننا مغتربون، وهذا البلد ليس بلدنا، فلماذا نضيّع فيه فلوسنا، وكأنهم سيعيشون أكثر من عمر وأكثر من حياة!

ولا يقتصر الأمر على المغتربين البسطاء، بل يطال أيضاً الأغنياء منهم. فكم أضحكني أحد الأثرياء قبل فترة عندما قال إنه لا يستمتع كثيراً بفيلته الفخمة وحديقته الغنــّاء في بلاد الغربة، رغم أنها قطعة من الجنة، والسبب هو أنه يوفر بهجته واستمتاعه للفيلا والحديقة اللتين سيبنيهما في بلده بعد العودة، على مبدأ أن المــُلك الذي ليس في بلدك لا هو لك ولا لولدك!! وقد عرفت مغترباً أمضى زهرة شبابه في أمريكا اللاتينية، ولما عاد إلى الوطن بنا قصراً منيفاً، لكنه فارق الحياة قبل أن ينتهي تأثيث القصر بيوم!!

كم يذكــّرني بعض المغتربين الذين يؤجلون سعادتم إلى المستقبل، كم يذكــّرونني بسذاجتي أيام الصغر، فذات مرة كنت استمع إلى أغنية كنا نحبها كثيرا أنا وأخوتي في ذلك الوقت، فلما سمعتها في الراديو ذات يوم، قمت على الفور بإطفاء الراديو حتى يأتي أشقائي ويستمعون معي إليها، ظناً مني أن الأغنية ستبقى تنتظرنا داخل الراديو حتى نفتحه ثانية. ولما عاد أخي أسرعت إلى المذياع كي نسمع الأغنية سوية، فإذا بنشرة أخبار.

إن حال الكثير من المغتربين أشبه بحال ذلك المخلوق الذي وضعوا له على عرنين أنفه شيئاً من دسم الزبدة، فتصور أن رائحة الزبدة تأتي إليه من بعيد أمامه، فأخذ يسعى إلى مصدرها، وهو غير مدرك أنها تفوح من رأس أنفه، فيتوه في تجواله وتفتيشه، لأنه يتقصى عن شيء لا وجود له في العالم الخارجي، بل هو قريب منه. وهكذا حال المغتربين الذين يهرولون باتجاه المستقبل الذي ينتظرهم في أرض الوطن، فيتصورون أن السعادة هي أمامهم وليس حولهم.

كم كان المفكر والمؤرخ البريطاني الشهير توماس كارلايل مصيباً عندما قال: " لا يصح أبداً أن ننشغل بما يقع بعيداً عن نظرنا وعن متناول أيدينا، بل يجب أن نهتم فقط بما هو موجود بين أيدينا بالفعل".

لقد كان السير ويليام أوسلير ينصح طلابه بأن يضغطوا في رؤوسهم على زر يقوم بإغلاق باب المستقبل بإحكام، على اعتبار أن الأيام الآتية لم تولد بعد، فلماذا تشغل نفسك بها وبهمومها. إن المستقبل، حسب رأيه، هو اليوم، فليس هناك غد، وخلاص الإنسان هو الآن، الحاضر، لهذا كان ينصح طلابه بأن يدعوا الله كي يرزقهم خبز يومهم هذا. فخبز اليوم هو الخبز الوحيد الذي بوسعك تناوله.

أما الشاعر الروماني هوراس فكان يقول قبل ثلاثين عاماً قبل الميلاد: "سعيد وحده ذلك الإنسان الذي يحيا يومه ويمكنه القول بثقة: أيها الغد فلتفعل ما يحلو لك، فقد عشت يومي".

إن من أكثر الأشياء مدعاة للرثاء في الطبيعة الإنسانية أننا جميعاً نميل أحياناً للتوقف عن الحياة، ونحلم بامتلاك حديقة ورود سحرية في المستقبل- بدلاً من الاستمتاع بالزهور المتفتحة وراء نوافذنا اليوم. لماذا نكون حمقى هكذا، يتساءل ديل كارنيغي؟ أوليس الحياة في نسيج كل يوم وكل ساعة؟ إن حال بعض المغتربين لأشبه بحال ذلك المتقاعد الذي كان يؤجل الكثير من مشاريعه حتى التقاعد. وعندما يحين التقاعد ينظر إلى حياته، فإذا بها وقد افتقدها تماماً وولت وانتهت.

إن معظم الناس يندمون على ما فاتهم ويقلقون على ما يخبئه لهم المستقبل، وذلك بدلاً من الاهتمام بالحاضر والعيش فيه. ويقول دانتي في هذا السياق:" فكــّر في أن هذا اليوم الذي تحياه لن يأتي مرة أخرى. إن الحياة تنقضي وتمر بسرعة مذهلة. إننا في سباق مع الزمن. إن اليوم ملكنا وهو ملكية غالية جداً. إنها الملكية الوحيدة الأكيدة بالنسبة لنا".

لقد نظم الأديب الهندي الشهير كاليداسا قصيدة يجب على كل المغتربين وضعها على حيطان منازلهم. تقول القصيدة: "تحية للفجر، انظر لهذا اليوم! إنه الحياة، إنه روح الحياة في زمنه القصير. كل الحقائق الخاصة بوجود الإنسان: سعادة التقدم في العمر، مجد الموقف، روعة الجمال. إن الأمس هو مجرد حلم انقضى، والغد هو مجرد رؤيا، لكن إذا عشنا يومنا بصورة جيدة، فسوف نجعل من الأمس رؤيا للسعادة، وكل غد رؤيا مليئة بالأمل. فلتول اليوم اهتمامك إذن، فهكذا تؤدي تحية الفجر".

لمَ لا يسأل المغتربون عن أوطانهم السؤال التالي ويجيبون عليه، لعلهم يغيرون نظرتهم إلى الحياة في الغربة: هل أقوم بتأجيل الحياة في بلاد الاغتراب من أجل الاستمتاع بمستقبل هـُلامي في بلادي، أو من أجل التشوق إلى حديقة زهور سحرية في الأفق البعيد؟

كم أجد نفسي مجبراً على أن أردد مع عمر الخيام في رائعته (رباعيات): لا تشغل البال بماضي الزمان ولا بآتي العيش قبل الأوان، واغنم من الحاضر لذاته فليس في طبع الليالي الأمان.

عبدالله قاسم
01-06-2009, 08:50 AM
شكرا استاذ الرشيد على هذا الموضوع الذى لامس الحقائق التي يعيشها اغلب المغتربين يشكل عام والمقال يفترض أن المغتربين يضحون باليوم من اجل الغد او المستقبل وهو يطرح الاستفاده من اليوم ,,
لكن اذا حاولنا اسقاط هذا المقال على اوضاع المغتربين السودانيين سنجد أن الاغتراب افادهم بالامس فقط واصبح حلم اي جيل الرواد الاوائل وكان السودان بخيرو ,,,,,, لكن اليوم اميل الى أن المغترب السوداني لا يجد من شقاءه لا اليوم ولا الغد ,,,,,,,,,,, لان اليوم ولقلة ما يحصل عليه من مقابل ( بسبب المنافسه الشديده وبرامج الاحلال السائده ) فاصبح ما يصله لا يسد الرمق والسوداني يريد المزيد مما يدخله في متاهات الديون التي قد تصل به الى غياهب السجون فلا هو أمن يومه ولا هو امن مستقبله ,,,,,,,,,, للاسف الشديد هذه هي المعادله الصعبه لاغلب المغتربين ولا اقول كلهم وهنا اعيدكم لمقال الاستاذ / عاصم محمد سليم للمغترب الذي عاد للسودان ليستثمر فلوسه في سياره كوستر كبيره 25 راكب وانتهى به الامر لبيع الركشه ليسد بها الرمق ,,,,,,,,,,,,,,, وللحديث بقيه ,,,,

ود الشيخ / عبدالله قاسم

RASHEED ANWAR
01-06-2009, 11:53 PM
لكن اذا حاولنا اسقاط هذا المقال على اوضاع المغتربين السودانيين سنجد أن الاغتراب افادهم بالامس فقط واصبح حلم اي جيل الرواد الاوائل وكان السودان بخيرو ,,,,,, لكن اليوم اميل الى أن المغترب السوداني لا يجد من شقاءه لا اليوم ولا الغد


شكراً للأستاذ/ عبدالله قاسم ( ود الشيخ)

علي المرور والإضافة الدسمة

لكن مقال فيصل القاسم ... مفصل بالمقاس علي المغتربين السودانيين علي وجه الخصوص

عشان كده يا صاحبي ... تاني ما في وفر بالمررررررة ... الراجل ده أدانا رأسنا يادوووووووب

خلينا نفحط باقي العمر مع العيال وأمهم ...

وربنا يسهل

تحياتي ،،،،،،،

RASHEED ANWAR
01-07-2009, 12:03 AM
http://www.youtube.com/watch?v=NDbjfetVxic&eurl=http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=msg&board=190&msg=1231234127 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%79%6f%75%74%75%62%65%2e%63%6f%6d%2f%77%61%74%63 %68%3f%76%3d%4e%44%62%6a%66%65%74%56%78%69%63%26%6 1%6d%70%3b%65%75%72%6c%3d%68%74%74%70%3a%2f%2f%77% 77%77%2e%73%75%64%61%6e%65%73%65%6f%6e%6c%69%6e%65 %2e%63%6f%6d%2f%63%67%69%2d%62%69%6e%2f%73%64%62%2 f%32%62%62%2e%63%67%69%3f%73%65%71%3d%6d%73%67%26% 61%6d%70%3b%62%6f%61%72%64%3d%31%39%30%26%61%6d%70 %3b%6d%73%67%3d%31%32%33%31%32%33%34%31%32%37)

ابو الهول
01-07-2009, 12:23 AM
[quote=RASHEED ANWR;4618]شكراً للأستاذ/ عبدالله قاسم ( ود الشيخ)


علي المرور والإضافة الدسمة

لكن مقال فيصل القاسم ... مفصل بالمقاس علي المغتربين السودانيين علي وجه الخصوص

عشان كده يا صاحبي ... تاني ما في وفر بالمررررررة ... الراجل ده أدانا رأسنا يادوووووووب

خلينا نفحط باقي العمر مع العيال وأمهم ...

وربنا يسهل


تحياتي ،،،،،،،

**************
:21_129:


http://www.gobbatsaleem.com/vb/avatars/3.gif?dateline=1225138904 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/u3.html)

- بالله عليك ؟؟
- أبن ... أفصح ؟؟؟
- عشان العيال أم ؟؟
أم العيال ؟؟
*******************
- الهندي قالها بصراحة - من أجل أبنائي -
- امتو وناس ود الشيخ وفتوح - بتلفو وتدورو مالكم ؟؟
************
- برضو أم العيال تستحق التكريم - ياما متحملين ناس ؟؟
***********
- أم العياييل المكافحة الصابرة المتفانية - المخلصة
سأفرد لها بوست كامل قريبا -
**********
- لك وللعيال وأمهم ودي وتقديري -
***********
:012:
:36_1_68:

RASHEED ANWAR
01-10-2009, 04:14 PM
إضاءات

قبل أن يفيق العالم من أعياد الكريسماس 2008م ..
ورأس السنة الميلادية الجديدة 2009 ...
أطلت علينا المنجمة .. ماغي فرح لتقول ::
سنة 2009م ستكون عام الأزمات العنيفة .. سنة متناقضة تتسم بالغموض والإنقلابات
والأزمات السياسية التي ستؤدي الى الحروب .. بعكس السنة الماضية 2008م

وكشفت بعض الأبراج حسب رؤيتها كالتالي ::
برج الحمل :: هو الأكثر حظاً بعد أعوام من التعب .
برج الأسد :: سنة الزواج والإرتباط رغم معاكسة الحظ له .
برج الـدلو :: يشهد نجاحات وإنقلابات لصالحه .
برج الميزان :: يصادف تغييرات إيجابية , وفرص عمل جديدة
برج الجوزاء :: يعيش فترة من الراحة بعد عامين من الضغوطات

أهـا ... عرفنا الفلسطينيين بدأ عامهم بمجزرة علي غزة .. تحت مرأي ومسمع من العالم ... والضمير العالمي يغط في نوم عميق .. وحال العرب والمسلمين لا يسر عدو ولا صديق ..

فماذا يخبأه القدر لديارنا المنكوبة .. أري تحت الرماد وميض نار ..
الله يستر علي الجميع ..

كذب المنجمون ولو صدقوا

أيـة ودعاء

رب أشـرح لـي صـدري
ويـســـر لــي أمـــري
وأحلل عقدة من لسـاني

ابو الهول
01-10-2009, 05:10 PM
إضاءات


قبل أن يفيق العالم من أعياد الكريسماس 2008م ..
ورأس السنة الميلادية الجديدة 2009 ...
أطلت علينا المنجمة .. ماغي فرح لتقول ::
سنة 2009م ستكون عام الأزمات العنيفة .. سنة متناقضة تتسم بالغموض والإنقلابات
والأزمات السياسية التي ستؤدي الى الحروب .. بعكس السنة الماضية 2008م

وكشفت بعض الأبراج حسب رؤيتها كالتالي ::
برج الحمل :: هو الأكثر حظاً بعد أعوام من التعب .
برج الأسد :: سنة الزواج والإرتباط رغم معاكسة الحظ له .
برج الـدلو :: يشهد نجاحات وإنقلابات لصالحه .
برج الميزان :: يصادف تغييرات إيجابية , وفرص عمل جديدة
برج الجوزاء :: يعيش فترة من الراحة بعد عامين من الضغوطات

أهـا ... عرفنا الفلسطينيين بدأ عامهم بمجزرة علي غزة .. تحت مرأي ومسمع من العالم ... والضمير العالمي يغط في نوم عميق .. وحال العرب والمسلمين لا يسر عدو ولا صديق ..

فماذا يخبأه القدر لديارنا المنكوبة .. أري تحت الرماد وميض نار ..
الله يستر علي الجميع ..

كذب المنجمون ولو صدقوا

أيـة ودعاء

رب أشـرح لـي صـدري
ويـســـر لــي أمـــري

وأحلل عقدة من لسـاني



:21_129:


- رب أبعد عنا برج الأسد - وقرب تعال ؟؟؟
- الحمل والجوزاء ؟؟؟
********
:012:
:36_1_68:

RASHEED ANWAR
01-19-2009, 04:17 PM
كتمان الأسرار


أكثر الناس لا يتمالكون من إفشاء سرهم .. فإذا ظهر عاتبوا من أخبروا به .. فوا عجبا كيف ضاقوا بحبسه ذرعاَ ثم لاموا من أفشاه ..
وفي الحديث :: (( إستعينوا علي قضاء أموركم بالكتمان )) .. ولعمري إن النفس يصعب عليها كتم الشيئ , وتري في إفشائه راحة خصوصاً إذا كان مرضاً أوهماً أو عشقاً .

ومن العجز إفشاء السر الى الولد والزوجة .. والمال من جملة السر ... فإطلاعهم عليه يجر المتاعب إن كان كثيراً فربما تمنوا هلاك المورث ,, وإن كان قليلاً تبرموا بوجوده .. وربما طلبوا منه الكثير علي مقدار كثرته فأتلفته النفقات .
وستر المصائب من جملة كتمان السر .. لأنه إن كان كبيراً إستهرموه ... وإن كان صغيراً إحتقروه .

إحذر عـدوك مــرة *** وإحذر صديقك ألف مرة
فلربما إنقلب الصديق *** فكان أدري بالمضـرة

ورب مفش سره الى زوجة أو صديق .. فيصير بذلك رهيناً عنده .. و لا يتجاسر أن يطلق الزوجة , ولا أن يهجر الصديق .. مخافة أن يظهر سره القبيح .. فالعاقل من لا يضيق سره في صدره ..

:012:

ابو الهول
01-19-2009, 05:03 PM
:21_129:


*******************

يتداول بين الناس ,, من الاكثر قدرة على كتمان الاسرار (المرأه ام الرجل) ؟


هل صحيح ان المرأة لا تحفظ السر ؟

وهل هناك فارق بين الرجل والمرأة في مجال حفظ الأسرار ؟

من هو الأكثر كتمانا يا ترى؟

المرأة ام الرجل
******


هذه النظرة بُنيت على نظرية اخرى وهيَ "أن المرأة ثرثارة أكثر من الرجل" ......

وبما أن المرأة ثرثارة"في نظرهم" إذًا المرأة تشيع الأسرار ولا تحفظها ...

وطبعًا هذه النظرية خاطئة وفيها تعميم ظالم....

فليست كل امرأة خائنة للسر ولا تحفظه و أيضًا ليس كل رجل حافظ وأمين للسر لا يشيعه

إذًا ........

فالنساء لسن شياطين ... و الرجال ليسوا بملائكة.....

هناك من النساء من تشيع السر وبالمقابل هناك من النساء من تحفظه

والرجال أيضًا هناك من يحفظ السر وهناك من يشيعه ولا يؤتمن عليه .....

وإنما معيار التفاضل هو التقوى والصلاح

"فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللّهُ"[ النساء الآية 34]
:012:
:36_1_68:

RASHEED ANWAR
01-19-2009, 05:45 PM
*******************

يتداول بين الناس ,, من الاكثر قدرة على كتمان الاسرار (المرأه ام الرجل) ؟


هل صحيح ان المرأة لا تحفظ السر ؟

وهل هناك فارق بين الرجل والمرأة في مجال حفظ الأسرار ؟

من هو الأكثر كتمانا يا ترى؟

المرأة ام الرجل
******


هذه النظرة بُنيت على نظرية اخرى وهيَ "أن المرأة ثرثارة أكثر من الرجل" ......

وبما أن المرأة ثرثارة"في نظرهم" إذًا المرأة تشيع الأسرار ولا تحفظها ...


وطبعًا هذه النظرية خاطئة وفيها تعميم ظالم....




شكراً للملك فاروق

الذي يسبق الجميع في إثراء أي موضوع

بأسلوبه السهل الممتنع ... ولفائدة المنتدين

لابأس سوف أحاول جهدي معك (( وأنا مش قدك يا ملك)) .. لكنني حتماً سوف أستفيد

وهذا لعمري من أعظم الفوائد التي يمكننا جنيها ... فأسألوا أهل العلم إن كنتم لا تعلمون

وذلك يفتح باباً للبحث والتقصي ومزيداً من الإطلاع ..

وليس المقصود ثرثرة المرأة ... لأن الرجال الآن أكثر ثرثرة من النساء ... ويوجد من النساء من هم أقدر

ويحفظون الأسرار أكثر من الرجال ..

RASHEED ANWAR
01-19-2009, 05:51 PM
كتمان السر وعدم إفشائه

ما ورد في فضل كتم السر وعدم إفشائه (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%69%73%6c%61%6d%61%64%76%69%63%65%2e%63%6f%6d%2f %73%75%6c%6f%6f%6b%2f%73%75%6c%6f%6f%6b%37%2e%68%7 4%6d%23%e3%c7%20%e6%d1%cf%20%dd%ed%20%dd%d6%e1%20% df%ca%e3%20%c7%e1%d3%d1%20%e6%da%cf%e3%20%c5%dd%d4 %c7%c6%e5)

ما يتعين كتمانه من الأسرار ويحرم إفشاؤه (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%69%73%6c%61%6d%61%64%76%69%63%65%2e%63%6f%6d%2f %73%75%6c%6f%6f%6b%2f%73%75%6c%6f%6f%6b%37%2e%68%7 4%6d%23%e3%c7%20%ed%ca%da%ed%e4%20%df%ca%e3%c7%e4% e5%20%e3%e4%20%c7%e1%c3%d3%d1%c7%d1%20%e6%ed%cd%d1 %e3%20%c5%dd%d4%c7%c4%e5)


من الأخلاق الحميدة والصفات الفاضلة كتم السر وعدم إفشائه، ولا يقدر على ذلك إلا ذوو الشهامة والمروءة، ولهذا قيل: أدنى صفات الشريف كتم السر، وأعلاها نسيان ما أسرَّ به إليه، وقيل صدور الأحرار قبور الأسرار.
أما أولئك المفشون للأسرار الناشرون لما استودعوا من الأخبار فليس لهم مثل إلا المنخل أوالغربال، فالحذر كل الحذر أن تفشي سرك وتبوح بما يهمك، خاصة لمن لو عهد إليه بأمر يخفيه أوسر يكتمه لضاق به صدره وبالغ في إفشائه ونشره، ولهذا جاء في الأثر: "استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان، فإن كل ذي نعمة محسود".
ما ورد في فضل كتم السر وعدم إفشائه 1 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%69%73%6c%61%6d%61%64%76%69%63%65%2e%63%6f%6d%2f %73%75%6c%6f%6f%6b%2f%73%75%6c%6f%6f%6b%37%2e%68%7 4%6d%23%5f%66%74%6e%31)
روي عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال: "من أسرَّ إلى أخيه سراً فلا يحل له أن يفشيه عليه"، كما قال ابن عبد البر.
وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "من كتم سره كان الخيار بيده، ومن عرَّض نفسه للتهمة فلا يلومنّ من أساء الظن به".
وقال: "ما أفشيتُ سري إلى أحد قط فأفشاه فلمته، إذ كان صدري به أضيق".
وقال عمر بن عبد العزيز رحمه الله: "القلوب أوعية، والشفاه أقفالها، والألسنة مفاتيحها، فليحفظ كل إنسان مفتاح سره".
وقال العباس بن عبد المطلب لابنه عبد الله رضي الله عنهما: "يا بُنيّ إن أمير المؤمنين يدنيك ـ يعني عمر ـ فاحفظ عني ثلاثاً: لا تفشينّ له سراً، ولا تغتابنّ عنده أحداً، ولا يطلعنّ منك على كذبة".
وقال أكثم بن صيفي: "إن سرك من دمك، فانظر أين تريقه".
وقيل: احفظوا أسراركم كما تحفظون أبصاركم.
وقيل: أكثر ما يتم به التدبير الكتمان.
وقيل: لا تطلعوا النساء على سرِّكم، يصلح لكم أمركم.
وأسرَّ رجلٌ إلى رجلٍ سراً، فلما فرغ قال له: حفظتَ؟ قال: بل نسيتُ.
ما يتعين كتمانه من الأسرار ويحرم إفشاؤه
كتمان السر واجب وإفشاؤه حرام، ويزداد الأمر حرمة والإفشاء خطورة إذا ترتبت عليه أضرار ونتجت منه أشرار، سواء كانت على صاحب السر أو غيره، ولهذا يتعين ويتحتم كتم السر وعدم إفشائه، خاصة في الآتي:
1. المجاهرة بالمعاصي لمن ستره ربُّه
أعظم الأسرار التي يجب كتمانها ويحرم إفشاؤها الإخبار بما يقترفه المرء من معاصي وآثام وقد ستره الكريم المنان، والتحدث والتبجح بذلك، ومن ألف المعصية وتعوَّدها هان عليه أمرها، فالمجاهرة بالمعاصي تشمل فعلها أمام الآخرين أو إخبارهم بها.
صح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "كلُّ أمتي معافى إلا المجاهرين، وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملاً، ثم يصبح وقد ستره الله، فيقول: يا فلان، عملتُ البارحة كذا وكذا، وقد بات يستره ربُّه وأصبح يكشف ستر ربه"، فهؤلاء من أخبث الناس نفساً، وأجرئهم على محاربة الله ومبارزته بالمعاصي.
وأخبث من هؤلاء نفساً، وأعظم جرماً، وأكثر جهلاً، من يطلبون ممن يتوبون على أيديهم عند الدخول في طرائقهم أن يعترفوا أمامهم بكل ما اجترحوا من آثام، وارتكبوا من طوام، فهؤلاء أشدُّ وعيداً من أولئك المعترفين المغرَّر بهم.
2. المجاهرة بما يدور بين الزوجين من الرفث والقول والفعل
من أعظم الأسرار التي يجب كتمانُها ويحرم نشرها والإباحة بها ما يدور بين الزوج وزوجه عند المضاجعة، وقد عدَّ رسول الله صلى هذا الصنف من الأزواج من شر الناس منزلة، وأحقرهم مكانة، وأرذلهم نفساً، فقال: "إن من شرِّ الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجلُ يفضي إلى امرأته وتفضي إليه، ثم ينشر أحدُهما سرَّ صاحبه"2 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%69%73%6c%61%6d%61%64%76%69%63%65%2e%63%6f%6d%2f %73%75%6c%6f%6f%6b%2f%73%75%6c%6f%6f%6b%37%2e%68%7 4%6d%23%5f%66%74%6e%32)، وفي رواية: "إن من أعظم الأمانة عند الله يوم القيامة الرجلُ يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ثم ينشر سرَّها".
واجتمع يوماً عنده الرجالُ والنساءُ، فقال صلى الله عليه وسلم: "لعل رجلاً يقول ما فعل بأهله، ولعل امرأة تخبر بما فعلت مع زوجها"، فسكتَ القومُ، فقالت امرأة: إي والله يا رسول الله إنهم ليفعلون، وإنهن ليفعلن؛ قال: "فلا تفعلوا، فإنما مثل ذلك مثلُ شيطان لقي شيطانة فغشيها والناس ينظرون".3 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%69%73%6c%61%6d%61%64%76%69%63%65%2e%63%6f%6d%2f %73%75%6c%6f%6f%6b%2f%73%75%6c%6f%6f%6b%37%2e%68%7 4%6d%23%5f%66%74%6e%33)
3. وصف المرأة محاسن امرأة أخرى لزوجها أو لغيره من الرجال
من الأسرار التي يحرم إفشاؤها أن تصف المرأة وتخبر زوجها أوغيره من الرجال بمحاسن امرأة حتى تغريه بها وتشوقه إليها، أوتذكر له قبح أخرى ودمامتها حتى يمقتها ويعيب على زوجها معاشرتها، وقد قال صاحب الخلق العظيم، والهادي إلى الصراط المستقيم، محمد بن عبد الله سيد الأولين والآخرين، ناهياً عن ذلك ومحذراً منه: "لا تباشر المرأةُ المرأةَ فتصفها لزوجها كأنه ينظر إليها".4 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%69%73%6c%61%6d%61%64%76%69%63%65%2e%63%6f%6d%2f %73%75%6c%6f%6f%6b%2f%73%75%6c%6f%6f%6b%37%2e%68%7 4%6d%23%5f%66%74%6e%34)
ولا بأس أن تذكر المرأة حال الأخرى، وما هي عليه من خلق فاضل، أوصفة تستحق معها المساعدة والعون، وإنما يحرم ذكر أوصافها الجسمانية، من قوام، وقد، وخد، وفم، وأنف، وطرف، وكف، كأنها مصوِّر تنقش بريشة لسانها على قلب الرجل صورة يكاد يراها كلما قام، وقعد، ودخل، وخرج.
4. لا يحل للأجراء والوكلاء كشف سر المهنة وشؤون التجارة
من الأسرار التي يجب حفظها ولا يحل كشفها لغير أصحاب العمل المعنيين بذلك أيضاً، فلا يحل مثلاً لموظف، ولا مهندس، ولا فني، ولا مدير مبيعات، ونحوهم أن يبيحوا بأسرار المهن المتعلقة بمن يعملون معهم، خاصة عند التخلي عن أصحاب هذه الأعمال، وإن فعلوا ذلك فقد خانوا الأمانة.
5. كشف الامتحانات ونتائجها
من أعظم الأسرار التي يجب المحافظة عليها من ائتمنتهم الأمة على وضع الامتحانات، وعلى طبعها، وحراستها، وترحيلها، ومراقبتها، وتصحيحها، فلا يحل لرجل يؤمن بالله واليوم الآخر أن يبوح بشيء من ذلك، أوأن يفرط، كي لا يتمكن أحد من ضعاف النفوس أن يسرِّب شيئاً منها.
6. لا يحل للطبيب أوالمعالج أن يكشف العاهات والأمراض التي يسرُّ لهم بها بعضُ المرضى
من الأسرار التي يحرم كشفُها والتحدث بها لأي إنسان ما يطلع عليه الطبيب والمعالج من بعض المرضى من عاهات، أوما يعلمه الأطباء والفحيصون وفنيو الأشعة من نتائج، إلا لمصلحة عامة.
فلا يحل لهؤلاء هتك ستر المرضى ولا إفشاء سرهم.
7. على المفتي أن لا يبوح ويكشف ما يخبره به المستفتون
لا يحل لمن استفتاه إنسان وبين له بعض ما لا يحبُّ أن يطلع عليه الناس أن يكشف ذلك أويتحدث به إلى أي إنسان مهما كانت مكانته ومنزلته.
8. المستشار مؤتمن
كذلك إذا استشار مسلم مسلماً في أمر من الأمور فلا يحل له كشف ذلك الأمر وإفشائه، فإن فعل ذلك فقد خان الأمانة ولم يكن أهلاً للمشورة.
9. أمناء السر "السكرتيرون"
من اتخذه مسؤول أميناً لسره فلا يحل له أن يبوح بشيء من ذلك، ولا يُطلِع أحداً على ما ائتمِن عليه، وعليهم الاقتداء بالصحابي الجليل حذيفة بن اليمان رضي الله عنه، الذي اتخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم أميناً لسره في المنافقين، فما كان يخبر أحداً بواحد منهم، وعندما أقسم عليه عمر وقال: ناشدتك بالله، هل سماني رسول الله صلى الله عليه وسلم منهم؟ قال: لا؛ وعندما قال له: هل في عمالي أحد منهم؟ قال: نعم؛ ولم يخبره به، فعزله عمر كأنما دُلَّ عليه.
10. المقالات والبحوث التي ترسل للنشر
فلا ينبغي للمسؤولين أن يكشفوا سرها حتى تنشر.
11. لجان الترقيات ومجالس التأديب
عليهم أن لا يفشوا سراً متعلقاً بذلك.
12. على صاحب النعمة أن لا يبوح بها إلا لصديق حميم
عليك أخي المسلم إن كنت ممن أنعم الله عليهم أن تعمل بوصية يعقوب عليه السلام ليوسف: "قال يا بُنَيَّ لا تقصص رؤياك على إخوتك فيكيدوا لك كيداً إن الشيطان للإنسان عدو مبين".5 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%69%73%6c%61%6d%61%64%76%69%63%65%2e%63%6f%6d%2f %73%75%6c%6f%6f%6b%2f%73%75%6c%6f%6f%6b%37%2e%68%7 4%6d%23%5f%66%74%6e%35)
13. من أصابته مصيبة في أهل أومال عليه أن يجتهد في كتمها، فلا يغم بها صديقاً ولا يسرُّ بها عدواً.
14. ستر ذوي المروءات ومستوري الحال
كذلك من الأمور التي يجب سترها ويحرم إفشاؤها لمن اطلع عليها ما يصدر من ذوي المروءات ومستوري الحال من زلات، وهفوات، وهنات، لمن اطلع على ذلك، مهما كانت، وذلك لأمره صلى الله عليه وسلم بذلك: "أقيلوا ذوي العثرات عثراتهم"، أوكما قال.
وأخيراً اعلم أخي الكريم أن من ستر مسلماً ستره الله يوم القيامة، ومن فضح مسلماً فضحه الله بين الخلائق، ومن أقال عثرة مسلم أقال الله عثرته وستر زلته.

RASHEED ANWAR
01-19-2009, 06:15 PM
http://www.islam***.net/ShowPic.php?id=81222



قديمًا قالوا: إن أمناء الأسرار أقل وجودًا من أمناء الأموال، وحفظ الأموال أيسر من كتمان الأسرار؛ لأن أحراز الأموال منيعة بالأبواب والأقفال، وأحراز الأسرار بارزة يذيعها لسان ناطق، ويشيعها كلام سابق.
ومن عجائب الأمور أن الأموال كلما كثرت خزانها كان أوثق لها، أما الأسرار فكلما كثرت خزانها كان أضيع لها
السر نوعان:
الأسرار على ضربين: أحدهما: ما يبوح به إنسان لآخر من حديث يُستكتم، وذلك إما تصريحًا كأن يقول له: اكتم ما أقول لك، وإما حالاً كأن يتحرى القائل حال انفراده بمن يتحدث معه، أو يخفي حديثه عن بقية مجالسيهِ. في هذا قيل: إذا حدثك إنسان بحديث فهو أمانة.
أما الضرب الثاني من الأسرار فهو أن يكون حديثَ نفسٍ بما يستحي الإنسان من إشاعته، أو أمرًا ما يريد فعله.
والكتمان في النوعيين محمود؛ فهو في الأول نوعٌ من الوفاء، وفي الثاني نوعٌ من الحزم والاحتياط والستر.
كتمان السر.. طريق النجاة:
قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه: سِرُّك أسيرك، فإن تكلَّمتَ به صِرْت أسيره.
فكم من إظهار سر أراق دم صاحبه ومنعه من بلوغ مآربه، ولو كتمه أمِنَ سطوته. قال بعضهم: من حصَّن سره فله بتحصينه خصلتان: الظفر بحاجته، والسلامة من السطوات.
إن في الكتمان قضاء الحوائح، وإنجاح المقاصد وبلوغ الغايات، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان، فإن كل ذي نعمة محسود".
وما أحسن ما قال الشاعر:
أجود بمكنون التـلاد وإنني.. ... ..بسري عمَّن سألني لضنين
وإن ضيَّع الأقوام سري فإنني.. ... ..كتوم لأسرار العشير أمين
إفشاء السر خيانة:
إن الناس يخالط بعضهم بعضًا ويفضي بعضهم إلى بعض بما قد يكون سرًا، وإن من الخيانة أن يُستأمن المرء على سر فيذيعه وينشره، ولو إلى واحد فقط من الناس، فعن جابر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إذا حدَّث الرجل بالحديث ثم التفت فهي أمانة".
ولأن الكرام ينأون بأنفسهم عن أخلاق اللئام فقد رأينا هؤلاء الكرام يربون أبناءهم على حفظ الأسرار وعدم إشاعتها، فهاهي أم أنس بن مالك رضي الله عنها يتأخر عليها ولدها أنس فتسأله: "ما حَبَسَك؟ قال بعثني رسول الله لحاجة.قالت ما حاجته؟قال: إنها سر. قالت: لا تحدثنَّ بسر رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدًا".
وذات يوم أسرَّ معاوية رضي الله عنه إلى الوليد بن عتبة حديثًا فقال الوليد لأبيه: يا أبتي إن أمير المؤمنين أسرَّ إليَّ حديثًا وما أراه يطوي عنك ما بسطه إلى غيرك. قال: فلا تحدثني به، فإن من كتم سره كان الخيار له، ومن أفشاه كان الخيار عليه. قال الوليد: يا أبتي وإن هذا ليدخل بين الرجل وبين أبيه؟ قال: لا والله يا بني، ولكن لا أحب أن تُذلِّل لسانك بأحاديث السر. قال الوليد: فأتيت معاوية رضي الله عنه فأخبرته، فقال: يا وليد أعتقك أخي من رق الخطأ.
إفشاء سر الزوجة:
إن بعض الناس – هداهم الله – صاروا يتحدثون في مجالسهم بما يكون بين الرجل وامرأته، وإن هذا نوع من إفشاء السر، وصاحبه – رجلاً كان أو امرأة – هو من شر الناس عند الله تعالى، فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن من أشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة: الرجل يفضي إلى امرأته، وتفضي إليه، ثم ينشر سرها". بل وصل الأمر إلى أن يشبهه النبي صلى الله عليه وسلم بشيطان أتى شيطانة في الطريق والناس ينظرون.
لا تلومنَّ إلا نفسك:
إذا استودعت أحدًا سرك فأفشاه فلا تلومنَّ إلا نفسك؛ إذ كان صدرك أضيق عنه. قال عمرو بن العاص رضي الله عنه: "ما وضعت سري عند أحدٍ فأفشاه عليَّ فلمته؛ أنا كنت أضيق به حيث استودعته إياه".
إذا المرء أفشى سـره بلسـانـه.. ... ..ولام عليـه غيـره فهو أحمـق
إذا ضاق صدر المرء عن سر نفسه.. ... ..فصدر الذي يستودع السر أضيق
كرام الرجال يفخرون بكتمان الأسرار:
إذا كان الرجال معادن، فإن كتمان الأسرار يدل على جواهر الرجال ومعادنهم؛ ولهذا وجدنا أصنافًا من الرجال يفاخرون بكتمانهم الأسرار، قال بعضهم:
ومستودعي سرًا تضمنت سِرَّه.. ... ..فأودعته من مُسْتَقَر الحشا قبــرًا
ولكنني أُخفيه عني كأننــي.. ... ..من الدهر يومًا ما أحطتُ به خُبرًا
وما السرُّ في قلبي كميت بحفرةٍ.. ... ..لأني أرى المدفون ينتظر النشـرا
قال المهلب:
أدنى أخلاق الشريف كتمان السر، وأعلى أخلاقه نسيان ما أسر إليه.
وقال شمس الدين البدوي:
إني كتمت حديث ليلى لم أبح.. ... ..يومًا بظاهـره ولا بخفيه
وحفظت عهد ودادها متمسكًا.. ... ..في حبها برشـاده أو غيه
ولها سرائر في الضمير طويتـها.. ... ..نسي الضمير بأنها في طيه
وقال الآخر:
ويكتم الأسرار حتى إنه.. ... ..ليصونها عن أن تمر بباله
هكذا أخلاق الكرام من الرجال:
وترى الكريم إذا تصرَّم وصله.. ... ..يخفي القبيح ويُظهر الإحسانا
وترى اللئيم إذا تقضي وصله.. ... ..يُخفي الجميل ويُظهر البهتانا
وقيل لأعرابي: ما بلغ من حفظك للسر؟ قال: أمزقه تحت شغاف قلبي ثم أجمعه، وأنساه كأني لم أسمعه.
ونختم بما قاله بعض الحكماء لابنه:
يا بني كُن جوادًا بالمال في مواضع الحق، ضنينًا بالأسرار عن جميع الخلق، فإن أحمد جود المرء الإنفاق في وجوه البر، والبخل بمكتوم السر.
هدانا الله جميعصا لأحسن الأخلاق، وجنبنا مساوئها، والحمد لله رب العالمين.

عثمان وردي
01-20-2009, 12:28 AM
بارك الله فيك عزيزي الرشيد .. وجدتني التهم بنهم شديد كل ما جاء تحت كتمان السر وعدم افشائه .. مادة دسمة وحكم بليغة من السلف الصالح ليتنا نعمل بها .. شكرا .

ابو الهول
01-21-2009, 12:25 AM
:21_129:

السعادة الزوجية حلم كل فتاة مخطوبة وهدف كل زوجة، وهي حلم وهدف يستحق أن نبذل فيه قصارى جهدنا، وحتى يؤتى هذا الجهد ثماره علينا أن نعي ما يحيط به من أخطاء وما يتهدده من أعداء، والكيس من اتعظ بغيره، فكم من بيوت غابت عنها السعادة رغم أن الزوجين بذلا وسعهما لتحقيقها لكنهما وقعا في أخطاء أذهبت جهودهما سدى..
لكي تحمي سعادتك احذري الأخطاء وتجنبي الأعداء.
:012:
:11_6_206:

RASHEED ANWAR
01-21-2009, 08:17 PM
بارك الله فيك عزيزي الرشيد .. وجدتني التهم بنهم شديد كل ما جاء تحت كتمان السر وعدم افشائه .. مادة دسمة وحكم بليغة من السلف الصالح ليتنا نعمل بها .. شكرا .





د / عثمان وردي


نور بيتنا ... يوم ما جيتنا


كم يبعث القلب المحب سلامى..... والشوق امسى اّخذا بزمامى
فهجرت اقلامى وقلبى سائر..... يحكى لكم شوقى بغير كلامى
احببتكم والشوق يدمى خاطرى..... ان اسمكم وشم على وجدانى

فوجوهكم ما غاب عنى طيفها..... هتف الفؤاد بحبكم ولسانى



يحمل كل انسان سراً او اسراراً بداخله وهذا امر لا شك فيه - فمنهم من لديه

صديق حميم او قريب حميم يبوح له بهذا السر:wshwsha: - الذي يعد امراً ثقيلاً على المرء بداخل كنانته ويرتاح عندما يبوح به - يحس براحة البال - ومنهم من يحتفظ به لنفسه ويصبر علي ثقله .





يصاب المرء من عثرة بلسانه وليس يصاب المرء من عثرة الرجل

فعثرة في القول تذهب رأسه وعثرة بالرجل تبرأ علي مهل



مع تحياتي ،،،،،،

RASHEED ANWAR
01-21-2009, 08:33 PM
السعادة الزوجية حلم كل فتاة مخطوبة وهدف كل زوجة، وهي حلم وهدف يستحق أن نبذل فيه قصارى جهدنا، وحتى يؤتى هذا الجهد ثماره علينا أن نعي ما يحيط به من أخطاء وما يتهدده من أعداء، والكيس من اتعظ بغيره، فكم من بيوت غابت عنها السعادة رغم أن الزوجين بذلا وسعهما لتحقيقها لكنهما وقعا في أخطاء أذهبت جهودهما سدى..

لكي تحمي سعادتك احذري الأخطاء وتجنبي الأعداء.

:012:

:11_6_206:






:110:



للعزيز الملك فـاروق


إليكم .... بعض أخطاء الزوجات عند معالجتها لأخطاء الأزواج .


النكد في مقابل الخطأ :( مثل الأرض مقابل السلام)

تستخدم بعض الزوجات اسلوب النكد الزوجات مقابل أي خطأ يقوم به الزوج في حقها مثل العبوس و النظرة في الطبيعة للزوج وهناك أشكال متعددة للنكد الذ يحطم الحياة الزوجية , مع جفاف معاملة الزوجة أي معالجة أخطاء الزوج تحتاج من الزوج إلى الصبر و الحكمة و حسن العشرة , وحسن المعاملة و الطاعة , مما سيمحو كل ما من شأنه أن يعكر الصفو بين الزوجين , وسيجعل الزوج يتسامح مع زوجته , وسيدرك أن زوجته تتحمل أخطاءه في حقها و عليه أن يقدر هذا الأمر .



الشكوى للناس و الجيران : ( أهو ده إفشاء السر .. وعدم كتمانه)

يسبب ذلك افتضاح أمر الزوج بين الناس فيتضايق و تتفاقم المشاكل أكثر , ويفقد الزوج ثقته في زوجته , إن افتشاء أمر البيت الزوجي لا شك أنها خيانة للأمانة و شرع الاسلام التحكيم بين الزوجين أن حدث بينهما خلاف في نطاق معين حتى لا تفش أسرار العائلة , وبين حكمين أحدهما من أهله وآخر من أهلها .


المبالغة في الخصوصية :

هناك بعض النساء ليدهن بعض المبالغة في الخصوصية , وقد يكون ذلك في أمور تافهة , وكثير من الأزواج طلقوا زوجاتهم بسبب الحساسية الشديدة لدى الزوجة لكل ما يصدر من الزوج و المبالغة في خصومته . ورفض قول الاعتذار .

المبالغة في الخصوصية كرد فعل على خطأ الزوج أمر يزيد الأمور تعقيداً , ويجعل الحل صعباً ويزيد الفجوة بين الزوجين , حتى يؤدي ذلك إلى الطلاق لا سمح الله .



التذمر و القلق المستمر "التململ" :

لا يحب الأزواج عادة التذمر و التململ وكثرة الإلحاح و إصدار الأوامر من الزوجة , وقد تكون المرأة محقة في قلقها , لكن الرجال عادة ً أقل قلقاً من النساء عادة لأنهم يهتمون بالفصل في الأمور الو حزم و عدم التردد و لا يحبون التفكير و القلق بشأن الأشياء , قد يؤدي قلق الزوجة المستمر إلى الطلاق بسبب شعور الزوج بأنه لم يعد يحتمل العيش مع زوجته .

كلمة للزوجة إذا أرادت أن تعيش حياة هانئة عليكِ أن تسمعي هذه النصيحة :

-قليل من القلق وقليل من التذمر .
-كثير من الصبر كثير من الحب .

-لا تكثري الإلحاح عليه , فإن كثرة الإلحاح تولد الكراهية .

مقارنة الزوج بغيره من الأزواج : ( رغم معرفة ظروفه قبل الزواج)

قد تبالغ بعض الزوجات في وصف سعادتهن مع أزواجهن , وبعضهن قد يلفق الحكايات ليظهرن أنهن أفضل من غيرهن , و المرأة التي لا تدرك حقيقة هذه الأمور وتقارن زوجها مع غيره وترى أن زوجها مقصر في خدمتها و أن غيرها من الأزواج أفضل منه , وقد يكون هذا الأمر غير صحيح و الزوج أفضل من غيره , لكن لأن الزوجات عادة لا ينقلن عيوب أزواجهن لا تتضح حقيقة ذلك , على المرأة أن لا تقارن زوجها بغيره و تنقل هذا الإحساس لديه , وربما هو أحسن حالا ً و هي لا تعلم و هذا يولد كراهية الزوج و الزوجة .

نسيان حسنات الزوج و إنكاره : ( إذا قل مال المرء .. أو شابت سنينه .. قليل من ودهن نصيب)

اذا قل مال المرء قل صديقه *** وضاقت عليه ارضه وسماؤه

نكران حسنات الزوج و تذكر السيئات فقط , يسبب كره الزوج لزوجته و شعوره أنه مهما أحسن إلى زوجته فإنها تنسى أو تنكر إحسانه , خاصة إذا قالت له لم أرى فيك خيراً قط , أيتها الزوجة الحكيمة كما تحبين من زوجك عدم نسيان أفضالك بادليه أنتِ أيضا ً هذا الشعور , وستجديه قريب ٌ منك .


ودمتم ،،،

RASHEED ANWAR
01-21-2009, 09:24 PM
http://www.pc4up.com/im6gif/dKs61883.gif (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%70%63%34%75%70%2e%63%6f%6d%2f)


جديد القصائد (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%73%6f%63% 69%61%6c%77%6f%6e%64%65%72%73%2e%63%6f%6d%2f%77%70 %30%32%2f%3f%70%3d%34%34%36)
قصيدة غازي القصيبي الرائعة
(أسطورة الحذاء)



لازالت تداعيات أشهر حذاء في التاريخ تتوالى وعلى مستويات عالمية رفيعة، ففي كل بقعة من بقاع الأرض سمعنا عن مطالبات بالإفراج عن منتظر الزيدي، وفي تركيا بدأ أحد معامل الأحذية بانتاج أحذية جديدة مشابهة لشكل الحذاء الذي ألقي على بوش
وكان من أجمل ما قرأت عن هذه الحادثة هي قصيدة غازي القصيبي التي بعنوان… أسطورة الحذاء.


يقول غازي القصيبي:

مت إن أردت فلن يموت إباءُ
مادام في وجه الظلوم حذاءُ!
ماذا تفيدك أمة مسلوبة
أفعالها يوم الوغى آراء!
لحّن أغاني النصر في الزمن الذي
هزَّ الخصورَ المائساتِ غناءُ!
واصنع قرارك واترك القوم الأولى
لا تدري ما صنعت بهم هيفاءُ!
هذا العدو أمام بيتك واقف
وبراحتيه الموت والأشلاءُ
فاضرب بنعلك كل وجه منافق
“فالمالكيّ” ونعل بوش سواءُ!
ماذا تفيدك حكمة في عالم
قد قال: إن يهوده حكماءُ!
فابدأ بما بدأ الإله ولا تكن
متهيبا، فالخائفون بلاءُ!
واكتب على تلك الوجوه مذلة
فرجال ذاك البرلمان نساءُ!
صوّب مسدسك الحذائيّ الذي
جعل القرار يصوغه الشرفاءُ
إن أصبح الرؤساء ذيل عدونا
خاض الحروب مع العدى الدهماءُ!
عبّر، فأصعب حكمة مملوءة
بالمكرمات يقولها البسطاءُ!
لله أنت، أكاد أقسم أنه
لجلال فعلك ثارت الجوزاءُ!
كيف استطعت وحولك الجيش الذي
بنفاقه قد ضجت الغبراءُ؟
كيف استطعت وخلفك القلب الذي
ملأت جميع عروقه البغضاءُ؟
كيف استطعت وفوقك السيف الذي
ضُربت بحد حديده الدهماءُ؟
سبحان من أحياك حتى تنتشي
مما فعلت الشمس والأنواءُ
لك في الفداء قصيدة أبياتها
موزونة ما قالها الشعراءُ!
في وجهك الشرقيّ ألف مقالة
وعلى جبينك خطبة عصماءُ!
ولقد كتبت بحبر نعلك قصة
في وجه “بوش” فصولها سوداءُ!
ولقد عرفتَ طريق من راموا العلا
فهو الذي في جانبيه دماءُ
فسلكته والخائنون تربصوا
ماذا ستبصر مقلة عمياءُ؟
جاءتك أصوات النفاق بخيلها
وبرجلها، يشدو بها الجبناءُ!
لا يعلمون بأن صوتك آية
للعالمين، وأنهم أوباءُ!!
لو صَحْت لاهتز البلاطُ بأسره
وتصدّعت جدرانه الملساءُ!
أوما رأيت الراية السوداء في
ظهر الجبان تهزها النكباءُ؟
أو ما لمحت يد الدعيّ تصدها
شلت يمينك أيها الحرباءُ!
لما وقفت كأن بحراً هادرا
في ساعديك وفي جبينك ماءُ!
لما نطقت كأن رعدا هائلا
فوق الحروف وتحتهن سماءُ!
لما رميت كأن من قد عُذبوا
أحياهم الله القدير، فجاءوا!
شيء تحطم في ضميرٍ مظلمٍ
كبّر فقد تتفتت الظلماءُ
علّمت دجلة أن فيها موسما
للموت تفنى عنده الأشياءُ!
عاهد حذاءك لن يخونك عهده
واتركهمو ليعاهدوا من شاءوا!
إن صار لون الحقد فينا أحمرا
ماذا تفيد دوائرٌ خضراءُ؟
لا لون في وجه العدو فروّه
بدمائه، فدماؤه حمراء!
قد كنت غضاً أيها النمر الذي
جعل المروءة تصطفيك الباءُ
ما خفت!حولك ألف وغد ناعم
والناعمات تخيفها الأسماءُ!
لو ضُخّ بعض دماك في أوصالنا
ما كان فوق عروشنا عملاءُ
يا سيدا عبث الزمان بتاجه
اعتق خصومك، إنهن إماءُ!
واصنع حذاء النصر وارم به الذي
تلهو به وبقلبه الأهواءُ
لما انحنى ظهر الظلوم تنكّست
مليون نفس باعها الأعداءُ!
وسمعت تصفيق السماء كأنما
فوق السماء تجمّع الشهداءُ!
قف أنت في وجه الظلوم بفردة
بنية، فالقاذفات هراءُ!
وارشق بها وبخيطها الوجه الذي
غلبت عليه ملامح بلهاءُ!
أفديك من رجل تقزم عنده
الرؤساء والكبراء والأمراءُ!
أفتَيْتَ بالنعل الشريف فلم نعد
نصغي لما قد قاله العلماءُ
أحييت خالد في النفوس فصار في
أعماقنا تتحرّك الهيجاءُ!
ما كنت قبل اليوم أعلم موقنا
أن الحذاء لمن أساء دواءُ!
وبأن في جوف الحذاء مسدسا
وبأن كل رصاصنا ضوضاءُ!
ما كنت أعرف للحذاء فوائدا
حتى تصدّى للذين أساءوا!

http://socialwonders.com/wp02/?p=446 (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%73%6f%63% 69%61%6c%77%6f%6e%64%65%72%73%2e%63%6f%6d%2f%77%70 %30%32%2f%3f%70%3d%34%34%36)

RASHEED ANWAR
01-21-2009, 10:18 PM
قصة موقع اليوتيوب من الألف الى الياء ....!!؟


http://www4.0zz0.com/2008/10/13/13/421381895.jpg (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%30%7a%7a%30%2e%63%6f%6d%2f)

مؤسسى موقع اليوتيوب

http://www.youtube.com (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%79%6f%75%74%75%62%65%2e%63%6f%6d%2f)
http://www4.0zz0.com/2008/10/13/13/531075050.jpg (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%30%7a%7a%30%2e%63%6f%6d%2f)

مؤسسي موقع اليوتيوب (كلهم خريجي جامعات) هم ثلاثة موظيفن سابقاً في موقع PayPal وتعرفوا على بعض هناك , ودار حديث بينهم عن احتمال انجاز مشاريع مستقبلية.

وهذا الحديث تحول الى شيئ عملي عندما قام موقع Ebay بشراء موقع PayPal بمبلغ 1.35 بليون دولار وعلى اثر ذالك تلقى الزملاء الثلاثة مكافأة مالية ساعدتهم على الانطلاق.

فكرة موقع اليوتيوب نشأت عندما كانوا في حفلة لأحد الأصدقاء وهنالك التقطوا مقاطع فيديو وأرادوا أن ينشروها بين زملائهم وفكروا بطريقة مناسبة لكنهم لم يجدوا شيئ ملائم خصوصاً ان الايميل كان لا يقبل الملفات الكبيرة. من هنا بدأت تتبلور فكرة موقع لرفع افلام الفيديو.


لنتعرف عليهم أكثر:

Chad Hurley (مواليد عام 1977) , عمل مصمما في موقع PayPal وهو , على فكرة , الذي صمم شعار PayPal.

متزوج من ابنة المقاول الأمريكي الكبير Jim Clark صاحب مشروع Silicon Valley.

http://www4.0zz0.com/2008/10/13/13/234956145.jpg (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%30%7a%7a%30%2e%63%6f%6d%2f)

Steve Chen (مواليد عام 1978) , وُلد في تايوان.

http://www4.0zz0.com/2008/10/13/13/860076213.jpg (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%30%7a%7a%30%2e%63%6f%6d%2f)

Jawed Karim (مواليد عام 1979) , وُلد في المانيا , مؤخراً اقام جمعية لدعم الطلاب الجامعيين للانطلاق في مشاريعهم المميزة.

http://www4.0zz0.com/2008/10/13/13/321106176.jpg (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%30%7a%7a%30%2e%63%6f%6d%2f)

أول فيديو على اليوتيوب :

وأول فيديو تم رفعه على اليوتيوب كان من نصيب Jawed Karim ويمكنكم مشاهدته , وهو في حديقة الحيوانات:
http://www.youtube.com/watch?v=jNQXAC9IVRw (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%79%6f%75%74%75%62%65%2e%63%6f%6d%2fwatch?v=jNQX AC9IVRw)


البداية :

بدايتهم كانت متواضعة , وأغلب الأموال حصلوا عليها من مستثمرين (12 مليون دولار) , في البداية كانت 'مكتبهم' داخل كراج لتصليح السيارات وبعدها انتقلوا الى مكتب 'متطور' أكثر وفي النهاية بعد أن قامت جوجل بشراء موقعهم ترتبت أمورهم وانتقلوا الى مركز قيادة منظم ومرتب.

الدومين :

الدومين YouTube.com تم تسجيله يوم 15.02.2005 وتم اعداد الموقع خلال أشهر معدودة.


التطور السريع :

خلال صيف 2006 كان موقع يوتيوب واحد من اسرع المواقع تطورا على شبكة الانترنت.

خلال سنة واحدة تقريباً كان ترتيبه العالمي في اليكسا (5) ! في هذه الفترة (صيف 2006) كان الموقع يحصل على 100 مليون مشاهدة يوميا ! وكان يضافة اليه 65 الف مقطع فيديو كل 24 ساعة. عدد زواره كان 20 مليون زائر في الشهر , حوالي 700 الف زائر يوميا.

الاحصائيات :

حسب الاحصائيات 56% من رواد الموقع هم ذكور , 44% اناث , والجيل السائد هو من 12-17 عام.

دخول جوجل :

قامت جوجل بالاعلان عن شراء موقع اليوتيوب يوم 13.11.2006 بمبلغ وقدره 1.65 بليون دولار ..!! (بليون وليس مليون - اول حرف من بابا وليس اول حرف من ماما). تم شراء الموقع بعد ان قامت جوجل بكشف 3 اتفاقيات مع شركات ميديا بموجب هذه الاتفاقيات لن يتعرض اليوتيوب لشكاوى قضائية بخصوص حقوق النشر. كان نصيب الزملاء الثلاثة والمستثمرين من هذه الصفقة نصيباً محترما فكل واحد منهم حصل على مئات ملايين الدولارات. هذه الصفقة لم تكن أكبر صفقة لجوجل بل كانت الثانية. (حتى الان اشترت جوجل 46 مشروع , من ضمنها شركة الانترنت AOL الامريكية بمبلغ 1 بليون دولار)

الموظفين :

http://www4.0zz0.com/2008/10/13/13/324806446.jpg (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%30%7a%7a%30%2e%63%6f%6d%2f)

عدد موظفي موقع اليوتيوب حاليا هو 67.

شكاوى قضائية :

بعض الشركات الكبرى قدمت شكاوى قضائية ضد موقع اليوتيوب بسبب نشر مواد خاصة بهم.

على أثر ذالك قام موقع اليوتيوب بتحديد مدة مقطع الفيديو الذي يمكن تحميله الى 10 دقائق فقط ولكن المستخدمين تجاوزوا هذه العقبة حيث كانوا يقسمون فلم الفيديو الذي يرفعونه الى عدة اقسام.

الشكاوى التي كانت تتقدم بها هذه الشركات الكبرى شجعت المستخدمين على رفع المزيد من مقاطع الفيديو وحينها فهمت هذه الشركات أن هذه 'الحرب' ستكون مضنية , خصوصا أن اليوتيوب كان يحذف بعض مقاطع الفيديو ثم يتم رفعها من جديد. في النهاية قررت الشركات الكبرى أن تتعاون مع اليوتيوب وبالفعل كانت اتفاقات مكتوبة بين الاطراق بحيث يقوم يوتيوب بتخصيص قنوات خاصة لهذه الشركات ويقوم بترقية وتعزيز مقاطع الفيديو الخاصة بها وهذه طريقة اعلانية تستفيد منها شركات الميديا والبث.

الحجب :

http://www4.0zz0.com/2008/10/13/13/702780013.jpg (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%30%7a%7a%30%2e%63%6f%6d%2f)

تم حجب موقع اليوتيوب في بدايته بعدة دول لأسباب سياسية , من ضمن هذه الدول البرازيل , ايران , المغرب , تايلند , تركيا , الامارات , السعودية. بعض هذه الدول رفعت الحجب الكامل عن الموقع وأصبحت تحجب مقاطع معينة.

موقع utube :

النجاح الباهر والسريع الذي حققه اليوتيوب كان بمثابة وجع راس لشركة أخرى موقعها على الانترنت هو www.utube.com (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%75%74%75%62%65%2e%63%6f%6d%2f) , وهو موقع لشركة أمريكية بحيث كان زوار اليوتيوب يدخلون لموقعها عن طريق الخطأ بسبب التشابه بالدومينات مما تسبب بمشاكل للشركة فكان موقعها يتوقف بسبب اكتظاظه بالزوار الواصلين اليه بالخطأ. قامت الشركة بالتوجه للمحكمة مطالبة ان يتم تسجيل الدومين youtube.com (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%79%6f%75% 74%75%62%65%2e%63%6f%6d%2f) على اسمها , ولكن المحكمة نظرت الى هذه القضية كقضية تافهة وطائشة وتم رفض الدعوى.

الباندويث المستهلك :

معدل الباندويث الذي يستهلكه اليوتيوب شهريا هو 24,980,858 جيغا , مما يكلفهم بالشهر الواحد 1.2 مليون دولار , غير باقي التكاليف.
(البعض يقول ان تكاليف الباندويث تصل الى 6 مليون دولار شهريا ! )

أرباح موقع اليوتيوب :

http://www4.0zz0.com/2008/10/13/13/261325759.jpg (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%30%7a%7a%30%2e%63%6f%6d%2f)

ما هي ارباح يوتيوب اذا ؟

يقول المؤسسون ان الأرباح الشهرية قبل اقتناء موقعه من قبل جوجل كانت 15 مليون دولار من الدعايات , اما الان فلا يوجد في الموقع سوى بضع دعايات قليلة نسبيا من جوجل ادسنس , لكن الأرقام الدقيقة غير معروفة لأحد , لكن المنطق يقول أن أرباحهم الشهرية الصافية لا تقل على 12 مليون دولار.
الأخصائيون يدعون أن هذا النموذج من المشاريع لا يعتبر نموذج ربحي ولكن هذا لا يقلل من النجاح الباهر الذي حققه الشباب الثلاثة , ولا يقلل من
مكانة موقع اليوتيوب الذي أصبح من اشهر مواقع الانترنت التي عرفتها الشبكة على الاطلاق.

ابو الهول
01-21-2009, 10:35 PM
:21_129:


http://www4.0zz0.com/2008/10/13/13/261325759.jpg (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%30%7a%7a%30%2e%63%6f%6d%2f)



- كدا ممكن الواحد يقترن بالريدة
المصرية الجديدة أم الحبايب
- امنية وزياد -
- كتر خيرك - أصلو أنت لو ما
جبت الديب من ديلو مااااااااااا
حترتاح ***
**********
:110:

:36_1_68:

عثمان وردي
01-22-2009, 01:45 AM
التحايا لكل الاحباب بمنتدي قبة سليم وتحية خاصة للاعزاء الرشيد أنور والملك فاروق ..

أحذروا البرد فانه قتل اخاكم ابا ذر .. قد لا يقتلني البرد , لكني اخشي الموت من كثرة العمل هذه الايام ومعذرة لو اقتصرت زياراتي للمنتدي لقراءة ابداعاتكم دون المشاركة ...
في زمن عز فيه الفرح , اشياء بسيطة باتت تسعدنا كثيرا .. اسعدني ان اري دك شيني يغادر البيت الابيض للابد علي عجل متحرك , واسعدني اكثر اختفاء وجوه قميئة من علي شاشات التلفزيون بدءا بشارون , مرورا بتوني بلير وانتهاءا بمن يستحق الف جزمة قديمة علي وجهه الكريه .... دعونا نتفاءل بان القادم أحلي باذن الله ...
ليس صحيحا ان الحكمة تؤخذ من افواه المجانين , لكن تجارب الحياة علمتني ان اكثر الناس حكمة وبلاغة قد يكون ابسطهم , بل أقلهم علما وثقافة ..
ايام الدراسة الجامعية في مصر المحروسة التي لم تبخل علينا بكل ما يحتاجه الشباب كنت مغرما بالتلفزيون , يعجبني احمد سمير في الاخبار والكابتن لطيف في نقل المباريات .. يضحكني رحمه الله بالاشادة في كل مرة برجال الامن الذين حافظوا علي استتباب الامن والسلامة اثناء المباراة .. صدقوني كنت اخجل من نفسي وانا اتابع خلسة نجوي ابراهيم وهي تقدم برامج الاطفال .. كثيرا ما حاولت ان اجد تفسيرا لظاهرة تعلقي ببرنامجها , ربما لاننا كاطفال حرمنا من التلفزيون ومن برامج الاطفال ...
اعتقدت لفترة انني الوحيد الذي يعشق اماني ناشد رحمها الله .. كنت اري فيها مثلا رائعا للمرأة العاملة .. كانت تقوم بتقديم برنامج ميداني تتناول في كل حلقة قضية من صميم قضايا الانسان المصري .. شعر مقصوص , ربما لانها لاتملك وقتا تضيعه في الاعتناء به , دون ان تكون مسترجلة , مع الاحتفاظ بجمالها كأنثي .. بدون مساحيق ومكياج .. ملابس بسيطة محتشمة .... انسانة لاتملك الا ان تحترم عقلها وهي تحاور الالاف .. قوية حتي في مواجهتها لمرض السرطان .. قرأت لها مرة ان ما يحزنها هي فراقها لصديقتها وابنتها الوحيدة البالغة 17 سنة وقتها ..
بكيت عليها وكأنها احدي قريباتي .. خرجت القاهرة كلها في جنازتها واحتار الناس في تفسير هذا الحب الغريب والوفاء النادر ... احدي الجرائد نزلت الشارع تستطلع الاراء لمعرفة لغز هذا الحب بين مقدمة برنامج وعامة الشارع المصري بكل قطاعاته ... قيل الكثير وتحدث المثقفون والوزراء بكلام انشائي طويل .. عندما سؤل احد البسطاء الغلابة قال جملة اعتبرت ابلغ من كل ما قيل .... كانت تعمل اللي عليها .... شكرا لقريبي احمد بيك الذي ذكرني بهذه الواقعة من خلال عموده مطعم الاخلاص بمنتدي صاي ...
تخيلو يا سادتي لو كل واحد عمل اللي عليه في سوداننا الحبيب منذ الاستقلال حتي يومنا هذا ... بالتاكيد كنت في غني عن صقيع هذه البلاد التي لا ترحم ولما كان هذا الشتات في السعودية ودول الخليج .. لاستمتعنا حتي اليوم بالسفر بالقطار لمختلف مدن السودان ولظلت عطبرة ملاذا نناجي قطار الشوق ليسرع بنا اليها .. وبقيت مدني وبورتسودان و كسلا وجبال النوبة وباقي مدن السودان مرتعا للحب والجمال .... يا ريت نرجع السودان , بشرط نعمل اللي علينا ....

RASHEED ANWAR
01-23-2009, 11:22 PM
هلت بشائر كتاباتكم الراقية ... السلسلة ... وعبق الماضي الجميل .. أكثر ما يلفت إنتباه قراء د / عثمان وردي في كل المنتديات خواطره وأحلامه النبيلة .. لأنه يشعر القارئ بالصدق والأمانة والحنين .. بالله عليك يادكتور أن تفتح لنا نافذة خواطركم هنا في قبة سليم كيفما تشاء .. بفتح بوست خاص بك .. أو الكتابة في أي بوست يعجبكم .. المهم لدينا أن تكتب وتنثر درركم لأعضاء وزوار منتدانـا ... شاكرين لكم سلفاً تواجدكم معنا هاهنا ..

عزيزي .. د / وردي ,,,, أعرف إنك لا تحب الألقاب .. لكن مجبر أخاك لا بطل .. فمن واجبنا إعطاء كل ذي حق حقه .. وهذا أقل شيئ تجاه قامة من قاماتنا النوبية الأصيلة .. المتواضعة (تواضع العلماء) ..

كما تفضلت في زمن عز فيه الفرح .. وقلت المروة .. تلاشت عادتنا وتقاليدنا السمحاء .. وبالرجوع الى الزمن الجميل وذكرياتكم أيام الدراسة الجامعية في مصر المحروسة .. وأنت تسترق النظر خلسة الى مقدمة برنامج الأطفال نجوي إبراهيم بإعجاب وبراءة (( وتقول ... كنت أخجل )) .. ياآآآآآآآه .. أصدقك القول لأننا كنا من جيل تربي علي أصول سمحة كل فرد في المجتمع يعرف حدوده .. ولكن !!؟ .. وآآآآه من التغيير المفاجئ نحو الأسوأ .. والأردأ .. ليس في مصر وحدها ... لكن في كل الوطن العربي .. فقد تردت الأخلاقيات .. وجيل اليوم ليس في قاموسه (( كلمة خجل )) ... قضيت عطلة الصيف مع الأسرة ومن ضمن ملاحظات كل من زار مصر ظاهرة غريبة جداً يندي لها الجبين بين الشباب الذكور تحديداً .. ألا وهو( تسقيط ) تنزيل البنطلون من الخلف بحيث يظهر النكس الداخلي بصورة مقززة .. وهي سراويل ملونة ومزركشة أقرب لأنكسة البنات .. في زماننا كانت سراويلنا بيضاء وطويلة تستر تماماً .. آآه ثم آآآهههه ... وهي الموضة السائدة كما يدعون – وبئس المصير – وعادي السيجارة بيد والسلاسل ع الرقبة وبعض الأشياء الملفتة .. ونحن من جيل إذا شاهد أو صادف أحدنا أستاذه في الشارع كان يترك له الطريق إحتراماً وتقديراً ... عموماً المقارنة بين الأمس واليوم تباعدت وأصبح البون شاسع لدرجة .. ولكن !! .. ماباليد حيلة يادكتور ..
نعيب زماننا والعيب فينا ...
ونواصل ....

RASHEED ANWAR
01-23-2009, 11:43 PM
http://up.arab-x.com/uploads/images/up_arab-x_com_4d9f8ba729.jpg


خذ عندك

ابو الهول
01-24-2009, 01:35 AM
:21_129:

********************
- سبحان الله -
- من نصف ساعة - كنا في سيرتك
وذكراك - مع اجمل الحلوين -
- الأساتذة -
- محمود صالح -
- وعبد الرحمن حسنين المحامي -
************
- استاذنا وردي نتوقع منه الكثير والمثير -
- ودعك من فاقد ؟؟؟؟
**********
:012:
:110:
:36_1_68:

RASHEED ANWAR
01-24-2009, 11:52 AM
- سبحان الله -
- من نصف ساعة - كنا في سيرتك
وذكراك - مع اجمل الحلوين -
- الأساتذة -
- محمود صالح -
- وعبد الرحمن حسنين المحامي -





فيك الخير الكثير ياملك

والله أيضا أنا في شوق اليهم
الأستاذ / محمود صالح كان في البلد لحضور عقد قران (إبن أخته) محمد إدريس
وبالتالي لم نتقابل فترة عيد الأضحي .. وكم تمنيت حضوره ولقاءه

كذلك صديقنا الأستاذ المحامي / عبدالرحمن حسنين أرسلت له بطاقة دعوة زواج أختي / أزاهر
وتمنيت لقائه .. لكن يبدو لي صادف أنهم لديهم مناسبة في نفس التوقيت .. بالإضافة الى عزاء والدة صديقنا المحامي / حلمي ..

لك ولهم الأشواق والتحايا والتقدير ...
وإنشاء الله جميعنا حضور في زواجكم من المصرية التي سوف تفك العارض بعد السنين
المهم عندنا الأمر يصبح واااااااااقع ... نسأل الله
تحياتي

RASHEED ANWAR
01-31-2009, 10:24 AM
3 سنوات .. نذر القيامة ؟!

بدأت تسري عبر مواقع إلكترونية وبعض الكتب الأمريكية تكهنات بشأن نهاية دورة الحياة في 2012.
ويرى بعض المؤيدين لهذا التوجه أن حلول عام 2012 يبشر بعهد جديد، بينما يرى آخرون أن هذا العام هو لا محالة نهاية دورة الكرة الأرضية، وهو أمر تناقلته كثير من الكتب، والمواقع الإلكترونية التي تضع على صفحاتها ساعات توقيت تنازلي ليوم 21 كانون الأول (ديسمبر) 2012، وهو اليوم الموعود. ويشير هذا التاريخ إلى نهاية دورة الحياة لدى حضارة المايا (أمريكا الجنوبية)، التي يبلغ طولها 5126 سنة. ولطالما عرف عن حضارة المايا شغفهم بالفلك ومعرفتهم له معرفة عميقة.ولم يعرف حتى الآن ما إذا كان اختيار هذا اليوم بالذات بسبب حدوث كارثة كونية ستنهي العالم، وهو ما أشعل فتيل عدد من النظريات بشأن نهاية الكون. يقول ديفيد ستيوارت، مدير مركز "ميسو أمريكا" في جامعة تكساس: "هناك كثير من الناس ممن يعتقدون أن نهاية الكون مرتبطة باعتقادات المايا، وهذا أمر غير صائب، لأنه لم يكن هناك أي حكيم من شعب المايا، ذكر هذا الأمر". ونقلت cnn أن هناك كثيرا من المواقع الإلكرتونية المتعلقة بهذا الموضوع، فبعضها يقدم إرشادات حول كيفية النجاة من هذا اليوم، والبعض الآخر يعطي تعليمات بشأن ما يجب أن ترتدي. ويقول عدد من النظريات إن الأرض في ذلك اليوم ستبدأ في الدوران العكسي، كما أن هذا اليوم سيشهد كثيرا من العواصف الشمسية التي ستؤدي إلى فوران البراكين، وذوبان الثلوج.
أعلاه من جريدة "الاقتصادية" بتصرف، ترى هل حان يوم الرحيل أم كذب المنجمون ؟!
مـنـقــــوووووول

RASHEED ANWAR
01-31-2009, 11:56 AM
إخوتي الكرام ...
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد ...
أشكر سكرتير اللجنة التنفيذية لجمعية أبناء قبة سليم الخيرية بالرياض إبن خالي العزيز / عمار تاج السر مكاوي , إستلمت رسالة منه صباح الجمعة 4صفر 1430هـ - (30/ يناير/2009م) بمكة (داخل الحرم) تفيد بإنعقاد الإجتماع الدوري بدار الجمعية بالمعذر . وإجبته بأنني في مكة مع تحياتي لإخوتي المجتمعين والدعاء لهم بالتوفيق...
فالمؤمن لا بُد أن يكون له قرنا إستشعار .. وبين الفينة والأخري لابُد من مراجعة النفس والأعمال ... خاصة في زحمة الحياة الدنيا الفانية ...
ولم تكن لدي خطة مسبقة لأداء العمرة .. فقد إتصل بي أحد أصدقائي الأخيار لمقابلتي لأمر عام وتقابلنا عصر يوم الخميس الساعة الرابعة قرب مبني التلفزيون بحي الوشم فقد كان مستعداً للذهاب الى مكة لأداء العمرة التي يواظب عليها كل شهر مع أحد الأخوة اليمنيين (حضرمي) شاب لم يتجاوز عمرة الخامسة والعشرون .. (سبحان الله) ونحن الغافلون في هذه الدنيا .. المنشغلون بملذاتها دون النظر أو الإلتفات بواجباتنا كما ينبغي ... ودون سابق إنعقاد النية ... فقد شرح الله قلبي ... ويسر أمري في مرافقتهما الى مكة .. وطول رحلة السفر من الرياض الى مكة ذهاباً وإياباً كنا نستمع الى الأشرطة والمحاضرات عن أشراط الساعة .. والبعث .. والصلوات .. والخ .. وبما إنهما أكثر إيماناً وفقهاً مني ... كانا سيعيدين برفقتي لهما .. لا أدري ربما لمسا مني تقصيري وندمي بالرغم من أدائي للصلوات .. والعبادات الأخري ... لكنني والحق يقال !!؟ فقد إكتشفت بأننا مقصرون ... وغافلون ..
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب
ربنا أتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
ربنا ظلمنا أنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين
ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم

RASHEED ANWAR
01-31-2009, 12:13 PM
صلاة الفجر هي مقياس حبك لله عز وجل


كانت سعادة ذلك الشاب عظيمة حينما وافقت الشركة ذائعة الصيت على تعيينه بها .. وانطلق يطير فرحا .. فهو الوحيد من بين أقرانه الذي نال تلك الوظيفة .. وقد مضى ذلك العقد الذي يقضي بموافقته على الالتزام بمواعيد العمل وتقديم التقارير أسبوعيا عن نشاطه وأدائه .. وموافقته على محاسبته عند التقصير ..

مضت أيام .. وذهب الشاب لمديره .. قائلا له : إنني لن أواظب بداية من الغد على الحضور في الميعاد .. ولن ألتزم بتقديم التقارير في الوقت المحدد بل سأقوم بتأخيرها بعض الشيء .. ولكنني لن أسمح لكم بمحاسبتي .. بل ليس لكم الحق في طردي من العمل ..

إننا إن تخيلنا هذا الموقف سوف نضحك ساخرين من ذلك الشاب وسيصفه البعض بالجنون والحماقة .. فكيف يريد أخذ حقوقه دون تأدية الواجبات التي عليه ؟

فما بال الكثير منا يرتكب نفس الفعل العجيب .. بل وأقسى منه .. فهو يرتكبه في حق الله سبحانه وتعالى .. فكيف يسمح شخص عاقل لنفسه .. أن يتنعم بكل ما حوله من نعم الله سبحانه وتعالى .. من طعام وشراب وكساء ومتع الدنيا .. ثم لا يقدّم لله أبسط الواجبات التي أمره بها .. ألا وهي الصلاة ؟ وإذا قدمها له قدمها في غير وقتها ... ينقرها كنقر الديكة .. لا يخشع فيها ولا يدرك ما يردد ..

في استطلاع للرأي شارك فيه أكثر من 8800 زائر لموقعنا إذاعة طريق الإسلام .. سألنا فيه زوار الموقع عن كم يوما صليت فيه الفجر حاضرا خلال الأسبوع الماضي، ولم نشترط فيه الصلاة بالمسجد .. فكانت النتيجة مخيبة للآمال .. فهناك 34 بالمائة لم يصلوا الفجر حاضرا في أي يوم، بينما 15 بالمائة صلوه مرتين أو مرة طوال الأسبوع، و19 بالمائة صلوه من ست إلى ثلاث مرات .. و31 بالمائة واظبوا على الصلاة يوميا ونسبة قليلة فات منها يوم واحد </span>.. فسبحان الله .. نحن لا نتكلم في أمور اجتهادية اختلف فيها علماء .. أو في سنن يمكن للمسلم أن يفرّط فيها .. بل نتكلم في ألف باء الإسلام .. في الصلاة التي فرضها الله سبحانه وتعالى على المسلم تحت كل الظروف والأحوال ..

إن الله سبحانه وتعالى حينما أمر المسلمين بأداء الصلوات .. توعّد لأولئك الذين يؤخرونها عن أوقاتها فقال : { فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون } وقد قال المفسرون : المقصدون بهذه الآية تأخير الصلاة عن وقتها .. وقالوا أيضا : الويل هو واد في جهنم .. بعيد قعره .. شديدة ظلمته .. فهل تصدق أمة الإسلام كتاب ربها ؟

إن الكثير من المسلمين في هذا العصر أضاعوا صلاة الفجر .. وكأنها قد سقطت من قاموسهم .. فيصلونها بعد انقضاء وقتها بساعات بل يقوم بعضهم بصلاتها قبل الظهر مباشرة ولا يقضيها الآخرون.. فلماذا هذا التقصير في حق الله سبحانه وتعالى ؟

- ألسنا نزعم جميعا أننا نحب الله سبحانه وتعالى أكثر من أي مخلوق على ظهر هذه الأرض ؟ .. إن الإنسان منا إذا أحب آخرا حبا صادقا .. أحب لقاءه .. بل أخذ يفكـّـر فيه جل وقته .. وكلما حانت لحظة اللقاء لم يستطع النوم .. حتى يلاقي حبيبه .. فهل حقا أولئك الذين يتكاسلون عن صلاة الفجر .. يحبون الله ؟ هل حقا يعظّمونه ويريدون لقاءه ؟

- دعونا نتخيل رجلا من أصحاب المليارات قدم عرضا لموظف بشركته خلاصته : أن يذهب ذلك الموظف يوميا في الساعة الخامسة والنصف صباحا لبيت المدير بهذا الرجل ليوقظه ويغادر ( ويستغرق الأمر 10 دقائق ).. ومقابل هذا العمل سيدفع له مديره ألف دولار يوميا .. وسيظل العرض ساريا طالما واظب الموظف على إيقاظ الثري ..
ويتم إلغاء العرض نهائيا ومطالبة الموظف بكل الأموال التي أخذها إذا أهمل ايقاظ مديره يوما بدون عذر ..
إذا كنت أخي المسلم في مكان هذا الموظف .. هل ستفرط في الاتصال بمديرك ؟
ألن تحرص كل الحرص على الاستيقاظ كل يوم من أجل الألف دولار ؟
ألن تحاول بكل الطرق إثبات عدم قدرتك على الاستيقاظ إذا فاتك يوم ولم تتصل بمديرك ؟
ولله المثل الأعلى .. فكيف بك أخي الكريم .. والله سبحانه وتعالى رازقك وهو الذي أنعم عليك بكل شيء .. نعمته عليك تتخطى ملايين الملايين من الدولارات يوميا فقد
قال : { وإن تعدوا نعمة الله لا تحصوها } .. أفلا يستحق ذلك الإله الرحيم الكريم منك أن تستيقظ له يوميا في الخامسة والنصف صباحا لتشكره في خمس أو عشر دقائق على نعمه العظيمة وآلائه الكريمة ؟

حكم التفريط في صلاة الفجر :

قال الله تعالى : { إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا }

- إن الإسلام منهج شامل للحياة .. هو عقد بين العبد وربه .. يلتزم فيه العبد أمام الله بواجبات .. ونظير هذه الواجبات يقدم الله له حقوقا ومزايا .. فليس من المنطقي أن توافق على ذلك العقد .. ثم بعدها تفعل منه ما تشاء .. وتترك ما تشاء ..

ويقول الله سبحانه وتعالى : { يا أيها الذين آمنوا ادخلوا في السلم كافة } .. قال المفسرون : أي اقبلوا الإسلام بجميع أحكامه وتشريعاته. وقد غضب الله على بني إسرائيل حينما أخذوا ما يريدون من دينه ولم يعملوا بالباقي فقال لهم : { أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض }

- ‏لقد وصف النبي صلى الله عليه وسلم الذي يفرّط في صلاتي الفجر والعشاء في الجماعة بأنه منافق معلوم النفاق ! فكيف بمن لا يصليها أصلا .. لا في جماعة ولا غيرها ... فقد قال النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏: « ‏ليس صلاة ‏‏ أثقل على المنافقين من الفجر والعشاء ولو يعلمون ما فيهما (يعني من ثواب) لأتوهما ولو حبوا (أي زحفا على الأقدام) » رواه الإمام البخاري في باب الآذان.

- إن الله سبحانه وتعالى يتبرأ من أولئك الذين يتركون الصلاة المفروضة .. فقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : « ‏لا ‏تترك ‏الصلاة‏ متعمدا، فإنه من ترك الصلاة ‏متعمدا فقد برئت منه ذمة الله ورسوله » رواه الإمام أحمد في مسنده.
فهل تحب أخي المسلم أن يتبرأ منك أحب الناس إليك ؟
فكيف تفوّت الصلاة ليتبرأ الله منك ؟

وبعد هذه المقالة .. ما هو العلاج ؟


* أن يقوم كل منا بوضع منبّـه يضبطه على ميعاد صلاة الفجر يوميا.
*أن يتم إعطاء الصلاة منزلتها في حياتنا فنضبط أعمالنا على الصلاة وليس العكس.
*أن ننام مبكرا ونستيقظ للفجر ونعمل من بعده .. فبعد الفجر يوزع الله أرزاق الناس.
*أن يلتزم كل منا بالصحبة الصالحة التي تتصل به لتوقظه فجرا وتتواصى فيما بينها على هذا الأمر.
*أن نواظب على أذكار قبل النوم ونسأل الله تعالى أن يعيننا على أداء الصلاة.
*أن نشعر بالتقصير والذنب إذا فاتتنا الصلاة المكتوبة ونعاهد الله على عدم تكرار هذا الذنب العظيم.

جعلنا الله وإياكم من المحبين لله عز وجل .. ورزقنا وإياكم الإخلاص في القول والعمل.


هذا وما كان من صواب فمن الله .. وما كان من زلل أو خطأ فمن نفسي أو الشيطان.

الفاتح عثمان داؤد
01-31-2009, 01:38 PM
أخي العزيز والحبيب رشيد
سلمت وسلمت يداك وهي تنقل لنا هذه القصيدة الرائعة للشاعر الكبير القصيبي ,,,,
ولكن بعد قراءتي لها كم مره بدأت أسأل نفسي سؤالا... هل أصبح الحذاء رمزا للعرب وثقافتهم أم أصبحنا نرى رجولتنا في الحذاء؟ ليس تقليلا من الحدث ولكن على قدر أهل العزم تأتي العزائم
والله عجيب أمر هذه الأمة التي يستنهضها حذاء , ولا يهزها مشهد الأطفال الذي تمزقت أجسادهم في غزة والعراق , والذين تشردوا في دارفور.
يا امة ضحكت من جهلها الأمم
والله لم عملنا مقارنة بسيطة لوجدنا أن ما فعله جورج بوش يقل بكثير عن ما فعله حكام وملوك ورؤساء العرب , فوا لله في بلادنا من يستحق ضرب الجزم أكثر من جورج بوش .
فالأطفال في غزة والعراق ودارفور لا يمتلكون الأحذية كي يرموا بها كل العرب
ويا خوفي أن يصبح الحذاء رمزا للقوة العربية بعدما كانت الشجاعة والنخوة والسيف رمزا لذلك

حياك الله ... ولنا عوده

ابو الهول
01-31-2009, 02:16 PM
:21_129:


- بارك الله فيكما ؟؟؟؟؟؟؟



http://www.arabsys.net/pic/thanx/20.gif






:012:

RASHEED ANWAR
01-31-2009, 02:40 PM
أخي العزيز والحبيب رشيد


سلمت وسلمت يداك وهي تنقل لنا هذه القصيدة الرائعة للشاعر الكبير القصيبي ,,,,
ولكن بعد قراءتي لها كم مره بدأت أسأل نفسي سؤالا... هل أصبح الحذاء رمزا للعرب وثقافتهم أم أصبحنا نرى رجولتنا في الحذاء؟ ليس تقليلا من الحدث ولكن على قدر أهل العزم تأتي العزائم
والله عجيب أمر هذه الأمة التي يستنهضها حذاء , ولا يهزها مشهد الأطفال الذي تمزقت أجسادهم في غزة والعراق , والذين تشردوا في دارفور.
يا امة ضحكت من جهلها الأمم
والله لم عملنا مقارنة بسيطة لوجدنا أن ما فعله جورج بوش يقل بكثير عن ما فعله حكام وملوك ورؤساء العرب , فوا لله في بلادنا من يستحق ضرب الجزم أكثر من جورج بوش .
فالأطفال في غزة والعراق ودارفور لا يمتلكون الأحذية كي يرموا بها كل العرب
ويا خوفي أن يصبح الحذاء رمزا للقوة العربية بعدما كانت الشجاعة والنخوة والسيف رمزا لذلك

حياك الله ... ولنا عوده





أهلاً وسهلاً ومرحباً أخي العزيز والصديق الصدوق
الفاتح عثمان داود

وكم أنا سعيد بالمداخلة والتعقيب بوضع حد للدبرسة
أرجو ن تتواصل وتثري المنتدي بقلمك الأنيق
فلا نملك أكثر من الإستمرار والمشاركة بما نعتقد أنه مفيد
أو مقبول ...
فإن أصبنا فمن رب العالمين ... وإن أخطأنا فمن أنفسنا وعمل الشيطان .. هنا يمكن مراجعة النفس والطلب من رب العباد .. والأعضاء مسامحتنا .. فكلنا بشر نخطئ ونصيب ..
أرجو أن لا تتوقف ..ورغم المشاغل رؤية أحد الأعضاء بالمنتدي ... تعوضنا عن مقابلته الشخصية فيس تو فيس .. وبها نتأكد بأنه بخير وعافية بدليل التواجد والتواصل مع أخوانه

هذا الرد المرتجل علي عجالة .. من فرحتي بعودتك
واصل أخي الفاتح
ودمتم ,,,,,
مع
:110:

RASHEED ANWAR
01-31-2009, 02:50 PM
:21_129:




- بارك الله فيكما ؟؟؟؟؟؟؟



http://www.arabsys.net/pic/thanx/20.gif







:012:





same reply


بـارك الله فـيـك / أخي العزيز .. الملك فاروق


دينمو منتدانا ... والمحرك الفعلي له


والله من غيرك لتوقف هذا الصرح


ويوم شكرك ما يجئ
:012:

عبدالله قاسم
01-31-2009, 03:06 PM
الاحبه الكرام / الرشيد انور والفاتح ,,,,,,

حقيقه موضوع الرشيد جميل وتعليق الاستاذ اجمل وما اود قوله ,,,, أن ما طرحه الفاتح جرئ وحقيقي فلدينا من هم اسوأ من بوش ويستاهلون اكثر من الجزمه ,,,,,,, لكن الموضوع له وجه اخر وهي أن جزمة المنتظر الزيدي مثلت رمز للرفض العربي للهيمنه والصلف الامريكي ووصل الاحتقار الي رميها بالجزمه فاذا كان الرفض العربي لاكبر قوه في العالم كان بالجزمه فماذا بربك سيكون مصير الاقزام ممن يمثلون دور الوكيل المسلط على رقابنا فهل يستحق الجزمه لا اظن فلهم ما هو ادني من ذلك بكثير ولكم أن تبدعوا في تخيل مصيرهم و,,,,, وللحديث العذب بقية ,,,,, تحياتي

ود الشيخ / عبدالله قاسم

ابو الهول
02-03-2009, 10:14 PM
:21_129:

*******



http://up106.arabsh.com/s/l7rw9zof9r.gif (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%39%30% 30%64%6b%2e%63%6f%6d%2f%76%62%2f)
- **** -
- وين ؟؟؟
*********
:012:
:36_1_68:

RASHEED ANWAR
02-06-2009, 03:02 PM
:110:

للأحبة الأعزاء .... عبدالله قاسم (( ود الشيخ )) & والملك فاروق

نسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد ..

قبة سليم في حدقات العيون

:012:

RASHEED ANWAR
02-06-2009, 03:05 PM
زيارة إبليس للرسول (ص)

عن معاذ بن جبل رضي الله عنه عن ابن عباس قال : كنا مع رسول الله في بيت رجل من الأنصار في جماعة فنادى منادِ
يا أهل المنزل ... أتأذنون لي بالدخول ولكم إليّ حاجة؟
فقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : أتعلمون من المنادي؟
فقالوا : الله ورسوله أعلم
فقال رسول الله : هذا إبليس اللعين لَعَنَه الله تعالى
فقال عمر بن الخطاب : أتأذن لي يا رسول الله أن أقتله؟
فقال النبي : مهلاً يا عمر .. أما علمت أنه من المُنظَرين إلي يوم الوقت المعلوم؟ لكن افتحوا له الباب فإنه مأمور ، فافهموا عنه ما يقول واسمعوا منه ما يحدثكم
قال ابن عباس رضي الله عنهما : فَفُتِحَ له الباب فدخل علينا فإذا هو شيخ أعور وفي لحيته سبع شعرات كشعر الفرس الكبير ، وأنيابه خارجة كأنياب الخنزير وشفتاه كشفتي الثور
فقال : السلام عليك يا محمد .. السلام عليكم يا جماعة المسلمين
فقال النبي : السلام لله يا لعين ، قد سمعت حاجتك ما هي
فقال له إبليس : يا محمد ما جئتك اختياراً ولكن جئتك اضطرارا
فقال النبي : وما الذي اضطرك يا لعين
فقال : أتاني ملك من عند رب العزة فقال إن الله تعالى يأمرك أن تأتي لمحمد وأنت صاغر ذليل متواضع وتخبره كيف مَكرُكَ ببني آدم وكيف إغواؤك لهم ، وتَصدُقَه في أي شيء يسألك ، فوعزتي وجلالي لئن كذبته بكذبة واحدة ولم تَصدُقَه لأجعلنك رماداً تذروه الرياح ولأشمتن الأعداء بك ، وقد جئتك يا محمد كما أُمرت فاسأل عما شئت فإن لم أَصدُقَك فيما سألتني عنه شَمَتَت بي الأعداء وما شيء أصعب من شماتة الأعداء
فقال رسول الله : إن كنت صادقا فأخبرني مَن أبغض الناس إليك؟
فقال : أنت يا محمد أبغض خلق الله إليّ ، ومن هو على مثلك
فقال النبي : ماذا تبغض أيضاً؟
فقال : شاب تقي وهب نفسه لله تعالى
قال : ثم من؟
فقال : عالم وَرِع
قال : ثم من؟
فقال : من يدوم على طهارة ثلاثة
قال : ثم من؟
فقال : فقير صبور إذا لم يصف فقره لأحد ولم يشك ضره
فقال : وما يدريك أنه صبور؟
فقال : يا محمد إذا شكا ضره لمخلوق مثله ثلاثة أيام لم يكتب الله له عمل الصابرين
فقال : ثم من؟
فقال : غني شاكر
فقال النبي : وما يدريك أنه شكور؟
فقال : إذا رأيته يأخذ من حله ويضعه في محله
فقال النبي : كيف يكون حالك إذا قامت أمتي إلى الصلاة؟
فقال : يا محمد تلحقني الحمى والرعدة
فقال : وَلِمَ يا لعين؟
فقال : إن العبد إذا سجد لله سجدة رفعه الله درجة
فقال : فإذا صاموا؟
فقال : أكون مقيداً حتى يفطروا
فقال : فإذا حجوا؟
فقال : أكون مجنوناً
فقال : فإذا قرؤوا القرآن؟
فقال : أذوب كما يذوب الرصاص على النار
فقال : فإذا تصدقوا؟
فقال : فكأنما يأخذ المتصدق المنشار فيجعلني قطعتين
فقال له النبي : وَلِمَ ذلك يا أبا مُرّة؟
فقال : إن في الصدقة أربع خصال .. وهي أن الله تعالي يُنزِلُ في ماله البركة وحببه إلي حياته ويجعل صدقته حجاباً بينه وبين النار ويدفع بها عنه العاهات والبلايا

فقال : فما تقول في علي بن أبي طالب

فقال : ليتني سلمت منه رأساً برأس ويتركني وأتركه ولكنه لم يفعل ذلك قط
فقال رسول الله : الحمد لله الذي أسعد أمتي وأشقاك إلى يوم معلوم
فقال له إبليس اللعين : هيهات هيهات .. وأين سعادة أمتك وأنا حي لا أموت إلي يوم معلوم! وكيف تفرح على أمتك وأنا أدخل عليهم في مجاري الدم واللحم وهم لا يروني ، فوالذي خلقني وانظَرَني إلي يوم يبعثون لأغوينهم أجمعين .. جاهلهم وعالمهم وأميهم وقارئهم وفاجرهم وعابدهم إلا عباد الله المخلصين
فقال : ومن هم المخلصون عندك؟
فقال : أما علمت يا محمد أن من أحب الدرهم والدينار ليس بمخلص لله تعالى ، وإذا رأيت الرجل لا يحب الدرهم والدينار ولا يحب المدح والثناء علمت أنه مخلص لله تعالى فتركته ، وأن العبد ما دام يحب المال والثناء وقلبه متعلق بشهوات الدنيا فإنه أطوع مما أصف لكم!
أما علمت أن حب المال من أكبر الكبائر يا محمد ، أما علمت أن حب الرياسة من أكبر الكبائر ، وإن التكبر من أكبر الكبائر
يا محمد أما علمت إن لي سبعين ألف ولد ، ولكل ولد منهم سبعون ألف شيطان فمنهم من قد وَكّلتُه بالعلماء ومنهم قد وكلته بالشباب ومنهم من وكلته بالمشايخ ومنهم من وكلته بالعجائز ، أما الشبّان فليس بيننا وبينهم خلاف وأما الصبيان فيلعبون بهم كيف شاؤا ، ومنهم من قد وكلته بالعُبّاد ومنهم من قد وكلته بالزهاد فيدخلون عليهم فيخرجوهم من حال إلي حال ومن باب إلي باب حتى يسبّوهم بسبب من الأسباب فآخذ منهم الإخلاص وهم يعبدون الله تعالى بغير إخلاص وما يشعرون
أما علمت يا محمد أن (برصيص) الراهب أخلص لله سبعين سنة ، كان يعافي بدعوته كل من كان سقيماً فلم اتركه حتى زني وقتل وكفر وهو الذي ذكره الله تعالى في كتابه العزيز بقوله تعالى كمثل الشيطان إذ قال للإنسان أكفر فلما كفر قال إني بريء منك إني أخاف الله رب العالمين
أما علمت يا محمد أن الكذب منّي وأنا أول من كذب ومن كذب فهو صديقي ، ومن حلف بالله كاذباً فهو حبيبي ، أما علمت يا محمد أني حلفت لآدم وحواء بالله إني لكما لمن الناصحين .. فاليمين الكاذبة سرور قلبي ، والغيبة والنميمة فاكهتي وفرحي ، وشهادة الزور قرة عيني ورضاي ، ومن حلف بالطلاق يوشك أن يأثم ولو كان مرة واحدة ولو كان صادقاً ، فإنه من عَوّدَ لسانه بالطلاق حُرّمَت عليه زوجته! ثم لا يزالون يتناسلون إلي يوم القيامة فيكونون كلهم أولاد زنا فيدخلون النار من أجل كلمة
يا محمد إن من أمتك من يؤخر الصلاة ساعة فساعة .. كلما يريد أن يقوم إلي الصلاة لَزِمته فأوسوس له وأقول له الوقت باقٍ وأنت في شغل ، حتى يؤخرها ويصليها في غير وقتها فَيُضرَبَ بها في وجهه ، فإن هو غلبني أرسلت إليه واحدة من شياطين الإنس تشغله عن وقتها ، فإن غلبني في ذلك تركته حتى إذا كان في الصلاة قلت له انظر يميناً وشمالاً فينظر .. فعند ذلك أمسح بيدي على وجه وأُقَبّلَ ما بين عينيه وأقول له قد أتيت ما لا يصح أبداً ، وأنت تعلم يا محمد من أَكثَرَ الالتفات في الصلاة يُضرَب ، فإذا صلى وحده أمرته بالعجلة فينقرها كما ينقر الديك الحبة ويبادر بها ، فإن غلبني وصلى في الجماعة ألجمته بلجام ثم أرفع رأسه قبل الإمام وأضعه قبل الإمام وأنت تعلم أن من فعل ذلك بطلت صلاته ، ويمسخ الله رأسه رأس حمار يوم القيامة ، فإن غلبني في ذلك أمرته أن يفرقع أصابعه في الصلاة حتى يكون من المسبحين لي وهو في الصلاة ، فإن غلبني في ذلك نفخت في أنفه حتى يتثاءب وهو في الصلاة فإن لم يضع يده على فيه (فمه) دخل الشيطان في جوفه فيزداد بذلك حرصاً في الدنيا وحباً لها ويكون سميعاً مطيعاً لنا ، وأي سعادة لأمتك وأنا آمر المسكين أنا يدعَ الصلاة وأقول ليست عليك صلاة إنما هي على الذي أنعم الله عليه بالعافية لأن الله تعالي يقول ولا على المريض حرج ، وإذا أفقت صليت ما عليك حتى يموت كافراً فإذا مات تاركاً للصلاة وهو في مرضه لقي الله تعالى وهو غضبان عليه يا محمد
وإن كنت كذبت أو زغت فأسال الله أن يجعلني رماداً ، يا محمد أتفرح بأمتك وأنا أُخرج سدس أمتك من الإسلام؟
فقال النبي : يا لعين من جليسك؟
فقال : آكل الربا
فقال : فمن صديقك؟
فقال : الزاني
فقال: فمن ضجيعك؟
فقال : السكران
فقال : فمن ضيفك؟
فقال : السارق
فقال : فمن رسولك؟
فقال : الساحر
فقال : فما قرة عينيك؟
فقال : الحلف بالطلاق
فقال : فمن حبيبك؟
فقال : تارك صلاة الجمعة
فقال رسول الله : يا لعين فما يكسر ظهرك؟
فقال : صهيل الخيل في سبيل الله
فقال : فما يذيب جسمك؟
فقال : توبة التائب
فقال : فما ينضج كبدك؟
فقال : كثرة الاستغفار لله تعالي بالليل والنهار
فقال : فما يخزي وجهك؟
فقال : صدقة السر
فقال : فما يطمس عينيك؟
فقال : صلاة الفجر
فقال : فما يقمع رأسك؟
فقال : كثرة الصلاة في الجماعة
فقال : فمن أسعد الناس عندك؟
فقال : تارك الصلاة عامداً
فقال : فأي الناس أشقي عندك؟
فقال : البخلاء
فقال : فما يشغلك عن عملك؟
فقال : مجالس العلماء
فقال : فكيف تأكل؟
فقال : بشمالي وبإصبعي
فقال : فأين تستظل أولادك في وقت الحرور والسموم؟
فقال : تحت أظفار الإنسان
فقال النبي : فكم سألت من ربك حاجة؟
فقال : عشرة أشياء
فقال : فما هي يا لعين؟
فقال : سألته أن يشركني في بني آدم في مالهم وولدهم فأشركني فيهم وذلك قوله تعالى وشاركهم في الأموال والأولاد وَعِدهُم وما يَعِدهُم الشيطان إلا غروراً ، وكل مال لا يُزَكّى فإني آكل منه وآكل من كل طعام خالطه الربا والحرام ، وكل مال لا يُتَعَوَذ عليه من الشيطان الرجيم ، وكل من لا يتعوذ عند الجماع إذا جامع زوجته فإن الشيطان يجامع معه فيأتي الولد سامعاً ومطيعاً ، ومن ركب دابة يسير عليها في غير طلب حلال فإني رفيقه لقوله تعالي وأجلب عليهم بخيلك ورجلك
وسألته أن يجعل لي بيتاً فكان الحمام لي بيتاً
وسألته أن يجعل لي مسجداً فكان الأسواق
وسألته أن يجعل لي قرآناً فكان الشعر
وسألته أن يجعل لي ضجيعاً فكان السكران
وسألته أن يجعل لي أعواناً فكان القدرية
وسألته أن يجعل لي إخواناً فكان الذين ينفقون أموالهم في المعصية ثم تلا قوله تعالي إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين
فقال النبي : لولا أتيتني بتصديق كل قول بآية من كتاب الله تعالى ما صدقتك
فقال : يا محمد سألت الله تعالى أن أرى بنى آدم وهم لا يروني فأجراني على عروقهم مجرى الدم أجول بنفسي كيف شئت وإن شئت في ساعة واحدة .. فقال الله تعالى لك ما سألت ، وأنا أفتخر بذلك إلي يوم القيامة ، وإن من معي أكثر ممن معك وأكثر ذرية آدم معي إلي يوم القيامة
وإن لي ولداً سميته عتمة يبول في أذن العبد إذا نام عن صلاة الجماعة ، ولولا ذلك ما وجد الناس نوماً حتى يؤدوا الصلاة
وإن لي ولداً سميته المتقاضي فإذا عمل العبد طاعة سراً وأراد أن يكتمها لا يزال يتقاضى به بين الناس حتى يخبر بها الناس فيمحوا الله تعالى تسعة وتسعين ثواباً من مائة ثواب
وإن لي ولداً سميته كحيلاً وهو الذي يكحل عيون الناس في مجلس العلماء وعند خطبة الخطيب حتى ينام عند سماع كلام العلماء فلا يكتب له ثواب أبداً
وما من امرأة تخرج إلا قعد شيطان عند مؤخرتها وشيطان يقعد في حجرها يزينها للناظرين ويقولان لها أَخرِجي يدك فتخرج يدها ثم تبرز ظفرها فتهتك
ثم قال : يا محمد ليس لي من الإضلال شيء إنما موسوس ومزين ولو كان الإضلال بيدي ما تركت أحداً على وجه الأرض ممن يقول لا إله إلا الله محمد رسول الله ولا صائما ولا مصلياً ، كما أنه ليس لك من الهداية شيء بل أنت رسول ومبلغ ولو كانت بيدك ما تركت على وجه الأرض كافراً ، وإنما أنت حجة الله تعالي على خلقه ، وأنا سبب لمن سبقت له الشقاوة ، والسعيد من أسعده الله في بطن أمه والشقي من أشقاه
الله في بطن أمه
فقرأ رسول الله قوله تعالى : ولا يزالون مختلفين إلا من رحم ربك
ثم قرأ قوله تعالى : وكان أمر الله قدراً مقدوراً
ثم قال النبي يا أبا مُرّة : هل لك أن تتوب وترجع إلى الله تعالى وأنا أضمن لك الجنة؟
فقال : يا رسول الله قد قُضِيَ الأمر وجَفّ القلم بما هو كائن إلى يوم القيامة فسبحان من جعلك سيد الأنبياء المرسلين وخطيب أهل الجنة فيها وخَصّكَ واصطفاك ، وجعلني سيد الأشقياء وخطيب أهل النار وأنا شقي مطرود ، وهذا آخر ما أخبرتك عنه وقد صدقت فيه
وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين .

ابو الهول
02-07-2009, 01:13 AM
:21_129:

*****************

أعجبني هذا الموضوع في أحد المنتديات وحبيت أن أنقله لكم للفائده
...كيف تجعل الشيطان يوقظك لصلاة الفجر؟
هذه ليست مزحة
***********
أولا:
الاستعانة بالله.
*****

ثانيا:
تتكلم مع الشيطان وتقول له اذا ضاعت مني صلاة الفجر في يوم فسأعاقب نفسي وأعاقبك بأشياء حلال من صدقة وصيام وقراءة القران واستغفار وتوبة وذكر وصلة رحم..... حتى تندم يا ابليس أني لم أصلي فجر هذا اليوم وذلك كل يوم تضيع عني فيه صلاة الفجر.

ثالثا:
ان الشيطان همه فوات الثواب الأكبر علينا فلو وجد أن بضياعك لصلاة الفجر ستفعل كل هذه الحسنات فسيكون أول من يوقظك للصلاة.
رابعا:
يجب أن تعلم أن الشيطان سيختبر مدى جديتك أستفعل هذا مرة واحدة أم أنك على العهد... فان وجد منك العزم والقوة والجدية فسيكون أول من يقوم بايقاظك للصلاة. و هذا العزم ناتج عن تحديك للشيطان، و عدم رضاك بأن يغيضك أمام الله تعالى

خامسا:
من الممكن أن تجعل هذه الطريقة مع أي ذنب يستصعب عليك تركه.

لكن و أقولها مع كل لأسفhttp://vb.arabseyes.com/images/smilies/shakehead.gif
قليل هم من سيتحدون الشيطان
و يبعدوا عن أنفسهم طغيانه
لكن هناك فئة يستعصي عليها تجنب مسالك الشيطان، أتدروون لماذا
.
.
.
.
هناك إجابة واحدة
إيماننا ضعيف

********
فهيا نقوم بإغاظة الشيطان ... ونضحك منه كما ضحك منا.. ولنري الله منا خيرا.
:012:
:36_1_68:

عبدالله قاسم
02-07-2009, 08:38 AM
الموضوع يا ملك في غاية الجمال ,,,,,, زكر أن الزكري تنفع المؤمنين ونحن في زحمة الحياة تأخذنا بعيدا عن ديننا ولا شك أن ذلك كله من عمل الشيطان فيجب أن نحاربه ونجعله عدو لنا كما جعل هو وقبيلته المسلمون اعداء لهم ,,,, اعرف عدوك واستعذ منه ,,, بارك الله فيك وجعل هذا في ميزان حسناتك وصلى اللهم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم ,,,,,,

ود الشيخ / عبدالله قاسم

RASHEED ANWAR
02-08-2009, 12:05 PM
زكر أن الزكري تنفع المؤمنين ونحن في زحمة الحياة تأخذنا بعيدا عن ديننا ولا شك أن ذلك كله من عمل الشيطان فيجب أن نحاربه ونجعله عدو لنا كما جعل هو وقبيلته المسلمون اعداء لهم ,,,, اعرف عدوك واستعذ منه ,,,


ذكر فإن الذكري تنفع المؤمنين

أللهم أعنا علي ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

آميييييييييين يا رب العالمين

RASHEED ANWAR
02-08-2009, 02:05 PM
http://www.poodwaddle.com/worldclock.swf (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%70%6f%6f%64%77%61%64%64%6c%65%2e%63%6f%6d%2f%77 %6f%72%6c%64%63%6c%6f%63%6b%2e%73%77%66)


إحصائيات عالمية على مدار الساعة


إليكم فيما يلي بعض الإحصائيات المأخوذة من موقع (World Clock) والتي تتغير مع كل ثانية.

RASHEED ANWAR
02-10-2009, 01:09 PM
صحيفة «يهودية» فرنسية
تفجر قنبلة تكشف حقيقة موقع
«فيس بوك»


بعد أقل من أربعة أشهر من كشف صحيفة «الحقيقة الدولية» لخفd8يا موقع «الفيس بوك» والجهات الصهيونية التي تقف وراءه، نشرت صحيفة فرنسية ملفا واسعا عن هذا الموقع مؤكدة بأنه موقع استخباراتي صهيوني مهمته تجنيد العملاء والجواسيس لصالح الكيان الصهيوني. في الوقت الذي اعلن فيه عن مشاركة فاعلة لادارة الـ «فيس بوك» في احتفالات الكيان الصهيوني بمناسبة اغتصاب فلسطين. وتضمن الملف الذي نشرته مجلة «لوما غازين ديسراييل» معلومات عن أحدث طرق للجاسو ية تقوم بها كل من المخابرات الإسرائيلية والمخابرات الأمريكية عن طريق أشخاص عاديين لا يعرفون أنهم يقومون بمثل هذه المهمة الخطيرة. إن هؤلاء يعتقدون بأنهم يقتلون الوقت أمام صفحات الدردشة الفورية واللغو في أمور قد تبدو غير مهمة، وأحيانا تافهة أيضا ولا قيمة لها.

ونقل تقرير مجلة إسرائيل الaهودية التي تصدر في فرنسا الكثير من المعلومات السرية والهامة عن موقع الفيس بوك بعد تمكن المجلة من جمعها عبر مصادر إسرائيلية وصفتها المجلة بـ 'الموثوقة'..
وافزع الكشف عن هذه المعلومات حكومة كيان العدو ودوائره الدبلوماسية، حتى أن السفير الإسرائيلي في باريس أتهم المجلة اليهودية بأنها «كشفت أسراراً لا يحق لها كشفها للعدو'.
إلا أن الموضوع لم ينته عند هذا الحد، بل بدأ الجميع في البحث عن وجود جهاز مخابراتي اسمه «مخابرات الانترنت'.
ويطرح تقرير المجلة اليهودية المزيد من الشكوك حول استفادة الكيان الصهيوني من الكم الهائل من المعلومات المتاحة عن المشتركين من العالمين العربي والإسلامي وتحليd9ها وتكوين صورة إستخباراتية عن الشباب العربي والمسلم..
والخطير في الأمر هو أن الشباب العربي يجد نفسه مضطراً تحت اسم مستعار دون أن يشعر إلى الإدلاء بتفاصيل مهمة عن حياته وحياة أفراد أسرته ومعلومات عن وظيفته وأصدقائه والمحيطين به وصور شخصية له ومعلومات يومية تشكل قدراً لا بأس به لأي جهة ترغب في معرفة أدق التفاصيل عن عال م الشباب العربي.
ويقول جيرالد نيرو الأستاذ في كلية علم النفس بجامعة بروفانس الفرنسية، وصاحب كتاب (مخاطر الانترنت): إن هذه الشبكة تم الكشف عنها، بالتحديد في مايو2001 وهي عبارة عن مجموعة شبكات يديرها مختصون نفسانيون إسرائيليون مجندون لاستقطاب شباب العالم الثالث d9خصوصا المقيمين في دول الصراع العربي الإسرائيلي إضافة إلى أمريكا الجنوبية. ويضيف: ربما يعتقد بعض مستخدمي الانترنت أن الكلام مع الجنس اللطيف مثلا، يعتبر ضمانة يبعد صاحبها أو يبعد الجنس اللطيف نفسه عن الشبهة السياسية، بينما الحقيقة أن هكذا حوار هو وسيلة خطيرة لسبر الأغوار النفسية، وبالتالي كشف نقاط ضعف من الصعب اكتشافها في الحوارات العادية الأخرى، لهذا يسهل 'تجنيد' العd9لاء انطلاقا من تلك الحوارات الخاصة جدا، بحيث تعتبر السبيل الأسهل للإيقاع بالشخص ودمجه في عالم يسعى رجل المخابرات إلى جعله 'عالم العميل'.
وبدأ موقع 'الفيس بوك' الذي ينضم إليه أكثر من مليون عضو شهريا، في طرح المعلومات المتعلقة بأعضائه علنا على محركات البحث على الانترنت مثل 'غوغل' و 'ياهو'، بهدف الدخول المبكر في السباق لبناء دلd9ل إلكتروني عالمي يحتوي على أكبر قدر ممكن من المعلومات والتفاصيل الشخصية مثل السير الذاتية وأرقام الهواتف وغيرها من سبل الاتصال بالشخص، وهوايات الأعضاء وحتى معلومات عن أصدقائهم، وينضم حاليا نحو 200 ألف شخص يوميا إلى 'الفيس بوك' الذي أصبح يستخدمه 42 مليون شخص، طبقا للموقع ذاته.

العدو الخفي

وتتوافق المعلومات التي نشرتها الصحيفة اليهودية الصادرة في فرنسا مع المعلومات التي كانت صحيفة «الحقيقة الدولية» نشرتها في عددها (111) الصادر بتاريخ 9 نيسان 2008.
وأكد تقرير «الحقيقة الدولية» الذي كان تحت عنوان «العدو الخفي» أن الثورة المعلوماتية التي جعلت من عالمنا الواسع قرية صغيرة رافقتها ثورات أخرى جعلت من تلك القرية محكومة من قبل قوة غير مركزية أ=d 9رب ما تكون إلى الهلامية، تؤثر بالواقع ولا تتأثر به.
وأضاف تقرير الصحيفة أن «الانترنت التفاعلي» شكل بعد انتشاره عالميا واحدا من أهم أذرع تلك القوة اللامركزية التي بدأت بتغيير العالم بعد أن خلقت متنفسا للشباب للتعبير من خلاله عن مشكلات الفراغ والتغييب والخضوع والتهميش، والتمدد أفقيا وبصورة مذهلة في نشر تلك الأفكار والت اعل معها عربيا ودوليا.
كما أن اللجوء إلى تلك القوة بات من المبررات المنطقية لإحداث التغيير الذي يلامس الواقع الشعبي وربما السياسي، كما حصل في مصر بعد دعوات للعصيان المدني نشرت على موقع «الفيس بوك» ومحاولات الشاذين جنسيا في الأردن لتنظيم أنفسهم من جديد من خلال اجتماعات تجرى على ذات الموقع بعناوين واضحة وأفكار معلنة.
والمثير في هذه المتسلسلة العنكبوتية أن المتلقي العربي الذي ما تعود على مثل هذه التحركات التغييرية، انساق وراء الدعوات التي أطلقتها جهات لا تزال مجهولة لإعلان «العصيان المدني» في مصر يوم السادس من نيسان، وحدث الإضراب من دون قوة مركزية تديره وتشرف عليه وتتبنى أفكاره وسياقاته التغييرية في داخل المجتمع.

أدوات تحكم جديدة

وتحولت أدوات الاحتلال والتغيير التي كانت تملكها القوى العظمى من تلك التي عرفها العالم طوال السنوات الماضية إلى أدوات جديدة تجعل من تلك القنوات التفاعلية على الشبكة العنكبوتية وسيلة مؤثرة تتحكم بها في الوصول إلى التغييرات المطلوبة، وبات الأمر لا يحتاج إلا إلى أف كار ودعوات تنشر عبر موقع مثل «الفيس بوك» تديره الأجهزة الأمنية الأمريكية والصهيونية.
كما أن هناك شعورا جمعيا عربيا باستفادة الكيان الصهيوني من الكم الهائل من المعلومات المتاحة عن المشتركين من العالمين العربي والإسلامي التي توجد في موقع «الفيس بوك» وتحليلها وتكوين صورة استخباراتية عن الشباب العربي والمسلم يستطيع من خ4الها تحريك الشارع العربي.
ولا تخفى تجربة الكيان الصهيوني في الاستفادة من التكنولوجيا المعلوماتية على أحد، فأجهزتها الأمنية والمخابراتية صاحبة باع طويل في هذا المجال وثرية بطريقة تجعلها قادرة على جمع ما تريد من معلومات في أي وقت عن الشباب العربي الذي يشكل النسبة الأكبر ويعد الطاقة في أي مواجهة مستقبلية.
ونتيجة لذلك، بات الشباب العربي والإسلامي 'جواسيس' دون أن يعلموا ويقدمون معلومات مهمة للمخابرات الإسرائيلية أو الأمريكية دون أن يعرفوا لاسيما وان الأمر أصبح سهلا حيث لا يتطلب الأمر من أي شخص سوى الدخول إلى الانترنت وخاصة غرف الدردشة، والتحدث بالساعات مع أي شخص لا يعرفه في أي موضوع حتى في الجنس معتقدا أنه يفرغ شيئا من الكبت الموجود لديه وd9ضيع وقته ويتسلى، ولكن الذي لا يعرفه أن هناك من ينتظر لتحليل كل كلمة يكتبها أو يتحدث بها لتحليلها واستخراج المعلومات المطلوبة منها دون أن يشعر هذا الشخص أنه أصبح جاسوسا وعميلا للمخابرات الإسرائيلية أو الأمريكية.
ويشار إلى أن هناك العديد من الجهات في كيان العدو الصهيوني التي تقوم برصد ومتابعة ما يحدث في العالم العربي.
وفي الماضي استطاعت من خلال تحليل صفحة الوفيات بالصحف المصرية خلال حروب (56 و 67 و 73) جمع بيانات حول العسكريين المصريين ووحداتهم وأوضاعهم20الاجتماعية والاقتصادية وهو ما أدى إلى حظر نشر الوفيات الخاصة بالعسكريين في فترة الحروب إلا بعد الموافقة العسكرية.
وكانت مصادر إسرائيلية أشارت بأن تحليل مواد الصحف المصرية ساهم في تحديد موعد بدء حرب 1967 عندما نشرت الصحف تحقيقا صحافيا ورد فيه أن الجيش يعد لإفطd8ر جماعي يحضره ضباط من مختلف الرتب في التاسعة صباح يوم 5 يونيو1967.
الملفت في العدو الجديد، أو الشبح العنكبوتي المعروف الأهداف والذي يتنامى تأثيره في ظل المخطط المسيحي المتصهين الذي يشرف عليه قادة20البيت الأبيض في واشنطن ويهدف إلى تحقيق النبوءة التوراتية المزيفة بإقامة الدولة اليهودية الخالصة من خلال تفجير 'الفوضى الخلاقة' في المنطقة العربية وصدام الحضارات بين الشرق والغرب بتصعيد الحملات المسيئة إلى الإسلام ورموزه، انه تمكن من دارسة واقع الشباب العربي والإسلامي من خلال دخولهم اليومي على شبكة الانترنت، ورصد التناقضات التي يعتقد انه سيتمكن من خلالها تفجير الخلافات الصراعات الداخلية في الدولة الواحدة وتفتيت المنطقة اجتماعيا واقتصاديا وسياسيا وإضعافها وصولا إلى المبتغى 'المشبوه'.
الحقيقة الدولية - خاص 23.7.2008

عبدالله قاسم
02-10-2009, 02:15 PM
دراسه وبحث هام للغايه يعكس توجيه وتسخير كل الامكانيات الماديه والبشريه والتكنولوجيه تجاه المعركة مع العرب ,,,,, ولعل ذلك اخي رشيد هو سر نجاح اليهود الساحق في اغلب معاركهم مع العرب حتى اذا نظرنا الى وقوف اكبر دوله عظمي لجانبهم سواء كانو على صواب او خطأ مرد هذا الانحياز ايضا عمل عملاق وكبير وهيمنه اقتصاديه واعلاميه كبيره لكل مفاصل الدوله في امريكا لا تستطيع الفكاك منها ,,,,, وللحنكه التي يديرون بها هذه العلاقه بدأ بعض المحللين يرون أن الدوله العظمي اصبحت جزء من سياسة اسرائيل تدور بها انا شاءت ,,,,, وللتحليل بقيه ,,,,,

ود الشيخ / عبدالله قاسم

RASHEED ANWAR
02-11-2009, 12:16 PM
:110:
شكراً عزيزي (( ود الشـيخ ))

علي دعمكم المتواصل .. وتشجيعكم للجميع في إثراء المنتدي ...
وأنت علي رأس الخمسة الكبار كما سميتهم .. وبالمقارنة البسيطة التي نٌشرت بإحصائيات منتديات المنطقة الغربية قبل ثلاثة أيام بواسطة العزيز / خضر حسين ... وضح بأننا أحسن حالاً .. ويرجع ذلك بفضل الذين يكتبون دون من أو أذي.. وكلو كوم .. والملك فاروق .. كوم لحاله ... جزاه الله خيراً عن قبة سليم وما جاورها ... ما زالت الدنيا بخير .. ولن نتوقف بأي حال من الأحوال ... وسوف نكتب .. ونكتب .. طالما نحن لم نتطرق لأعراض الناس .. ونحاول تثقيف أنفسنا والآخرين
الحمدلله رب العالمين
ولكم التحايا النواضر أبو قاسم
:012:

RASHEED ANWAR
02-11-2009, 12:23 PM
هذا ما كتبه الأخ / محمد سيد همد
جزاه الله خيراً في وفاة المرحوم / فوزي حسن داود((يرحمه الله))


بعض الناس لا تستطيع أن تحدد لهم عمرا
هم أصدقاء كلالأعمار
مثل هؤلاء لا تفارق البسمة شفاههم
تسرى البسمة والضحكة منهم إلىجلسائهم
إنهم لا يشبهون الموت ...رغم أن الموت حق
نعيهم على أصدقائهم له وقعالصاعقة
زلزال يهد الكيان
هكذا كان نعي فوزى
يتفطر القلب حزناًوأسى
ولا نقول ما يغضب رب العالمين
ألا رحم الله فوزى ...وأسكنه فسيحالجنان
الصبر والسلوى لأسرته وأصدقائه ومعارفه
إنا لله وإنا إليهراجعون

رحمك الله أيها العزيز
فقد كان صديق والدي ... لكنه كان صديقي وصديق جميع أقراني .. ربي أغفر له وثبته .

لكل شيء إذا ما تم نقصان * فلا يغر بطيب العيشإنسان
هي الأمور كما شاهدتهادولٌ * من سرَّهُ زمنٌ ساءته أزمانُ
وهذه الدار لا تبقي على أحد * ولا يدوم على حال لها شانُ
يمزق الدهر حتمًا كل سابغةٍ* إذا نبت مشرفيات وخرصان
وينتضيكل سيف للفناء ولو * كان ابن ذي يزن والغمد غمدان
أين الملوك ذوو التيجان من يمنٍ * وأين منهم أكاليلٌوتيجانُ
وأين ما شاده شدَّادُفي إرمٍ * وأين ما ساسه في الفرس ساسانُ
وأين ما حازه قارون من ذهب * وأين عادٌ وشدادٌ وقحطانُ
أتى على الكل أمر لا مرد له* حتى قضوا فكأن القوم ما كانوا
وصار ما كان من مُلك ومن مَلك * كما حكى عن خيال الطيفِ وسنانُ
دار الزمان على دارا وقاتله * وأمَّ كسرى فما آواه إيوانُ
كأنما الصعب لم يسهل له سببُ * يومًا ولا مَلك الدنيا سليمان
فجائع الدهر أنواع منوعة * وللزمان مسرات وأحزانُ
وللحوادث سلوان يسهلها * وما لما حل بالإسلام سلوانُ
قواعدٌ كنَّ أركانَ البلاد فما * عسى البقاء إذا لم تبقى أركان
يا غافلاً وله في الدهرِ موعظةٌ * إن كنت في سِنَةٍ فالدهر يقظانُ
وماشيًا مرحًا يلهيه موطنهُ * أبعد حمصٍ تَغرُّ المرءَ أوطانُ
تلك المصيبةُ أنْسَتْ ما تقدَّمها * وما لها مع طولَ الدهرِ نسيانُ
يا من لذلةِ قومٍ بعدَعزِّهُمُ * أحال حالهمْ جورُ وطغيانُ
بالأمس كانوا ملوكًا في منازلهم * واليومَ هم في بلاد الضدِّ عبدانُ
فلو تراهم حيارى لا دليل لهمْ * عليهمُ من ثيابِ الذلِ ألوانُ

RASHEED ANWAR
02-12-2009, 01:54 PM
مشاعر الصداقة المزعومة & وعيد الحب


الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و بعد :



لقد بذل الكفار ومازالوا يبذلون أصحاب الحضارة الغربية الجاهلية مجهودات ضخمة لفرض حياتهم وسيطرتهم على المسلمين ومحو العقيدة الاسلامية من قلوبهم وابعادهم عن واقع الحياة لأنها العقيدة الوحيدة التي تهدد كيانهم، فسلكوا لذلك عدة طرق كان من ابرزها واقواها الهيمنة على وسائل الاعلام العالمية والذي ظهرت نتائجه في فترة وجيزة في ابناء وبنات المسلمين المقلدين للغرب الكافر غير الآبهين بدينهم ولا بقيمهم ولا بعقيدتهم، ومن ذلك ما تأثر به بعض المراهقين والشباب ذكورا واناثا بإحياء ما يسمى ب عيد الحب الذي هو احد أعياد الرومان الذي يعبر عما يعتقدونه في دينهم انه حب إلهي ومازال هذا الاحتفال قائما في الدول الاوربية لإعلان مشاعر الصداقة المزعومة ولتجديد عهد الحب.




وللاسف الشديد ان نسمع عن قيام بعض الطالبات بتبادل الحلوى والورود ولبس اللون الأحمر احتفاء بهذه المناسبة.



http://209.62.89.114/~midadme/images/NO_va.jpg (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%32%30%39% 2e%36%32%2e%38%39%2e%31%31%34%2f%7e%6d%69%64%61%64 %6d%65%2f%69%6d%61%67%65%73%2f%4e%4f%5f%76%61%2e%6 a%70%67)





وبهذه المناسبة نسوق هذه الفتوى لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين والتي تبين خطورة هذا المنكر العظيم حيث أجاب فضيلته على تساؤل هذا نصه انتشر في الآونة الاخيرة:



"الاحتفال بعيد الحب خصوصا بين الطالبات وهو عيد من اعياد النصارى، ويكون الزي كاملا باللون الاحمر الملبس والحذاء ويتبادلن الزهور الحمراء,, نأمل من فضيلتكم بيان حكم الاحتفال بمثل هذا العيد وما توجيهكم للمسلمين في مثل هذه الامور والله يحفظكم ويرعاكم".


فأجاب فضيلته:



الاحتفال بعيد الحب لا يجوز لوجوه :



الاول: انه عيد بدعي لا اساس له في الشريعة.



الثاني: انه يدعو الى العشق والغرام, والثالث انه يدعو الى اشتغال القلب بمثل هذه الامور التافهة المخالفة لهدي السلف الصالح رضي الله عنهم فلا يحل ان يحدث في هذا اليوم شىء من شعائر العيد سواء كان في المآكل او المشارب او الملابس او التهادي او غير ذلك, وعلى المسلم ان يكون عزيزا بدينه وان لا يكون إمعة يتبع كل ناعق, اسأل الله تعالى ان يعيذ المسلمين من كل الفتن ما ظهر منها وما بطن وان يتولانا بتوليه وتوفيقه .

ابو الهول
02-12-2009, 03:16 PM
[quote=RASHEED ANWR;5220]مشاعر الصداقة المزعومة & وعيد الحب



الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله و بعد :



لقد بذل الكفار ومازالوا يبذلون أصحاب الحضارة الغربية الجاهلية مجهودات ضخمة لفرض حياتهم وسيطرتهم على المسلمين ومحو العقيدة الاسلامية من قلوبهم وابعادهم عن واقع الحياة لأنها العقيدة الوحيدة التي تهدد كيانهم، فسلكوا لذلك عدة طرق كان من ابرزها واقواها الهيمنة على وسائل الاعلام العالمية والذي ظهرت نتائجه في فترة وجيزة في ابناء وبنات المسلمين المقلدين للغرب الكافر غير الآبهين بدينهم ولا بقيمهم ولا بعقيدتهم، ومن ذلك ما تأثر به بعض المراهقين والشباب ذكورا واناثا بإحياء ما يسمى ب عيد الحب الذي هو احد أعياد الرومان الذي يعبر عما يعتقدونه في دينهم انه حب إلهي ومازال هذا الاحتفال قائما في الدول الاوربية لإعلان مشاعر الصداقة المزعومة ولتجديد عهد الحب.




وللاسف الشديد ان نسمع عن قيام بعض الطالبات بتبادل الحلوى والورود ولبس اللون الأحمر احتفاء بهذه المناسبة.



http://209.62.89.114/~midadme/images/NO_va.jpg (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%32%30%39% 2e%36%32%2e%38%39%2e%31%31%34%2f%7e%6d%69%64%61%64 %6d%65%2f%69%6d%61%67%65%73%2f%4e%4f%5f%76%61%2e%6 a%70%67)





وبهذه المناسبة نسوق هذه الفتوى لفضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين والتي تبين خطورة هذا المنكر العظيم حيث أجاب فضيلته على تساؤل هذا نصه انتشر في الآونة الاخيرة:



"الاحتفال بعيد الحب خصوصا بين الطالبات وهو عيد من اعياد النصارى، ويكون الزي كاملا باللون الاحمر الملبس والحذاء ويتبادلن الزهور الحمراء,, نأمل من فضيلتكم بيان حكم الاحتفال بمثل هذا العيد وما توجيهكم للمسلمين في مثل هذه الامور والله يحفظكم ويرعاكم".


فأجاب فضيلته:



الاحتفال بعيد الحب لا يجوز لوجوه :



الاول: انه عيد بدعي لا اساس له في الشريعة.




الثاني: انه يدعو الى العشق والغرام, والثالث انه يدعو الى اشتغال القلب بمثل هذه الامور التافهة المخالفة لهدي السلف الصالح رضي الله عنهم فلا يحل ان يحدث في هذا اليوم شىء من شعائر العيد سواء كان في المآكل او المشارب او الملابس او التهادي او غير ذلك, وعلى المسلم ان يكون عزيزا بدينه وان لا يكون إمعة يتبع كل ناعق, اسأل الله تعالى ان يعيذ المسلمين من كل الفتن ما ظهر منها وما بطن وان يتولانا بتوليه وتوفيقه .

********************
:21_129:

شكرا -- أخي الرشيد -
****************

الحب عامة لا يحتاج الي اعياد لنحتفل بها

يكفي ان نتبادل المشاعر الطيبة دوماً

لا ان نحدد لها يوماً بعينه

بل والأدهي ان نخصص لوناً ما لا نحيد عنه

هل تعلمون اعزائي لماذا سمي هذا اليوم بعيد الحب ؟

هل تعلمون لما اللون الأحمر علي سبيل الخصوص ؟

لهذه القصة سمعنها بنفسي من اثنين من العلماء الأجلاء

لذا اعرضها عليكم

كي أري ما هو تفكيركم وما هي وجهة نظركم حول هذا الأمر

هذا العيد أصله نصراني او مجوسي ..
حيث كان هناك قسيس في العصور الوسطي احب راهبة
ولكن القوانين كانت تحرم زواجهما .
فما كان منهما الا ان اتبعا الحرام ووقعا في الرذيله ..
وليعوذ بالله
وعندما اُكتشفت حكايتهما انتحرت الراهبة..
أما هو فحزناً علي معشوقته فقد أحضر ابرة طويله
وغرسها في قلبه ..
وظل ينزف في غرفته وقتاً طويلاً
حتي اكتشفوا جثته وكانت الغرفه مملؤه بالدم الأحمر
وبعد مرور السنين
ظن أهل الضلال وتصوروا انهم اخطاوا
في حق هذا القسيس !!
فأحيوا هذا اليوم
وسموه الفالنتين
نسبة الي اسم هذا القسيس .
فيا اخوتي الأفاضل ..
من يحضر هديه ..
أو يشتري اشياء حمراء مخصوصه لهذا اليوم ..
أو يحتفل به فهو حراااااااااام .
وهذا ليس علي لساني

فقد سمعت هذه القصة مرتين في وقتين متباعدين
ومن اثنين من اجل العلماء في الدين
احدهما دكتور بكلية الشريعة الإسلاميه اأحدي الجامعات -
والأخر هو الدكتور صفوت حجازي علي قناة الناس
أرجو منكم ان تتعظوا وتلقوا هذه الفتن والبدع وراء ظهوركم
**********
وقانا الله واياكم شرها ان شاء الله -

:012:

:36_1_68:

RASHEED ANWAR
02-12-2009, 10:57 PM
شكراً يا ملك

جميل أن يعرف الأعضاء أسباب وتجنب الوقوع في المحظور بدون قصد
فالنصاري اليهود أخبث البشر .. وبشتي السبل يريدون جر المسلمين
الى التشبه بهم بتزيين الباطل والبدع .. مرة بإسم الحب .. وأخري بإسم التحضر .. الخ..

يعني السنة الماضية أنا شخصياً لم أكن أعلم .. بالرغم من أنني لم أقدم أي هدية حمراء أو صفراء لأي جهة ... أما هذا العام بالإطلاع عرفنا أنها من البدع .. لذا وجب تنبيه الناس .. وهذا أضعف الإيمان ..
فمن الواجب تحذير الوقوع في فخ اليهود النصاري .. حمانا الله
:012:

RASHEED ANWAR
02-12-2009, 11:06 PM
http://www7.0zz0.com/2009/02/12/20/750281166.jpg

RASHEED ANWAR
02-13-2009, 03:31 PM
احبتــــــــــــــــــــــــــي فى الله .....

http://up.foraten.net/uploads/504460240a.gif

هل فكرتم يوما ماهي الوان و أسماء السموات السبع ؟؟؟؟؟؟


اذا كنت لاتعلم فاعلم ان كل سماء لها اسم ولون،،

~~ سبحان الله ~~

اسم السماء الدنيا الاولى - رقيع- وهي من دخان،،


اسم السماء الثانية - قيدوم - وهي على لون النحاس،،


واسم السماء الثالثة - الماروم - وهي على لون النور،،


واسم السماء الرابعة -أرفلون - وهي على لون الفضة،،


واسم السماء الخامسة -هيفوف- وهي على لون الذهب،،


واسم السماء السادسه - عروس - وهي ياقوتة خضراء،،


واسم السماء السابعة - عجماء - وهي درة بيضاء،،


~~ سبحان الله ~~

عثمان وردي
02-18-2009, 11:11 PM
تزامنت قراءتي لرواية موسم الهجرة الي الشمال ( لأول مرة ) في النصف الثاني من سبعينات القرن الماضي , فترة وجودي في البلد في الاجازة الصيفية .. كنا وقتها ننعم بنسائم عطبرة الحلوة ونقابل فيها ناس طيبين .. كانت للاشياء طعمها ومذاقها الخاص وللقراءة متعتها التي لا تضاهيها متعة .. مجموعة كتب ليوسف السباعي , احسان عبد القدوس , نجيب ومحفوظ والطيب صالح كانت أغلي ما حملتها معي للبلد ...
بهرتني رواية موسم الهجرة .. لم تكن تشبه اني راحلة , في بيتنا رجل , الوسادة الخالية وغيرها من الروايات المصرية .. ما قرأته لم يكن يختلف عما أعيشه في البلد .. النخيل والجروف والنيل والمزارع , حتي شخصيات الرواية هي نفسها , من ألتقيهم يوميا ..
أذكر جيدا وأنا عائد الي دارنا بعد منتصف الليل , في ليلة مقمرة من اواخر شهر مارس انني وقفت امام حقول القمح الممتدة شرق دارنا بسنابلها الصفراء وسيقانها تتمايل مع نسائم الليل .. وقفت املأ رئتي برائحة الطين المنبعثة من الحقول .. خيل اليي ان الطيب صالح وقف بنفسه في هذا المكان قبل ان يكتب بعضا مما كتبه لتطابق الوصف مع الواقع الذي أعيشه ..
رسالته الرمزية الي شريكة عمره والتي جاءت بعنوان رسالة الي الين , و ربما هيلين ان لم تخني الذاكرة لازالت في الخاطر رغم قراءتي للرسالة منذ اكثر من ثلاثين عاما .. سافرلزيارة اهله في السودان بعد غيبة .. غمروه بحبهم وبعد العشاء في المسيد انشغلوا بمناقشة امورهم اليومية .. شعر بالغربة وسطهم وعاوده الحنين والشوق اليها .. تذكر كيف التقي بها في احدي محطات المترو وكيف انها اصبحت جزءا من حياته .. يشتركان في كل شيئ , حتي في فرشة الاسنان ..
و مضي الطيب صالح كما مضت امم من قبله .. اصبح جزءا من ماضينا الجميل شأنه شأن مبدعينا .. وليم أندرية , أحمد المصطفي , ابراهيم عوض وعثمان حسين وغيرهم .. رحم الله الطيب صالح بقدر ما منحنا من جمال ومتعة ... تحياتي للجميع

الأخ الحبيب الرشيد أنور , كيمان من الود لك ولكل الاخوة بمنتدي قبة سليم وتحية خاصة للملك فاروق

ابو الهول
02-19-2009, 12:10 AM
:21_129:


**********************
- التحبة والتقدير - لصاحب البوست
اللي عامل فيها تقيل ؟؟
*********************
- و:110: لآخي المبدع الوردي -
*****************************

:21_122:

دومة ود حامد . رائعة الطيب صالح

( 1)
************
لو جئت بلدنا سائحا فأغلب الظن يا بني أنك لن تمكث فيها طويلا . تجيئنا شتاء ، وقت لقاح النخيل ، فترى سحابة داكنة ربضت على البلدة ، ليس هذا يا بني غبارا ، ولا هو بالضباب الذي يثور بعد وقوع المطر ، هذا سرب واحد من أسراب " النمتة " التي تربط على الداخلين إلينا أفواه الطرق . لعلك رأيت هذه الآفة من قبل . لكن هذا النوع منها أحلف أنك ما رأيته قط . هاك يا بني هذه الشبكة من التل فضعها على رأسك وإنها لن تقيك هذه الشياطين ، ولكنها تقويك على احتمالهم . أذكر صاحبا لابني يزامله في المدرسة ، استضافه عندنا قبل عام ، في مثل هذا الوقت ، أهله من البندر. بات عندنا ليلة وأصبح متورم الوجه محموما مزكوما وحلف لا يبيت ليلة أخرى عندنا .
********
وتجيئنا صيفا فتجد عندنا ذباب البقر ، ذباب كحملان الخريف ، كما نقول بلهجتنا . وهذا البلاء أهون عليك " النمتة " ألف مرة . إنه يا بني ذباب متمرس يعض ويلسع ويطن ويزن ، وعنده حب عظيم لبني آدم ، إذا شم رائحتهم لازمهم ملازمة. هش عنك يابني – قاتل الله " النمتة " .

وتجيئنا في وقت ليس صيفا ولا شتاء فلا تجد شيئا . أنت ولا شك يا بني تقرأ الجرائد كل يوم ، وتسمع الإذاعات وتزور السنما مرة أو مرتين في الأسبوع ، وإذا مرضت فمن حقك أن تعالج في المستشفى وإذا كان لك ابن فمن حقه أن يتعلم في المدرسة . أنا أعرف يا بني أنك تكره الطرقات المظلمة وتحب أن ترى ضوء الكهرباء يتوهج ليلا. وأنت لست شغوفا بالمشي ، وركوب الحمير يحدث ندوبا في مقعدك .
يا ليت يا بني يا ليت .. الطرقات المرصوفة في المدن ، المواصلات الحديثة ، العربات الجميلة المريحة .. ليس عندنا من كل هذا شيء .. نحن قوم نعيش على الستر .

سترحل عن بلدنا غدا ، وأنا واثق من ذلك ، وحسنا تفعل ، مالك ولهذا العناء .. نحن قوم جلودنا ثخينة ، ليست كجلود الناس . لقد اعتدنا هذه الحياة الخشنة ، بل نحن في الواقع نحبها ، لكننا لا نطلب من أحد أن يجشم نفسه مشقة الحياة عندنا .. سترحل في غد يا بني .. إنني أعلم ذلك . ولكن قبل أن ترحل دعني أريك شيئا واحدا .. قل إننا نعتز به .. عندكم في المدن المتاحف .. أماكن تحفظ تاريخ القطر والأجيال السالفة . هذا الذي أحب أن أريكه .. قل إنه متحف نصر أن يراه زوارنا .

مرة جاءنا واعظ أرسلته إلينا الحكومة ليقيم عندنا شهرا . وحل علينا في موسم لم ير ذباب البقر اسمن منه في ذلك الموسم . تورم وجه الرجل في اليوم الأول ، وتصبر وصلى بنا صلاة العشاء في الليلة الثانية ، وحدثنا بعد الصلاة عن مباهج الحياة في الفطرة . وفي اليوم الثالث أصابته حمى الملاريا ، وأصابته الدسنتاريا وانسدت عيناه تماما . زرته في عصر ذلك اليوم فوجدته طريح الفراش . يقف على رأسه غلام يهش الذباب ، قلت له (( يا شيخ ، ليس في بلدنا شئ نريكه ، ولكنني أحب أن ترى دومة ود حامد )) . لم يسألني ما دومة ودحامد ، وإن كنت أرجح أنه سمع بأمرها . فمن ذا الذي لم يسمع بها ؟ ولكنه رفع إلي وجهه كأنه رئة بقرة ذبيح ، وكانت عيناه كما قلت لك مغلقتين ، ولكنني كنت اعلم أن وراء اهدابهما مرارة ، وقال لي :
(( والله لو كانت دومتكم هذه دومة الجندل ، وكنتم المسلمين تقاتلون مع علي ومعاوية ، وكنت أنا حكما بينكم في يدي هاتين مصائركم ما تحركت من مكاني هذا شبر )) .
وبصق على الأرض كأنه يشتمني وأشاح عني بوجهه . وسمعنا بعدها أن الشيخ أرسل برقية إلى مرسليه يقول لهم فيها :
(( ذباب البقر أكل رقبتي ، والملاريا خرقت جلدي ، والدسنتاريا غرست أسنانها في أحشائي . أقيلوا عثرتي يرحمكم الله .. هؤلاء قوم لا حاجة لهم بي ولا بوعظ غيري )) .

ورحل الرجل ولم ترسل لنا الحكومة واعظا بعده . لكن قريتنا يا بني شهدت والله رجالا كبارا ذوي حول وطول وأسماء في البلد مثل الطبول ، وما ظننا يوما مجرد ظن أنهم سيأتون إلى هنا – جاءوا والله أفواجا أفواجا .

ها قد وصلنا .. تصبر يا بني – ما هي إلا ساعة وتهب نسمة العصر فتخفف من تكالب هذه الآفة على وجهك .
ها هي ذي دومة ودحامد .. أنظر إليها شامخة برأسها إلى السماء .. أنظر إليها ضاربة بعروقها في الأرض .. أنظر إلى جذعها المكتنز الممتلئ كقامة المرأة البدينة ، وإلى الجريد في أعلاها كأنه عرف المهرة الجامحة . حين تميل الشمس وقت العصر ، ترسل الدومة ظلها في هذه الربوة العالية عبر النهر ، ويستظل به الجالس على الضفة الأخرى . وحين تصعد الشمس وقت الضحى ، يمتد ظل الدومة فوق الأرض المزروعة والبيوت حتى يصل إلى المقبرة . أتراها عقابا خرافيا باسطا على البلد بكل ما فيها ؟ قررت الحكومة مرة قطعها عندما أرادوا أن ينظموا مشروعا زراعيا ، وقالوا إن موضع الدومة هذا هو خير موضع لإقامة مكنة الماء . أهل بلدنا كم تراعم منصرفون كل إلى هم يومه ، ولا أذكر أنهم ثاروا على شيء قط ، ولكنهم لما سمعوا بأمر قطع الدومة ، هبوا على آخرهم هبة رجل ، وسدوا على مفتش المركز السبل . كان ذلك في عهد الحكم الأجنبي . أعانهم الذباب أيضا ذباب البقر . وعلا اللقط من حول الرجل يقولون له إذا قطعتم الدومة فإننا سنحارب الحكومة حتى نموت عن آخرنا . وفعل الذباب فعله في وجه الرجل . فتشت أوراقه في الماء وسمعناه يصيح (( خلاص .. في دومة مافيش مشروع )) . ولم تأت مكنة ماء ولم يأت مشروع . ولكن بقيت لنا دومتنا .
هيا يا بني إلى البيت فليس هذا وقت الحديث خارج البيوت .. هذا الوقت قبل المغيب بقليل ،، وقت يتسع فيه نشاط جيش " النمتة " قبل أن ينام . وفي هذا الوقت لايقوى على لسعه إلا من عاشره عشرة طويلة وثخن جلده مثلنا . أنظر إليها يا بني – إلى الدومة – شامخة آنفة متكبرة ، كأنها صنم قديم . أينما كنت في هذه البلدة تراها .. بل أنك لتراها وأنت راجع بلدنا من هنا.

سترحل عن بلدنا غدا ، ما في ذلك شك .. هذي آثار الجولة الصغيرة التي قمنا بها بادية على وجهك ورقبتك ويديك أيضا . لكن قبل أن ترحل سأتم لك قصة الدومة ، دومة ود حامد تفضل يا بني .. البيت بيتك ..
تقول من زرع الدومة ؟
*********
- والي ( 2) وبعده - ولكن في
ملامح قباوية - شكرا ؟

:36_1_68:

RASHEED ANWAR
02-19-2009, 01:09 PM
تزامنت قراءتي لرواية موسم الهجرة الي الشمال ( لأول مرة ) في النصف الثاني من سبعينات القرن الماضي , فترة وجودي في البلد في الاجازة الصيفية ..
بهرتني رواية موسم الهجرة .. ما قرأته لم يكن يختلف عما أعيشه في البلد .. النخيل والجروف والنيل والمزارع , حتي شخصيات الرواية هي نفسها , من ألتقيهم يوميا ..
وقفت امام حقول القمح الممتدة شرق دارنا بسنابلها الصفراء وسيقانها تتمايل مع نسائم الليل .. وقفت املأ رئتي برائحة الطين المنبعثة من الحقول .. خيل اليي ان الطيب صالح وقف بنفسه في هذا المكان قبل ان يكتب بعضا مما كتبه لتطابق الوصف مع الواقع الذي أعيشه ..
رحم الله الطيب صالح بقدر ما منحنا من جمال ومتعة ...

التحية لك د/ عثمان وردي مع الشكر والتقدير

فما كتبته أعلاه لا يقل كثيراً عن كتابات المرحوم الأديب / الطيب صالح

فبلادي مليئة بالناس الحلوين من شاكلته ...
ألف رحمة ونور عليك يا أديب البلاد
اللهم أغفر له ووسع مدخله وتقبله مع الصديقين والشهداء

حياك الله وأبقاك ...

RASHEED ANWAR
02-19-2009, 01:16 PM
رئيس صحيفة القدس يكتب عن الطيب صالح
عبد الباري عطوان
19/02/2009
قبل عشر سنوات تقريباً دعيت إلى جامعة أكسفورد البريطانية العريقة للمشاركة في ندوة حول صورة العرب في الغرب، إلى جانب العديد من الأساتذة والمختصين من مختلف الجامعات الأوروبية والبريطانية، علاوة على الأمير الحسن بن طلال الذي كان حينذاك لا يزال ولياً لعهد الأردن.
رئيس قسم الدراسات الشرقية في الجامعة واسمه ديرك هوبوود فجر قنبلة من الوزن الثقيل في الندوة، عندما قال ان الطلاب العرب يأتون إلى الجامعات البريطانية ليس من أجل الدراسة والتحصيل العلمي، وانما لمضاجعة الفتيات البريطانيات الشقراوات للانتقام من المستعمر البريطاني الذي احتل بلادهم.
البروفسور هــــوبوود عـــزز نظريته هذه بتأليف كتاب تحت عنوان Sexual Encounters in the Middle East، فسر فيه التاريخ الشرق اوسطي من زاوية العلاقات الجنسية للشخصيات السياسية الرئيسية التي لعبت دوراً في أحداث المنطقة على مر العصور.
قنبلة البروفسور المذكور، وتفسيره الجنسي للتاريخ أثارا جدلاً ساخناً في تلك الندوة، خاصة من جانب المشاركين العرب الذين فوجئوا بمثل هذا الطرح المهين، وتصدوا بشراسة لصاحبه، ونظرته الدونية، وميوله ذات الشبهة العنصرية الاستفزازية لمشاعرهم.
تذكرت الأديب الكبير الطيب صالح آنذاك، وروايته العالمية الشهيرة 'موسم الهجرة إلى الشمال'، التي ترجمت إلى 65 لغة، وبطلها مصطفى سعيد الذي ذهب إلى الجامعات البريطانية لجمع الحسنيين، أي التحصيل العلمي العالي واثبات فحولته الجنسية مع نساء بريطانيا 'البضات' انتقاما لاحتلال بلاده.
فالطيب صالح كان، بطريقة أو بأخرى، يكتب سيرة بطل روائي تشبه ربما سيرته، مع بعض البهارات الدرامية والتخييل الذي لا بدّ منه للعمل الروائي، لكنه لم يكن مسكوناً بهاجس الجنس مثل بطل روايته، فقد تزوج من أول سيدة اسكتلندية أحبها، وقد زرته في منزله في ضاحية ويمبلدون جنوب العاصمة أكثر من مرة، بصحبة صديقه الأديب والممثل والكاتب نديم صوالحة.
اعترف أنني تأثرت كثيراً بأدب الطيب صالح، فقد كان لدي ميل لكتابة القصة القصيرة بدأ منذ دراستي الآداب قسم الصحافة في جامعة القاهرة، وواصلت كتابتها بعد انتقالي إلى لندن في أواخر السبعينات من القرن الماضي، وحاولت محاكاة اسلوبه في عدد من القصص المستوحاة من الأجواء اللندنية والعواصم الأوروبية الأخرى بحكم ترحالي كصحافي، ونُشر بعضها في مجلة 'العربي' الكويتية، وبعضها الآخر في الملحق الأدبي لصحيفة 'المدينة' السعودية الذي كان يشرف عليه الأديب السوداني الراحل سباعي عثمان، ولكني توقفت لعدة أسباب أهمها ان الصورة لا يمكن ان تضاهي الأصل أو حتى تقترب منه، ولان الهم السياسي تفوق وانتصر، حتى ان المرحوم سباعي عثمان كتب مقالاً أشار فيه إلى ما وصفها بموهبة أدبية قتلتها السياسة.
تعرفت إلى الأديب الكبير للمرة الأولى في مطلع الثمانينات، وعن طريق الصدفة المحضة، فقط كنت أعمل مديراً لتحرير مجلة 'المجلة' في عصرها الذهبي عندما كان يترأس تحريرها الصديق عثمان العمير. الزميل العمير كان في حينها معجباً بالرعيل الأول من المثقفين العرب، وخاصة الراحل أكرم صالح الذي جمعته به صداقة حميمة، فطلب من الأديب الساخر المرحوم أيضاً الزميل عوني بشير ان يسجل معه سلسلة من الحلقات حول ذكرياته، أي ذكريات أكرم صالح. ولكن عوني بشير استنكف ان يقوم بهذه المهمة مع 'معلق رياضي' وقال انه أكبر من ذلك.الزميل العمير طلب مني أن اتولى الأمر، وبالفعل سجلت ما يقرب الأربع ساعات مع أكرم صالح، كانت حافلة بكل ما هو ممتع حول ذكرياته في الجامعة الأمريكية في القاهرة، حيث بدأ دراسته ولم يكملها بسبب حرب 1948، والتحاقه باذاعة الشرق الأدنى البريطانية، ثم اضرابه مع زملائه عن العمل بسبب الغزو البريطاني لقناة السويس. أكرم صالح كان يجسد الارستقراطية الفلسطينية، وعائلته كان يضرب بها المثل في الثراء، فقد كانت تملك معظم جبل الكرمل المطل على مدينة حيفا أجمل مدن البحر المتوسط.
أكرم صالح اضطر لقطع جلسات الحوار للعودة إلى الرياض حيث كان يعمل من أجل الاستقالة والعودة إلى لندن، وهو الذي كان يحلم ان يموت ويدفن في أرض عربية، بسبب طبيعة مزاجه الحادة، وبعض المضايقات في العمل، ولكنه لم يعد وباغتته أزمة قلبية حادة أدت إلى وفاته ودفنه في الرياض.
اكراماً لأكرم صالح نشرنا الحلقات في مجلة 'المجلة'، وكانت من أجمل ما كتبت في حياتي، لمفارقاتها الغريبة، وفوجئت بالأديب الكبير الطيب صالح يهاتف رئيس التحرير، ويهاتفني من أجل كتابة سلسلة حلقات عن أيامه في لندن في القسم العربي لمحطة اذاعة 'بي بي سي' وصداقته مع أكرم صالح.
الحلقات كانت من عيون الأدب، وتعكس خفة دم غير مسبوقة. وما أذكره منها، لحظة وصفه لوفاة أحد زملائه المسلمين وكان من مصر الشقيقة، واصراره في وصيته ان يدفن على الطريقة الاسلامية. المفاجأة ان معظم زملائه لم يكونوا من المتدينين، ولا يعرفون مراسم الدفن وواجبات التغسيل والتكفين والتلاوة المرافقة في الحالين، فعدد المسلمين في لندن (أواخر الخمسينات) كان محدوداً جداً، ولا توجد مساجد، وهؤلاء لا يعرفون أداء الصلوات العادية، ناهيك عن صلاة الميت. وبلغت المفارقة ذروتها عندما ذهبوا إلى المقبرة، وتساؤلهم هل يجوز دفنه مع 'الكفار' الانكليز وكيف؟ والأهم من ذلك أين يوجهون الرأس وكيف يكون الشاهد؟ وتفاصيل كثيرة عن حيرتهم وجهلهم، دوّنها بطريقة رائعة، وبأسلوب أدبي ساحر.
اعجابنا بهذه الحلقة على وجه التحديد تبخر عندما اعترضت الرقابة في السعودية على كل هذه التفاصيل، لان المذهب الوهابي لا يقبل بثقافة القبور هذه ويعتبرها بدعة. وأصر الرقيب على حذف كل هذه المقاطع، والا لا حلقة ولا نشر. الطيب صالح من جانبه قال اما ان تنشر كلها دون حذف أو لا تنشر على الاطلاق. رئيس التحرير وقع في حرج كبير، وبعد اتصالات مع علية القوم جرى ايجاد مخرج، وهو ان تفاصيل الحكاية وقعت في لندن في بلاد 'الكفار'، ويبدو ان هذا التفسير 'غير الوهابي' انقذ الحلقة، ورئيس التحرير، وبعدها أصبح الطيب صالح كاتباً منتظماً في المجلة.
وللتاريخ فان الرجل لم يطلب مالاً على الاطلاق، سواء مقابل الحلقات المذكورة، او كتابته للصفحة الأخيرة في المجلة بشكل اسبوعي. وعندما جرى تحديد مبلغ المكافأة الشهرية لم يساوم على الاطلاق، ولم يناقش الأمر مثل بعض الكتاب الآخرين.
الطيب صالح كان مغرماً بأبي الطيب المتنبي، والقى محاضرة عنه في المركز الثقافي السعودي، بدعوة من الدكتور غازي القصيبي، كانت من أجمل ما سمعت في حياتي، فقد كان خفيف الظل في طرحه، ممتعاً في تحليله لشخصية الشاعر الكبير وظروفه، وكانت حسرته الوحيدة ان ابا الطيب لم يزر السودان، وقال ان عزاءه ان ناقته 'بجّاية' كانت سودانية. وأكد انه، اي المتنبي، لم يكن ينطلق من نزعة عنصرية عندما هاجم كافور الاخشيدي ووصفه بالعبد. وقال من كان سيعرف كافور هذا أساساً او يتذكره لو لم يهجه المتنبي.
رحم الله الطيب صالح، الذي كان مثل الغالبية الساحقة من أبناء السودان، قمة في التواضع وهو المبدع الكبير، وعاش حياة بسيطة هادئة، محاطاً بمجموعة صغيرة من الأصدقاء وفي البيت نفسه، وكم كنت أتمنى لو انه حصل على جائزة نوبل في الأدب تكريماً لمسيرته، ولكنه مع ذلك يسجل له انه جدّد دم الرواية العربية وأضاف إليها نكهة لم تكن تعرفها من قبل.
لا أعرف أين سيدفن أديبنا الكبير، ولكن ما أعرفه انه أياً كان المكان، فإنه لن يواجه المعضلة التي واجهها زميله وأصدقاؤه في أواخر الخمسينات، حيث سيلقى كل الحفاوة والتكريم، وسيتحول قبره إلى مزار للملايين من عشاق ابداعه.

RASHEED ANWAR
02-19-2009, 01:26 PM
**********************

- التحبة والتقدير - لصاحب البوست

اللي عامل فيها تقيل ؟؟
*********************
ولآخي المبدع الوردي -
*****************************











:110:



لك أخي الغالي ... الملك فاروق



ولا تقيل ولا حاجة ... صدقني ظروف إستثنائية ومشاغل أمر بها ,, وبالرغم منها لم أتوقف ... لو مر بها غيري لتوقف تماماً .. ولوجد له الجميع العذر ... عموماً هانت .. وخلال أسبوعين أو ثلاث سوف أبشركم بأخبار سارة جداً .. اسأل الله لى ولكم التوفيق

مع تحياتي لك صديقي ... وللجميع
:11_6_205:
ودمتم

RASHEED ANWAR
02-20-2009, 02:12 PM
موسم الهجرة الى الشمال

للطيب صالح


http://library.genistra.com/books/%D9%85%D9%88%D8%B3%D9%85%20%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%A C%D8%B1%D8%A9%20%D8%A7%D9%84%D9%89%20%D8%A7%D9%84% D8%B4%D9%85%D8%A7%D9%84.pdf (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%6c%69%62% 72%61%72%79%2e%67%65%6e%69%73%74%72%61%2e%63%6f%6d %2f%62%6f%6f%6b%73%2f%25%44%39%25%38%35%25%44%39%2 5%38%38%25%44%38%25%42%33%25%44%39%25%38%35%25%32% 30%25%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%34%25%44%39%25 %38%37%25%44%38%25%41%43%25%44%38%25%42%31%25%44%3 8%25%41%39%25%32%30%25%44%38%25%41%37%25%44%39%25% 38%34%25%44%39%25%38%39%25%32%30%25%44%38%25%41%37 %25%44%39%25%38%34%25%44%38%25%42%34%25%44%39%25%3 8%35%25%44%38%25%41%37%25%44%39%25%38%34%2e%70%64% 66)

RASHEED ANWAR
02-28-2009, 11:28 PM
بيان رقم (1) اعلان التحالف النوبى (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%73%75%64%61%6e%65%73%65%6f%6e%6c%69%6e%65%2e%63 %6f%6d%2f%63%67%69%2d%62%69%6e%2f%73%64%62%2f%32%6 2%62%2e%63%67%69%3f%73%65%71%3d%6d%73%67%26%61%6d% 70%3b%62%6f%61%72%64%3d%31%39%30%26%61%6d%70%3b%6d %73%67%3d%31%32%33%35%32%30%30%33%32%32%26%61%6d%7 0%3b%72%6e%3d%31)




بيان رقم (1)
التحالف النوبي

- حماية استقلال السودان ووحدة أراضيه في إطار نظام فدرالي يتسع لكل مفردات الهوية السودانية.
- تحقيق تنمية شاملة بالإقليم النوبي دون إغراق أو تهجير وتثبيت الهوية الثقافية النوبية.

جماهير النوبة الأشاوس،،،
استجابة لدعوات ونداءات متكررة عمت الساحة النوبية طوال السنوات الماضية، بضرورة توحيد الجهود النوبية والعمل النوبي خصوصاً في جانب التنظيمات والكيانات النوبية التي تعتمد الوسائل السياسية في خدمة القضية النوبية، انطلق حوار منذ سنين عدة بين التنظيمات النوبية على خلفية ذلك، وتوجت الجهود مؤخراً بميلاد التحالف النوبي، وهو تحالف سياسي بين التنظيمات والكيانان والمنظمات والأفراد النوبيين على برنامج الحد الأدنى بينهم، وذلك انطلاقاً من تطلعات الإقليم النوبي، ومن نضال أبنائه عبر تاريخهم العريق، واستمراراً لذلك النضال، ووصلاً لتاريخه، ومن حقيقة أمسهم، وواقع يومهم، ونداء غدهم، ومن معاناتهم وتضحياتهم الجسام من اجل حياة كريمة تتوافق وعزتهم وحضارتهم وثقافتهم، ومن اجل سودان مزدهر موحد بكل مكوناته المتنوعة ثقافيا والمتعددة دينيا وعرقيا، لخدمة القضية النوبية وفي مقدمتها:
1- حماية استقلال السودان ووحدة أراضيه في إطار نظام فدرالي يتسع لكل مفردات الهوية السودانية.
2- تحقيق تنمية شاملة بالإقليم النوبي دون إغراق أو تهجير وتثبيت الهوية الثقافية النوبية.
3- المساهمة النشطة في تحقيق تحول ديمقراطي حقيقي في السودان والمساهمة في وضع دستور دائم يضمن الحقوق السياسية والاقتصادية والاجتماعية والثقافية لسائر مكونات السودان على قاعدة ومبدأ المواطنة المتساوية والاعتراف بالتنوع الثقافي والديني والعرقي.
4- تحقيق مبادئ العدالة الاجتماعية ومشاركة الجماهير في صنع القرارات وإقرار السياسات وتولي زمام أمورها الاقتصادية والاجتماعية والثقافية في إطار الدستور الديمقراطي الفيدرالي المرتقب الذي يساهم في وضعه كل ممثلي الفئات والجماعات السودانية بمختلف توجهاتها.
5- التمسك بمبدأ المساءلة والمحاسبة القانونية عن كل التجاوزات والانتهاكات الماسة بالأفراد أو الجماعات أو بالموارد والفوائض الوطنية وإعادة الحقوق لأصحابها .

النوبيون الأعزاء...
ولد التحالف النوبي امتثالاً للتفاعل الايجابي بين تطلعات الجماهير النوبية وإرادة كياناتهم وتنظيماتهم السياسية في ظل أجواء ملبدة بغيوم تنذر بشؤم قادم قبالة المنطقة النوبية، و ونراهن على احتشادكم خلف التحالف لتحقيق ما ورد في برنامجه وأهدافه الذي يستوعب النوبيين كافة منظمات وإفراد، وهو ما روعي في تكوينه وتشكيل قيادته في الهيئة التشريعية التي تضم 41 فرداً من النوبيين، تم اختيار المكتب السياسي منهم وفق الآليات الديمقراطية على النحو التالي:
1. رئيس الدائرة السياسية عادل سعيد.
2. رئيس الدائرة التنظيمية نزار يوسف صابونة.
3. رئيس الدائرة الإعلامية بركات بشير نجار.
4. رئيس الدائرة المالية طناحي عبد المنطلب.
5. رئيس الدائرة الثقافية مكي على إدريس.
6. رئيس الدائرة الدراسات والبحوث صلاح علي محجوب.
7. رئيس دائرة العلاقات الخارجية والاتصالات عصام هباش.
8. رئيس الهيئة التشريعية احمد عكاشة.

شرفاء النوبيون،،،
يهمنا في بياننا الأول التأكيد على إننا نضع نصب أعيننا بأن ما أنجز في المرحلة الحالية نحو تكوين التحالف هي خطوة أولى وفق ما أتيح للمبادرين، ستتبعها خطوات كثيرة تجاه تكملة هياكل التحالف وفق مشروع الهيكل المطروح في مختلف أماكن تواجد النوبيين واستيعاب النوبيين الراغبين في التصدي للقضايا النوبية الملحة المفروضة علينا من قبل حكومة الجبهة الإسلامية، وفي مقدمتها مواجهة خطر الإغراق والتهجير بدعاوي التنمية التي لا تخدم سوى مشروع مثلث حمدي الاقتصادي الاسلاموعروبي، لذلك هدفنا من خلال هذا الواقع والمسعى أن ميلاد التحالف النوبي في الأساس هو تعبير عن الإرادة النوبية المشتركة وأداة فعالة في ذات الوقت لتوحيد الصف النوبي وبناء جسم مؤثر ومنيع الأركان باعتبار ذلك اقصر طريق لتحقيق رسالتنا النوبية الخاصة في ارتباطها العضوي بالقضايا الوطنية .
ودام نضالات الحركة النوبية...
التحالف النوبي
ديسمبر 2008

RASHEED ANWAR
02-28-2009, 11:32 PM
التحالف النوبي
مشروع البرنامج السياسي


مقدمة:
نال السودان استقلاله السياسي منذ أكثر من اثنين وخمسين عاماً، لكنه لم ينعم بالاستقرار والأمن الذي ينتج التنمية والرخاء، ولم تتشكل الهوية السودانية الوطنية التي تحترم تعدد قومياته وتباين ثقافاته واثنياته، التي كان من الممكن أن تشكل السودان المتنوع ثقافياً وقومياً والمتحد سياسياً وجغرافياً.
ظلت القوميات السودانية المختلفة طوال الاثنين وخمسون عاماً مورداً ثرياً للأحزاب السودانية القومية في ظل الاستقطاب الحاد من أحزاب المركز الذي أغفلت في برنامجها -تجاوزاً للواقع-تكوين الأمة السودانية من اتحاد التنوع الثقافي السوداني سياسياً، ما تسبب لاحقاً في تغذية وتوسيع وتعميق التوترات الاجتماعية التي تحولت إلى حروب أهلية ضروس ، نتجت عنها خسائر بشرية ومادية طائلة، مهددة وحدة الوطن –شعوباً وأرضا، وانتهجت الحكومات المتعاقبة بمختلف أنواعها سياسات اقتصادية أهملت مهام بناء مقومات الاستقلال وتحقيق الاستقرار في كافة جوانب الحياة، وكانت النتيجة تكريس الفقر وإشاعته، ما اضطر الكادر الوطني المؤهل الهجرة إلى مختلف بلاد العالم، وبقى السودان في حاله لم يبرح مكانه منذ الاستقلال إذ يعيش أكثر من 95 % من سكانه تحت خط الفقر، من خلال هذا الواقع ولد التحالف النوبي ليطرح نفسه سياسياً وفق تبنيه المواقف الآتية في قضايا السودان التالية.
1- القومية السودانية:
القومية تعتبر محصلة العلاقة الجدلية بين الإنتماء البسيط (القبيلة) والانتماء المركب (السودان)، بحيث لا يشكل الانتقال من الأول إلى الثاني تبرؤاً من القبيلة، فالقبيلة في الواقع ما هي إلا إحدى مستويات تكون القومية، والتبرؤ منها يعني عملياً التبرؤ من الأهل: الأم والأب والجد والجدة ..إلخ. إن ما يعني أن الإنتماء المركب يشمل الإنتماء البسيط دون أن يتناقض معه، بما يشير إلى إن القومية السودانية تكمن في وعيك بأنك جزء بسيط من كل مركب. أما اختزال كل السودان في القبيلة فهو ضيق أفق قومي، كما إن محاربة القبيلة والانتماء إليها لا يمكن أن يكون عملاً قومياً، ولتشكيل قومية حقيقية المرحلة الأولى هي بناء القبيلة بما يجعلها تساهم في بناء القومية السودانية باعتبار إنها ماعون كبير تصب فيه كل جداول القبائل السودانية، لذلك فان دعاة توحيد جميع السودانيين وإزالة جميع الفروقات والاختلافات الناجمة عن التعدد الثقافي من خلال إعادة إنتاجهم ثقافياً داخل إحدى الثقافات وذلك تحت مسمى القومية مرة ، وأخرى التمازج القومي ، أو بوتقة الانصهار، إن الدعوة إلى هذه القومية الزائفة تعني في الواقع تذويب كل الكيانات الثقافية في كيان واحد عبر عملية مستمرة من القهر والاستتباع والاستيعاب، ومع أن هذا الأمر ليس ممكناً عملياً،-بدليل فشل المشروع الحضاري للجبهة الإسلامية- إلا أن الترويج لهذه الفكرة ليس عفوياً وإن بدا كذلك. إنه الصراع حول السلطة، وذلك عندما تتحول المواقف السياسية من لغة إلى مواقف أيديولوجية، ومن ثم أسلحة، لحسم الصراع حول السلطة لمصلحة حاملي الثقافة المهيمنة، لذلك يرى التحالف النوبي أن تشكيل القومية السودانية بالضرورة يتطلب تقوية الأعراق السودانية وإعادة تأهيلها وتماسكها حتى تكون قادرة للإسهام في ماعون القومية السودانية عبر المحافظة على ثقافتها وتميزها وذاتها.
2- الديمقراطية:
يعتمد التحالف النوبي الديمقراطية كفلسفة ومنهج حاكم لكافة جوانب الحياة السياسية والاجتماعية والثقافية. إن الديمقراطية التي تصلح في السودان هي الديمقراطية التعددية. هذا المفهوم قائم على دراسة السياق التاريخي لفكرة الديمقراطية في العالم، ودراسة الواقع السوداني وعلاقته بالفكرة. الديمقراطية التعددية في مفهومنا ممارسة واقعية أكثر شمولاً من الديمقراطية الليبرالية، حيث مناط التعددية هنا هو التعدد الثقافي. إن مناط الديمقراطية في الفلسفة الليبرالية هي حرية الفرد وتعددية التنظيمات المدنية مثل الأحزاب السياسية فحسب، بينما مناط الديمقراطية في منظورنا التعددي هو في الأساس حرية الممارسة الثقافية من خلال التعددية في ظل التعايش السلمي، ومن ثم تداول السلطة والفكر والمنافع الاقتصادية والاجتماعية..إلخ. ولأن الحقوق الثقافية ترتبط ارتباطاً جوهرياً بالحياة الكريمة والإحساس بالهوية، لذلك لا تقاس بمعايير الكثرة والقلة الحسابية فقط.
3- الفيدرالية:
يعتمد التحالف النوبي الفدرالية كشكل للحكم ضامن لأوسع مشاركة شعبية في صنع القرارات، وأنسب وعاء لاقتسام السلطة والثروة ولصيانة وحماية وتطوير الخصوصيات الثقافية لسائر الجماعات السودانية.
4- الدين والسياسة:
يعتمد التحالف النوبي المواطنة كمعيار وحيد لتحديد الحقوق والواجبات والشعب وموروثاته وخياراته، كمرجع لصنع القرارات الوطنية، كما نرفض في التحالف النوبي رفضاً تاماً مفهوم الدولة الدينية، وتنظر إلى ذلك على أنه شكل من أشكال تسويغ القهر والاضطهاد السياسي بمسوغات دينية.
5- النظام الاقتصادي:
اعتماد نهج اقتصاد السوق الحر بصورة عقلانية متدرجة دون التفريط في مصالح الطبقات الشعبية أو تجييره لمصالح فئوية وطبقية جزئية وخاصة إعادة إنتاج التهميش الاجتماعي والسياسي والثقافي.
6- الاستقلالية:
بما يجعل التفكير والعمل من موقع الحرية من أجل مستقبل يسوده العدل، ورفض لجميع أنماط القهر والإستعلاءات الثقافية والعرقية والدينية والاقتصادية من جهة، ورفض للإنغلاق الثقافي والعرقي والديني والإقتصادي من جهة أخرى. ثم هي أخيراً تحقيق لاستقلال النوبيين من كافة أنواع الوصايا والاستغلال.
(1) التحالف النوبي هو تحالف بين الجماهير النوبية, أفرادا, ومجموعات تمثلها منظمات المجتمع المدنى السياسية وغير السياسية , المؤمنة بأهداف التحالف وبرنامجه وهيكلته وآليات التنفيذ التى يعتمدها الاجتماع التأسيسي , والهدف الأساسي لقيام التحالف هو حشد الجماهير النوبية وقيادتها لتغيير الوضع المذري الراهن بقوة الشعب وقوة القانون .
(2) يعتمد التحالف في تنفيذ عملية التغيير على القوة الجماهيرية وعلى آلية الانتخابات القادمة محددا برنامجه نوبيا وسودانيا وإقليميا ودوليا.
(3) التحالف هو لسان حال الجماهير النوبية , يقودها ويتحدث باسمها وفق الهياكل التنظيمية المعتمدة في الاجتماعات التأسيسية والقابلة للتطوير وفق مؤتمرات دورية تحددها الاجتماعات التأسيسية , وتستخدم هياكل التحالف وجماهيره في تنفيذ عملية التغيير الآليات المذكورة في البند (2) أعلاه .
(4) الخطوط الأساسية في برنامج التحالف هو استعادة العمل بالدستور والقانون وبسط الحقوق الأساسية ومنع فرض أي برنامج للتنمية المشوهة بما وفى ذلك مشاريع السدود في الشمال المرفوضة جماهيريا عبر حوض من الدماء , واستعادة حق التخطيط الأقتصادى والاجتماعي والثقافي وتعليم الأساس في الإقليم النوبي , وحق المشاركة في تخطيط الإقليم الشمالي في الأبعاد المذكورة في الفقرة السابقة , وكذلك حق الصرف من ميزانية الدولة في تحسين ظروف المعيشة للمواطنين , وكذلك إقامة المهرجانات الانتخابية وتحديد أسماء المرشحين الولائيين والمركزيين وحسم عملية الانتخابات لصالح جماهير التحالف قبل وقت كاف من الانتخابات .

RASHEED ANWAR
02-28-2009, 11:43 PM
The Lost Land of Nubia
Egypt's Southern Neighbor in Africa
Robert K. Ritner
The Land and Its History
The term "Nubia" designates a land now shared between the modern states of Egypt and the Sudan. Stretching for some 1,600 miles along the river Nile south of the Egyptian border town of Aswan, Nubia is a land of contrasts in both geography and peoples. Encroaching sands along the shore and rocky outcrops, or "cataracts," in the river make the northern section often inhospitable to large settlements and easy transportation, while farther south near the modern city of Khartoum the Nile divides to produce vast grasslands and fertile fields. Taking its **** from the south to north direction of the Nile's flow, "Lower" (or northern) Nubia was continually in contact with Egyptian civilization, whether as trading partner, rival, colony or conqueror. Despite its poor agricultural resources, this portion of Nubia contained major deposits of gold, and for that reason Egypt repeatedly occupied and fortified the north. The modern **** "Nubia" probably derives from the ancient Egyptian word for "gold" (nub). Other Egyptian ****s for the territory have also survived into modern times, including "Cush" (found in the Bible) and "Nehsy" in the personal ****s Phineas and Pincus (which both mean "the Nubian").

The peoples that the Egyptians encountered in the north have histories that can be traced as long as those of Egypt, but with significant differences. Despite cultural similarities in the earliest periods, the northern Nubians were slow to develop anything resembling a unified state, and the earliest evidence of political unity appears only 2,500 years after the First Dynasty of Egypt. Unlike Egypt, where writing appears before 3200 BC, Nubian societies remained unable to write their own ********s until Roman times, although rulers adopted the dominant Egyptian ****** and ******** for official monuments from about 700 BC. As a result of these factors, Nubian groups were often small tribal bands near the river or mobile bedouin in the deserts who left no imposing monuments or ****s to describe their lives.

http://oi.uchicago.edu/research/is/nubia2005.html (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%6f%69%2e% 75%63%68%69%63%61%67%6f%2e%65%64%75%2f%72%65%73%65 %61%72%63%68%2f%69%73%2f%6e%75%62%69%61%32%30%30%3 5%2e%68%74%6d%6c)

RASHEED ANWAR
03-01-2009, 10:56 PM
أحبتي ....

إنه من دواعي سروري ... وفخري ... أن أنقل لكم تجربة منتدي عبري / تبج

في الإحتفاء .. والإحتفال بالبراعم ليلة الخميس 29 صفر 1430هـ / الموافق 24 فبراير 2009م

في قاعة شهد بالرياض - المملكة العربية السعودية

ووجب علينا توثيق ذلك ... وتعميم الفائدة لأعضاء منتدانا ... لم أتمكن من الحضور (( نظراً لزيارة شقيقتي بالخٌبر )) بالرغم أني أحد منسوبي هذا المنتدي النوبي الرائع ... بأعضائه ... وما يطرح فيه من مواضيع سياسية وإجتماعية وثقافية ... بالإضافة الى حميمية أعضائه وزواره ..

أرجو أن يقتدي الجميع في منطقتنا بهم ... وهنيئاً لنا بهم

ونتمني أن يجد إقتراح أخونا / خضر حسين آذان صاغية ورغبة حقيقية في توحيد منتديات تنقار

ففي الإتحاد قوة .. ولن نيأس في تحقيق هذا الطلب ... والي بعض فقرات الإحتفال ..
:012:

RASHEED ANWAR
03-01-2009, 10:59 PM
فرقة الخليل الفنية
ماتم تقديمه فى الحفل من قبل الكورال
تاليف :: - مكى على ادريس
توزيع والحان ::- محمد عثمان بشير

نحن تاريخ الحضارة
نحن نوبة أهل حضــارة نحن في السودان منارة
نحن عنـوان للتعــاون ونحن تاريخ الحضارة
نحن في التاريخ أصالة نحن عنوان الجســــارة
نحن عايدين لديارنا ما السلام شايل البشارة
بكره تتلاحم صفوفنا وبكره تخضر الصحــــارى
ونبني يالسودان ربوعك بلدة بلــدة وحـــارة حارة
نحن في التاريخ أصالة نحن عنوان الجســــارة
نحن في أيدكم أمانة يا كبارنا الفي السفارة
وين مناهجنا وكتبنا الشايلة أختام الوزارة
جيبوا لينا علوم بلدنا ونبقى مصدر افتخارة
نحن في التاريخ أصالة نحن عنوان الجســــارة
نحن بين واوه وعكاشة أسرة واحدة وأصل نابت
ونحن بين غدار وحلفا إخوة في الدين والمنابت
نحن في السودان أصالة وحكمة تلزمــــنا الثوابت
نحن في التاريخ أصالة نحن عنوان الجســــارة
ونحن أكبر من مواجع نحن أصلب من حجارة
يا شباب فيكم أملنا الدنيا ما فـيزة وزيـــارة
أحكوا للجايين ظروفنا هجرة التربال خســارة
يله نرجع لي بلادنا ونبني نرفع لي شعاره
نحن في التاريخ أصالة نحن عنوان الجســــارة
يا رجال فركه وعمارة ويا شباب كوشة ودياره
قولوا دايرين المشافي وعيدوا لي حلفا الإدارة
شدوا من أزر السواعد مطلب الســـكوت إنارة
نحن في التاريخ أصالة نحن عنوان الجســــارة
كنا في التعليم رجاله وفينا ترتـــاح الصـــدارة
يا جزيرة صاي حبابك إنت يا لــوحة ودوايــة
شيلي يا زينة الجزائر همّنا وسمّي البــداية
إنت في التاريخ منارة وعزة يا جيــل البــداية
نحن في التاريخ أصالة نحن عنوان الجســــارة
نحن نوبة أهل حضــارة نحن في السودان منارة
ونحن أكبر من مواجع نحن أصلب من حجارة
نحن في التاريخ أصالة نحن عنوان الجســــارة

RASHEED ANWAR
03-01-2009, 11:03 PM
كلمة الدكتور/ صلاح علي محجوب في افتتاحية الحفل



السادة الضيوف
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
نحمد الله الذي علم البيان وألهم التبيان ، ونشكره تعالى على ما اسبغ من العطاء ، وأسبل من الغطاء ، نحمده الذي علم بالقلم ، علم الإنسان ما لم يعلم ، ونصلى ونسلم على من أُعطى جوامع الكلم ، محمد الأمين المبعوث رحمة للأمم ، وعلى آله وصحبه والتابعين .. وبعد ...
فإن منتدى عبري تبج موقع ولد بأسنان وضيئة وسنان ، صار قبلة الكلمة الحرة .. الكلمة فيه تخترق كالطلقة ، وأخرى تأتلق كالزهرة ، أحبه أهله بهرا ، وأقاموا عليه دهرا و ( لاكو) فيه صبرا . الكلمة فيه تشع معرفة ، أو تختزن ((سالفة )) .. ذكريات تجتر وأشجان تسطر .. كلمة ضاحكة مستبشرة ، وأخرى هائجة باسرة ...... كلمة تهيج كوامن الشجن تعود القهقري لما مضى من الزمن ..
واهل المنتدى يتهادون فيما بينهم تحايا المحبين ، وإذا ما التقوا بعد البين .. يجترون ذكريات الطفولة والدراسة ، أو يسلكون مسالك الساسة والسياسة ، ينفضون غبار البُعاد والشوق حين يكسرون كل طوق .
وتفتح الكلمات الأبواب والجنان ، فيظهر المخبوء للعيان ، لا مجال لأختزان : هذا على (تلّة) اليمين ، وذاك من ثُلة اليسار ( وعلى الأعراف رجال)
هذه الأمسية :
أمسيتنا هذه ولقاؤنا هذا هو نتاج جهد أتصل فيه الليل بالنهار .. لربط صغارنا وشبابنا بالكبار ، إستجابة لمبادرة صادرة في حنان يحمده الخليل للخليل ، وعمن يمكن أن تصدر أن لم تكن من حنان محمد خليل .. نوبية ..أبيّة ..لها منا جميعاً التصفيق والتحية ، وألتقط القفاز كوكبة لا يدب فيهم الوهن ..أتبعوا القول بالعمل في مسارات الأمل ..عدد هؤلاء كبير ، ليسمحوا لي أن أذكر فقط عنهم الرجل الملهم القدير محمد عثمان بشير ، الذي كان مايسترو بالحق والمجاز وثلة جميلة من الشباب فكان الإنجاز والأعجاز ، وأستاذنا صبري مختار ( ووصفي فيك أحتار)
ونعود للمنتدى :
هذه كلمة لألقاء ضوء في ( مشكاة) على شموس يدور المنتدى في فلكها .. ولألقاء زخات من الرذاذ على أعمال هؤلاء الأفذاذ .. ولكن من يكتب عن فرسان المنتدى ؟؟
للكتابة عن هؤلاء ، جمع القائمون على أمر المنتدى أعوادهم وعجموها ولكن بدلاً عن يختاروا أصلبها عوداً وأمرسهم بالمنتدى ، وأكثرهم جوداً وأعمقهم غوصاً في دفات صحائفه بدءً أو منتهى ..بدلاً عن ذاك عمدوا إلى أضعف المشاركين اداءً وأقلهم عطاءً ليتكب عن هؤلاء .. ليكتب عن أولى النهى . فما وجدوا غيري في أسفل تلك القائمة فكلفوني بالمهة ..لعل لهم رسالة : وهي أن أقلهم شأناً يمكن أن يوصل الرسالة فكيف بفرسانهم في الشعر والمقالة ؟ ولعل هذا مستمد من النكتة القديمة التي رد فيها ( ابن دنقلا) على المفاخرين برجالهم وكان ذاك في عهد النميري ، إذ قال الدنقلاوي : ( أبلد واحد أندنا رئيس جمهورية )
الكتابة عن المنتدى وفرسانة مهمة عسيرة ... آلاف المشاركات ومئات المشاركين ، كتابات إجتماعية وأخرى سياسية أو علمية .. كتابات مستبشرة ضاحكة أو مماحكة كتابات عبوس .. أو دعابات من مجموعة الجقدوس . سفر عن حمير عبري ما لها وما عليها أو ( صورتك يا دهب الخايف عليها) .
كيف أخوض في هذا الخضم .. لعله من المقبول أن أذيع أسماء العشرة الأوائل في كم المشاركات والرسائل ... ورب قائل من البرنجي ..تحتل الصدارة عن جدارة .. لعلو الهمة .. تكتب في كل حين قبل طلوع الشمس وبعد الغروب .. ومن سوى منار محسوب .. فاقت مشاركاتها ثلاثة آلاف بمقدار .. ويتبعها عن كثب .. رجل يوزن بالدهب .. أضاف المنتدى إلى بنيه في قائمة الكفالة .. أقوى ما فيه إيمانه بالقضية قد قُّد ( جزلانه) .. قدة أبدية .. هو نوارة عبري ، ومن إن لم يكن رمزي المصري ... ثم يأتي اللماح .. هو لكل معضلة مفتاح ، حديثه شائق ( لذيذ ورائق) يستخدم التصريح والكناية .. لا قصور له عن الغاية .. هو واجهة لكل خير هو عبد الهادي الزبير ، وتأتي رابعة سيدة فاضلة رائعة .. في كل حين مبادرة ، رسائلها واردة وصادرة .. ويكفى أن هذا الجنى في هذه الليلة من غرسها الجليل .. بالقطع قد علمتم من تكون .. هي صاحبة الأكليل .. حنان محمد خليل
ويأتي ( خامس الخمسة) ليكف عين الحسود ويدخل في أمها عود .. رجل جعل للمنتدى نكهة الصندل والعود .. ودود .. هو من أسباب غياب الرتابة .. هو وتر الربابة .. حاضر البديهة .. ( وأستاذ النجيهة ) .. أسمه كمعدنه ( دهب) وأبوه أحمد وجده خيري .. وخيركم نحييه في أدب
وسادس الجماعة أبو غازي .. صابر خليل .. رجاحة العقل والتحليل .. هندسة ..فكراً وعلماً ومدرسة .. يستخلص المعاني الغائرة يفهمها كما يقولن ( طائرة) .. تجده في كل منحى .. حاشا لقوله من الخفاء.

والسابعة حديثها وقار.. تذكر الجميع بالقيم النابعة من الأسلام والسلام ..تأتي بالموعظة و( الحديث) فتترك العيون دامعة .. وفي شوق للمزيد من دررها الرائعة 0هي بنت الشيخ الأستاذة أشراقة جيلي ... ويأتي ثامناً أحد من قام على كتفيه هذا الصرح ..صرح المنتدى .. هاديء الطباع بدءاً ومنتهى ، يدخل بمبضع الجرّاح ..بلمسة يداوي..(انزف) الجراح ... له رأي سديد في الشعر والمقالة وكل ما تختار ... هو صبري مختار
والتاسعة مبادرة .. ملكة البوستات الفاخرة ..لها لدى الجميع أحترام .. الغوص في كتاباتها رياضة ذهنية .. ولدى كل من ينقر (الفارة) في الصباح أمنية .. أن تكون ..ميساء محسوب قد أبدعت في المساء أغنية ، فحديثها غناء .
والعاشر الموله بحب تبج .. عبد الرحمن بدر ..بدرُُُ يضيء كل منتى ومحفل ..تراه باسماً يتهلل .. كلما أمسك ( الفارة) يجزل العبارة .. فتخرج الدرر .. حيه ألقيه ( المتعارض) ربط بين شرق تبج وغربها .. وهكذا فعل دكتور .. فربط المنتديات جدها بالهازل

ومشرفو المنتدى .. عملهم في صمت .. مهمة عسيرة .. ينامون بعين واحدة .. يقابلون الكلمة الجاحدة .. وبهم يستغيث من فقد كلمة السر .. أو أصابه ضر .. نحييهم : علي سيد همد .. صبري مختار.. رمزي المصري
هذا عن المنتدى وعن كتّابه .. ولكن كيف نشير لمواده ( أم خيراً برّه) .. هي مجلدات .. ومجلدات لا سبيل للغوص في أ‘ماقها .. إذن لنعرض لأمثلة .. ولتكن الأمثلة من بعض الأبواب الثابته في المحفل العام
ولنبدأ بالعمدة الذي لم يعرض أسمه بعد .. ملك البيان والتبيين .. صاحب الذاكرة المترفة الأنيقة .. القاص والروائي الذي لم يصدر كتاباً بعد ..أنه محمد سيد علي همد
له باب ثابت هو ( أول الكلام ..سلام) يقول عن ذكريات الطفولة :-
( كنا عند الشتاء ننام أرضاً في غرفة الشتاء ( شتين نوق) نلتمس الدفء من ( الفرو) .. وما أتعسه من فراء نال ما نال من صاحبته قبل السلخ ثم جاءت مرحلة التهذيب والتنظيف والطلاء حين صار ضحية للقرض وضرب الجلاد .. ثم بعد أن صار مشذباً نال منا ما لم ينله عند أصحابه الأوائل .. كنا نخرج من تحته بالكاد ، نغسل منطقة العينين ثم إلى حيث شاى الصباح والموقد المؤجج بالنيران . ثم وبسرعة نرتدى الزي المدرسي ( أي الجلباب ) ونسرع خارجين .. تذكرت كل هذا أمس حينما أنقلب الطقس وتحولت جدر الشقة ونوافذها إلى مصدر للصقيع كأنه آت من القطب الشمالي )
وعلى ذكر الفراء أخرّم لأذكر نكتة .. إذ كان أحدهم قد أشترى ( مركوباً) من جلد النمر .. وصار لا يفارقه ولا ينزعه .. فقال له صديق ..( يا أخي كرهت المركوب ده العيشة .. يا أخي النمر ذاته في حياته ما مشي بيه المشاوير دي كلها )
وباب ثابت آخر لناثر الدرر عثمان دقنة هو باب ( قفشات من البلد) ..لقد كان هذا الباب فتحاً حقيقياً للمنتدى وأستهوى الجميع وأستنطق الجميع كلّ يدلو بدلوه .. وأفتتح القفشات صاحب البوست دقنة قائلاً :-
( عندما توفي جدى رحمة الله وبعد أن وسّد مضجعه في لحده ، تقدم صديق عمره أحميدى رحمه الله وطلب أن يقول كلمتين وداعاً لصديق عمره ، فتقدم وجلس أمام رأسه في القبر وقال لساكن اللحد : أسمع يا فضل داؤد بعد ما نمشى حبجوك الجماعة ويسألوك .. جاوب قدر سؤالهم وما تطّول لسانك وتقول خليتو أحميدي وسليمان خضرة الأكبر مني وجبتوني هنا ) ... وهنا ضج المشيعون بالضحك رغم هيبة المكان .. وهكذا طرائفنا لا تعرف الحدود .
وباب ثابت بأسم خواطر وأحلام .. يديره بحنكة وأقتدار الدكتور عثمان وردي .. صاحب العبارة الجزلة والمعنى الفخيم .. يقول في درره يبث حزنه من لندن ( في مرحلة من العمر نعيش لأنفسنا .. ثم تأـي حقبة ننسى فيها أنفسنا ونعيش لأبنائنا .. تربيتهم والبحث عن مستقبل أفضل لهم هي أكبر همومنا وتتصدر أولوياتنا .. يصعب التكهن في أين يكمن الخير بالنسبة لهم .. نستخير الله مرات ومرات .. ونواصل في هذه البلاد النائية .. لا أنكر وجود الكثير من الإيجابيات فيها ، لكني ربما أكثر من غيري أفتقد كثيراً الإجتماعيات التي نشأنا عليها ، وأحياناً ينتابني إحساس بأنني أعيش على هامش الحياة .. إذن ما جدوى الحياة إن لم تضع يدك فوق أيدى الآخرين في الخير والشر .. ما أكتبه مجرد فضفضة لأهلي وعشيرتي ... )
وباب ثابت آخر : قلبي ينبض بين المشرع والرمل ...
وصاحبه الأديب الأريب محمد هاشم عثمان .. صاحب النكتة الحاضرة والطرفة الفاخرة .. صاحب الذكريات .. يقول في بابه :-
أستقلت والدتي القطر من الخرطوم لوادي حلفا وكان حينها جعفر نميري قد منع نقل أو تهريب الجاز الأبيض من ولاية لآخرى .. لا أدرى لماذا .. ولكن الوالدة أصرت وأخذت صفيحاً داخل كرتونة وحزمته حزماً ووضعته أسفل المقعد في الدرجة الثالثة .. وجاء المفتش في صحبة الكمساري :-
المفتش : السلام عليكم
الوالدة : سلام قولاً من رب رهيم ( نوركا دوميسو)
المفتش : أيه ده يا حاجة
الوالدة : سفيح
المفتش : فيه جاز يا حجة
الوالدة : فيه سيت
وأنقذ الوالدة قلب الصاد سيناً حيث تاه المفتش .
ولمحمد هاشم باب ثابت آخر هو : لابد من عبري وإن طال السفر .

وباب ضيف المنتدى نكتفى بإبداع مكي علي إدريس والذي يبتدر ذكرياته فيقول ( كان شيوخ قرية عبري يصطفون حول فانوس المولد المعلق بأعلى القضيب المنتصب بوسط سوق عبري ، ذات ليلة قمرية في منتصف القرن الماضي يتوسطهم الحاج فرح ولفيف من هواة الذكر المديح النبوي حين هرول بعض صبية حي بُلُك حاملين خبر مولد طفل ذكر في بيت الدنقلاوي على إدريس بلاب ، حيث نفحته فاطمة الشيخ المحسية بالمولود الثالث ذلك كان مكي علي إدريس )
ولا يمكن الحديث عن أدبه ببابه ضيف المنتدى فليس إلا أن ندعوكم لمتابعته )
وأختتم بباب ثابت سمته ميساء ..........عائد عائد يا نميري ، وأفرغت فيه شحنة من الحب للوطن الصغير.. تقول ميساء :-
(
في صغري كنت أهوي جمع الحجارة الصغيرة التي ترقد بجانب النهر الخالد في بلدنا الحبيبة ، حجارة رائعة الجمال ذات أشكال هندسة بديعة .. ) ..ثم تقول ..
( بالأمس حضر والدي من البلد وأحضر لي كيساً كبيراً ممتلئاً بشتى الأنواع من هذه الحجارة التي أحسبها أحجاراً كريمة لجمالها وروعتها . وهنا أضيفت لهذه الهواية المحببة بعدُ آخر .. فهذه المرة تحمل الحجارة قيمة أخرى وأنتماءً آخر لتتحول الهواية من هواية إلى حالة إنتماء عنيفة ..فهي من الأرض المهددة بالرحيل خلف المياه التي ترقد تلك الحجارة بجانبها .
فرحت بها كفرحة طفل صغير بالعيد صباحاً .. أخرجها تارة أخرى وأتمعن فيها .. رأيتها هذه المرة بطريقة مختلفة تختلف عن كل مرة رأيت فيها تلك الحجارة الحبيبة ، فهي من جزء نسعى للتمسك به أكثر من ذي قبل . وكم أتلهف لأحضار مزهرية زجاجية شفافة لأضع فيها تلك الحجارة لأراها في صباحي ومسائي لتشهد على إنتماء يسمى في صيغة أخرى هواية ... ولكن هواية من نوع خاص جداً حجارة شهدت سريان النهر العظيم ... فهل سيسمح النهر بأن يأخذ إنتماءنا معه ؟؟ مجرد سؤال في خضم أشياء كثيرة تعني الأنتماء )

وبعد.....
يكفى منتدى عبري تبج فخراُ أنه رفع الصوت عالياً يقول لا للأغراق ، فإن بلادنا أجمل وأقيم من أن تصبح مجريً للنهر مهما عظم النهر ...
ليعذرني كتابنا الأفذاذ إذ لن أستطيع أن أعرض لجمال حديثم وكماله .. فهذا الحيز الضيق وعجزي عن الإبانة لا يحتويهم جميعاً
وأختم ببيت شاعر السودان الجميل التيجاني يوسف بشير ..أصف به هذا المنتدى العظيم :-
السحر فيك وفيك من أسبابه ............. دعةُ المدل بعبقري شبابه

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ـ

RASHEED ANWAR
03-01-2009, 11:07 PM
درة المنتديات النوبية عبري تبج تبتهج
http://www.nubian-forum.com/vb/uploaded/16_IMG_0088.JPG (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%6e%75%62%69%61%6e%2d%66%6f%72%75%6d%2e%63%6f%6d %2f%76%62%2f%75%70%6c%6f%61%64%65%64%2f%31%36%5f%4 9%4d%47%5f%30%30%38%38%2e%4a%50%47)
اللوحة الخلفية لمسرح الحفل

http://www.nubian-forum.com/vb/uploaded/16_IMG_0050.JPG (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%6e%75%62%69%61%6e%2d%66%6f%72%75%6d%2e%63%6f%6d %2f%76%62%2f%75%70%6c%6f%61%64%65%64%2f%31%36%5f%4 9%4d%47%5f%30%30%35%30%2e%4a%50%47)
نحن صناع الحضارة

http://www.nubian-forum.com/vb/uploaded/16_IMG_0051.JPG (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%6e%75%62%69%61%6e%2d%66%6f%72%75%6d%2e%63%6f%6d %2f%76%62%2f%75%70%6c%6f%61%64%65%64%2f%31%36%5f%4 9%4d%47%5f%30%30%35%31%2e%4a%50%47)
نحن اهل للبشارة


http://www.nubian-forum.com/vb/uploaded/16_IMG_0054.JPG (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%6e%75%62%69%61%6e%2d%66%6f%72%75%6d%2e%63%6f%6d %2f%76%62%2f%75%70%6c%6f%61%64%65%64%2f%31%36%5f%4 9%4d%47%5f%30%30%35%34%2e%4a%50%47)
سباق محموم للجيل الجديد نحو التقاط صور الذكريات وسباق مع عمهم المصور الذي ظل يصور من بعيد ويبدو ان صورهم فيها الشيء الجميل.



http://www.nubian-forum.com/vb/uploaded/16_IMG_0053.JPG (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%6e%75%62%69%61%6e%2d%66%6f%72%75%6d%2e%63%6f%6d %2f%76%62%2f%75%70%6c%6f%61%64%65%64%2f%31%36%5f%4 9%4d%47%5f%30%30%35%33%2e%4a%50%47)

شبل نوبي يحمل زهرة - ينظر الى الامام بنظرة المستقبل الواعد بدون اغراق
وخلفه لوحة الثروة الحقيقية للاثار النوبية وزهرة نوبية تحمل علم السودان

http://www.nubian-forum.com/vb/uploaded/16_IMG_0056.JPG (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%6e%75%62%69%61%6e%2d%66%6f%72%75%6d%2e%63%6f%6d %2f%76%62%2f%75%70%6c%6f%61%64%65%64%2f%31%36%5f%4 9%4d%47%5f%30%30%35%36%2e%4a%50%47)
الوالد الاستاذ مختار علي مختار جيل العطاء المحافظ الذي ارسى دعائم الاعتماد على الارض النوبية ( في منتصف الجلوس)

http://www.nubian-forum.com/vb/uploaded/16_IMG_0058.JPG (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%6e%75%62%69%61%6e%2d%66%6f%72%75%6d%2e%63%6f%6d %2f%76%62%2f%75%70%6c%6f%61%64%65%64%2f%31%36%5f%4 9%4d%47%5f%30%30%35%38%2e%4a%50%47)
الوالد الاستاذ المربي محمد حسن صابونة في وسط الصورة في شموخ نوبي اصيل

http://www.nubian-forum.com/vb/uploaded/16_IMG_0060.JPG (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%6e%75%62%69%61%6e%2d%66%6f%72%75%6d%2e%63%6f%6d %2f%76%62%2f%75%70%6c%6f%61%64%65%64%2f%31%36%5f%4 9%4d%47%5f%30%30%36%30%2e%4a%50%47)
براعم نوبية يحملن علم اليلاد يشاركن النشيد الملحمة


http://www.nubian-forum.com/vb/uploaded/16_IMG_0105.JPG (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%6e%75%62%69%61%6e%2d%66%6f%72%75%6d%2e%63%6f%6d %2f%76%62%2f%75%70%6c%6f%61%64%65%64%2f%31%36%5f%4 9%4d%47%5f%30%31%30%35%2e%4a%50%47)
زهرة الاوركيد هذه تتفتح في منزل الهادياب عند كل صباح

http://www.nubian-forum.com/vb/uploaded/16_IMG_0061.JPG (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%6e%75%62%69%61%6e%2d%66%6f%72%75%6d%2e%63%6f%6d %2f%76%62%2f%75%70%6c%6f%61%64%65%64%2f%31%36%5f%4 9%4d%47%5f%30%30%36%31%2e%4a%50%47)
شرق السودان يشارك برقصة تعبر عن تلاحم نوبي شمالي مع كل السودان


http://www.nubian-forum.com/vb/uploaded/16_IMG_0066.JPG (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%6e%75%62%69%61%6e%2d%66%6f%72%75%6d%2e%63%6f%6d %2f%76%62%2f%75%70%6c%6f%61%64%65%64%2f%31%36%5f%4 9%4d%47%5f%30%30%36%36%2e%4a%50%47)
ومن الغرب رقصة تشارك تؤكد الهوية الجامعة

http://www.nubian-forum.com/vb/uploaded/16_IMG_0062.JPG (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%6e%75%62%69%61%6e%2d%66%6f%72%75%6d%2e%63%6f%6d %2f%76%62%2f%75%70%6c%6f%61%64%65%64%2f%31%36%5f%4 9%4d%47%5f%30%30%36%32%2e%4a%50%47)
ومن وسط السودان حيث تمتزج الثقافات

http://www.nubian-forum.com/vb/uploaded/16_IMG_0070.JPG (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%6e%75%62%69%61%6e%2d%66%6f%72%75%6d%2e%63%6f%6d %2f%76%62%2f%75%70%6c%6f%61%64%65%64%2f%31%36%5f%4 9%4d%47%5f%30%30%37%30%2e%4a%50%47)

محمد عثمان بشير الذي قام بهذا الجهد الجبار يلقي شعرا بالنوبية

http://www.nubian-forum.com/vb/uploaded/16_IMG_0063.JPG (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%6e%75%62%69%61%6e%2d%66%6f%72%75%6d%2e%63%6f%6d %2f%76%62%2f%75%70%6c%6f%61%64%65%64%2f%31%36%5f%4 9%4d%47%5f%30%30%36%33%2e%4a%50%47)
الساقية تتوسط قاعة الاستاذ محمد عثمان بشير بجانب صور عن التراث النوبي


http://www.nubian-forum.com/vb/uploaded/16_IMG_0065.JPG (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%6e%75%62%69%61%6e%2d%66%6f%72%75%6d%2e%63%6f%6d %2f%76%62%2f%75%70%6c%6f%61%64%65%64%2f%31%36%5f%4 9%4d%47%5f%30%30%36%35%2e%4a%50%47)
تلك اثارنا تدل علينا فانظروا بعدنا الى الآثار

http://www.nubian-forum.com/vb/uploaded/16_IMG_0064.JPG (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%6e%75%62%69%61%6e%2d%66%6f%72%75%6d%2e%63%6f%6d %2f%76%62%2f%75%70%6c%6f%61%64%65%64%2f%31%36%5f%4 9%4d%47%5f%30%30%36%34%2e%4a%50%47)
لغتنا النوبية تحكي عن قصة حضارة وثقافة موغلة في التاريخ العالمي فلنحافظ عليها

RASHEED ANWAR
03-01-2009, 11:10 PM
http://www11.0zz0.com/2009/03/01/12/678483232.jpg (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%30%7a%7a%30%2e%63%6f%6d%2f)
عند بدء ملحمة كجبار تشدك معاني المفردات للتجاوب معها وقوفاً وبالرغم من تأخر مكي لتلبية مشاركة في حفل الصحفيين السودانيين الا ان الحضور كان مميزا حتى الساعات الاولى من الصباح


http://www.nubian-forum.com/vb/uploaded/16_IMG_0076.JPG (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%6e%75%62%69%61%6e%2d%66%6f%72%75%6d%2e%63%6f%6d %2f%76%62%2f%75%70%6c%6f%61%64%65%64%2f%31%36%5f%4 9%4d%47%5f%30%30%37%36%2e%4a%50%47)

مكي في وصلته الغنائية وملحمة كجبار لا تبارحه اينما حل

http://www.nubian-forum.com/vb/uploaded/16_IMG_0080.JPG (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%6e%75%62%69%61%6e%2d%66%6f%72%75%6d%2e%63%6f%6d %2f%76%62%2f%75%70%6c%6f%61%64%65%64%2f%31%36%5f%4 9%4d%47%5f%30%30%38%30%2e%4a%50%47)

والله ما اخليك تصورني


http://www.nubian-forum.com/vb/uploaded/16_IMG_0085.JPG (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%6e%75%62%69%61%6e%2d%66%6f%72%75%6d%2e%63%6f%6d %2f%76%62%2f%75%70%6c%6f%61%64%65%64%2f%31%36%5f%4 9%4d%47%5f%30%30%38%35%2e%4a%50%47)

وجوه من الشهادة العربية ترقص خلف الجمهور

http://www11.0zz0.com/2009/03/01/12/798270274.jpg (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%30%7a%7a%30%2e%63%6f%6d%2f)

فنان نوبي أتى من شمال الوادي فابدع ورقص الشيب والشباب معاً


http://www.nubian-forum.com/vb/uploaded/16_IMG_0084.JPG (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%6e%75%62%69%61%6e%2d%66%6f%72%75%6d%2e%63%6f%6d %2f%76%62%2f%75%70%6c%6f%61%64%65%64%2f%31%36%5f%4 9%4d%47%5f%30%30%38%34%2e%4a%50%47)

الطار كان حاضرا تجاويا مع الفنان النوبي من شمال الوادي

http://www.nubian-forum.com/vb/uploaded/16_IMG_0079.JPG (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%6e%75%62%69%61%6e%2d%66%6f%72%75%6d%2e%63%6f%6d %2f%76%62%2f%75%70%6c%6f%61%64%65%64%2f%31%36%5f%4 9%4d%47%5f%30%30%37%39%2e%4a%50%47)
الفرقة النوبية بابي سمبل


http://www.nubian-forum.com/vb/uploaded/16_IMG_0090.JPG (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%6e%75%62%69%61%6e%2d%66%6f%72%75%6d%2e%63%6f%6d %2f%76%62%2f%75%70%6c%6f%61%64%65%64%2f%31%36%5f%4 9%4d%47%5f%30%30%39%30%2e%4a%50%47)
الكل وقوفا ورقصا مع الفرقة النوبية (ابوسمبل)


http://www.nubian-forum.com/vb/uploaded/16_IMG_0100.JPG (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%6e%75%62%69%61%6e%2d%66%6f%72%75%6d%2e%63%6f%6d %2f%76%62%2f%75%70%6c%6f%61%64%65%64%2f%31%36%5f%4 9%4d%47%5f%30%31%30%30%2e%4a%50%47)
ارفع راسك شوية يا اكمنتود

http://www.nubian-forum.com/vb/uploaded/16_IMG_0101.JPG (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%6e%75%62%69%61%6e%2d%66%6f%72%75%6d%2e%63%6f%6d %2f%76%62%2f%75%70%6c%6f%61%64%65%64%2f%31%36%5f%4 9%4d%47%5f%30%31%30%31%2e%4a%50%47)
من نوبيي الشمال (شبيه وردي في الصغر) مع مكي في لقطة تذكارية

http://www.nubian-forum.com/vb/uploaded/16_IMG_0082.JPG (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%6e%75%62%69%61%6e%2d%66%6f%72%75%6d%2e%63%6f%6d %2f%76%62%2f%75%70%6c%6f%61%64%65%64%2f%31%36%5f%4 9%4d%47%5f%30%30%38%32%2e%4a%50%47)
ايوه حبابك عشرة ، ابشر


http://www.nubian-forum.com/vb/uploaded/16_IMG_0102.JPG (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%6e%75%62%69%61%6e%2d%66%6f%72%75%6d%2e%63%6f%6d %2f%76%62%2f%75%70%6c%6f%61%64%65%64%2f%31%36%5f%4 9%4d%47%5f%30%31%30%32%2e%4a%50%47)
صورة للذكرى والتاريخ


http://www.nubian-forum.com/vb/uploaded/16_IMG_0103.JPG (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%6e%75%62%69%61%6e%2d%66%6f%72%75%6d%2e%63%6f%6d %2f%76%62%2f%75%70%6c%6f%61%64%65%64%2f%31%36%5f%4 9%4d%47%5f%30%31%30%33%2e%4a%50%47)
بالله لقطة يا ابو الزمر


http://www.nubian-forum.com/vb/uploaded/16_IMG_0104.JPG (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%6e%75%62%69%61%6e%2d%66%6f%72%75%6d%2e%63%6f%6d %2f%76%62%2f%75%70%6c%6f%61%64%65%64%2f%31%36%5f%4 9%4d%47%5f%30%31%30%34%2e%4a%50%47)

وبالله هنا كمان لقطة

RASHEED ANWAR
03-01-2009, 11:15 PM
وكتب د/ عثمان وردي .. من علي البعد ... ونحن نؤيد ما كتبه من صميم فؤادنا

ايه الدنيا غير لمة ناس في خير .. ليس بغريب علي منتدي عبري تبج رائدة المنتديات النوبية ان تأتي بالجديد , تسن سنة حميدة لتقتفي أثرها المنتديات الاخري .. مبروك للجميع ادارة واعضاء علي هذا التجمع الذي نحتاجه في هذا الوقت بالذات .. أسأل الله ان يوحد قلوبنا وكلمتنا تجاه قضيتنا المصيرية .. شكرا ادارة المنتدي و الي الامام دائما .

ابو الهول
03-02-2009, 01:03 AM
:21_129:

كرنفال فرح ..كرنفال إبداع ..كرنفال نجومية ..كرنفال بهجة .. تغمرك وتتغلغل في أعماق دواخلك حتى دون إستئذان ..كانت أمسية في ليلة أحلى من ليالي ألف ليلة وليلة ابداع في كل شئ وحين أقول في كل شئ فأنا أقصد معنى أعمق من هذا الوصف ليت الأحرف تسطيع أن تعبر بما يعجز البيان عن وصفه مهما أوتي أحدنا جوامع الكلم فلن يستطيع أن يصل مبتغاه في نقل ما كان من أمر الليلة في الرياض .
رياض الخير الغرة أم خيرا جوة وبرة .إنه حفل المنتدى في تكريم فلذات الأكباد ..
حفل رائع روعة أهلنا الطيبين في بلادنا كنا من المحظوظين أن نكون من أهل الرياض اليوم رغم أن في الحلق غصة أن لم يكتب لجميع أعضاء المنتدى الحضور وهذا لأن المنتدى كان هو من جمع شتاتنا في أصقاع الدنيا وعجز اليوم أن يجمعنا في الرياض . ولكن عزاؤنا أن جمعا لابأس به كان موجودا وحتما سينقلون لكم بالكلمة والصوت والصورة أحداث الليلة وكلي يقين أنكم ستستمتعون كما استمتعنا نحن الليلة . تمنيت الآن في هذه اللحظات لو أني أملك سحر البيان لأصف لكم جزءا يسيرا من فقرات الحفل . رغم أنى لم أكمل إلى نهاية الحفل نسبة لأن زوجي عنده دوام يوم الجمعة الساعة ثلاثة صباحا .
فمن أين تكون البداية ؟ هل من كلمة إدارة المنتدى التي ألقاها الأخ صبري مختار ؟ أم تقديم فقرات الحفل التى أجاد فيها أخينا أبو عمار ؟ أم مفاجأة الحفل الذي كان سببا في ولادة فرقة الخليل المسرحية وهذه الحديث عنها لن يوفيها حقها فهي فعلا كانت مفاجأة البرنامج فيكفي أني ممن حضر بروفاتها وابنتي رغد ( عضوة المنتدى ) من أعضاء الفرقة ، ولم أعلم بأنها المفاجأة -فرقة الخليل - شاركت الفرقة بفقرتين إحداها أداء رائعة الراحل المقيم جيلي عبد الرحمن {أحن إليك يا عبري } ورائعة الأستاذ الفنان مكي علي ادريس { نحن تاريخ الحضارة } بتنسيق وإخراج الهميم محمود عثمان بشير وإبداع الفنان معاوية ساطور في العزف الموسيقي .. أنشدت الفرقة فامتلأت القاعة حماسا وارتفعت الحناجر بالهتاف وضج المكان بالتصفيق والزغاريد ..؟ أم من فرقة عزة السودان التي أبدع أطفالها وسافر معهم الحضور كل أقاليم السودان من خلال إبرازهم لفن التراث السوداني الأصيل رقصا وغناءا .. شرقي ..كردفاني ..شايقي ..عديل والزين ..وأكيد النوبي ..؟؟
أم من إحتفاء المنظمين للحفل بتكريم البراعم الموهبين من باب من لايشكر الناس لا يشكر الله .. فأعطوهم ثمرة جهدهم وطبعوا الفرحة على وجوههم .. وما نالوه من تقدير وغبطة في صدور كبارهم أعظم ..؟؟
أم من كلمة الدكتور صلاح علي محجوب وهذه ماذا نقول فيها ؟؟ فيكفي أنه أشرك غير الحاضرين من الأعضاء ولكأنهم حاضرين معنا وأكيد حسيتوا بذالك من روعة ما قال عنكم . ولكأننا رأيناكم جسدا وروحا .. أم من إلقاء الصغيرة المبدعة (هبة محمود بشير ) لشعر الحلمنتيش ..؟؟
وكان لابد من وقفة إكبار وإجلال وشكر وعرفان لمن كانت سببا في خلق هذا الجمال ولابد من تكريمها .. الأخت الفاضلة حنان محمد خليل بشهادة تقديرية وهذا ما كان ..
كانت هذه بعض العناوين والمانشتات لأحداث الليلة ولنا عودة مع التفاصيل وهذه أتركها لبقية من حضر هذا الكرنفال من الأعضاء . ولأني كنت أول المغادرين من الحفل قلت أبل شوقكم بي حاجة بسيطة وأنقل ليكم جزء من الإبداع الذي ازدانت به ليالي الرياض ..

وأسمع الآن صوت الحق يعلو ويرفع آذان الفجر فحأقوم أصلي وأقول ليكم تصبحوا على خير .أقصد صباح الخير ..
ودمتم أحلى ناس في أحلى منتدى ..
وإلى لقاء ...
:110:
- زاهية -
- منتديات عبري / تبج -
*******
:36_1_68:

RASHEED ANWAR
03-02-2009, 11:38 AM
:110:

للملك فاروف

ونبارك لك ... نشاطكم الجديد (( الملك للمناسبات))

ومشوار الميل يبدأ بخطوة ... مبروك .. وبالتوفيق


من كانت بدايته مُحرقة
كانت نهايتـه مُشـرقـة


أي ... من جَد وجد


:012:

RASHEED ANWAR
03-02-2009, 11:43 AM
الفلاح

كلنا يريد النجاح في الحياة ، ولكن البعض منا يخفق في الوصول إليه لأنه يظن أن النجاح كلمة مستحيلة صعبة المراد ، والحقيقة أننا ربما نكون قد أهملنا أسباب النجاح ، وأخلدنا إلى الأرض، فزادتنا هوانا على هوان .

والنجاح هو طموحك من الحسن إلى الأحسن ، فالكمال لله تعالى وحده ، وإذا سمعت أحدا يقول لك : " وصلت إلى غايتي في الحياة " فاعلم أنه قد بدأ بالانحدار ، وعلى الإنسان السعي نحو النجاح ، والله تعالى لا يضيع أجرالعاملين ، يقول بديع الزمان الهمذاني :
وعلي أنأسعى وليس *** عليّ إدراك النجاح
وإليك هذه الوصايا لمن أراد أن يقطف ثمار النجاح من بستان الحياة .. وما هي إلا دعوة للوصول إلى الفلاح في الدارين ، إذ ما قيمة نجاح الدنيا ، إن كان في الآخرة خسران مبين!!

1ـ عليك بتقوى الله تعالى فهي خير زاد.. وأفضل وصية ، فالله تعالى يقول : (( وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا* وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لايَحْتَسِبُ )) الطلاق 1-2 .
ويقول تعالى أيضا : (( وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا(4) ))الطلاق

2 ـ املأ قلبك بمحبة الله ورسوله ــ ثم محبة أبويك ومن حولك .. فالحب يجدد الشباب ، ويطيل العمر ، ويورث الطمأنينة .. والكراهية تملأ القلوب تعاسة شقاء ..اجعل في بيتك ما يكفيك من حب أهلك وعائلتك .. فالحب يضمد الجراح ، ويبعث في القلب حرارة الإلفة والمودة.

3 ـ اجعل حبك لنفسك يتضاءل أمام حبك لغيرك،فالله تعالى يقول : (( وَيُؤْثِرُونَ عَلَىأَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ )) الحشر 9 ، والسعداءيوزعون الخير على الناس ، فتتضاعف سعادتهم .. والأشقياء يحتكرون الخير لأنفسهم ،فيختنق في صدورهم ، اجعل قلبك مليئا بالحب والتسامح والحنان .. فالأشقياء هم الذين امتلأت قلوبهم حقدا وكراهية ونقمة .

4 ـ لاتذرف الدموع على ما مضى، فالذين يذرفون الدموع على حظهم العاثر لا تضحك لهم الدنيا ، والذي يضحكون على متاعب غيرهم ، لا ترحمهم الأيام، لا تبك على اللبن المسكوب .. بل ابذل جهدا إضافيا حتى تعوض اللبن الذي ضاع منك ،وتذكر قول رسول الله ــ : (( وإن أصابك شيء فلا تقل لو أني فعلت كان كذا وكذاولكن قل قدر الله وما شاء فعل فإن لو تفتح عمل الشيطان ))رواه مسلم .

5 ـ اجعل نفسك أكثرتفاؤلا.. فالمتفائل يتطلع في الليل إلى السماء ، ويرى حنان القمر ، والمتشائم ينظر إلى السماء ولا يرى إلا قسوة الظلام ، كن أكثر تفاؤلامما أنت عليه ، فالمتفائل يجذب إليه محبة الآخرين .. والمتشائم يطردها عن نفسه .. يقول الحليمي:" كان النبي ــ يعجبه الفأل ، لأن التشاؤم سوء ظن بالله تعالى ، والتفاؤل حسن ظن به ، والمؤمن مأمور بحسن الظن بالله تعالى على كل حال " .
". فعن معاوية بنالحكم – – قال : قلت يا رسول الله ، منا رجال يتطيرون . فقال : (( ذلك شيء يجدونه في صدورهم ، فلا يصدّنهم )) رواه مسلم .
وقالالنووي : " معناه أن الطيرة شيء تجدونه في نفوسكم ولاعتب عليكم في ذلك ، ولكن لا تمتنعوا بسببه من التصرف في أموركم ".

6 ـ كن واثقا بالله تعالى أولا ثم بنفسك.. وتعرف على عيوبك .. وتيقن أنك لو تخلصت من عيوبك لكنت أكثر قربا من أحلامك ، تذكر أخطاءك لتتخلص من عيوبك ، وانس أخطاء إخوانك وأصدقائك كي تحافظ عليهم .. واعلم أن من سعادة المرء اشتغاله بعيوب نفسه عن عيوب غيره ..

7 ـ إذا نجحت في أمر .. فلا تدع الغرور يتسلل إلى قلبك..فالرسول ـ عليه الصلاة والسلام ـ يقول : (( وإن الله أوحى إلي أن تواضعوا حتى لا يفخر أحد على أحد ولا يبغيأحد على أحد ))رواه مسلم.
ويقول تعالى : (( فَلا تُزَكُّوا أَنفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ اتَّقَى(32) )) النجم.
وإذا وقعت على الأرض فلا تدع الجهل يوهمك أن الناس قد حفروا لك الحفرة .. حاول الوقوف من جديد وافتح عينيك وعقلك كي لا تقع في حفر الأيام ونكبات الليالي . إذا وقعت فتعلم كي تقف لا كيف تجزع .. وإذا وقفت فتذكر الواقعين على الأرض .. لتنحني لهم وتساعدهم على الوقوف .


8 ـ اختر لنفسك من الصالحين صديقا واحرص عليه..فالرسول ــ يقول : (( الرجل على دين خليله ، فلينظر أحدكم من يخالل )) رواه الترمذي.
لا تعاتبه في كل صغيرة وكبيرة ، غض الطرف عن زلاته، فإن الكمال لله تعالى وحده ..و لكن له عليك واجب النصيحة ... ضع نصب عينيك إخلاصه لله ، وسلوكه المستقيم .. حافظ عليه ، فإنك إن ضيعته فقد لا تجد من يشاركك هموم الحياة ويدلك على الخير ، قال عبد الله بن جعفر : " عليك بصحبة من إذا صحبته زانك ، وإن غبت عنه صانك ، وإن احتجت إليه عانك ، وإن رأى منك خلة سدها أو حسنة عدها وأصلحها " .

9 ـ لا تخاصم الآخرين فالخصام يمزق حبل الصداقة، ويخلق سدودا وهمية بين الأرواح. اجعل نفسك في كل عام أوسع صدرا من عامك الذي مضى ، فالسعداء لا تضيق صدورهم .. وهم يتسامحون مع غيرهم ويحتملون عيوبهم .. وانس إساءة الناس وتذكر جميلهم

10 ـ تسامح مع الذين أخطأوا في حقك والتمس لهم الأعذار.. تسامحوأسرف في تسامحك .. فالتسامح يطيل العمر ، ويعيد إليك الثقة بالناس واحترام الآخرينلك .. اغسل تجاعيد الكراهية من قلبك وذاكرتك .. وتعلم أن تعاقب من أساؤوا إليك بالنسيان لا بضربهم بالسكاكين ، قال رسول الله ــ : (( أيعجز أحدكم أن يكون كأبي ضمضم ، كان إذا خرج منبيته قال : إني تصدقت بعرضي على الناس ))رواه أبو داوود .
قال الإمام النووي : " أي لا أطلب مظلمتي ممن ظلمني لا في الدنيا ولا في الآخرة ، وهذا ينفع في إسقاط مظلمة كانت موجودة قبل الإبراء ، فأما ما يحدث بعده فلا بد من إبراء جديد بعدها " .

11 ـ اعتبر كل فشل يصادفك إحدى تجارب الحياة التي تسبق كل نجاح وانتصار .. فالليل مهما طال فلا بد من بزوغ الفجر ، قال أحدهم : " النجاح سلالم لاتستطيع أن ترتقيها ويداك في جيبك.!! "
12 ـ حاول أن تتذكرالذين ساعدوك في أيام محنتك.. والذين مدوا لك أيديهم وأنت تتعثر .. والذين وقفوا معك عندما أدارت لك الدنيا ظهرها .. والذين أخرجوك منوحدتك يوم تخلى عنك بعض من حولك .. لا تقل إنك شكرتهم ورددت لهم الجميل .. اشكرهم مرة أخرى ، ورد لهم الجميل كلما استطعت .
قال ـ عليه الصلاة والسلام ـ : (( من لا يشكر الناس لا يشكر الله ))رواه الترمذي .
وقال ـ عليه الصلاة والسلام ـ : (( من صنع إليكم معروفا فكافئوه ، فإن لم تجدوا ما تكافئونه فادعواله حتى تروا أنكم قد كافأتموه )) رواه أبو داوود .

13 ـ حاول أن تتذكر أسماء الذين أسأت إليهم منغير قصد.. اسأل الله تعالى أن يعفوا عنك ، وادع الله لهم أن يطلبوا منه الغفران لك ، ولا تحاسب الناس .. فحسابهم إضاعة للوقت ..
14 ـ إذا زحف الظلام فكن أحد حملة الشموع، لا أحد الذين يقذفون الفوانيس بالحجارة .. وإذا جاء الفجر ، فكن من بين الذين يستقبلون أشعة النهار ، لاأحد الكسالى الذين لا يدركون شروق الشمس .

15 ـ إذا اقتربت من قمة الجبل فلا تدع الغرور يفقدك صوابك، ولا تتوهم أن الذين يقفون عند السفح هم الأقزام ، قال الله تعالى : (( وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ وَلا تَمْشِ فِيالأرْضِ مَرَحًا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ(18) ))لقمان.
ولقد سئل الحسن البصري عن التواضع فقال : " التواضع هو أن تخرج من منـزلك ولا تلقى مسلما إلا رأيت له عليك فضلا " .
تغلب على أنانيتك ، ومد يدك لتساعد الواقفين عند السفح للوصولإلى قمة الجبل ، وإذا تعثرت قدمك بعد الوصول إلى قمة الجبل فلا تتهم غيرك بأنهم سبب وقوعك ، تعرف على أخطائك وعيوبك ، حتى إذا وصلت إلى قمة الجبل مرة أخرى عرفت كيف تثبت أقدامك بزيادة عدد الذين يقفون معك عند القمة .
16 ـ لا تجعل لليأس طريقا إلى قلبك، فاليأس يغمض العيون .. فلا ترى الأبواب المفتوحة ولا الأيدي الممدودة ، قال تعالى : (( قُلْ يا عبادي الَّذِينَأَسْرَفُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَيَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعًا إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ(53) ))الزمر .

17 ـ أيقن بأنك إذاأتقنت عملك وأحببته وتفانيت فيه تستطيع أن تحقق ما عجز عنه الآخرون، ولا تنس حديث رسول الله ــ : (( إن الله يحب إذا عمل أحدكم عملا أن يتقنه )) رواه أبو يعلى .

18 ـ حاسب نفسك قبل أن تحاسب .. وأحص أعمالك قبل أن تحصى عليك.. ، قال الله تعالى : (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَلْتَنْظُرْ نَفْسٌ مَاقَدَّمَتْ لِغَدٍ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ(18) )) سورة الحشر .
قال عمر بن الخطاب – – : " حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا فإنه أهون لحسابكم ،وزنوا أنفسكم قبل أن توزنوا، وتجهزوا ليوم تعرضون فيه لا تخفى منكم خافية "

فاللهم ارحمنا برحمتك التي وسعتكل شيء و بصرنا بعيوبنا وأرنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه و أرنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه و ثبتنابالقول الثابت في الحياة الدنيا و في الآخرة و أحسن خاتمتنا.

RASHEED ANWAR
03-03-2009, 04:35 PM
مقطع فـيـديـو - بشائر سد مروي


http://www.youtube.com/watch?v=9njf_WO3ipo&feature=related (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%77%77%77% 2e%79%6f%75%74%75%62%65%2e%63%6f%6d%2f%77%61%74%63 %68%3f%76%3d%39%6e%6a%66%5f%57%4f%33%69%70%6f%26%6 1%6d%70%3b%66%65%61%74%75%72%65%3d%72%65%6c%61%74% 65%64)

RASHEED ANWAR
03-03-2009, 05:09 PM
المياه تتدفق فوق بوابات سد مروي

http://http://www.youtube.com/watch?v=IsHuCIv8vKc&feature=related (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%68%74%74% 70%3a%2f%2f%77%77%77%2e%79%6f%75%74%75%62%65%2e%63 %6f%6d%2f%77%61%74%63%68%3f%76%3d%49%73%48%75%43%4 9%76%38%76%4b%63%26%61%6d%70%3b%66%65%61%74%75%72% 65%3d%72%65%6c%61%74%65%64)

ابو الهول
03-04-2009, 02:34 AM
:21_129:

**********************

البشير يخاطب الأمة السودانية من موقع سد
مروي -
**********
http://www.moheet.com/image/64/225-300/642217.jpg

***********

ا يخاطب الرئيس عمر البشير ، الأمة السودانية اليوم الثلاثاء 3/مارس 2009م -
من موقع سد مروي وسط مشاركة واسعة من الصناديق العربية التي اسهمت في تمويل هذا المشروع الي جانب 2000 من الدستوريين والولاة والوزراء وكافة الجهات الرسمية والشعبية، وذلك ايذانا بتدشين كهرباء السد بدخول التوربنتين الاولي والثانية للشبكة القومية للكهرباء وبطاقة 250 ميقاواط من الكهرباء النظيفة والرخيصة.
وفي غضون ذلك ، وصل إلي موقع السد أكثر من 40 اعلاميا يمثلون القنوات الفضائية ومراسلي الوكالات العالمية من السعودية والكويت ، الامارات العربيةالمتحدة ، دولة قطر، سلطنة عمان ، تركيا ، جنوب افريقيا ، مالييفيا ، الصين ، كينيا ، يوغندا، واليابان ، فيما يتوقع وصول اعداد اخري من الاعلاميين الثلاثاء ، وذلك لتغطية هذا الاحتفال الذي يقام تحت شعار سد مروي معركة الكرامة واستقلال القرار.
ومن جانبه، اوضح أبو اليسرالرفاعى مدير الشئون الادارية بوحدة تنفيذ السدود اكتمال كافة الاستعدادات لانجاح هذه المناسبة التي سيؤرخ لها التاريخ وأن هذا المشروع سيغير وجه السودان كثيرا وتوقع سيادته مشاركة واسعة لولايتى نهر النيل والشمالية واللتان تستفيدان من هذا المشروع.
وثمن اليسر مشاركة ومساهمة دولة الصين الشعبية في انجاح مشروع سد مروي وكافة مشاريع السودان الاخري ، وشكر الاخوة في دولة قطر والكويت والمملكة العربية السعودية وكافة الصناديق العربية لاسهامها في تمويل السد.
********
- وحصل بالصوت والصورة -
:110:
:36_1_68:

أخـوكـم
03-04-2009, 10:10 AM
المياه تتدفق فوق بوابات سد مروي


http://http://www.youtube.com/watch?v=ishuciv8vkc&feature=related (http://www.gobbatsaleem.com/vb/redirector.php?url=%68%74%74%70%3a%2f%2f%68%74%74% 70%3a%2f%2f%77%77%77%2e%79%6f%75%74%75%62%65%2e%63 %6f%6d%2f%77%61%74%63%68%3f%76%3d%49%73%48%75%43%4 9%76%38%76%4b%63%26%61%6d%70%3b%66%65%61%74%75%72% 65%3d%72%65%6c%61%74%65%64)




:110:

ما شاء الله ، تبارك الله ، و اخيراً اصبح الحلم حقيقة بافتتاح سد مروى و الذى يبنى علية آمال كثيرة و كبيرة للامة السودانية ، و طالما استقطعت من المغتربين خاصة بالسعودية مبالغ كبيرة كمساهمات فى هذا المشروع العملاق ،،،،

عموماً مبروك للشعب السودانى الوفى هذا السد ، و نسأل الله ان ينفع بة البلاد و العباد ،،،،

اليوم 04/03/2009م ، هو الموعد المشئوم لاصدار قرار ضد الرئيس البشير ، نسأل المولى عز و جل ان يجعل كيدهم فى نحرهم ، و يجنب السودان و شعبة و رئيسة ويلات هذا القرار و ما يحاك ضدة ، انة على كل شىء قدير ،،،،،

دمتم جميعاً بخير و عافية ،،،،

أخـوكـم

الفاتح عثمان داؤد
03-04-2009, 12:41 PM
والله فعلاً مشروع كبير وضخم ..... وعلى قدر أهل العزم تأتى العزائم

أما القرار المشئوم المتوقع صدورو اليوم ..... فنقول زى ما قال البشير ( يموصو ويشربو مويتو)

المثل مش كان ( يبلو ويشربو مميتو ) ولا المثل أتغير يا أخوانا......

RASHEED ANWAR
03-04-2009, 02:05 PM
:110:

للأعزاء ....

الملك فاروف

ولأمير الشباب بالرياض حسام سيد أحمد

ولأخي وصديقي العزيز الفاتح عثمان داود

علي المرور الباهي والإضافة

:012:

RASHEED ANWAR
03-04-2009, 02:12 PM
جدودنا زمان وصونا على الوطن

جدودنا زمان وصونا علي الوطن
على التراب الغالي الما ليه تمن
نحن حافظين للوصية جوه في قلوبنا الوفية
ذكراهم بتلهمنا وتشجينا بعزيمة قوية

ده طبعاً من حقي كمواطن صالح
فلإوطان في دم كل حُرٍ دين مستحق

اللهم جنب العباد والبلاد كيد الأعادي يارب العالمين ...

:0121:

RASHEED ANWAR
03-05-2009, 11:50 AM
عجبا لشعب مصر

لست أدري كيف يمكن لإنسان
ان يتشاءم أو يحزن أو يعترض في بلد مثل مصر
رئيسها مبارك
ورئيس حكومتها نظيف
ورئيس برلمانها سرور
ورئيس مجلس شورتها الشريف
ووزير داخليتها حبيب
ووزير ماليتها غالي

فهل توجد سلطة ، في أي دولة في العالم ، يجتمع فيها كل هذا
التفاؤل والحب والنظافة والشرف والبركة والسرور مثل مصر ؟؟؟؟؟؟

RASHEED ANWAR
03-05-2009, 11:52 AM
وعجبا لشعب الأردن

سألوا أردني : ليش أنت دائماً مكشر وعصبي ؟؟

قال :

قهوتنا مرّة
وبحرنا ميت
وخليجنا عقبة
وطبختنا مقلوبة
وأشهر الأسماء عنا : زعل ومهاوش وعدوان
ومطربنا اسمه متعب
وأشهر أغانينا : ويلك يلي تعادينا يا ويلك ويل
وبدك إياني ابتسم !!!؟؟؟

RASHEED ANWAR
03-08-2009, 05:03 PM
دهاء اليهود وخبثهم

في زمن مضى كان الـبابوات ( جمع بابا ) يبيعون للناس
أراضي في الجنة وكانت أسعارها غالية جداً
ورغم غلائها إلا أن الناس مقبلون عليها بشكل كبير جدا
فـكان الشخص بشرائه أرضاً في الجنة يضمن دخوله الجنة
مهما فعل من معاصي في الدنيا
ويأخذ الشخص صكاً ( عقداً ) مكتوب فيه أسمه وأنه يملك أرضاً في الجنة
كان ربح الكنيسة من هذه المبيعات عالياً جداً جداً

في يوم من الأيام جاء أحد اليهود للبابا وقال له :
أريد شراء النار كاملة !!!


فتعجب البابا من أمر هذا اليهودي واجتمع مسؤولو الكنيسة كاملة
وقرروا بينهم القرار التالي :

أراضي النار أراضٍ كاسدةٌ خاسرة
ولن يأتينا غبي آخر غير هذا الغبي ويشتريها منا
إذا سنبيعها له بثمن عالي ونتخلص منها !!!

وقرر الـبابا أن يبيع له النار
وأشترى اليهودي النار كاملةً من الكنيسة
واخذ عليها صكاً (عقداً ) مكتوب فيه أنه أشترى النار كاملة !!!

وبعدها خرج اليهودي للناس جميعاً وقال لهم أنه اشترى النار كاملةً
ورأى الجميع العقد المكتوب فيه ذلك وقال لهم :

إن كنت قد اشتريت النار كاملة فهي ملكي وقد أغلقتها ولن يدخلها أي أحد
فـما حاجتكم لـشراء أراضي في الجنة
وقد ضمنتم عدم دخول النار لأني أغلقتها ؟
وعندها لم يشتر أي شخص أرضاً في الجنة لأنه ضمن عدم دخول النار

وبدأت الكنيسة تخسر أموال تلك التجارة ولم تعد تدر لها شيئا
فعادت الكنيسة واشترت من اليهودي النار التي كانت قد باعتها له
ولكن بـأضعاف أضعاف أضعاف سعرها الأصلي !!!!
فعلا اليهود يهود !!!

RASHEED ANWAR
03-12-2009, 02:33 PM
أجمل قصة في العالم



قبل وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم كانت حجة الوداع، وبعدها نزل قول الله عز وجل

( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا (
فبكي أبو بكر الصديق عند سماعه هذه الآيه..


فقالوا له: ما يبكيك يا أبو بكر أنها آية مثل كل آيه نزلت علي الرسول ..
فقال : هذا نعي رسول الله .
وعاد الرسول.. وقبل الوفاه بـ 9 أيام نزلت آخر ايه من القرآن
( واتقوا يوما ترجعون فيه الي الله ثم توفي كل نفس ما كسبت وهم لا يظلمون( .
وبدأ الوجع يظهر علي الرسول
فقال : أريد أن أزور شهداء أحد
فذهب الي شهداء أحد ووقف علي قبور الشهداء
وقال :( السلام عليكم يا شهداء أحد، أنتم السابقون وإنا إنشاء الله بكم لاحقون، وإني إنشاء الله بكم لاحق (.
وأثناء رجوعه من الزياره بكي رسول الله ( صلى الله عليه وسلم(
قالوا: ما يبكيك يا رسول الله ؟
قال: ( اشتقت إلي إخواني )
قالوا : أولسنا إخوانك يا رسول الله ؟
قال : ( لا أنتم أصحابي، أما إخواني فقوم يأتون من بعدي يؤمنون بي ولم يروني ( ..
اللهم أنا نسالك أن نكون منهم
وعاد الرسول وقبل الوفاه بـ 3 أيام بدأ الوجع يشتد عليه وكان في بيت السيده ميمونه
فقال: ( اجمعوا زوجاتي )
فجمعت الزوجات ،
فقال النبي: ( أتأذنون لي أن أمرض في بيت عائشه ؟ )
فقلن: نأذن لك يا رسول الله فأراد أن يقوم فما استطاع فجاء علي بن أبي طالب والفضل بن العباس فحملا النبي
وخرجوا به من حجرة السيده ميمونه الي حجرة السيدة عائشة فرآه الصحابة علي هذا الحال لأول مره ..

فيبدأ الصحابه في السؤال بهلع :ماذا أحل برسول الله.. ماذا أحل برسول الله. فتجمع الناس في المسجد وامتلأ وتزاحم الناس عليه..

فبدأ العرق يتصبب من النبي بغزاره

فقالت السيدة عائشة : لم أر في حياتي أحد يتصبب عرقا بهذا الشكل .
فتقول: كنت آخذ بيد النبي وأمسح بها وجهه، لأن يد النبي أكرم وأطيب من يدي.
وتقول : فأسمعه يقول :( لا اله إلا الله ، إن للموت لسكرات ).. فتقول السيده عائشه : فكثر اللغط ( أي الحديث ) في المسجد اشفاقا علي الرسول
فقال النبي : ( ماهذا ؟ ) ..
فقالوا : يارسول الله ، يخافون عليك .
فقال : ( احملوني إليهم ) .. فأراد أن يقوم فما استطاع
فصبوا عليه 7 قرب من الماء حتي يفيق . فحمل النبي وصعد إلي المنبر.. آخر خطبه لرسول الله و آخر كلمات له

فقال النبي: ( أيها الناس، كأنكم تخافون علي )
فقالوا : نعم يارسول الله . فقال : ( أيها الناس، موعدكم معي ليس الدنيا، موعدكم معي عند الحوض..
والله لكأني أنظر اليه من مقامي هذا. أيها الناس، والله ما الفقر أخشي عليكم، ولكني أخشي عليكم الدنيا أن تنافسوها كما تنافسها الذين من قبلكم، فتهلككم كما أهلكتهم ) .

ثم قال : ( أيها الناس ، الله الله في الصلاه ، الله الله في الصلاه

بمعني أستحلفكم بالله العظيم أن تحافظوا علي الصلاه ، وظل يرددها ثم قال : ( أيها الناس، اتقوا الله في النساء، اتقوا الله في النساء، اوصيكم بالنساء خيرا )

ثم قال : ( أيها الناس إن عبدا خيره الله بين الدنيا وبين ما عند الله ، فاختار ما عند الله )

فلم يفهم أحد قصده من هذه الجمله ، وكان يقصد نفسه
سيدنا أبوبكر هو الوحيد الذي فهم هذه الجمله ، فانفجر بالبكاء وعلي نحيبه ، ووقف وقاطع النبي
وقال : فديناك بآبائنا ، فديناك بأمهاتنا ، فديناء بأولادنا ، فديناك بأزواجنا ، فديناك بأموالنا وظل يرددها ..
فنظر الناس إلي أبو بكر ، كيف يقاطع النبي.. فأخذ النبي يدافع عن أبو بكر

قائلا : ( أيها الناس ، دعوا أبوبكر ، فما منكم من أحد كان له عندنا من فضل إلا كافأناه به ، إلا أبوبكر لم أستطع مكافأته ، فتركت مكافأته إلي الله عز وجل ، كل الأبواب إلي المسجد تسد إلا باب أبوبكر لا يسد أبدا )
وأخيرا قبل نزوله من المنبر ... بدأ الرسول بالدعاء للمسلمين قبل الوفاه كآخر دعوات لهم
فقال :( أوآكم الله ، حفظكم الله ، نصركم الله ، ثبتكم الله ، أيدكم الله ) ...
وآخر كلمه قالها ، آخر كلمه موجهه للأمه من علي منبره قبل نزوله
قال :( أيها الناس ، أقرأوا مني السلام كل من تبعني من أمتي إلي يوم القيامه ) .
وحمل مرة أخري إلي بيته. وهو هناك دخل عليه عبد الرحمن بن أبي بكر وفي يده سواك، فظل النبي ينظر الي السواك ولكنه لم يستطيع ان يطلبه من شدة مرضه. ففهمت السيده عائشه من نظرة النبي، فأخذت السواك من عبد الرحمن ووضعته في فم النبي، فلم يستطع أن يستاك به، فأخذته من النبي وجعلت تلينه بفمها وردته للنبي مره أخري حتى يكون طريا عليه فقالت : كان آخر شئ دخل جوف النبي هو ريقي ، فكان من فضل الله علي أن جمع بين ريقي وريق النبي قبل أن يموت .


تقول السيده عائشه : ثم دخلت فاطمه بنت النبي ، فلما دخلت بكت ، لأن النبي لم يستطع القيام ، لأنه كان يقبلها بين عينيها كلما جاءت إليه ..

فقال النبي: ( ادنو مني يا فاطمه )
فحدثها النبي في أذنها ، فبكت أكثر . فلما بكت
قال لها النبي: ( أدنو مني يا فاطمه )
فحدثها مره أخري في اذنها ، فضحكت .....
بعد وفاته سئلت ماذا قال لك النبي فقالت : قال لي في المره الأولي : ( يا فاطمه ، إني ميت الليله ) فبكيت ، فلما وجدني أبكي قال : ( يا فاطمه ، أنتي أول أهلي لحاقا بي ) فضحكت .

تقول السيده عائشه : ثم قال النبي : ( أخرجوا من عندي في البيت ) وقال : ( ادنو مني يا عائشه )

فنام النبي علي صدر زوجته ، ويرفع يده للسماء
ويقول : ( بل الرفيق الأعلي، بل الرفيق الأعلي ) ...
تقول السيده عائشه: فعرفت أنه يخير.

دخل سيدنا جبريل علي النبي
وقال : يارسول الله ، ملك الموت بالباب ، يستأذن أن يدخل عليك ، وما استأذن علي أحد من قبلك ..
فقال النبي : ( ائذن له يا جبريل )
فدخل ملك الموت علي النبي
وقال : السلام عليك يا رسول الله ، أرسلني الله أخيرك ، بين البقاء في الدنيا وبين أن تلحق بالله .
فقال النبي : ( بل الرفيق الأعلى ، بل الرفيق الأعلى )
ووقف ملك الموت عند رأس النبي وقال : أيتها الروح الطيبه ، روح محمد بن عبد الله ، أخرجي إلي رضا من الله و رضوان ورب راض غير غضبان ...

تقول السيده عائشه: فسقطت يد النبي وثقلت رأسه في صدري ، فعرفت أنه قد مات ... فلم أدري ما أفعل ، فما كان مني غير أن خرجت من حجرتي
وفتحت بابي الذي يطل علي الرجال في المسجد وأقول مات رسول الله ، مات رسول الله .


تقول: فانفجر المسجد بالبكاء. فهذا علي بن أبي طالب أقعد، وهذا عثمان بن عفان كالصبي يؤخذ بيده يمني ويسري وهذا عمر بن الخطاب يرفع سيفه ويقول من قال أنه قد مات قطعت رأسه، إنه ذهب للقاء ربه كما ذهب موسي للقاء ربه وسيعود ويقتل من قال أنه قد مات. أما أثبت الناس فكان أبوبكر الصديق رضي الله عنه دخل علي النبي واحتضنه
وقال : وآآآ خليلاه ، وآآآصفياه ، وآآآ حبيباه ، وآآآ نبياه . وقبل النبي وقال: طبت حيا وطبت ميتا يا رسول الله.

ثم خرج يقول : من كان يعبد محمد فإن محمدا قد مات ، ومن كان يعبد الله فإن الله حي لا يموت ... ويسقط السيف من يد عمر بن الخطاب، يقول: فعرفت أنه قد مات... ويقول: فخرجت أجري أبحث عن مكان أجلس فيه وحدي لأبكي وحدي....

ودفن النبي
والسيده فاطمه تقول : أطابت أنفسكم أن تحثوا التراب علي وجه النبي .... ووقفت تنعي النبي
وتقول: يا أبتاه ، أجاب ربا دعاه ، يا أبتاه ، جنة الفردوس مأواه ، يا أبتاه ، الي جبريل ننعاه . تري، هل ستترك حياتك كما هي بعد وصايا رسول الله صلي الله عليه وسلم لك في آخر كلمات له ؟؟


لا أدري ماذا ستفعل كي تصبر على ابتلاءات الدنيا..
--

الدال على الخير كفاعلة

RASHEED ANWAR
03-12-2009, 02:56 PM
البطاقة العائلية لأسرة الرسول الأكرم
محمد صلى الله عليه وسلم‏



http://www7.0zz0.com/2009/03/12/11/340092339.jpg

RASHEED ANWAR
03-12-2009, 03:16 PM
http://www8.0zz0.com/2009/03/12/12/858394023.jpg

RASHEED ANWAR
03-12-2009, 03:18 PM
http://www8.0zz0.com/2009/03/12/12/324770683.jpg

RASHEED ANWAR
03-12-2009, 03:20 PM
http://www2.0zz0.com/2009/03/12/12/591470815.jpg

RASHEED ANWAR
03-12-2009, 03:22 PM
http://www7.0zz0.com/2009/03/12/12/254571492.jpg

RASHEED ANWAR
03-12-2009, 03:24 PM
http://www2.0zz0.com/2009/03/12/12/232996908.jpg

RASHEED ANWAR
03-12-2009, 03:26 PM
http://www12.0zz0.com/2009/03/12/12/187982926.jpg

RASHEED ANWAR
03-12-2009, 03:28 PM
http://www5.0zz0.com/2009/03/12/12/464402654.jpg

RASHEED ANWAR
03-12-2009, 03:29 PM
http://www12.0zz0.com/2009/03/12/12/683890356.jpg

RASHEED ANWAR
03-12-2009, 03:31 PM
http://www11.0zz0.com/2009/03/12/12/370412855.jpg

RASHEED ANWAR
03-12-2009, 04:02 PM
http://www11.0zz0.com/2009/03/12/13/428424746.jpg

RASHEED ANWAR
03-12-2009, 04:03 PM
http://www7.0zz0.com/2009/03/12/13/721163038.jpg

RASHEED ANWAR
03-12-2009, 04:05 PM
http://www5.0zz0.com/2009/03/12/13/499145150.jpg

RASHEED ANWAR
03-12-2009, 04:06 PM
http://www9.0zz0.com/2009/03/12/13/817635524.jpg

RASHEED ANWAR
03-12-2009, 04:08 PM
http://www9.0zz0.com/2009/03/12/13/691223934.jpg

RASHEED ANWAR
03-12-2009, 04:09 PM
http://www5.0zz0.com/2009/03/12/13/970255328.jpg

RASHEED ANWAR
03-12-2009, 04:11 PM
http://www5.0zz0.com/2009/03/12/13/887095293.jpg

RASHEED ANWAR
03-12-2009, 04:13 PM
http://www10.0zz0.com/2009/03/12/13/425472289.jpg

RASHEED ANWAR
03-12-2009, 04:16 PM
http://www5.0zz0.com/2009/03/12/13/719871195.jpg